وصف و معنى و تعريف كلمة عطوه:

• مَعَطَ مَعْطاً
• مَعَطَ في القوس : مدَّ يديه بها
• مَعَطَت المَرأَةُ بولدها: رَمَتْ
• مَعَطَ الشيءَ: مدّه
• مَعَطَ فلاناً، بحقِّه: مَطَله
• مَعَطَ السَّيفَ: سَلَّه
• مَعَطَ الشَّعرَ والصُّوفَ: نتفهما

• مَعِطَ مَعَطاً فهو أَمْعطُ، وهي مَعطاءُ والجمع : مُعْطٌ
• مَعِطَ : لم يكن على جسده شعرٌ
• مَعِطَ اللصُّ: لم يكن معه شيء

• مَعْط : مصدر مَعَطَ

• مُعْط : جمع أَمْعَطُ

• مُعْط : جمع مَعْطَاءُ

• مُعْطٍ : فاعل من أَعْطَى

• مُعْطٍ، مُعْطِيٌ
• اسم فاعل من أعطى
• مُعْطٍ بِلاَ حِسَابٍ : مَانِحٌ
• المعطِي: اسم من أسماء الله الحسنى، ومعناه: الممكِّن من نِعمه، الواهب عطاءَه وجودَه ورحمته لمخلوقاته

• مَعَاطٍ : جمع مِعطاء

• مُعْطي : فاعل من أَعْطَى

• مُعاطٍ : فاعل من عاطَى

• مُعاطي : فاعل من عاطَى

• معاطِيّ : جمع مِعطاء

• ـ مَعَطَه: مَدَّهُ،
  ـ مَعَطَ السيفَ: سَلَّه، كامْتَعَطَه،
  ـ مَعَطَ في القَوْسِ: أغْرَقَ،
  ـ مَعَطَ المرأةَ: جامَعَهَا،
  ـ مَعَطَتْ بِوَلَدِها: رَمَتْ،
  ـ مَعَطَ الشَّعَرَ: نَتَفَه،
  ـ مَعَطَ بها: حَبَقَ،
  ـ مَعَطَ بِحَقِّه: مَطَلَ.
  ـ أبو مُعْطَة: الذئبُ.
  ـ أبو مُعَيْطٍ: أبانٌ والِدُ عُقْبَةَ.
  ـ مُعَيْطٌ: اسمٌ، وموضع، أو هو مَعِيْطٌ، وأبو حَيٍّ.
  ـ مَعِطَ الذئبُ: خَبُثَ، أو قَلَّ شَعَرُه، فهو أمْعَطُ ومَعِطٌ.
  ـ تَمَعَّطَ وامَّعَطَ: تَمَرَّطَ، وسَقَطَ من داءٍ يَعْرِضُ له.
  ـ تَمَعَّطَتْ أوبارُه: تَطَايَرَتْ.
  ـ أَمْعَطُ: من لا شَعَرَ على جَسَدِه، والرمْلُ لا نباتَ فيه، وأرضٌ مَعْطاءُ، ورِمالٌ مُعْطٌ.
  ـ أمْعاطٌ: موضع.
  ـ امْتَعَطَ النهارُ: ارْتَفَعَ،
  ـ امْتَعَطَ الشَّعَرُ: تَسَاقَطَ، كانْمَعَطَ.
  ـ امَّعَطَ الحَبْلُ: انْجَرَدَ، وطالَ، ومنه مُمَّعِطُ: للبائنِ الطُّولِ،
  ـ مُمَّعِطُ: للبائنِ الطُّولِ،
  ـ مَعْطاءُ: السَّوْءةُ.

المعجم: القاموس المحيط

• "مَعَطَ الشيءَ يَمْعَطُه معطاً.
  مدّه.
  وفي حديث أَبي إِسحق: إِن فُلاناً وتَّر قوسَه ثم معَطَ فيها أَي مدَّ يديه بها، والمَغْطُ، بالعين والغين: المدّ، وطويل مُمَّعِطٌ منه كأَنه مُدّ.
  قال الأَزهري: المعروف في الطويل المُمَّغِطُ، بالغين المعجمة، وكذلك رواه أَبو عبيد عن الأَصمعي، قال: ولم أَسمع ممَّعطاً بهذا المعنى لغير الليث إِلا بإِقرائه في كتاب الاعتقاب لأَبي تراب، قال: سمعت أَبا زيد وفلانَ بن عبد اللّه التميمي يقولان: رجل مُمَّعِطٌ وممَّغط أَي طويل؛ قال الأَزهري: ولا أُبْعِدُ أَن يكونا لغتين كما، قالوا لَعَنَّك ولَغَنَّك بمعنى لعَلَّك، والمَغَصُ والمَعَصُ من الإِبل البِيضُ، وسُرُوعٌ وسُرُوغٌ للقُضْبان الرِّخْصة.
  والمَعْطُ: الجَذْبُ.
  ومعَطَ السيفَ وامْتَعَطه: سلَّه.
  وامتعط رمحه: انتزعه،ومَعِط شعرُه وجلده معَطاً، فهو أَمْعَطُ.
  يقال: رجل أَمْعَطُ أَمْرَطُ لا شعر له على جسده بيِّن المَعَط ومَعِطٌ.
  وتَمَعَّطَ وامَّعَط، وهو افْتَعل (* قوله «افتعل» كذا في الأصل والقاموس بالتاء، وفي الصحاح انفعل بالنون.
  تمرَّط وسقط من داء يَعْرِضُ له.
  ويقال: امَّعَط الحبلُ وغيره أَي انجرد.
  ومَعَطَه يَمْعَطُه مَعْطاً: نتَفَه.
  وتمعَّطت أَوْبار الإِبل: تطايرت وتفرّقت، ومن أَسماء السَّوءَةِ المَعْطاء والشَّعْراء والدَّفْراء.
  وذِئب أمعط: قليل الشعر وهو الذي تساقط عنه شعره، وقيل: هو الطويل على وجه الأَرض.
  ويقال: مَعِط الذئب ولا يقال مَعِطَ شعره، والأُنثى مَعْطاء.
  وفي الحديث:، قالت له عائشة لو آخذْتَ ذاتَ الذنْب منَّا بذنبها، قال: إِذاً أَدَعها كأَنها شاة مَعْطاء؛ هي التي سقط صُوفُها.
  ولِصٌّ أَمعط على التمثيل بذلك: يشبه بالذِّئب الأَمعط لخُبْثه.
  ولصوص مُعْط، ورجل أَمْعَط: سَنُوط.
  وأَرض مَعْطاء: لا نبت بها.
  وأَبو مُعْطةَ: الذِّئب لتمَعُّط شعره، علم معرفة، وإِن لم يخص الواحد من جنسه، وكذلك أُسامةُ وذُؤالةُ وثُعالةُ وأَبو جَعْدة.
  والمَعْطُ: ضرب من النكاح.
  ومَعَطَها مَعْطاً: نكحها.
  ومَعَطَني بحقي: مطَلَني.
  والتَّمعُّط في خُضْر الفرس: أَن يمُدَّ ضَبْعَيْه حتى لا يجد مزيداً،ويَحْبِس رجليه حتى لا يجد مزيداً للحاق، ويكون ذلك منه في غير الاحْتِلاط يَمْلَخُ بيديه ويَضْرَحُ برجليه في اجتماعهما كالسابح.
  وفي حديث حكيم بن معاوية: فأَعرض عنه فقام مُتمَعِّطاً أَي متسخِّطاً متغضِّباً.
  قال ابن الأَثير: يجوز أَن يكون بالعين والغين.
  وماعِط ومُعَيْطٌ: اسمان.
  وبنو مُعَيْط: حيّ من قريش معروفون.
  ومُعَيْطٌ: موضع.
  وأَمْعَطُ: اسم أَرض؛ قال الراعي: يَخْرُجْن بالليلِ من نَقْعٍ له عُرَفٌ،بقاعٍ أَمْعَطَ، بين السَّهل والصِّيَرِ"

المعجم: لسان العرب

• ـ مَعَطَه : مَدَّهُ ،
  ـ مَعَطَ السيفَ : سَلَّه ، كامْتَعَطَه ،
  ـ مَعَطَ في القَوْسِ : أغْرَقَ ،
  ـ مَعَطَ المرأةَ : جامَعَهَا ،
  ـ مَعَطَتْ بِوَلَدِها : رَمَتْ ،
  ـ مَعَطَ الشَّعَرَ : نَتَفَه ،
  ـ مَعَطَ بها : حَبَقَ ،
  ـ مَعَطَ بِحَقِّه : مَطَلَ .
  ـ أبو مُعْطَة : الذئبُ .
  ـ أبو مُعَيْطٍ : أبانٌ والِدُ عُقْبَةَ .
  ـ مُعَيْطٌ : اسمٌ ، وموضع ، أو هو مَعِيْطٌ ، وأبو حَيٍّ .
  ـ مَعِطَ الذئبُ : خَبُثَ ، أو قَلَّ شَعَرُه ، فهو أمْعَطُ ومَعِطٌ .
  ـ تَمَعَّطَ وامَّعَطَ : تَمَرَّطَ ، وسَقَطَ من داءٍ يَعْرِضُ له .
  ـ تَمَعَّطَتْ أوبارُه : تَطَايَرَتْ .
  ـ أَمْعَطُ : من لا شَعَرَ على جَسَدِه ، والرمْلُ لا نباتَ فيه ، وأرضٌ مَعْطاءُ ، ورِمالٌ مُعْطٌ .
  ـ أمْعاطٌ : موضع .
  ـ امْتَعَطَ النهارُ : ارْتَفَعَ ،
  ـ امْتَعَطَ الشَّعَرُ : تَسَاقَطَ ، كانْمَعَطَ .
  ـ امَّعَطَ الحَبْلُ : انْجَرَدَ ، وطالَ ، ومنه مُمَّعِطُ : للبائنِ الطُّولِ ،
  ـ مُمَّعِطُ : للبائنِ الطُّولِ ،
  ـ مَعْطاءُ : السَّوْءةُ .

المعجم: القاموس المحيط

• أمعط - ج ، معط ، - مؤ ، معطاء
  1 - أمعط : ذئب سقط شعره وذهب . 2 - أمعط من لا شعر على جسده . 3 - أمعط : « لص أمعط » : شبه الذئب . 4 - أمعط : « مكان أمعط » : لا نبات فيه .

المعجم: الرائد

• امَّعَطَ الشَّعرُ : امتعط .
  و امَّعَطَ الحبلُ وغيرُه : ، انجرد وطال .

المعجم: المعجم الوسيط

• امْتَعَطَ الشَّعرُ : تساقَطَ من داءٍ ونحو ذلك .
  و امْتَعَطَ النهارُ : ارتفع .
  و امْتَعَطَ رُمحَه أَو سيفَه : انتزعه .

المعجم: المعجم الوسيط

• تَمَعَّط الشَّعرُ : امتعط .
  و تَمَعَّط الحبلُ وغيرُه : امَّعَطَ .
  و تَمَعَّط الفرسُ في عدْوه : مدَّ عَضُدَيْهِ حتى لا يجدَ مزيداً وحَبَسَ رجليه حتى لا يجدَ مزيداً .
  و تَمَعَّط فلانٌ : تسخَّط وتغضَّب .

المعجم: المعجم الوسيط

• تمعط - تمعطا
  1 - تمعط الشعر : تساقط . 2 - تمعط الذئب : تساقط شعره . 3 - تمعط : غضب .

المعجم: الرائد

• الأَمْعَطُ : الرَّمل لا نبات فيه .

المعجم: المعجم الوسيط

• م ع ط : رجل أمْعَطُ بين المَعَط وهو الذي لا شعر في جسده وقد مَعِطَ من باب طَرِب و امْتَعَطَ شعره و تَمَعَّطَ أي تساقط من داء ونحوه وكذا انْمَعَطَ وهو انفعل

المعجم: مختار الصحاح

• مَعَطَ في القوس مَعَطَ َ مَعْطاً : مدَّ يديه بها .
  و مَعَطَ المَرأَةُ بولدها : رَمَتْ .
  و مَعَطَ الشيءَ : مدّه .
  و مَعَطَ فلاناً ، بحقِّه : مَطَله .
  و مَعَطَ السَّيفَ : سَلَّه .
  و مَعَطَ الشَّعرَ والصُّوفَ : نتفهما .

المعجم: المعجم الوسيط

• مَعِطَ مَعِطَ َ مَعَطاً : لم يكن على جسده شعرٌ .
  و مَعِطَ اللصُّ : لم يكن معه شيء .
  فهو أَمْعطُ ، وهي مَعطاءُ . والجمع : مُعْطٌ .

المعجم: المعجم الوسيط

• مُعْطٍ :-
  اسم فاعل من أعطى .
  • المعطِي : اسم من أسماء الله الحسنى ، ومعناه : الممكِّن من نِعمه ، الواهب عطاءَه وجودَه ورحمته لمخلوقاته .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• معط
  1 - معط : ذئب سقط شعره وذهب . 2 - معط من لا شعر على جسده .

المعجم: الرائد

• معط - يمعط ، معطا
  1 - معط الشيء : مده . 2 - معط بحقه : مطله ، سوفه بوعد الوفاء مرة بعد أخرى . 3 - معط الريش أو الشعر : نتفه . 4 - معط السيف : انتزعه وأخرجه . 5 - معط في القوس : مد يديه بها .

المعجم: الرائد

• معط - يمعط ، معطا
  1 - معط : لم يكن على جسده شعر . 2 - معط الذئب : تساقط شعره وذهب . 3 - معط اللص : لم يكن معه شيء .

المعجم: الرائد

• جمع : ـون ، ـات . [ ع ط ي ]. ( فاعل مِن أَعْطَى ). :- مُعْطٍ لِمَالٍ بِلاَ حِسَابٍ :- : مَانِحٌ ...

المعجم: الغني

• أعطى يُعطى ، أَعْطِ ، إعطاءً وعطاءً ، فهو مُعْطٍ ، والمفعول مُعْطًى :-
  • أعطاه الشَّيءَ وهبه إيَّاه :- { إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ } .
  • أعطاه مالاً / أعطى إليه مالاً / أعطى له مالاً : منحه ، ناوله إيّاه :- أعطاه الله علمًا وحكمةً ، - أعطاه الدَّواءَ ، - أَعْطِ الْعَامِلَ أَجْرَهُ قَبْلَ أَنْ يَجِفَّ عَرَقُهُ [ حديث ]، - { فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى . وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى . فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى } :-
  • أعطِ القوسَ باريها [ مثل ]: دَع الأمرَ إلى صاحبه ، فوّضه إلى مَنْ يُحْسِنُه ، - أَعْطاه اللهُ بغير حساب : بدون تقتير ، - أَعْطاه دَرْسًا : علَّمه ، لقَّنه ، - أَعْطاه الضَّوء الأخضر : أذن له بالبدء في عمل ما ، منحه الموافقة والقبول ، - أعطى ثمارَه : أثمر ، - أَعْطاه عن ظَهْر يَدٍ : تفضُّلاً بلا بيع أو قرض أو مكافأة ، - أعطى له الكلمةَ : سمَح له أن يتكلَّم ، - أعطى له المجالَ : أتاحه له .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " مَعَطَ الشيءَ يَمْعَطُه معطاً .
  مدّه .
  وفي حديث أَبي إِسحق : إِن فُلاناً وتَّر قوسَه ثم معَطَ فيها أَي مدَّ يديه بها ، والمَغْطُ ، بالعين والغين : المدّ ، وطويل مُمَّعِطٌ منه كأَنه مُدّ .
  قال الأَزهري : المعروف في الطويل المُمَّغِطُ ، بالغين المعجمة ، وكذلك رواه أَبو عبيد عن الأَصمعي ، قال : ولم أَسمع ممَّعطاً بهذا المعنى لغير الليث إِلا بإِقرائه في كتاب الاعتقاب لأَبي تراب ، قال : سمعت أَبا زيد وفلانَ بن عبد اللّه التميمي يقولان : رجل مُمَّعِطٌ وممَّغط أَي طويل ؛ قال الأَزهري : ولا أُبْعِدُ أَن يكونا لغتين كما ، قالوا لَعَنَّك ولَغَنَّك بمعنى لعَلَّك ، والمَغَصُ والمَعَصُ من الإِبل البِيضُ ، وسُرُوعٌ وسُرُوغٌ للقُضْبان الرِّخْصة .
  والمَعْطُ : الجَذْبُ .
  ومعَطَ السيفَ وامْتَعَطه : سلَّه .
  وامتعط رمحه : انتزعه ، ومَعِط شعرُه وجلده معَطاً ، فهو أَمْعَطُ .
  يقال : رجل أَمْعَطُ أَمْرَطُ لا شعر له على جسده بيِّن المَعَط ومَعِطٌ .
  وتَمَعَّطَ وامَّعَط ، وهو افْتَعل (* قوله « افتعل » كذا في الأصل والقاموس بالتاء ، وفي الصحاح انفعل بالنون .
  تمرَّط وسقط من داء يَعْرِضُ له .
  ويقال : امَّعَط الحبلُ وغيره أَي انجرد .
  ومَعَطَه يَمْعَطُه مَعْطاً : نتَفَه .
  وتمعَّطت أَوْبار الإِبل : تطايرت وتفرّقت ، ومن أَسماء السَّوءَةِ المَعْطاء والشَّعْراء والدَّفْراء .
  وذِئب أمعط : قليل الشعر وهو الذي تساقط عنه شعره ، وقيل : هو الطويل على وجه الأَرض .
  ويقال : مَعِط الذئب ولا يقال مَعِطَ شعره ، والأُنثى مَعْطاء .
  وفي الحديث :، قالت له عائشة لو آخذْتَ ذاتَ الذنْب منَّا بذنبها ، قال : إِذاً أَدَعها كأَنها شاة مَعْطاء ؛ هي التي سقط صُوفُها .
  ولِصٌّ أَمعط على التمثيل بذلك : يشبه بالذِّئب الأَمعط لخُبْثه .
  ولصوص مُعْط ، ورجل أَمْعَط : سَنُوط .
  وأَرض مَعْطاء : لا نبت بها .
  وأَبو مُعْطةَ : الذِّئب لتمَعُّط شعره ، علم معرفة ، وإِن لم يخص الواحد من جنسه ، وكذلك أُسامةُ وذُؤالةُ وثُعالةُ وأَبو جَعْدة .
  والمَعْطُ : ضرب من النكاح .
  ومَعَطَها مَعْطاً : نكحها .
  ومَعَطَني بحقي : مطَلَني .
  والتَّمعُّط في خُضْر الفرس : أَن يمُدَّ ضَبْعَيْه حتى لا يجد مزيداً ، ويَحْبِس رجليه حتى لا يجد مزيداً للحاق ، ويكون ذلك منه في غير الاحْتِلاط يَمْلَخُ بيديه ويَضْرَحُ برجليه في اجتماعهما كالسابح .
  وفي حديث حكيم بن معاوية : فأَعرض عنه فقام مُتمَعِّطاً أَي متسخِّطاً متغضِّباً .
  قال ابن الأَثير : يجوز أَن يكون بالعين والغين .
  وماعِط ومُعَيْطٌ : اسمان .
  وبنو مُعَيْط : حيّ من قريش معروفون .
  ومُعَيْطٌ : موضع .
  وأَمْعَطُ : اسم أَرض ؛ قال الراعي : يَخْرُجْن بالليلِ من نَقْعٍ له عُرَفٌ ، بقاعٍ أَمْعَطَ ، بين السَّهل والصِّيَرِ "

المعجم: لسان العرب