وصف و معنى و تعريف كلمة عقصت:

• عَقِصَ عَقَصًا فهو أَعْقَصُ، وهي عَقْصَاءُ والجمع : عُقْصٌ
• عَقِصَ التَّيْسُ ونحوُهُ : الْتَوَى قرناهُ على أذنيه إِلى الخلف
• عَقِصَت أَسنانُ الرَّجُلِ: الْتَوتْ ثناياها ودخلت فمه
• عَقِصَت أَصَابِعُهُ: الْتَوَى بعضُها على بعضٍ
• عَقِص الرَّجُلُ: بخل وساءَ خلقُه
• عَقِصَت الدَّابةُ على صاحبها: حَرَنت

• عقَصَ يَعقِص ، عَقْصًا ، فهو عاقِص ، والمفعول معقوص
• عَقَصَتِ الْمَرْأَةُ شَعْرَها : أَخَذَتْ كُلَّ خُصْلَةٍ مِنْهُ فَلَوَتْهَا، ثُمَّ عَقَدَتْها حَتَّى يَبْقَى فِيها اِلْتِواءٌ، ثُمَّ أَرْسَلَتْها
• عَقَصَ أَمَرَهُ : لَوَّاهُ، لَبَّسَهُ
• عقَص أصابعَه: لواها

• العَقِصُ : عُنُقُ الكَرِش
• العَقِصُ :رمْلٌ مُنْعَقِدٌ لا طريق فيه

• عَقْص : مصدر عَقَصَ

• عَقَّصَ أَمْرَهُ: لوَّاهُ

• عُقَص : جمع عُقصة

• عُقُص : جمع عِقاص

• عُقْص : جمع أَعْقَصُ

• عُقْص : جمع عَقْصَاءُ

• أَخَذَتْ كُلَّ خُصْلَةٍ مِنْهُ فَلَوَتْهَا، ثُمَّ عَقَدَتْها حَتَّى يَبْقَى فِيها اِلْتِواءٌ، ثُمَّ أَرْسَلَتْها.

• حَرَنت.

• الْتَوتْ ثناياها ودخلت فمه.

• الْتَوَى بعضُها على بعضٍ.

• الجمع : عُقُصٌ
• العِقَاصُ : خيطٌ تُشَدُّ به أَطرافُ الذوائب

• العِقِّيصُ : البخيلُ الخشِنُ المنقبضُ
• العِقِّيصُ :السَّيِّئُ الخُلُقِ المُلْتَوِيه

• عِقاص : جمع عِقصة

• عِقاص : جمع عَقيصة

• الجمع : عِقْصَات و عِقاص و عِقَص
• العِقْصَةُ : : خُصْلَة من الشَّعر مضفَّرة باستدارة على الرَّأس أو في القفا، ضفيرة، جديلة
• كلُّ يومٍ تصنَع عِقْصةً في شعرِها،

• عاقِص : فاعل من عَقَصَ

• الجمع : مَعاقِصُ
• المِعْقَصُ : اسم آلة من عقَصَ: ما يُعقَص بها الشَّعر، تُستخدم في تضفير الشَّعر
• المِعْقَصُ : السَّهْمُ المعوَجُّ

• مَعاقِصُ : جمع مِعقَص

• معقوص : اسم المفعول من عَقَصَ

• عَقَائصُ : جمع عِقْصَةُ

• عَقائصُ : جمع عَقيصة

• الجمع : عَقائصُ و عِقاص
• العَقيصَةُ : عِقْصَة، خُصلةٌ من الشَّعر مُضَفَّرة باستدارة على الرَّأس أو في القفا، ضفيرة، جديلة

• عَقَصَتِ المرأَةُ شعرهَا عَقَصَتِ ِ عَقْصًا: أَخذتْ كلَّ خُصْلَةٍ منْه فلَوَتْها، ثمَّ عَقَدَتْها حتَّى يَبْقى فيها الْتِواءٌ، ثم أَرسَلَتْها.
  و عَقَصَتِ لَوَتْهُ وأَدخلتْ أَطرافَهُ في أصوله وجعلتْ منْه مثْلَ الرُّمَّانةِ في قفاها أَو على رأْسِها.
  و عَقَصَتِ أَمْرَهُ: لوَّاهُ ولبَّسَهُ.

المعجم: المعجم الوسيط

• ضَفرته ولوته أو فتلته، فجعلت منه ضفيرةً مستديرةً على الرَّأس أو في مؤخّرته.

المعجم: عربي عامة

• "العَقَص: التواءُ القَرْن على الأُذُنين إِلى المؤخّر وانعطافُه،عَقِصَ عَقَصاً.
  وتَيْسٌ أَعْقَص، والأُنثى عَقصاء، والعَقْصاءُ من المِعْزى: التي التَوى قَرْناها على أُذُنيها من خَلْفها، والنَّصْباء: المنتصبةُ القَرْنين، والدَّفْواءُ: التي انتصب قَرْناها إِلى طرَفَيْ عِلْباوَيْها، والقَبْلاءُ: التي أَقبَلَ قرناها على وجهها، والقَصْماءُ: المكسورةُ القَرْن الخارج، والعَضْباءُ: المكسورة القَرْن الداخلِ، وهو المُشاشُ،وكل منها مذكور في بابه.
  والمِعْقاصُ: الشاةُ المُعْوَجَّةُ القرن.
  وفي حديث مانع الزكاة: فتَطَؤه بأَظلافها ليس فيها عَقْصاءُ ولا جَلْحاءُ؛ قال ابن الأَثير: العَقْصاءُ المُلْتَوِيَةُ القَرْنَيْن.
  والعَقَصُ في زِحاف الوافر: إِسكان الخامس من «مفاعلتن» فيصير «مفاعلين» بنقله ثم تحذف النون منه مع الخرم فيصير الجزء مفعول كقوله: لَوْلا مَلِكٌ رؤوفٌ رَحِيمٌ تَدارَكَني برَحْمتِه، هَلَكْتُ سُمِّي أَعْقَصَ لأَنه بمنزلة التَّيْسِ الذي ذهبَ أَحدُ قَرْنَيْه مائلاً كأَنه عُقِصَ أَي عُطِفَ على التشبيه بالأَوَّل.
  والعَقَصُ: دخولُ الثنايا في الفم والتِواؤُها، والفِعْل كالفعل.
  والعَقِصُ من الرمل: كالعَقِد.
  والعَقَصَةُ من الرمل: مثل السِّلْسِلة، وعبر عنها أَبو علي فقال: العَقِصَة والعَقَصة رملٌ يَلْتَوي بَعضُه على بعض ويَنقادُ كالعَقِدة والعَقَدة، والعَقِصُ: رمْلٌ مُتَعَقِّد لا طريق فيه؛ قال الراجز: كيف اهْتَدَتْ، ودُونها الجَزائِرُ،وعَقِصٌ من عالج تَياهِرُ والعَقْصُ: أَن تَلْوِيَ الخُصْلة من الشعر ثم تَعْقِدها ثم تُرْسِلَها.
  وفي صفته، صلّى اللّه عليه وسلّم: إِن انْفَرَقَتْ عَقِيصتُه فَرَقَ وإِلا تَرَكها.
  قال ابن الأَثير: العَقِيصةُ الشعرُ المَعْقوص وهو نحوٌ من المَضْفور، وأَصل العَقْص اللّيُّ وإِدخالُ أَطراف الشعر في أُصوله، قال: وهكذا جاء في رواية، والمشهور عَقيقَته لأَنه لم يكن يَعْقِصُ شعرَه،صلّى اللّه عليه وسلّم، والمعنى إِن انْفَرَقَت من ذات نفسها وإِلا تَرَكَها على حالها ولم يفْرُقْها.
  قال الليث: العَقْصُ أَن تأْخذ المرأَة كلَّ خُصْلة من شعرها فتَلْويها ثم تعقدها حتى يبقى فيها التواء ثم تُرْسلَها،فكلُّ خُصْلة عَقِيصة؛ قال: والمرأَة ربما اتخذت عَقِيصةً من شعر غيرها.
  والعَقِيصةُ: الخُصْلةُ، والجمع عَقائِصُ وعِقاصٌ، وهي العِقْصةُ، ولا يقال للرجل عِقْصةٌ.
  والعَقِيصةُ: الضفيرةُ.
  يقال: لفلان عَقِيصَتان.
  وعَقْصُ الشعر: ضَفْرُه ولَيُّه على الرأْس.
  وذُو العَقِصَتين: رجل معروف خَصَّلَ شعرَه عَقِيصَتين وأَرْخاهما من جانبيه.
  وفي حديث ضِمام: إِنْ صَدَقَ ذُو العَقِيصَتين لَيَدْخُلَنَّ الجنة؛ العَقِيصَتانِ: تثنية العَقِيصة؛ والعِقاصُ المَدارَى في قول امرئ القيس: غَدائرُه مُسْتَشْزِراتٌ إِلى العُلى،تَضِلّ العِقاصُ في مُثَنَّىً ومُرْسَلِ وصَفَها بكثرة الشعر والْتِفافِه.
  والعَقْصُ والضَّفْر: ثَلاثُ قُوىً وقُوَّتانِ، والرجل يجعل شعرَه عَقِيصَتَين وضَفيرتين فيرْخِيهما من جانبيه.
  وفي حديث عمر بن الخطاب، رضي اللّه عنه: من لَبَّدَ أَو عَقَصَ فعليه الحَلْقُ، يعني المحرمين بالحج أَو العمرة، وإِنما جعل عليه الحلق لأَن هذه الأَشياء تَقي الشعر من الشَّعْث، فلما أَرادَ حفظَ شعره وصونَه أَلزمه حَلْقَه بالكلية، مبالغة في عقوبته.
  قال أَبو عبيد: العَقْصُ ضَرْبٌ من الضَّفْر وهو أَن يلوى الشعر على الرأْس، ولهذا تقول النساء: لها عِقْصةٌ،وجمعها عِقَصٌ وعِقاصٌ وعَقائِصُ، ويقال: هي التي تَتَّخِذ من شعرها مثلَ الرُّمَّانةِ.
  وفي حديث ابن عباس: الذي يُصَلِّي ورأْسُه مَعْقُوصٌ كالذي يُصَلِّي وهو مكْنُوفٌ؛ أَراد أَنه إِذا كان شعرُه منشوراً سقط على الأَرض عند السجود فيُعْطَى صاحبُه ثوابَ السجودِ به، وإِذا كان معقوصاً صارَ في معنى ما لم يَسْجد، وشبَّهه بالمكتوف وهو المَشْدُودُ اليدين لأَنهما لا تَقَعانِ على الأَرض في السجود.
  وفي حديث حاطب: فأَخْرَجَتِ الكتاب من عِقاصِها أَي ضَفائرِها.
  جمع عَقِيصة أَو عِقْصة، وقيل: هو الخيط الذي تُعْقَصُ به أَطرافُ الذوائب، والأَول الوجه.
  والعُقُوصُ: خُيوطٌ تُفْتَل من صُوفٍ وتُصْبَغ بالسواد وتَصِلُ به المرأَةُ شعرَها؛ يمانية.
  وعقَصَت شعرَها تَعْقِصُه عَقْصاً: شدَّتْه في قَفاها.
  وفي حديث النخعي: الخُلْعُ تطليقة بائنة وهو ما دُون عِقاص الرأْس؛ يُرِيد أَن المُخْتلعة إِذا افْتَدَت نفسَها من زوجها بجميع ما تملك كان له أَن يأْخذ ما دون شعرها من جميع مِلْكِها.
  الأَصمعي: المِعْقَصُ السهمُ يَنْكَسِرُ نَصْلُه فيبقى سِنْخُه في السهم، فيُخْرَج ويُضْرَب حتى يَطُولَ ويُرَدَّ إِلى موضعه فلا يَسُدَّ مَسَدَّه لأَنه دُقِّقَ وطُوِّلَ، قال: ولم يَدْرِ الناسُ ما مَعافِصُ فقالوا مَشاقِصُ للنصال التي ليست بِعَرِيضَةٍ؛
  
  وأَنشد للأَعشى: ولو كُنْتُمُ نَخْلاً لكنتمْ جُرامةً،ولو كنتمُ نَبْلاً لكنتمْ مَعاقِصَا ورواه غيره: مَشاقِصا.
  وفي الصحاح: المِعْقَصُ السهمُ المُعْوَجّ؛ قال الأَعشى: وهو من هذه القصيدة: لو كنتمُ تمراً لكنتمْ حُسَافةً،ولو كنتمُ سَهماً لكنتمْ معاقصا وهذان بيتان على هذه الصورة في شعر الأَعشى.
  وعَقَصَ أَمرَه إِذا لواه فلَبَّسه.
  وفي حديث ابن عباس: ليس مثلَ الحَصِر العقِصِ يعني ابنَ الزبير؛ العَقِصُ: الأَلْوَى الصعبُ الأَخْلاقِ تشبيهاً بالقَرْن المُلْتَوِي.
  والعَقصُ والعِقِّيصُ والأَعْقَصُ والعَيْقَصُ، كله: البخيل الكزّ الضيّق،وقد عَقِصَ، بالكسر، عَقَصاً.
  والعِقاصُ: الدُّوّارةُ التي في بطن الشاة، قال: وهي العِقاصُ والمَرْبِض والمَرْبَضُ والحَوِيّةُ والحاوِيةُ للدُّوَّارة التي في بطن الشاة.
  ابن الأَعرابي: المِعقاصُ من الجَوارِي السَّيِّئةُ الخُلُقِ، قال: والمِعْفاصُ، بالفاء، هي النهايةُ في سُوءِ الخلُق.
  والعَقِصُ: السيءُ الخُلُق.
  وفي النوادر: أَخذتُهُ معاقَصةً ومُقاعَصةً أَي مُعازّةً.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ عَقَصَ شَعَرَهُ يَعْقِصُهُ: ضَفَرَهُ، وفَتَلَهُ.
  ـ عِقْصَةُ وعَقِيصَةُ: الضَّفِيرَةُ، ج: عِقَصٌ وعِقاصٌ وعَقائصُ.
  ـ ذُو العَقِيصَتَيْنِ، ضِمَامُ بنُ ثعلبةَ: صَحَابِيٌّ.
  ـ عِقَاصٌ: خَيْطٌ يُشَدُّ به أطْرَافُ الذَّوائِبِ.
  ـ عُقْصَةُ القَرْنِ: عُقْدَتُهُ.
  ـ مِعْقَصُ: السَّهْمُ المُعْوَجُّ، وما يَنْكَسِرُ نَصْلُهُ فَيَبْقَى سِنْخُهُ في السَّهْمِ، فَيُخْرَجُ، ويُضْرَبُ حتى يَطُولَ، ويُرَدُّ إلى مَوْضِعِهِ.
  ـ مِعْقَاصُ: أسْوَأُ من المِعْفَاصِ، والشاةُ المُعْوَجَّةُ القَرْنِ.
  ـ عَقِيصَى: لَقَبُ أبي سعيدٍ التَّيْمِيِّ التابِعِيِّ.
  ـ أعْقَصُ من التُّيوسِ: ما الْتَوَى قَرْنَاهُ على أذُنَيْهِ من خَلْفِهِ، والذي تَلَوَّتْ أصابِعُهُ بعضُهَا على بعضٍ، والذي دَخَلَتْ ثَنَاياهُ في فِيه.
  ـ عَقَصُ: خَرْمُ مُفاعَلَتُنْ في الوافِرِ بعدَ العَصْبِ وبَيْتُهُ: لَوْلاَ مَلِكّ رَؤُفٌ رَحيمٌ **** تَدارَكَنِي بِرَحْمَتِهِ هَلَكْتُ، مُشْتَقٌّ منه.
  ـ عَقِصُ: رَمْلٌ مُتَعَقِّدٌ لا طَرِيقَ فيه، وعُنُقُ الكَرِشِ، والبخيلُ، كالعَيْقَصِ والعِقِّيسُ.
  ـ العُقَيْصَاءُ: كَرِشةٌ صغيرةٌ مَقْرُونَةٌ بالكَرِشِ الكُبْرَى.
  ـ عَقَنْقَصَةُ وعُقَنْقِصَةُ: دُوَيبَّةٌ.
  ـ مُعاقَصَةُ: المُعازَّةُ.

المعجم: القاموس المحيط

• عَقِصَ التَّيْسُ ونحوُهُ عَقِصَ َ عَقَصًا: الْتَوَى قرناهُ على أذنيه إِلى الخلف.
  و عَقِصَ أَسنانُ الرَّجُلِ: الْتَوتْ ثناياها ودخلت فمه.
  و عَقِصَ أَصَابِعُهُ: الْتَوَى بعضُها على بعضٍ.
  ويقال: عَقِص الرَّجُلُ: بخل وساءَ خلقُه.
  و عَقِصَ الدَّابةُ على صاحبها: حَرَنت.
  فهو أَعْقَصُ، وهي عَقْصَاءُ. والجمع : عُقْصٌ.

المعجم: المعجم الوسيط

• عقَصَ يَعقِص ، عَقْصًا ، فهو عاقِص ، والمفعول معقوص :-
  • عقَصتِ المرأةُ شعرَها ضَفرته ولوته أو فتلته، فجعلت منه ضفيرةً مستديرةً على الرَّأس أو في مؤخّرته.
  • عقَص أصابعَه: لواها.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• أعقص - ج، عقص ، -مؤ، عقصاء
  1- أعقص : تيس التوى قرناه على أذنيه من خلفه. 2- أعقص : الذي تلوت أصابعه بعضها على بعضها الآخر. 3- أعقص : الذي دخلت أسنانه الأمامية في فمه. 4- أعقص بخيل.

المعجم: الرائد

• عقص - يعقص ، عقصا
  1- عقص التيس أو نحوه التوى قرناه على أذنيه إلى الخلف. 2- عقص بخل. 3- عقص : ساء خلقه.

المعجم: الرائد

• ع ق ص: العَقِيصَةُ الضفيرة يقال لفلان عقيصتان و عَقْصُ الشعر ضفره وليه على الرأس وبابه ضرب ومنه قولهم لها عِقْصَةٌ وجمعه عِقَصٌ و عِقَاصٌ بالكسر كرهمة ورهام

المعجم: مختار الصحاح

• [ع ق ص]. (فعل: ثلاثي متعد). عَقَصْتُ، أَعْقِصُ، اِعْقِصْ، مصدر عَقْصٌ.
  1. :-عَقَصَتِ الْمَرْأَةُ شَعْرَها :- : أَخَذَتْ كُلَّ خُصْلَةٍ مِنْهُ فَلَوَتْهَا، ثُمَّ عَقَدَتْها حَتَّى يَبْقَى فِيها اِلْتِواءٌ، ثُمَّ أَرْسَلَتْها.
  2. :-عَقَصَ أَمَرَهُ :- : لَوَّاهُ، لَبَّسَهُ.

المعجم: الغني

• عِقْصَة :-
  جمع عِقْصَات وعِقاص وعِقَص: خُصْلَة من الشَّعر مضفَّرة باستدارة على الرَّأس أو في القفا، ضفيرة، جديلة :-كلُّ يومٍ تصنَع عِقْصةً في شعرِها، - عِقْصةٌ ملتوية/ مُسْدَلَة.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• عقيصة :-
  جمع عَقائصُ وعِقاص: عِقْصَة، خُصلةٌ من الشَّعر مُضَفَّرة باستدارة على الرَّأس أو في القفا، ضفيرة، جديلة :-عقائصُ البنات الصَّغيرات جميلة، - ربطت البنتُ عقيصتَها بشريط حريريّ.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• عقص - يعقص ، عقصا
  1- عقص الشعر : لواه على رأسه، فتله. 2- عقصت المرأة شعرها : شدته في قفاها خصلا معقودة.

المعجم: الرائد

• العَقيصَةُ : العِقْصَةُ. والجمع : عَقائِصُ، وعِقاصٌ.

المعجم: المعجم الوسيط

• العِقْصَةُ : خُصْلَةٌ من الشَّعْرِ مَعْقُوصَةٌ. والجمع : عِقَصٌ، وعِقاصٌ.

المعجم: المعجم الوسيط

• المِعْقَصُ : السَّهْمُ المعوَجُّ.
  و المِعْقَصُ آلة يُعقَصُ بها الشَّعر. والجمع : مَعَاقِصُ.

المعجم: المعجم الوسيط

• مِعْقص :-
  جمع مَعاقِصُ: اسم آلة من عقَصَ: ما يُعقَص بها الشَّعر، تُستخدم في تضفير الشَّعر :-مِعْقَصُ الحلاَّق.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• عقص
  1- عقص : رمل متكدس لا طريق فيه. 2- عقص بخيل. 3- عقص : سيىء الخلق. 4- عقص : عنق الكرش

المعجم: الرائد

• عقص عقصا، وعقصت المرأة شعرها أي جعلته خصل، وسمي كل خصلة عقصة، فالشعر فيه عقر أي جدائل.

المعجم: مصطلحات فقهية

• العَقِصُ : عُنُقُ الكَرِش.
  و العَقِصُ رمْلٌ مُنْعَقِدٌ لا طريق فيه.

المعجم: المعجم الوسيط

• العُقْصَةُ من القرن: عُقْدَتُهُ. والجمع : عُقَصٌ.

المعجم: المعجم الوسيط

• العِقَاصُ : خيطٌ تُشَدُّ به أَطرافُ الذوائب. والجمع : عُقُصٌ.

المعجم: المعجم الوسيط

• العِقِّيصُ : البخيلُ الخشِنُ المنقبضُ.
  و العِقِّيصُ السَّيِّئُ الخُلُقِ المُلْتَوِيه.

المعجم: المعجم الوسيط

• عقصت المرأة شعرها عقصا; لوته وأدخلت أطرافه في أصوله، (أنظر عقص).

المعجم: مصطلحات فقهية

• عقصة
  1-خصلة من الشعر مضفورة. جمع : عقص وعقاص

المعجم: الرائد