وصف و معنى و تعريف كلمة عمت:

• عَمَتَ عَمْتاً فهو مَعمُوتٌ ، وعَمِيتٌ
• عَمَتَ فلانٌ : ضَرَبَ بالعَصا غيرَ مُبالٍ مَنْ أَصاب
• عَمَتَ الصُّوفَ ونحوَه : لفَّه مستطيلاً ومستديراً ليُجعَل في اليد فيُغْزَل
• عَمَتَ حَبْلَ القَتِّ : فتله ولواه
• عَمَتَ فلاناً : قهره

• عَمْت : مصدر عَمَتَ

• عَمَّتَ : مبالغة عَمَتَ

• عُمُت : جمع عَميتة

• الجمع : عُمُتٌ ، و أَعْمِتَةٌ
• العَمِيتَةُ : لِفافةُ الصُّوفِ المستطيلةُ أَو المستديرَة

• أَعْمَاء : جمع عَمْوُ

• أَعْمِتَة : جمع عَميتة

• أَعْمِتَة : جمع عَميت

• أَعْماء : جمع أَعْمَى

• أَعماء : جمع عامي

• أَعمام : جمع عَمّ

• أَعوام : جمع عام

• أعماء : جمع عَمَى

• عَمَيْتُ ، أَعْمِي ، اِعْمِ ، مصدر عَمْيٌ
• عَمَى الْمَاءُ : سَالَ
• عَمَى الْمَوْجُ : رَمَى بِالزَّبَدِ وَالْقَذَى وَدَفَعَهُ
• عَمَى البَعِيرُ بِلُعَابِهِ : أَخْرَجَهُ ، رَمَى بِهِ
• عَمَى إِلَى هَدَفِهِ : ذَهَبَ إِلَيْهِ لاَ يُخْطِئُهُ

• عَمِيْت : جمع عَمِيْتَةُ

• عَمِيت : فاعل من عَمَتَ

• أداة استفهام مركَّبة من : ( عن )،( ما ) الاستفهاميّة ، وقد حُذفت ألفها لدخول حرف الجرّ عليها ، ولها الصدارة في الكلام

• عمَّ / عمَّ في عَمَمْتُ ، يَعُمّ ، اعْمُمْ / عُمَّ ، عُمومًا عُمُومةً ، فهو عامّ وهو عم ، والمفعول مَعْموم
• عمَّ : انتشر
• عَمَّ الفَرَحُ : شَمِلَ
• عَمَّ النَّبَاتُ : طَالَ
• عَمَّ القَوْمَ بِفَضَائِلِهِ : شَمِلَهُمْ
• عَمَّ الْمَطَرُ الأَرْضَ : شَمِلَهَا كُلَّهَا
• عَمَّ الرَّجُلُ عُمُومةً : صَارَ عَمّاً
• عَمَّ رأْسَه عَما : لفَّه بالعمامة

• عمَّى يعمِّي ، عَمِّ ، تعميةً ، فهو مُعمٍّ ، والمفعول مُعمًّى
• عمَّى الشَّخصَ : أعماه ، أفقده بصرَه ، صيَّره أعمى
• عمَّى العقلَ والتَّفكيرَ : جعله غير قادر على التَّمييز والإدراك
• عمَّى عليه الكلامَ : أخفاه ولبَّسه وجعله غير واضح يَصعُب فهمُه وإدراكُه
• عَمَّى كَلاَمَهُ : جَعَلَهُ غَامِضاً

• الجمع : أَعْمِتَةٌ
• العَمِيتُ : الظَّريفُ الجريء
• العَمِيتُ : الحافظُ العالِمُ الفَطِن

• عَامَ عَيمًا ، وعَيْمَةً ، وعِيامًا فهو عَيْمان ، وهي عَيْمَى والجمع : عِيامٌ ، وعَيامى
• عَامَ الرجلُ : اشتهى اللَّبَن
• عَامَ : قَلَّ لبَنُه
• عَامَ : عَطِشَ

• عامَ على / عامَ في يَعوم ، عُمْ ، عَوْمًا ، فهو عائم ، والمفعول مَعُوم عليه
• عَامَ فِي الْمَسْبَحِ : سَبَحَ فِيهِ
• عَامَتِ السَّفِينَةُ : سَارَتْ فِي الْمَاءِ وَسَطَ الأَمْوَاجِ
• عَامَتِ الْخَوَاطِرُ فِي خَاطِرِهِ كَالفَقَاقِيعِ : تَتَابَعَتْ ، تَوَالَتْ
• عَامَتِ النُّجُومُ : جَرَتْ فِي السَّمَاءِ
• عَامَ الْفَرَسُ : سَارَ سَيْراً سَهْلاً
• عَامَ الزِّمَامُ : اِضْطَرَبَ
• عام على الماء : طفا عليه
• المنصَّة العائمة : منصّة عائمة قرب الشاطئ يستخدمها السبّاحون
• عام الزِّمامُ : اضطرب ،

• عَمَتَ فلانٌ عَمَتَ ِ عَمْتاً : ضَرَبَ بالعَصا غيرَ مُبالٍ مَنْ أَصاب .
  و عَمَتَ الصُّوفَ ونحوَه : لفَّه مستطيلاً ومستديراً ليُجعَل في اليد فيُغْزَل .
  و عَمَتَ حَبْلَ القَتِّ : فتله ولواه .
  فهو مَعمُوتٌ ، وعَمِيتٌ .
  و عَمَتَ فلاناً : قهره .

المعجم: المعجم الوسيط

• عَمَّتَ : مبالغة عَمَتَ .

المعجم: المعجم الوسيط

• " عَمَتَ الصُّوفُ والوَبَرَ يَعْمِتُه عَمْتاً : لَفَّ بعضه على بعض مستطيلاً ومستديراً حَلْقةً فغزله ؛ وقال الأَزهري : كما يفعله الغَزَّالُ الذي يَغْزِلُ الصُّوفَ ، فيُلْقيه في يده ؛ قال : والاسم العَمِيتُ ؛ وأَنشد : يَظَّلُّ في الشَّاءِ يَرْعاها ويَحْلُبها ، ويَعْمِتُ الدَّهْرَ ، إِلاَّ رَيْثَ يَهْتَبِدُ
  
  ويقال : عَمَّتَ العَمِيتَ يُعَمِّته تَعْمِيتاً ؛ قال الشاعر : فَظَّلَ يَعْمِتُ في قَوْطٍ وراجلةٍ ، ويَكْفِتُ الدَّهْرَ ، إِلاَّ رَيْثَ يَهْتَبِد ؟
  
  ‏ قال : يَعْمِتُ يَغْزِلُ ، من العَميتَة ، وهي القِطْعة من الصُّوف .
  ويَكْفِتُ : يَجْمَع ويَحْرِصُ ، إِلا ساعةَ يَقْعُد يَطْبُخُ الهَبِيدَ .
  والراجلة : كَبْشُ الراعي ، يَحْمِلُ عليه مَتاعَه ؛ وقال أَبو الهيثم : عَمَتَ فلانٌ الصوفَ يَعْمِتُه عَمْتاً إِذا جَمَعه بعدما يَطْرُقُه ويَنْفِشُه ، ثم يَعْمِتُه ليَلْوِيَه على يده ، ويَغْزِلَه بالمَدَرة ؛ قال : وهي العَمِيتة ؛ والعَمائتُ جماعةٌ .
  والعَمْتُ والعَمِيتةُ : ما غُزِلَ ، فجعل بعضه على بعض ، والجمع أَعْمِتَةٌ وعُمُتٌ ، هذه حكاية أَهل اللغة ؛ قال ابن سيده : والذي عندي أَن أَعْمِتَةً جمعُ عَميتٍ ، الذي هو جمعُ عَمِيتةٍ ، لأَن فَعِيلةً لا تُكَسَّرُ على أَفْعِلةٍ ؛ والعَمِيتةُ من الوبر : كالقَليلة من الشعر ؛ ويقال : عَمِيتةٌ من وَبَر أَو صُوفٍ ، كما يقال : سَبِيخَةٌ من قُطْنٍ ، وسَليلةٌ من شَعَر : وعَمَتَ الرجلُ حَبْلَ القَتِّ ، فهو مَعْموتٌ وعَمِيتٌ : قَتَلَه ولَوَاه ؛
  
  وقوله أَنشده ابن الأَعرابي : وقِطَعاً من وَبَرٍ عَمِيتا يجوز أَن يكون عَمِيتاً حالاً مِن وَبَر ، وأَن يكون جمع عَمِيتةٍ ، فيكون نعتاً لقِطَع .
  ورجلٌ عَمِيتٌ : ظَريفٌ ، جَريء ؛ وقال الأَزهري : العَمِيتُ الحافظ العالم الفَطِنُ ؛
  
  قال : ولا تَبَغَّ الدَّهْرَ ما كُفِيتا ، ولا تُمارِ الفَطِنَ العَمِيت ؟
  
  ‏ قال : والعِمِّيتُ ، بالتشديد ، الرَّقيبُ الظريفُ ، ويقال : الجاهل الضعيف ؛ قال الشاعر : كالخُرْسِ العَمامِيت والعِمِّيتُ أَيضاً : الذي لا يَهْتَدي لجهةٍ .
  وفلانٌ يَعْمِتُ أَقرانه إِذا كان يَقْهَرْهم ويَلُفُّهم ، يقال ذلك في الحَرْب ، وجَودة الرأي ، والعلم بأَمر العَدُوِّ وإِثْخَانِه ؛ ومن ذلك يقال للفَائف الصُّوف : عُمُتٌ ، لأَِنها تُعْمَتُ أَي تُلَفُّ .
  "

المعجم: لسان العرب