وصف و معنى و تعريف كلمة عنبس:

• عَنَابسُ : جمع عَنْبَسُ

• ـ عَنْبَسُ وعُنَابِسُ: الأسَدُ، وإذا خَصَصْتَهُ باسْمٍ، قُلْتَ: عَنْبَسَةُ، غيرَ مُجْرًى، كما تَقولُ: أُسامَةُ.
  ـ عَنْبَسُ بنُ ثَعْلَبَةَ، وابنُهُ خالِدٌ: صحابِيَّانِ.
  ـ عَنْبَسَةُ بنُ رَبيعَةَ الجُهَنيُّ: صحابيٌّ أو تابِعيٌّ.
  ـ عَنابِسُ من قُرَيشٍ: أولادُ أُمَيَّةَ بنِ عبدِ شَمْسٍ السِّتَّةُ: حَرْبٌ، وأبو حَرْبٍ، وسُفْيَانُ، وأبو سُفْيانَ، وعَمْرٌو، وأبو عَمْرٍو.

المعجم: القاموس المحيط

• "العَنْبَس: من أَسماء الأَسد، إِذا نَعَتَّه قلت عَنْبَس وعُنابِس، وإِذا خصصته باسم قلت عَنْبَسَة كما يقال أُسامة وسَاعدة.
  أَبو عبيد: العَنْبَس الأَسَد لأَنه عَبُوس.
  أَبو عمرو: العَنبَسُ (* قوله «أَبو عمرو: العنبس الأمة إلخ» عبارة شرح القاموس في هذه المادة: وأَورد صاحب اللسان هنا العنبس الأمة الرعناء عن أَبي عمرو، وكذلك تعنبس الرجل إذا ذلّ بخدمة أَو غيرها، قلت: والصواب أنهما البعنس وبعنس، بتقديم الموحدة، وقد ذكر في محله فليتنبه لذلك.) الأَمة الرَّعْناء.
  ابن الأَعرابي: تَعَنْبَس الرجل إِذا ذلَّ بخدمة أَو غيرها، وعَنْبَس إِذا خرَج، وسُمِّي الرجل العَنْبَس باسم الأَسَد، وهو فنعل من العُبُوس.
  والعَنابِس من قُرَيْش: أَولادُ أُمَيَّة بنِ عبد شمس الأَكبر وهم ستة: حَرْبٌ وأَبو حَرْبٍ وسُفْيان وأَبو سُفيان وعَمرو وأَبو عمرو وسُمُّوا بالأَسد والباقون يقال لهم الأَعْياصُ.
  "

المعجم: لسان العرب

• عنبس
  1-أسد

المعجم: الرائد

• ـ عَنْبَرُ : نَبْعُ عينٍ فيه ، ويُؤَنَّثُ ، وأبو حَيٍّ من تَميم ، وسَمَكَةٌ بَحْرِيَّةٌ ، والزَّعْفَرانُ ، والوَرْسُ ، والتُّرْسُ من جِلْدِ السَّمَكةِ البَحْرِيَّةِ .
  ـ عَنْبَرُ من الطِّيبِ : رَوْثُ دابَّةٍ بَحْرِيَّةٍ ،
  ـ عَنْبَرَةُ : قرية باليمنِ
  ـ عَنْبَرَةُ من الشِّتاءِ : شِدَّتُه ،
  ـ عَنْبَرَةُ من القِدْرِ : البَصَلُ ،
  ـ عَنْبَرَةُ من القَوْمِ : خُلوصُ أنْسابِهِم .
  ـ ‘‘ عَنْبَرِيُّ البَلَدِ ’‘: مَثَلٌ في الهداية ، لأَنَّ بني العَنْبَرِ أهْدى قَوْمٍ .
  ـ عُنَيْبِرَةُ : اسمٌ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ عُنْبُطُ وعُنْبُطةَ : القصيرُ اللَّحِيمُ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ عُنْبُجُ : الأحمقُ الرِّخْوُ ، والثقيلُ ، كالعُنْبُوجِ فيهما ،
  ـ عُنَابِجٌ : الجافي .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ عَنْبَسُ وعُنَابِسُ : الأسَدُ ، وإذا خَصَصْتَهُ باسْمٍ ، قُلْتَ : عَنْبَسَةُ ، غيرَ مُجْرًى ، كما تَقولُ : أُسامَةُ .
  ـ عَنْبَسُ بنُ ثَعْلَبَةَ ، وابنُهُ خالِدٌ : صحابِيَّانِ .
  ـ عَنْبَسَةُ بنُ رَبيعَةَ الجُهَنيُّ : صحابيٌّ أو تابِعيٌّ .
  ـ عَنابِسُ من قُرَيشٍ : أولادُ أُمَيَّةَ بنِ عبدِ شَمْسٍ السِّتَّةُ : حَرْبٌ ، وأبو حَرْبٍ ، وسُفْيَانُ ، وأبو سُفْيانَ ، وعَمْرٌو ، وأبو عَمْرٍو .

المعجم: القاموس المحيط

• عنبر - عنبرة
  1 - عنبر الشيء : طيبه بالعنبر

المعجم: الرائد

• السِّجْنُ : المَحبِسُ . والجمع : سُجونٌ .
  وفي التنزيل العزيز : يوسف آية 33 رَبِّ السِّجْنُ أَحَبُّ إِليَّ ) ) .
  وقُرِئَ : [ السَّجْن ]: مصدر سَجَن .

المعجم: المعجم الوسيط

• عَنْبَريّ :-
  1 - اسم منسوب إلى عنبر : :- زيت عنبريّ .
  2 - مطيَّب بالعنبر :- شراب عنبريّ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• عنبرة
  1 - عنبرة : واحدة العنبر . 2 - عنبرة : « عنبرة الشتاء » : شدته .

المعجم: الرائد

• عنبري
  1 - شراب يتخذ بالعنبر

المعجم: الرائد

• ع ن ب ر : العَنْبَر من الطيب

المعجم: مختار الصحاح

• [ ع ن ب ر ]. ( فعل : رباعي متعد ). عَنْبَرْتُ ، أُعَنْبِرُ ، عَنْبِرْ ، مصدر عَنْبَرَةٌ . :- عَنْبَرَ الثَّوْبَ :- : طَيَّبَهُ بِالْعَنْبَرِ .

المعجم: الغني

• جمع : عَنَابِرُ .
  1 . : طِيبٌ وَهُوَ مَادَّةٌ صُلْبَةٌ لاَ طَعْمَ لَهَا وَ لاَ رِيحَ إِلاَّ إِذَا أُحْرِقَتْ أَوْ سُحِقَتْ .
  2 . : حَيَوَانٌ بَحْرِيٌّ مِنْ فَصِيلَةِ الْقِيطُسِيَّاتِ ، مِنْ رُتْبَةِ الْحِيتَانِ ، ضَخْمُ الرَّأْسِ ، لَهُ أَسْنَانٌ بِخِلاَفِ الْبَالِ ، يُقَالُ إِنَّهُ يُفْرِزُ الْعَنْبَرَ ، قَدْ يَبْلُغُ طُولُهُ سِتِّينَ قَدَماً .
  3 . :- وَضَعَ الْغِلاَلَ فِي الْعَنْبَرِ :- : فِي مَخْزَنِ الْغَلَّةِ .
  4 . :- عَنْبَرُ السِّجْنِ :- : الزِّنْزَانَةُ .
  5 . :- اِنْتَشَرُوا فِي الْعَنْبَرِ :- : بِنَاءٌ رَحْبٌ ، مَأْوىً لِلْجُنُودِ أَوِ الْمَرْضَى .

المعجم: الغني

• عنبر 1 :-
  1 - مادَّة صلبة لا طعم لها ولا رائحة ، تُصبح نوعًا من الطِّيب إذا سُحقت أو حُرقت :- عُطِّر بالعنبر .
  2 - ( الحيوان ) حيوان ثدييّ بحريّ من رتبة الحيتان ، ضخم الرأس ، ذو أسنان ، يفرز مادّة العنبر .
  3 - مادّة شمعيَّة توجد في أمعاء حوت العنبر تستعمل في صناعة العطور .
  • زيت العنْبَر : زيت شمعيّ أصفر يُستخرج من رأس حوت العنبر يُستخدم في صنع زيوت وشُحوم التزليق .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• عنبر 2 :-
  جمع عَنابِرُ :
  1 - بناء واسع يُتَّخذ للخزن :- أُرسلت البضاعةُ إلى عنبر الشَّركة ، - عنبر السفينة / البضائع .
  2 - حجرة واسعة في مستشفًى أو مُعْسكَر تحتوي على أسِرَّة كثيرة للمرضى أو الجنود :- في العنبر عدد كبير من المرضى ، - عنبر الجنود .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• هو نوع من الطيب معروف ، موطنه البحر ، وقيل يستخرج من بطن حيوان بحري وقيل نبات بحري .

المعجم: مصطلحات فقهية

• العَنْبَرُ : مادةٌ صلبةٌ ، لا طعم لها ولا ريح إلاَّ إِذا سُحِقَتْ أَو أُحرِقَتْ ، يقال : إِنَّه رَوثُ دابّة بحرية .
  و العَنْبَرُ حيوان ثدييّ بحريّ من الفصيلة القيطسيّة ورتبة الحيتان ، يفرز مادة العنبر .
  و العَنْبَرُ بناءٌ : رحب يُتَّخَذُ للخزن أَو العمل ، ومأْوى للجنود ، أَو المرضى [ معرب أَنْبَر ]. والجمع : عَنابِرُ .

المعجم: المعجم الوسيط

• عنبر - ج ، عنابر
  1 - عنبر : مادة صلبة تنبعث منها رائحة ذكية إذا أحرقت . 2 - عنبر : زعفران . 3 - عنبر : حوت طويل ضخم الرأس لهاسنان . 4 - عنبر : ترس متخذ من جلد العنبر . 5 - عنبر : مخزن الغلة . 6 - عنبر بناء واسع لإيواء الجنود أو المرضى . 7 - عنبر : « عنبر الشتاء » : شدته .

المعجم: الرائد

• " الليث : العُنْبُجُ الثقيل من الناس .
  الأَزهري : العُنْبُجُ من الرجال : الضَّخْم الرِّخْوُ الثقيل الذي لا رأْيَ له ولا عقل ، وقال أَيضاً : العُنْبُجُ الضخم الرِّخْوُ الثقيل من كل شيء ، وأَكثر ما يوصف به الضِّبْعان ؛
  
  وأَنشد : فَوَلَدَتْ أَعْثَى ضَرُوطاً عُنْبُجا والعُنْبُجُ : الوَتَرُ الضخم الرِّخْوُ .
  "

المعجم: لسان العرب

• رجُل عُنْبُطٌ وعُنْبُطةٌ : قصير كثير اللحم .
  

المعجم: لسان العرب

• العُنْبُقَةُ : مجتَمَع الماء والطين .
  ورجل عُنْبُق : شيِّء الخلق .
  

المعجم: لسان العرب

• " العَنْبَس : من أَسماء الأَسد ، إِذا نَعَتَّه قلت عَنْبَس وعُنابِس ، وإِذا خصصته باسم قلت عَنْبَسَة كما يقال أُسامة وسَاعدة .
  أَبو عبيد : العَنْبَس الأَسَد لأَنه عَبُوس .
  أَبو عمرو : العَنبَسُ (* قوله « أَبو عمرو : العنبس الأمة إلخ » عبارة شرح القاموس في هذه المادة : وأَورد صاحب اللسان هنا العنبس الأمة الرعناء عن أَبي عمرو ، وكذلك تعنبس الرجل إذا ذلّ بخدمة أَو غيرها ، قلت : والصواب أنهما البعنس وبعنس ، بتقديم الموحدة ، وقد ذكر في محله فليتنبه لذلك .) الأَمة الرَّعْناء .
  ابن الأَعرابي : تَعَنْبَس الرجل إِذا ذلَّ بخدمة أَو غيرها ، وعَنْبَس إِذا خرَج ، وسُمِّي الرجل العَنْبَس باسم الأَسَد ، وهو فنعل من العُبُوس .
  والعَنابِس من قُرَيْش : أَولادُ أُمَيَّة بنِ عبد شمس الأَكبر وهم ستة : حَرْبٌ وأَبو حَرْبٍ وسُفْيان وأَبو سُفيان وعَمرو وأَبو عمرو وسُمُّوا بالأَسد والباقون يقال لهم الأَعْياصُ .
  "

المعجم: لسان العرب

• " السِّجْنُ : الحَبْسُ .
  والسَّجْنُ ، بالفتح : المصدر .
  سَجَنَه يَسْجُنُه سَجْناً أَي حبسه .
  وفي بعض القراءة :، قال ربِّ السَّجْنُ أَحبّ إليّ .
  والسِّجْنُ : المَحْبِسُ .
  وفي بعض القراءة :، قال رب السِّجْنُ أَحبّ إليّ ، فمن كسر السين فهو المَحْبِس وهو اسم ، ومن فتح السين فهو مصدر سَجَنه سَجْناً .
  وفي الحديث : ما شيءٌ أَحَقَّ بطُولِ سَجْنٍ من لسانٍ .
  والسَّجَّانُ : صاحبُ السِّجْنِ .
  ورجل سَجِينٌ : مَسْجُون ، وكذلك الأُنثى بغير هاء ، والجمع سُجَناء وسَجْنى .
  وقال اللحياني : امرأَة سَجِينٌ وسَجِينة أَي مسجونة من نسوة سَجْنى وسَجائن ؛ ورجل سَجِين في قوم سَجْنى ؛ كل ذلك عنه .
  وسَجَنَ الهَمَّ يَسْجُنه إذا لم يَبُثَّه ، وهو مَثَلٌ بذلك ؛ قال : ولا تَسْجُنَنَّ الهَمَّ ، إنَّ لسَجْنِه عَناءً ، وحَمَّلْهُ المَهارى النَّواجِيا وسِجِّين : فِعِّيل من السِّجْن .
  والسِّجِّين : السِّجْن .
  وسِجِّينٌ : واد في جهنم ، نعوذ بالله منها ، مشتق من ذلك .
  والسِّجِّينُ : الصُّلب الشديد من كل شيء .
  وقوله تعالى : كلا إنَّ كتابَ الفُجَّار لفي سِجِّين ؛ قيل : المعنى أَن كتابهم في حَبْسٍ لخساسة منزلتهم عند الله عز وجل ، وقيل : في سِجِّينٍ في حَجَر تحت الأَرض السابعة ، وقيل : في سِجِّين في حساب ؛ قال ابن عرفة : هو فِعِّيل من سَجَنْتُ أَي هو محبوس عليهم كي يُجازوا بما فيه ، وقال مجاهد : لفي سِجِّين في الأرض السابعة .
  الجوهري : سِجِّين موضع فيه كتاب الفجار ، قال ابن عباس : ودواوينُهم ؛ وقال أَبو عبيدة : وهو فِعِّيل من السِّجْن الحبْس كالفِسِّيق من الفِسْق .
  وفي حديث أَبي سعيد : ويُؤتى بكتابه مختوماً فيوضع في السِّجِّين ؛ قال ابن الأَثير : هكذا جاء بالأَلف واللام ، وهو بغيرهما اسم علم للنار ؛ ومنه قوله تعالى : إن كتاب الفجار لفي سِجِّين .
  ويقال : فَعَل ذلك سِجِّيناً أَي عَلانية .
  والسَّاجُون : الحديد الأَنيثُ .
  وضَرْبٌ سِجِّينٌ أَي شديد ؛ قال ابن مقبل : فإِنّ فينا صَبُوحاً ، إنْ رأَيتَ به رَكْباً بَهِيّاً وآلافاً ثَمانينا ورَجْلةً يَضْرِبون الهامَ عن عُرُضٍ ضَرْباً ، تواصَتْ به الأَبطالُ ، سِجِّين ؟
  
  ‏ قال الأَصمعي : السِّجِّين من النخل السِّلْتِينُ ، بلغة أَهل البحرين .
  يقال : سَجِّنْ جِذْعَك إذا أَردت أَن تجعله سِلتيناً ، والعرب تقول سِجِّين مكان سِلْتين ، وسِلِتينٌ ليس بعربي .
  أَبو عمرو : السِّجِّينُ الشديد . غيره : هو فِعّيل من السِّجْن كأَنه يُثْبِتُ من وقع به فلا يَبرح مكانَه ، ورواه ابن الأََعرابي سِخِّيناً أَي سُخْناً ، يعني الضرب ، وروي عن المؤَرِّج سِجِّيل وسِجِّين دائم في قول ابن مقبل .
  والسِّلتِينُ من النخل : ما يحفر في أُصولها حُفَر تجْذِبُ الماءَ إليها إذا كانت لا يصل إليها الماء .
  "

المعجم: لسان العرب