وصف و معنى و تعريف كلمة عنصل:

• عُنْصَل / عُنْصُل
• نبات مُعَمَّر من الفصيلة الزَّنْبقيَّة ذو أزهار جرسيَّة الشَّكّل ، وله ورق كورق الكرّاث ، وللجزء الأرضيّ منه بصلة كبيرة تستعمل في أغراض طبِّيَّة

• الجمع : أَعْصال
• العَصَلُ : المِعَى

• عَصَل : جمع عَصَلَةُ

• عَصَلَ عَصْلاً
• عَصَلَ العودَ ونحوَه : عوَّجهُ

• عَصِلَ عَصَلاً فهو أَعْصَلُ ، وهي عَصْلاءُ والجمع : عُصْلٌ
• عَصِلَ الشيءُ : اعْوجَّ في صلابةٍ

• عَصْل : مصدر عَصَلَ

• عَصَّلَ فلانٌ : أَبْطَأَ
• عَصَّلَ العودَ ونحوَه : عَوَّجَه

• عُصْل : جمع أَعْصَلُ

• عُصْل : جمع عَصْلَاءُ

• العِصْلُ : العَصَل

• ـ عُنْصُلُ : بَصَلُ الفارِ . وذُكِرَ في س ق ل ، وفي ع ص ل .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ عَصَلُ : المِعَى ، ج : أعصالٌ ، وشَجَرُ الدِفْلَى ، الواحِدَة : العَصَلَةُ ، والتواءٌ في عَسيبِ ذَنَبِ الفَرَسِ ، حتى يُصيبَ كاذَتَهُ وفائِلَهُ ، والاعوِجاجُ في صَلابَةٍ ، والفِعْلُ ، عَصِلَ ، وهو عَصِلٌ وأعْصَلُ ، ج : عِصالٌ .
  ـ مِعْصالُ : مِحْجَنٌ يُتَنَاوَلُ به أغصانُ الشَّجَرَةِ ، والصَّوْلَجانُ ، كالمِعْصيلِ .
  ـ امرأةٌ عَصْلاَءُ : لا لَحْم عليها .
  ـ عَصَلَ : بالَ ،
  ـ عَصَلَ العُودَ : عَوَّجَه ، فإنْ كانَ اعْوِجاجُهُ خِلْقَةً ، قلتَ : عَصِلَ ،
  ـ اعْصَأَلَّ : قَبَضَ على عصاهُ .
  ـ تَعْصيلُ : الإِبْطاءُ .
  ـ مِعْصَلُ : المُشَدِّد على غَريمِهِ .
  ـ عاصِلُ : السَّهْمُ الشَّديدُ .
  ـ مُعَصِّلُ : ما يَلتوي إذا رُمي به .
  ـ عُنْصُلُ : موضع ، وطَريقٌ منَ اليَمامَةِ إلى البَصْرَةِ .
  ـ عُنْصُلُ وعُنْصَلُ وعُنْصُلَاءُ وعُنْصُلَاءُ : البَصَلُ البَرِّي ، ويُعْرَفُ بالإِسْقالِ ، وببَصَلِ الفارِ ، نافِعٌ لداءِ الثَّعْلَبِ ، والفالِجِ ، والنَّسا ، وخَلُّهُ للسُّعالِ المُزْمِنِ ، والرَّبْوِ ، والحَشْرَجَةِ ، ويُقَوِّي البَدَنَ الضَّعيفَ .
  ـ عُصْلُ : جَمْعُ الأَعْصَلِ للمُعْوَجِّ الساقِ ، أو المُلازِمِ للشيءِ ، والمُتَعَطِّفِ عليه ، وللنابِ الأعْوجِ ، والسَّهْمِ المُعْوَجِّ ، وموضع .

المعجم: القاموس المحيط

• عُنْصَل / عُنْصُل :-
  ( النبات ) نبات مُعَمَّر من الفصيلة الزَّنْبقيَّة ذو أزهار جرسيَّة الشَّكّل ، وله ورق كورق الكرّاث ، وللجزء الأرضيّ منه بصلة كبيرة تستعمل في أغراض طبِّيَّة .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• أبو حنيفة : هو بصل البر له ورق مثل ورق الكراث يظهر منبسطاً ، وله في الأرض بصلة عريضة وتسميه العامة بصل الفار ، ويعظم حتى يكون مثل الجمع ويقع في الدواء ، ويقال له العنصلان أيضاً .

المعجم: الأعشاب

• عنصل
  1 - زهر ذو بصل

المعجم: الرائد

• العُنْصُلُ : نبات معمَّر من الفصيلة الزَّنبقية له ورق كورق الكرّاث .
  ويظهر شمراخه الزَّهريّ .
  بعد الشتاء قبل الأوراق ؛ وهو طريٌّ غضٌّ يسمو إلى نحو متر ، وينتهي بنَورة عُنقودية مكتظَّة بأزهار بيض ، وللجزء الأَرضي من هذا النبات بصلة كبيرة تستعمل في أَغراض طِبِّيَّة .

المعجم: المعجم الوسيط

• " الأَزهري : يقال عُنْصُل وعُنْصَل للبَصَل البَرِّي ، وقال في موضع آخر : العُنْصُل والعُنْصَل كُرَّاث بَرِّي يُعْمَل منه خَلٌّ يقال له خَلُّ العُنْصُلانيّ ، وهو أَشدُّ الخَلِّ حُموضةً ؛ قال الأَصمعي : ورأَيته فلم أَقدر على أَكله ، وقال أَبو بكر : العُنْصُلاء نبت ، قال الأَزهري : العُنْصُل نبات أَصله شبه البَصَل ووَرَقه كورق الكُرَّاث وأَعْرَضُ منه ، ونَوْره أَصفر تتخذه صبيان الأَعراب أَكالِيل ؛
  
  وأَنشد : والضَّرْبُ في جَأْواءَ مَلْمومةٍ ، كأَنَّما هامَتُها عُنْصُل الجوهري : العُنْصُلُ والعُنْصَل البَصَل البرِّي ، والعُنْصُلاءُ والعُنْصَلاء مثله ، والجمع العَنَاصِل ، وهو الذي تسميه الأَطباء الإِسْقال ، ويكون منه خَلٌّ ‏ .
  ‏ قال : والعُنْصُل موضع ‏ .
  ‏ ويقال للرجل إِذا ضَلَّ : أَخذ في طريق العُنْصُلَيْن ، وطريق العُنْصُل هو طريق من اليمامة إِلى البصرة ؛ وروى الأَزهري أَن الفرزدق قَدِم من اليمامة ودَلِيلُه عاصمٌ رجلٌ من بَلْعَنْبَر فضَلَّ به الطريقَ فقال : وما نحْنُ ، إِن جارت صُدورُ رِكابنا ، بأَوَّلِ مَنْ غَوَّتْ دَلالةُ عاصم أَرادَ طَريقَ العُنْصُلَيْن ، فياسَرَتْ به العِيسُ في وادي الصُّوَى المُتَشائم وكيْفَ يَضِلُّ العَنْبَريُّ ببَلْدةٍ ، بها قُطِعَتْ عنه سُيورُ التَّمائِم ؟
  
  ‏ قال أَبو حاتم : سأَلت الأَصمعي عن طريق العُنْصُلين ففتح الصاد ، قال : ولا يقل بضم الصاد ، قال : وتقول العامة إِذا أَخطأَ إِنسان الطريق ، وذلك أَن الفرزدق ذكر في شعره إِنساناً ضَلَّ في هذا الطريق فقال : أَراد طريق العُنْصَلَينِ فيَاسَرَتْ فظنت العامة أَن كل من ضَلَّ ينبغي أَن يقال له هذا ، قال : وطريق العُنْصَلين هو طريق مستقيم ، والفرزدق وَصَفَه على الصواب فظن الناس أَنه وَصَفَه على الخطإِ .
  "

المعجم: لسان العرب