وصف و معنى و تعريف كلمة عنفوانك:

• العَنْفَقُ : قِلَّةُ الشيءِ وخفَّتُه

• عَنافِق : جمع عَنفَقة

• الجمع : عَنافِقٌ
• العَنْفَقَةُ : شُعيراتٌ بين الشَّفةِ السفلى والذَّقَنِ لخفَّةِ شعرِها

• عنُفَ بـ / عنُفَ على يَعنُف ، عُنْفًا وعَنافةً ، فهو عَنيفٌ والجمع : عُنُفٌ ، والمفعول معنوف به
• عَنُفَ بِالرَّجُلِ : لَمْ يَرْفَقْ بِهِ، عَامَلَهُ بِشِدَّةٍ وَعُنْفٍ أَوْ لاَمَهُ وَعَيَّرَهُ

• عنَّفَ يعنِّف ، تعنيفًا ، فهو مُعنِّف ، والمفعول مُعنَّف
• عنَّف موظَّفا عنده عنُف عليه: لامه بشدَّة وأنكر عليه شيئًا من فِعله بُغيةَ ردعِه وإصلاحه

• عُنُف : جمع عَنيف

• عُنْف : مصدر عَنُفَ

• مصدر عَنُفَ
• عَامَلَهُ بِعُنْفٍ : بِشِدَّةٍ وَقَسَاوَةٍ
• مسلسل العُنْف: تتابع أعمال العنف
• (القانون) استخدام القوَّة الجسديَّة استخدامًا غير مشروع أو مطابق للقانون بهدف الاعتداء أو التدمير أو التخريب أو الإساءة لا تلجأ إسرائيل إلاّ إلى العُنف،

• عنفوان الخمر: حِدَّتها
• عنفوان : زهْوه وغَطْرسَته
• عُنْفُوَانُ الشيءِ: أَوّلُه
• هو في عُنْفُوَانِ شبابِه: أي في نشاطه وحِدَّته
• مَا يَزَالُ فِي عُنْفُوَانِ شَبَابِهِ : فِي أَوَّلِهِ، فِي أَوْجِهِ، في رَيْعَانِهِ

• "العَنْفَقُ: خفة الشيء وقلته.
  والعَنْفَقةُ: ما بين الشفة السفلى والذَّقَن منه لخفة شعرها، وقيل: العَنْفَقة ما بين الذَّقَن وطرف الشفة السفلى، كان عليها شعر أَو لم يكن، وقيل: العَنْفَقَةُ ما نبت على الشفة السفلى من الشعر؛
  
  قال: أَعْرِفُ منكم جُدُلَ العَواتِقِ،وشَعَرَ الأَقْفاء والعَنَافِق؟
  
  ‏قال الأَزهري: هي شعرات من مقدّمة الشفة السفلى.
  ورجل بادي العَنْفَقَةِ إذا عري موضعُها من الشعر.
  وفي الحديث: أَنه كان في عَنْفَقَتِه شعراتٌ بِيض.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ عَنْفَقُ: خِفَّةُ الشَّيْءِ، ومنه: العَنْفَقَةُ: لِشُعَيْراتٍ بَيْنَ الشَّفَةِ السُّفْلَى والذَّقَنِ.

المعجم: القاموس المحيط

• العَنْفَقَةُ : شُعيراتٌ بين الشَّفةِ السفلى والذَّقَنِ لخفَّةِ شعرِها. والجمع : عَنافِقٌ.

المعجم: المعجم الوسيط

• العَنْفَقُ : قِلَّةُ الشيءِ وخفَّتُه.

المعجم: المعجم الوسيط

• عنفقة
  1-شعرات صغار بين الشفة السفلى والذقن، جمع : عنافق

المعجم: الرائد

• جمع: عَنَافِقُ. [ع ن ف ق]. : شُعَيْرَاتٌ بَيْنَ الشَّفَةِ السُّفْلَى وَالذَّقَنِ.

المعجم: الغني

• ـ عُنْفُ وعَنْفُ وعِنْفُ : ضِدُّ الرِّفْقِ . عَنُفَ ، عليه ، وبه ، وأعْنَفْتُه أنا ، وعَنَّفْتُه تَعْنِيفاً .
  ـ عَنِيفُ : مَن لا رِفْقَ له برُكوبِ الخَيْلِ ، والشديدُ من القولِ والسيرِ .
  ـ كان ذلك مِنَّا عُنْفَةً وعُنُفَةَ واعْتِنَافاً : ائْتِنَافاً .
  ـ عُنْفُوانُ الشيءِ وعُنْفُوَّهُ : أوَّلُه ، أو أوّلُ بَهْجَتِهِ .
  ـ هم يَخْرُجُونَ عُنْفُوَاناً عَنْفاً عَنْفاً : أوَّلاً فأوَّلاً .
  ـ عَنَفَةُ : الذي يَضْرِبُهُ الماءُ فَيُديرُ الرَّحَى ، وما بَيْنَ خَطَّيِ الزَّرْعِ .
  ـ اعْتَنَفَ الأَمْرَ : أخَذَهُ بعُنْفٍ ، وابْتَدَأهُ ، وائْتَنَفَهُ ، وجَهِلَهُ ، أو أتاهُ ولم يَكُنْ له به عِلمٌ ،
  ـ اعْتَنَفَ الطعامَ ، والأَرْضَ : كَرِهَهُمَا ،
  ـ اعْتَنَفَ الأَرْضُ : لم توافِقْنِي .
  ـ إبِلٌ مُعْتَنِفَةٌ : لا توافِقُهَا .
  ـ اعْتَنَفَ المَجْلِسَ : تَحَوَّلَ عنه ،
  ـ اعْتَنَفَ المَراعِيَ : رَعَى أُنُفَها .
  ـ طريقٌ مُعْتَنِفٌ : غيرُ قاصِدٍ .
  ـ عَنَّفَه : لامَه بعُنْفٍ وشِدَّةٍ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ عَنْفَكُ : الأحمقُ والحَمْقاءُ ، والثقيلُ الوَخِمُ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ خَمْرُ : ما أسْكَرَ من عَصيرِ العِنَبِ ، أو عامٌّ ، كالخَمْرَةِ ، وقد يُذَكَّرُ ، والعُمومُ أصَحُّ ، لأَنَّها حُرِّمَتْ ، وما بالمدينةِ خَمْرُ عِنَبٍ ، وما كانَ شَرَابُهُم إلا البُسْرَ والتَّمْرَ ، سُمِّيَتْ خَمْراً لأنَّها تَخْمِـرُ العَقْلَ وتَسْتُرُهُ ، أو لأَنَّها تُرِكَتْ حتى أدْرَكَتْ واخْتَمَرَتْ ، أو لأنها تُخَامِرُ العَقْلَ ، أي : تُخَالِطُهُ ، والعِنَبُ ، والسَّتْرُ ، والكَتْمُ ، كالإِخْمارِ ، وسَقْيُ الخَمْرِ ، والاسْتِحْياءُ ، وتَرْكُ العَجينِ والطينِ ونَحْوِهِ حتى يَجُودَ ، كالتَّخْميرِ . والفِعْلُ خَمَرَ ، وهو خَمِيرٌ ، وقد اخْتَمَرَ ،
  ـ خِمْرُ : الغِمْرُ ،
  ـ خَمِرُ : ما وَارَاكَ من شَجَرٍ وغيرِهِ ، وجَبَلٌ بالقُدْسِ .
  ـ خَمِرَ : تَوارى ، كأَخْمَرَ .
  ـ أخْمَرَتْهُ الأرضُ عَنِّي ومنِّي وعَلَيَّ : وارَتْهُ ، وجماعَةُ الناس وكَثْرَتُهُم ، كخَمْرَتِهِم وخَمَارِهِمْ ، والتَّغَيُّرُ عما كان عليه ، وأن تُخْرَزَ ناحِيَةُ المَزادَةِ ، وتُعَلَّى بخَرْزٍ آخَرَ .
  ـ خَمِرٌ : المكانُ الكثيرُ الخَمْرِ .
  ـ خُمْرَةُ : ما خُمِّرَ فيه ، كالخَمِيرِ والخَمِيرَةِ ، وعَكَرُ النَّبيذِ ، وحَصيرَةٌ صغيرَةٌ من السَّعَفِ ، والوَرْسُ ، وأشياءُ من الطِّيب تَطَّلِي بها المرأةُ لتُحَسِّنَ وجْهَها ،
  ـ ما خامَرَكَ : خالَطَكَ من الريحِ ، كالخَمَرَةِ ، والرائحةُ الطَّيِّبَةُ ، وألَمُ الخَمْرِ وصُداعُها وأذاها ، كالخُمَارِ ، أو ما خالَطَ من سُكْرِها .
  ـ مُخَمِّرُ : مُتَّخِذُها .
  ـ خَمَّار : بائِعُها .
  ـ اخْتِمارُها : إدراكُها ، وغَلَيانُها .
  ـ خِمارُ : النَّصِيفُ ، كالخِمِرِّ ، وكلُّ ما سَتَرَ شَيئاً فهو خِمارُهُ ، ج : أخْمِرَةٌ وخُمْرٌ وخُمُرٌ .
  ـ ما شَمَّ خِمارَكَ : ما غَيَّرَكَ عن حالِكَ ، وما أصابَكَ .
  ـ الخِمْرَةُ منه : كاللِّحْفَةِ من اللِّحافِ .
  ـ ‘‘ العَوانُ لا تُعَلَّمُ الخِمْرَةَ ’‘ يُضْرَبُ للمُجَرِّبِ العارِفِ ، ووِعاءُ بِزْرِ الكَعابِرِ التي تكونُ في عِيدانِ الشجرِ .
  ـ جاءَنا على خِمْرَةٍ ، وخَمَرٍ : في سِرٍّ وغَفَلَةٍ وخُفْيَةٍ .
  ـ تَخَمَّرَتْ به ، واخْتَمَرَتْ : لَبِسَتْهُ .
  ـ تَخْمِيرُ : التَّغْطِيَةُ .
  ـ مُخْتَمِرَةُ : الشاةُ البَيْضاءُ الرأسِ ، وكذا الفرسُ .
  ـ أخْمَرَ : حَقَدَ ، وذحَلَ ،
  ـ أخْمَرَ فلاناً الشيءَ : أعْطاهُ ، أو مَلَّكَهُ إياهُ ،
  ـ أخْمَرَ الشيءَ : أغْفَلَهُ ،
  ـ أخْمَرَ الأمرَ : أضْمَرَهُ ،
  ـ أخْمَرَتِ الأرضُ : كثُرَ خَمَرُها ،
  ـ أخْمَرَتِ العجينَ : خَمَّرَهُ .
  ـ يَخْمورُ : الأَجْوَفُ المُضْطَرِبُ ، والوَدَعُ .
  ـ مِخْمَرُ : اسمٌ .
  ـ خُمَيْرُ : ماءٌ فوقَ صَعْدَةَ ، وابنُ زِيادٍ ، والرَّحَبِيُّ ،
  ـ يَزيدُ بنُ خُمَيْرٍ : محدِّثونَ .
  ـ أبو خُمَيْرِ بنُ مالِكٍ : تابعيٌّ .
  ـ خارجةُ بنُ الخُمَيْرِ : في الجيمِ .
  ـ خَمِيْرُ : خَمِيرُ بنُ محمدٍ الذَّكْوانِيُّ ، ومحمدُ بنُ خَمِيرٍ الخُوارَزْمِيُّ ، وبَلَدِيُّهُ صاعِدُ بنُ مَنْصورِ بنِ خَميرٍ : محدِّثونَ .
  ـ ذُو مِخْمَرٍ أو مِخْبَرٍ : ابنُ أخي النَّجاشِيِّ ، خَدَمَ النبيَّ ، صلى الله عليه وسلم .
  ـ ذاتُ الخِمارِ : موضع بِتِهامَةَ .
  ـ ذُو الخِمارِ : عَوْفُ بنُ الربيعِ بنِ ذِي الرُّمْحَيْنِ ، لأَنَّه قاتَلَ في خِمارِ امرأتِهِ ، وطَعَنَ كثِيرِينَ ، فإذا سُئِلَ واحدٌ : من طَعَنَكَ ؟ قال : ذُو الخِمارِ ، وفرسُ مالِكِ بنِ نُوَيْرَةَ ، وفرسُ الزبيرِ بنِ العَوَّامِ يومَ الجَملِ .
  ـ مُخامَرَةُ : الإِقامَةُ ، ولُزومُ المكانِ ، وأن تَبِيعَ حُرّاً على أنه عبدٌ ، والمُقارَبَةُ ، والمُخالَطَةُ ، والاسْتِتارُ ، ومنه : خامِرِي أُمَّ عامِرٍ ، وهي الضَّبُع ، ويقالُ : خامِرِي حَضاجِر أتاكِ ما تُحاذِرِ ، هكذا وجَدْناهُ ، والوجْهُ : خامِرْ ، بحذفِ الياءِ أو تُحاذِرينَ بإِثْباتِها .
  ـ اسْتَخْمَرَهُ : اسْتَعْبَدَهُ .
  ـ مُسْتَخْمِرُ : الشارِبُ .
  ـ تَخْمُرُ : من أعْلامِهِنَّ .
  ـ ما هو بِخَلٍّ ولا خَمْرٍ : لا خيرَ عندَه ولا شَرَّ .
  ـ بَاخمْرَى : قرية قُرْبَ الكُوفَةِ ، بها قبرُ إبراهيمَ بنِ عبدِ اللهِ بنِ الحسنِ بنِ الحسنِ بنِ عليٍّ .
  ـ خُمْرانُ : ناحيةٌ بخُراسانَ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ عُنْقُ وعُنُقُ وعَنِيقُ وعُنَقُ : الجِيدُ ، ويُؤَنَّثُ ، ج : أعْناقٌ ، والجَمَاعَةُ مِنَ الناسِ ، والرُّؤَساءُ ، ومنه : '' المُؤَذِّنونَ أطْوَلُ الناسِ أعْناقاً '' أي : أكْثَرُهُمْ أعْمالاً ، أو رُؤَساءُ ، لأنَّهُمْ يوصَفونَ بِطولِ العُنُقِ ، ورُوِيَ إِعْناقاً ، أي : إسْراعاً إلى الجَنَّةِ ، وفيه أقْوالٌ أُخَرُ ( سِتَّةٌ ).
  ـ عُنْقُ مِنَ الكَرِشِ : أسْفَلُها ،
  ـ عُنْقُ مِنَ الخُبْزِ : القِطْعَةُ منه ،
  ـ كان ذلك على عُنُقِ الدَّهْرِ : قَديمِ الدَّهْرِ .
  ـ هُمْ عُنُقٌ إلَيْكَ : مائِلونَ إِلَيْكَ مُنْتَظِروكَ .
  ـ ذو العُنُقِ : فَرَسُ المِقْدادِ بنِ الأسْوَدِ ، ولَقَبُ يَزيدَ بنِ عامِرِ ابنِ المُلَوَّحِ ، وشاعرٌ جُذامِيٌّ ، ولَقَبُ خُوَيْلِدِ بنِ هِلالٍ البَجَلِيِّ لِغِلَظِ رَقَبَتِهِ ، وابنُه الحَجَّاجُ بنُ ذي العُنُقِ جاهِلِيٌّ ، وقد رَأسَ .
  ـ أعْناقُ الريحِ : ما سَطَعَ من عَجاجِها .
  ـ مِعْنَقَةُ : القِلادَةُ ، والحَبْلُ الصغيرُ بين أيْدي الرَّمْلِ ، والقِياسُ : مِعْناقَةٌ ، لقَوْلِهِم في الجَمْعِ : معانيقُ الرِمالِ .
  ـ ذو العُنَيْق : موضع .
  ـ ذاتُ العُنَيْقِ : ماءَةٌ قُرْبَ حاجِرٍ .
  ـ مَعْنَقَةُ : ما انْعَطَفَ من قِطَعِ الصُّخورِ .
  ـ بَلَدٌ مَعْنَقَةٌ : لا مُقامَ به لجُدوبَتِه .
  ـ يومُ عانِقٍ : معروف .
  ـ أعْنَقُ : الطويلُ العُنُقِ ، وفَحْلٌ من خَيْلِهِم ، يُنْسَبُ إليه ، والكَلْبُ في عُنُقِهِ بياضٌ .
  ـ إبراهيمُ بنُ أعْنَقَ : محدِّثٌ .
  ـ بناتُ أعْنَقَ : بناتُ دِهْقانٍ مُتَمَوِّلٍ ، والخَيْلُ المَنْسُوبَةُ إلى أعْنَقَ ، وبالوَجْهَيْنِ فُسِّرَ قَوْلُ ابنِ أحْمَرَ .
  ـ عَنْقاءُ : الداهيةُ ، وطائرٌ مَعْروفُ الاسمِ مَجْهولُ الجِسْمِ ، وذُكِرَ في : غ ر ب ، ولَقَبُ ثَعْلَبَةَ بنِ عَمْرٍو لِطولِ عُنُقِهِ ، وأكَمَةٌ فَوْقَ جَبَلٍ مُشْرفٍ ، ومَلِكٌ من قُضاعَةَ .
  ـ ابنُ عَنْقاءَ : شاعِرٌ .
  ـ عُنْقَى : أرْضٌ ، أو وادٍ .
  ـ عَنِيقُ : المُعانِقُ .
  ـ عَنَقُ : سَيْرٌ مُسْبَطِرٌّ للإِبِلِ والدابَّةِ ، وطولُ العُنُقِ .
  ـ عَناقُ : الأنْثَى من أولادِ المَعَزِ ، ج : أعْنُقٌ وعُنوقٌ .
  ـ في المَثَلِ : '' العُنوقُ بَعْدَ النوقِ '': يُضْرَبُ في الضيقِ بَعْدَ السَّعَةِ .
  ـ عَناقُ الأرْضِ : دابَّةٌ ، عَجَمِيَّتُهُ : سِياهْ كوش .
  ـ عَناقُ : الداهِيَةُ ، والأمْرُ الشَّديدُ ، والخَيْبَةُ ، كالعَناقةِ ، والوُسْطَى من بَنَاتِ نَعْشٍ ، وذُكِرَ في : ق و د ، وزَكاةُ عامَيْنِ ، قِيلَ : ومنه قَوْلُ أبي بَكْرٍ ، رضي الله تعالى عنه : '' لَوْ مَنَعوني عَناقاً ''، ويُرْوَى : عِقالاً ، وهو زَكاةُ عامٍ ، وفرسُ مُسْلِمِ بنِ عَمْرٍو الباهِلِيِّ ، وموضع ، ومَنَارَةٌ عادِيَّةٌ بالدَّهْناءِ ، ذَكَرَها ذو الرُّمَّةِ ، ووادٍ بِأَرْضِ طَيِّئٍ .
  ـ عَناقانِ : موضع .
  ـ عَناقَةُ : ماءَةٌ لِغَنِيٍّ .
  ـ عانِقاءُ : من جِحَرَةِ اليَرْبوعِ ،
  ـ تَعَنَّقَ : دَخَلَها ،
  ـ تَعَنَّقَ الأرْنَبُ : دَسَّ رَأسَهُ وعُنُقَهُ في جُحْرِهِ .
  ـ تَعانيقُ : موضع ،
  ـ جَمْعُ تُعْنوقٍ : للسَهْلِ مِنَ الأرضِ .
  ـ مِعْناقُ : الفَرَسُ الجَيِّدُ العَنَقِ ، ج : مَعانيقُ .
  ـ أعْنَقَ الكَلْبَ : جَعَلَ في عُنُقِهِ قِلادَةً ،
  ـ أعْنَقَ الزَّرْعُ : طالَ وطَلَعَ سُنْبُلُهُ ،
  ـ أعْنَقَ الثُّرَيَّا : غابَتْ ،
  ـ أعْنَقَ الريحُ : أذْرَتِ التُّرابَ .
  ـ مُعْنِقُ : ما صَلُبَ وارْتَفَعَ من الأرْضِ وحَوالَيْهِ سَهْلٌ .
  ـ مَرْبَأَةٌ مُعْنِقَةٌ : مُرْتَفِعَةٌ .
  ـ عَنَّقَ عليه تَعْنِيقاً : مَشَى وأشْرَفَ ،
  ـ عَنَّقَ كَوافِيرُ النَّخْلِ : طالَتْ ،
  ـ عَنَّقَ اسْتُهُ : خَرَجَتْ ،
  ـ عَنَّقَ البُسْرَةُ : بَلَغَ التَّرْطيبُ قَريباً من قِمَعِها ،
  ـ عَنَّقَ فلاناً : خيَّبَهُ .
  ـ مُعَنِّقَةُ : دُوَيْبَّةٌ .
  ـ مُعَنِّقاتُ : الطِّوالُ من الجِبالِ .
  ـ قولُهُ ، صلى الله عليه وسلم ، لأُمِّ سَلَمَةَ ، رضي الله عنها : '' ما كانَ يَنْبَغِي لَكِ أن تُعَنِّقِيها ''، أي : تأخذي بِعُنُقِها وتَعْصِريها أوتُخَيِّبِيها ،
  ـ من عَنَّقَهُ : خَيَّبَهُ ، ورُوِي : '' تُعَنِّكيها ''، ولو رُوِيَ تُعَنِّفِيها ، لَكانَ وَجْهاً . وتَعانَقَا ، وعانَقَا في المَحَبَّةِ ، واعْتَنَقَا في الحَرْبِ ونحوِها .
  ـ مُعْتَنَقُ : مَخْرَجُ أعْناقِ الجِبالِ من السَّرابِ .

المعجم: القاموس المحيط

• عنفو - و عنفوان
  1 - عنفو من الشيء : : أوله . 2 - عنفو : « عنفوان الشباب » : أوله ونشاطه . 3 - عنفو : « عنفوان الخمر » : حدتها .

المعجم: الرائد

• الشيءُ : الموجودُ .
  و الشيءُ ما يتصوَّر ويخبر عنه

المعجم: المعجم الوسيط

• الشَّبَابُ : الفَتاءُ والحَدَاثَةُ .
  وشبابُ الشيءِ : أَوَّلُهُ .
  يقال : لَقِيتُه في شبابِ النهارِ .
  و الشَّبَابُ التَّشْبِيبُ ، قالوا : كان جريرٌ أَرقَّ الناس شَبَاباً .

المعجم: المعجم الوسيط

• الشِّبَابُ : ما أُوقِدَ به .

المعجم: المعجم الوسيط

• عَنَّفَهُ : أَعْنَفهُ .

المعجم: المعجم الوسيط

• أوّلُه :- مات في عنفوان شبابه

المعجم: عربي عامة

• عُنْفُوَانُ الشيءِ : أَوّلُه .
  يقال : هو في عُنْفُوَانِ شبابِه : أي في نشاطه وحِدَّته .

المعجم: المعجم الوسيط

• مَا يَزَالُ فِي عُنْفُوَانِ شَبَابِهِ : فِي أَوَّلِهِ ، فِي أَوْجِهِ ، في رَيْعَانِهِ .

المعجم: الغني

• عُنْفُوان :-
  • عنفوان الشَّباب ونحوه
  1 - أوّلُه :- مات في عنفوان شبابه : ريعانه ، - عنفوان الموج ، - في عنفوان الشِّتاء ، - عنفوان الخمر : حِدَّتها .
  2 - زهْوه وغَطْرسَته :- جاء في عنفوانه .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• الخَمَرُ من الناس : خَمارهم .
  و الخَمَرُ ما وارى الشيءَ من شجر أو بناء أو جَبَلٍ أو نحوه .
  يقال : توارى الصيَّدُ عنِّي في خَمَر الوادي .
  و الخَمَرُ الشجر الملتفُ .
  ويقال : جاءَنا على خَمَر : في سِرٍّس وغفلةٍ وخفْية .

المعجم: المعجم الوسيط

• الخَمْر : ما أسكر من الشراب وعصير العنب ونحْوِه ؛ لأنها تغطِّي العقلَ ( وهي مؤنَّثة وقد تذكَّر ) .
  وفي المثل : :- خمرُ أبي الرَّوْقاء ليست تسكر :-: يضرب للغني الذي لافضلَ له على أحدٍ ولا إِحسان .
  و الخَمْر العِنب .
  وفي التنزيل العزيز : يوسف آية 36 إِنِّي أَرَانِي أعْصِرُ خَمْراً ) ) . والجمع : خُموُر .

المعجم: المعجم الوسيط

• الخِمْر : الحقْد .

المعجم: المعجم الوسيط

• ‏ صبها والتخلص منها ‏

المعجم: مصطلحات فقهية

• ‏ أكثر وبالغ ‏

المعجم: مصطلحات فقهية

• ‏ تتبع أثر رائحة الخمر في الفم للتأكد من فعل الشرب ‏

المعجم: مصطلحات فقهية

• هلم - كلمة دعاء إلى الشيء ، نحو ، « هلم إلى العمل »
  1 - هلم : قد تستعمل متعدية ، نحو : « هلم رفقاءك »، أي أحضرهم . 2 - هلم : وهي اسم فعل يستوي فيها المفرد والمثنى والجمع والمذكر والمؤنث . وتجعل أحيانا فعلا وتلحق بها الضمائر فتعرف ، نحو : « هلما ، هلمي ، إلخ ...». 3 - هلم : قد توصل باللام ، نحو : « هلم لك ». 4 - هلم : قد تلحقها نون التوكيد ، نحو : « هلمن ».

المعجم: الرائد

• نقطه حيث يتراكم العمل بسبب عدم كفايه سعة مركز العمل التالي

المعجم: عربي عامة

• طال عُنُقه وغَلُظ .

المعجم: عربي عامة

• ( نت ) السويقة التي تصل الورقة بالساق .

المعجم: عربي عامة

• أوَّله وما استدقّ منه :- عنق عظم الفَخِذ - عنق زجاجة

المعجم: عربي عامة

• ع ن ق : العُنْقُ بضم النون وسكونها يُذكر ويُؤنث والجمع أعْناقٌ و الأَعْنَقُ الطويل العنق والأُنثى عَنْقَاءُ و العِنَاقُ المُعَانَقَةُ وقد عَانَقَهُ إذا جعل يديه على عنقه وضمه إلى نفسه و تَعَانَقَا و اعْتَنَقَا و العِنَاقُ بالفتح الأُنثى من ولد المعز والجمع أعْنُقٌ و عُنُوقٌ و العَنْقَاءُ الداهية وأصل العنقاء طائر عظيم معروف الاسم مجهول الجسم

المعجم: مختار الصحاح