-
عَنَوْتُ
- ـ عَنَوْتُ فيهم عُنُوًّا وعَنَاءً : صِرْتُ أسيراً ، كعَنِيتُ ، وخَضَعْتُ ، وأعْنَيْتُه أنا ،
ـ عَنَوْتُ الشَّيْءَ : أبْدَيْتُه ،
ـ عَنَوْتُ به : أخْرَجْتُه .
ـ عَنْوَةُ : الاسم منه ، والقَهْرُ ، والمَوَدَّةُ ، ضِدٌّ .
ـ عَوانِي : النساءُ ، لأَنَّهُنَّ يُظْلَمْنَ فلا يَنْتَصِرْنَ .
ـ تَعْنِيَةُ : الحَبْسُ ، وأخْلاطٌ من بَوْلٍ وبَعَرٍ يُطْلَى بها البَعيرُ الجَرِبُ ، كالعَنِيَّةِ ، وطَلْيُ البَعيرِ بها .
ـ أَعْناءُ من السماءِ : نَواحِيها ،
ـ أَعْناءُ مِنَ القَوْمِ : مِنْ قَبائِلَ شَتَّى ، واحِدُهُما : عِنْوٌ .
ـ عَنَتِ الأرضُ بالنَّباتِ : أظْهَرَتْه ، كأَعْنَتْه ،
ـ عَنَا الكلْبُ للشَّيْءِ : أتاهُ فشَمَّه ،
ـ عَنَتِ القِرْبَةُ بماءٍ كثيرٍ : لم تَحْفَظْه ، فَظَهَرَ ،
ـ عَنَتِ به أُمُورٌ : نَزَلَتْ ،
ـ عَنَا الأمْرُ عليه : شَقَّ .
ـ عانِي : الأَسيرُ ، والدَّمُ السائِلُ .
ـ عُنْوانُ الكِتابِ : سِمَتُه ، كمُعَنَّاهُ ، وقد عَنْوَنْتُه .
المعجم: القاموس المحيط
-
عَنَشَهُ
- ـ عَنَشَهُ : عَطَفَهُ ،
ـ عَنَشَ فلاناً : أزْعَجَهُ ، واسْتَفَزَّهُ ، وساقهُ ، وطَرَدَهُ .
ـ عُنْشوشُ : بقيَّةُ المالِ .
ـ مالَهُ عُنْشوشٌ : شيءٌ .
ـ أعْنَشُ : من له سِتُّ أصابعَ .
ـ عَنَشْنَشُ : الطويلُ ، والخفيفُ السريعُ مِنَّا ومن الخَيْلِ ، وهي : العَنَشْنَشَةُ .
ـ عنُقٌ مَعْنوشَةٌ : طويلةٌ .
ـ عِنْواش : الطويلةُ في السماءِ من النُّوقِ .
ـ عِنَاشُ : مَنْ يُقاتِلُ خَصْمَهُ .
ـ عانَشَهُ : عانَقَهُ .
ـ اعْتنَشَهُ : اعْتَنَقَهُ في القِتَالِ ،
ـ اعْتنَشَ فلاناً : ظَلَمَهُ .
المعجم: القاموس المحيط
-
عَناهُ
- ـ عَناهُ الأَمْرُ يَعْنِيهِ ويَعْنُوه عِنايَةً وعَنايَةً وعُنِيَّاً : أَهَمَّه .
ـ اعْتَنَى به : اهْتَمَّ . وعُنِيَ ، عِنايَةً ، وعَنِيَ قَليلٌ ، فهو به عَنٍ .
ـ عَنِيَ الأمْرُ يعنَى : نَزَلَ ، وحَدَثَ ،
ـ عَنِيَ فيه الأكْلُ : نَجَعَ ، يَعني ويَعْنَى ،
ـ عَنِيَ الأرضُ بالنَّباتِ : أَظْهَرَتْه ،
ـ عَنِيَ بالقَوْلِ كذا : أرادَ .
ـ مَعْنَى الكلامِ ومَعْنِيُّه ومَعْناتُه ومَعْنِيَّتُه : واحِدٌ .
ـ عَنَى عَناءً ، وتَعَنَّى : نَصِبَ ، وأَعْناهُ وعَنَّاهُ .
ـ عَنْيَةُ : العَناءُ .
ـ تَعَنَّاها : تَجَشَّمَها .
ـ عَناءٌ عانٍ ومُعَنٍّ : مُبالَغَةٌ .
ـ عاناهُ : شاجَرَهُ ، وقاساهُ ، كتَعَنَّاهُ .
ـ عُنْيانُ : العُنْوانُ . وقد أعْناهُ وعَنَّاهُ وعَنَّنَه .
ـ عَنِيَ : نَشِبَ في الإِسارِ .
ـ مُعَنَّى : فَرَسٌ .
ـ ما يُعانُونَ مالَهُمْ : ما يَقُومُونَ عليه .
المعجم: القاموس المحيط
-
عَنَّ
- ـ عَنَّ الشيءُ يَعِنُّ ويَعُنُّ عَنّاً وعَنَناً وعُنوناً : إذا ظَهَرَ أمامَكَ ، واعْتَرَضَ ، كاعْتَنَّ ، والاسمُ : عَنَنُ .
ـ عِنانٌ وعَنُونُ : الدابَّةُ المتقدِّمةُ في السَّيْرِ .
ـ مِعَنُّ : من يدخُلُ فيما لا يَعْنِيه ، ويَعْرِضُ في كلِّ شيءٍ ، وهي : مِعَنَةُ ، والخَطيبُ .
ـ مَعْنُونُ : المجنونُ .
ـ عُناناكَ : قُصاراكَ .
ـ عَنينُ : مَن لا يَقْدِرُ على حَبْسِ ريحِ بَطْنِه .
ـ عِنِّينُ : مَن لا يأتي النِساءَ عَجْزاً ، أو لا يُريدُهُنَّ ، والاسْمُ : عَنانةُ ، وتَّعْنينُ وعِنِينةُ ، وعِنِّينةُ ، وتَّعْنِينَةُ .
ـ عُنِّنَ عنِ امرأتِهِ ، وأُعِنَّ وعُنَّ : حَكَمَ القاضي عليه بذلك ، أو مُنِعَ عنها بالسِحْرِ ، والاسمُ : عُنَّةُ .
ـ عِنانٌ : سَيْرُ اللجام الذي تُمْسَكُ به الدابةُ , ج : أعِنَّةٌ وعُنُنٌ ، والمُعارَضَةُ ، كالمُعانَّةِ ، وحَبْلُ المَتْنِ ،
ـ عِنانٌ في الشَّرِكَةِ : أن تكونَ في شيءٍ خاصٍّ دونَ سائِرِ مالِهِما ، أو هو أن تُعارِضَ رجلاً في الشِراءِ ، فتقولَ : أشْرِكْنِي مَعَكَ ، وذلك قَبلَ أن يَسْتَوْجِبَ الغَلَقُ ، أو هو أن يكونا سواءً في الشَّرِكَةِ ، لأَنَّ عِنانَ الدابَّةِ طاقَتانِ مُتساوِيتانِ ، وموضع ، وامرأةٌ شاعِرةٌ .
ـ رجلٌ طَرِفُ العِنانِ : خفيفٌ .
ـ أبو عِنانٍ ، وحَفْصُ بنُ عِنانٍ : تابِعِيَّانِ .
ـ عُنَّةُ : الحظيرةُ من خَشَبٍ , ج : عُنَنٌ وعِنانٌ ، ودِقْدانُ القِدْرِ ، والحَبْلُ ، ومِخْلافٌ باليمن ، ورجلٌ .
ـ عَنانٌ : السَّحابُ ، أو التي تُمْسِكُ الماءَ ، واحِدَتُهُ : عَنانَةُ ، ووادٍ بديارِ بنِي عامِرٍ ، أعْلاهُ لبَنِي جَعْدَةَ ، وأسْفَلُهُ لبَنِي قُشَيْرٍ .
ـ أعْنانُ : أطْرافُ الشَّجَرِ ،
ـ أعْنانُ من الشَّياطِينِ : أخْلاقُها ،
ـ أعْنانُ من السماءِ : نَواحِيها .
ـ عِنانُها : ما بَدا لَكَ منها إذا نَظَرْتَها ،
ـ عِنانُ من الدَّارِ : جانِبُها .
ـ عُنْوانُ الكتابِ وعُنْيانُهُ ، وعِنْوانُ وعِنْيانُةُ : سُمِّيَ لأَنَّهُ يَعِنُّ له من ناحِيَتِهِ ، وأصْلُه : عُنَّانٌ ، وكُلَّمَا اسْتَدْلَلْتَ بشيءٍ يُظْهِرُكَ على غيرِهِ فَعُنْوانٌ له .
ـ عَنَّ الكِتابَ وعَنَّنَهُ وعَنْوَنَهُ وعَنَّاهُ : كتَبَ عُنْوانَه .
ـ اعْتَنَّ ما عندَهم : أُعْلِمَ بخَبَرِهِم .
ـ عَنْعَنَةُ تَميمٍ : إِبْدَالهُم العينَ من الهمزةِ ، يَقُولُونَ '' عن '' موضعَ '' أن ''.
ـ عَنَنْتُ اللجامَ وأعْنَنْتُه وعَنَّنْتُه : جَعَلْتُ له عِناناً .
ـ عَنَنْتُ الفَرَس : حَبَسْتُهُ به ، كأَعْنَنْتُه ،
ـ عَنَنْتُ فلاناً : سَبَبْتُه .
ـ أعْطَيْتُهُ عَيْنَ عُنَّةَ ، غيرَ مُجْرًى ، أو قَدْ يُجْرَى ، أي : خاصَّةً من بَيْنِ أصْحابِهِ .
ـ رأيْتُهُ عَيْنَ عُنَّةَ ، أي : الساعَةَ .
ـ أعْنَنْتُ بعُنَّةٍ لا أدْرِي ما هي : تَعَرَّضْتُ لشيءٍ لا أعْرِفُهُ .
ـ عانُّ : الحَبْلُ الطَّويلُ .
ـ عُنُّ : قَبِيلَةٌ ، وموضع .
ـ هْوَ عَنَّانٌ عن الخَيْرِ : بَطِيءٌ .
ـ جارِيَةٌ مُعَنَّنَةُ الخَلْقِ : مَطْوِيَّتُهُ .
ـ '' عَنْ ''، مُخَفَّفَة على ثَلاثَةِ أوْجُهٍ : تَكونُ حَرْفاً جارًّا ، ولها عشرةُ مَعانٍ : المُجَاوَزَةُ : سافَرَ عن البَلَدِ ، البَدَلُ : { لا تَجْزي نَفْسٌ ع نَفْسٍ شيئاً }، الاسْتِعْلاءُ : { فإنَّما يَبْخَلُ عن نَفْسِه }، التَّعْليلُ : { وما كان اسْتِغْفارُ إبراهيمَ لأَبيهِ إلاَّ عن مَوْعِدَةٍ }، مُرَادَفَةُ بَعْدَ : { عَمَّا قَليلٍ ليُصْبِحُنَّ نادمينَ }، الظَّرْفِيَّةُ : ولا تَكُ عن حَمْلِ الرِّباعةِ وانِيا بدَليلِ : { ولا تَنِيَا في ذِكْري }، مُرادَفَة مِنْ : { وهو الذي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عن عبادِهِ }، مرادفة الباءِ : { وما يَنْطِقُ عن الهَوَى }، الاسْتِعانَةُ : رَمَيْتُ عن القَوْسِ ، أي : به . قاله ابنُ مالِكٍ ، الزائِدَةُ للتَّعويضِ عن أُخْرَى مَحْذوفَةٍ : أتَجْزَعُ إن نَفْسٌ أتاها حِمامُها **** فَهَلاَّ التي عن بَيْنَ جَنْبَيْكَ تَدْفَعُ , فَحُذِفَتْ '' عن '' من أوَّلِ المَوْصُولِ ، وزِيدَتْ بَعْدَهُ . وتكونُ مَصْدَرِيَّةً ، وذلك في عَنْعَنَةِ تَميمٍ : أعْجَبَنِي عن تَفْعَلَ . وتكونُ اسْماً بمَعْنَى جانِبٍ : مِنْ عَنْ يَمينِي مَرَّةً وأمامِي , وكقَوْلِه : على عن يَمينِي مَرَّتِ الطَّيْرُ سُنَّحَا .
المعجم: القاموس المحيط
-
عُنُوّ
- عُنُوّ :-
مصدر عنَا 2 / عنَا لـ .
المعجم: اللغة العربية المعاصر
-
عِنو
- عنو
1 - ناحية وجانب ، جمع : أعناء
المعجم: الرائد
-
العِنْو
المعجم: المعجم الوسيط
-
عنا
- عنا - يعنو ، عنوا
1 - عنا الكتاب : جعل له عنوانا
المعجم: الرائد
-
عُنْوَانٌ
- جمع : عَنَاوِينُ . [ ع ن ن ].
1 . :- سُجِّلَ عُنْوَانُ الْكِتَابِ :- : أَي اِسْمُهُ وَسِمَتُهُ .
2 . :- أَخَذَ مِنْهُ عُنْوَانَ سُكْنَاهُ :- : اِسْمُ الشَّارِعِ وَرَقْمُ الْبَيْتِ . :- كَتَبَ العُنْوَانَ عَلَى ظَهْرِ الرِّسَالَةِ .
3 . :- الظَّاهِرُ عُنْوَانُ الْبَاطِنِ :- : دَلِيلُهُ ، سِمَتُهُ . :- مَا قَدَّمَهُ يُعْتَبَرُ عُنْوَاناً عَلَى كَرَمِهِ .
المعجم: الغني
-
عُنوان
- عُنوان / عِنوان :-
جمع عُنْوانات ( لغير المصدر { وعِنْوانات } لغير المصدر ) وعناوينُ ( لغير المصدر ):
1 - مصدر عنونَ .
2 - ما يُستدلّ به على غيره :- عِنوان المنزل / المقالة / الكتاب :-
• يظهر الشّيء من عنوانه : افتتاح الكلام دليل مضمونه .
• عناوين الأخبار : ملخّصها .
المعجم: اللغة العربية المعاصر
-
عُنوان
- عنوان - و عنوان
1 - عنوان من الكتاب : سمته ، إسمه . 2 - عنوان : ما يدلك ظاهره على باطنه . 3 - عنوان من الرسالة : ما يكتب على غلافها من إسم المرسل إليه ومحل إقامته .
المعجم: الرائد
-
عنَا 2
- عنَا 2 / عنَا لـ يَعنو ، اعْنُ ، عُنُوًّا ، فهو عانٍ ، والمفعول مَعْنُوٌّ :-
• عناه الأمرُ أهمَّه :- فتاةٌ عناها التَّجمُّل ، - طبيبٌ عنته الشُّهرة .
• عنا للحقِّ : خضع له وذلّ :- لا تعنوا إلاّ لله ، - { وَعَنَتِ الْوُجُوهُ لِلْحَيِّ الْقَيُّومِ } .
المعجم: اللغة العربية المعاصر
-
العُنْوانُ
- العُنْوانُ : ( بضم العين وكسرها ) ما يُستدَلُّ به على غيره ، ومنه : عُنوان الكتاب .
المعجم: المعجم الوسيط
-
تولّى عنهم
- تنحّ عنهم قليلا
سورة : النمل ، آية رقم : 28
المعجم: كلمات القران
- انظر التحليل و التفسير المفصل
-
ظلّ عنهم
- غاب و زال عنهم
سورة : الانعام ، آية رقم : 24
المعجم: كلمات القران
-
فاصفحْ عنهم
- فأعرض عنهم
سورة : الزخرف ، آية رقم : 89
المعجم: كلمات القران
- انظر التحليل و التفسير المفصل
-
كفّر عنهمْ
- أزال و مَحَا عنهم
سورة : محمد ، آية رقم : 2
المعجم: كلمات القران
- انظر التحليل و التفسير المفصل
-
عنونَ
- عنونَ يعنون ، عنونةً وعِنوانًا ، فهو مُعنوِن ، والمفعول معنوَن :-
• عنون الكتابَ كتب عُنوانَه :- عنون الرِّسالةَ / المنزلَ .
المعجم: اللغة العربية المعاصر
-
زاغت عنهم الأبصار
- مَـالتْ عنهمْ فلم نعلم مكَانـَـهم
سورة : ص ، آية رقم : 63
المعجم: كلمات القران
- انظر التحليل و التفسير المفصل
-
فما أغنى عنهم
- فما دفع عنهم و ما نـَـفَعهمْ
سورة : غافر ، آية رقم : 82
المعجم: كلمات القران
- انظر التحليل و التفسير المفصل
-
فما أغنى عنهم
- فما دفع عنهم
سورة : الاحقاف ، آية رقم : 26
المعجم: كلمات القران
-
لا يُفتـّـر عنهم
- لا يُخـفّـف عنهم
سورة : الزخرف ، آية رقم : 75
المعجم: كلمات القران
- انظر التحليل و التفسير المفصل
-
لا يغني عنهمْ
- لا يَدْفع عـنهمْ
سورة : الطور ، آية رقم : 46
المعجم: كلمات القران
- انظر التحليل و التفسير المفصل
-
لا يغني عنهم . .
- لا يدفع عنهم . .
سورة : الجاثية ، آية رقم : 10
المعجم: كلمات القران
- انظر التحليل و التفسير المفصل
-
لنْ تغني عنهم
- لنْ تدفع عنهم أو تجزي عنهم
سورة : آل عمران ، آية رقم : 116
المعجم: كلمات القران
- انظر التحليل و التفسير المفصل
