وصف و معنى و تعريف كلمة عومناه:


عومناه: كلمة تتكون من ستة أحرف تبدأ بـ عين (ع) و تنتهي بـ هاء (ه) و تحتوي على عين (ع) و واو (و) و ميم (م) و نون (ن) و ألف (ا) و هاء (ه) .




معنى و شرح عومناه في معاجم اللغة العربية:



عومناه

جذر [عوم]

  1. عَوَّمَ: (فعل)
    • عوَّمَ يُعوِّم ، تعويمًا ، فهو مُعوِّم ، والمفعول مُعوَّم
    • عَوَّمَ الْحَصَادَ : وَضَعَهُ قَبْضَةً، قَبْضَةً
    • عَوَّمَ السَّفِينَةَ : أَسْبَحَهَا فِي الْمَاءِ
    • عوَّمتِ الدَّولةُ العملةَ: (الاقتصاد) سمحت بتغيير قيمتها بالعملات الأجنبيّة تبعًا للظُّروف الاقتصاديَّة أدّى تعويم سعر الصَّرف إلى تراجع العملة الوطنيّة أمام العملات الأجنبيّة
    • عَوَّمَ الْفِكْرَةَ الأَسَاسِيَّةَ : جَعَلَهَا عَائِمَةً وَسَطَ أَفْكَارٍ مُتَعَدِّدَةٍ، غَيَّبَهَا
    • عَوَّمَ الكرمُ: كثر حَمْلُه عامًا وقلَّ آخَرَ
    • عوَّم مشروعًا: أزال الصِّعاب والعوائق من أمامه
  2. أَعوام: (اسم)
    • أَعوام : جمع عام
  3. عَوْم: (اسم)
    • عَوْم : مصدر عامَ
  4. عُوَم: (اسم)
    • عُوَم : جمع عامة


  5. عُوَم: (اسم)
    • عُوَم : جمع عَوْمَةُ
  6. عُوَّم: (اسم)
    • عُوَّم : جمع أَعوَمُ
  7. عاوَمَ: (فعل)
    • عَاوَمْتُ، أُعَاوِمُ، عَاوِمْ، مصدر مُعَاوَمَةٌ
    • عَاوَمَتِ النَّخْلَةُ : حَمَلَتْ عَاماً وَلَمْ تَحْمِلْ عَاماً
    • عَاوَمَ شَرِيكَهُ : عَامَلَهُ بِالْعَامِ
    • عَاوَمَتِ النخلةُ: حملت سنةً ولم تحمل أخرى
  8. عَوّام: (اسم)
    • العَوّامُ : السَّبَّاح الماهر
    • العَوّامُ :الفرس السابحُ في جريه
  9. عَوامّ: (اسم)
    • جُمْهُورُ الْعَوَامِّ : عَامَّةُ النَّاسِ
  10. عَوامّ: (اسم)


    • عَوامّ : جمع عامّة
  11. عَوّامة: (اسم)
    • الجمع : عَوَّامات
    • العَوَّامَةُ : بيتٌ من خشب أَو نحوه يقام على سطح الماء
    • العَوَّامَةُ: جسمٌ معدنيّ كرويٌّ أجوفُ يطوف على سطح الماء
    • عوَّامة السيفون: كرة معدنيَّة أو بلاستيكيَّة مجوَّفة تطفو على سطح السيفون حين يمتلئ فتغلق أنبوبَ الماء
  12. مُعوَّم: (اسم)
    • مُعوَّم : اسم المفعول من عَوَّمَ
  13. مُعوِّم: (اسم)
    • مُعوِّم : فاعل من عَوَّمَ
  14. عامّة: (اسم)
    • الجمع : عَوامّ
    • العَامَّةُ من الناس: خلافُ الخاصَّة والجمع : عَوامُّ
    • جاءَ القومُ عامّةً: جميعًا
    • صيغة المؤنَّث لفاعل عمَّ
    • الجمعيَّة العامَّة: جمعيَّة تضمّ جميع الأعضاء المنتسبين إليها للبحث في قضايا تهمهم،
    • الحديقة العامَّة: فسحة خضراء مهيَّأة في مدينة يرتادها السكان للتَّنزُّه والتسلية،
    • الخِدْمة العامَّة: العمل في مجال له منفعة عامة كالإدارة الحكوميَّة مثلاً،
    • العلاقات العامَّة: التي تقوم بعمليّة الاتّصال بين المنظّمات والجمهور وتشرح وتفسّر كلاًّ منهما للآخر،
    • المصلحة العامَّة: الصالح العامّ،
    • عامةً/ بعامَّةٍ: بشكل عامّ، بصورةٍ عامَّة
    • عامَّةً: جميعًا ،هذا بيان موجَّه للسُّكَّان عامَّةً،
    • عامَّة الشّعب: خلاف الخاصَّة منه، من ليسوا من الفئة المثقَّفة ثقافةً عالية، الجمهور الأوساط العامَّة،
  15. عائِم: (اسم)
    • اسم فاعل من عامَ على/ عامَ في
    • عَائِمٌ فِي الْمَاءِ : سَابِحٌ فِيهِ
    • سُفُنٌ عَائِمَةٌ : مَائِجَةٌ بَيْنَ الأَمْوَاجِ
  16. عائم: (اسم)


    • عائم : فاعل من عامَ
  17. مَعُوم: (اسم)
    • مَعُوم : اسم المفعول من عامَ
  18. مُعَاوَمَة: (اسم)
    • مُعَاوَمَة : مصدر عاوَمَ
  19. وِعَام: (اسم)
    • وِعَام : جمع وَعم
  20. أَعْوَمَ: (فعل)
    • أَعْوَمَ : مضى له عامٌ
    • أَعْوَمَ: صار في أَوّل العام
  21. تعويميّة: (اسم)
    • اسم مؤنَّث منسوب إلى تعويم
    • أسعار تعويميَّة للصَّرف: أسعار متغيِّرة حسب مقدار الطَّلب على وحدة النقد في السُّوق
  22. عامة: (اسم)


    • الجمع : عامٌ ، و عُوَمٌَ
    • العَامَةُ : قُبْضات الحصيد إذا اجتمعت
    • العَامَةُ :المِعْبَرُ الصغيرُ يكون في الأنهار
  23. عُوَّم: (اسم)
    • عُوَّم :جمع أَعوَم
  24. مَعامة: (اسم)
    • مَعَامَةُ السِّبَاحَةِ : لِبَاسٌ خَفِيفٌ يُغَطِّي العَوْرَتَيْنِ، يُلْبَسُ عِنْدَ السِّبَاحَةِ
  25. عَيْمَة: (اسم)
    • عَيْمَة : مصدر عامَ
,
  1. عوم
    • "العامُ: الحَوْلُ يأْتي على شَتْوَة وصَيْفَة، والجمع أَعْوامٌ، لا يكسَّرُ على غير ذلك، وعامٌ أَعْوَمُ على المبالغة.
      قال ابن سيده: وأُراه في الجدب كأَنه طال عليهم لجَدْبه وامتناع خِصْبه، وكذلك أَعْوامٌعُوَّمٌ وكان قياسه عُومٌ لأَن جمع أَفْعَل فُعْل لا فُعَّل، ولكن كذا يلفظون به كأن الواحد عامٌ عائمٌ، وقيل: أَعوامٌ عُوَّمٌ من باب شِعْر شاعر وشُغْل شاغل وشَيْبٌ شائبٌ وموْتٌ مائتٌ، يذهبون في كل ذلك إلى المبالغة، فواحدها على هذا عائمٌ؛ قال العجاج: من مَرِّ أَعوام السِّنينَ العُوَّم من الجوهري: وهو في التقدير جمع عائم إلا أَنه لا يفرد بالذكر لأَنه‏ ليس ‏بإسم، وإنما هو توكيد، قال ابن بري: صواب إنشاد هذا الشعر: ومَرّ أََعوام؛ وقبله: كأَنَّها بَعْدَ رِياحِ الأَنجُمِ وبعده: تُراجِعُ النَّفْسَ بِوَحْيٍ مُعْجَمِ وعامٌ مُعِيمٌ: كأعْوَم؛ عن اللحياني.
      وقالوا: ناقة بازِلُ عامٍ وبازِلُ عامِها؛ قال أَبو محمد الحَذْلمي: قامَ إلى حَمْراءَ مِنْ كِرامِها بازِلِ عامٍ، أَو سَديسِ عامِها ابن السكيت: يقال لقيته عاماً أَوّلَ، ولا تقل عام الأَوّل.
      وعاوَمَهُ مُعاوَمَةً وعِواماً: استأْجره للعامِ؛ عن اللحياني.
      وعامله مُعاوَمَةً أَي للعام.
      وقال اللحياني: المُعَاوَمَةُ أن تبيع زرع عامِك بما يخرج من قابل.
      قال اللحياني: والمُعاومة أَن يَحِلَّ دَيْنُك على رجل فتزيده في الأَجل ويزيدك في الدَّين، قال: ويقال هو أَن تبيع زرعك بما يخرج من قابل في أعرض المشتري.
      وحكى الأَزهري عن أَبي عبيد، قال: أَجَرْتُ فلاناً مُعاوَمَةً ومُسانَهَةً وعاملته مُعاوَمَةً،كما تقول مشاهرةً ومُساناةً أَيضاً، والمُعاوَمَةُ المنهيُّ عنها أَن تبيع زرع عامك أَو ثمر نخلك أَو شجرك لعامين أَو ثلاثة.
      وفي الحديث: نهى عن بيع النخل مُعاومةً، وهو أَن تبيع ثمر النخل أَو الكرم أَو الشجر سنتين أَو ثلاثاً فما فوق ذلك.
      ويقال: عاوَمَتِ النخلةُ إذا حَمَلتْ سنة ولم تحْمِلْ أُخرى، وهي مُفاعَلة من العام السَّنةِ، وكذلك سانََهَتْ حَمَلتْ عاماً وعاماً لا.
      ورَسَمٌ عامِيٌّ: أَتى عليه عام؛

      قال: مِنْ أَنْ شجاك طَلَلٌ عامِيُّ ولقِيتُه ذاتَ العُوَيمِ أَي لدُنْ ثلاث سنِين مضت أو أَربع.
      قال الأَزهري:، قال أَبو زيد يقال جاورت بني فلان ذاتَ العُوَيمِ، ومعناه العامَ الثالثَ مما مضى فصاعداً إلى ما بلغ العشر.
      ثعلب عن ابن الأَعرابي: أَتيته ذاتَ الزُّمَينِ وذاتَ العُوَيم أَي منذ ثلاثة أَزمان وأَعوام، وقال في موضع آخر: هو كقولك لَقِيتُه مُذْ سُنَيَّاتٍ، وإنما أُنِّث فقيل ذات العُوَيم وذات الزُّمَين لأنهم ذهبوا به إلى المرّة والأَتْيَةِ الواحدة.
      قال الجوهري: وقولهم لقِيتُه ذات العُوَيم وذلك إذا لقيته بين الأَعوام، كما يقال لقيته ذات الزُّمَين وذات مَرَّةٍ.
      وعَوَّمَ الكَرْمُ تَعويماً: كثر حَمْله عاماً وقَلَّ آخر.
      وعاوَمتِ النخلةُ: حَمَلتْ عاماً ولم تحْمِل آخر.
      وحكى الأَزهري عن النضر: عِنَبٌ مُعَوِّم إذا حَمَل عاماً ولم يحمل عاماً.
      وشَحْمٌ مُعَوِّم أَي شحم عامٍ بعد عام.
      قال الأَزهري: وشَحْمٌ مُعَوِّم شحمُ عام بعد عام؛ قال أَبو وجزة السعدي: تَنادَوْا بِأَغباشِ السَّواد فقُرِّبَتْ عَلافِيفُ قد ظاهَرْنَ نَيّاً مُعَوِّما أَي شَحْماً مُعَوِّماً؛ وقول العُجير السَّلولي: رَأَتني تَحادبتُ الغَداةَ، ومَنْ يَكُن فَتىً عامَ عامَ الماءِ، فَهْوَ كَبِيرُ فسره ثعلب فقال: العرب تكرّر الأَوقات فيقولون أَتيتك يومَ يومَ قُمْت،ويومَ يومَ تقوم.
      والعَوْمُ: السِّباحة، يقال: العَوْمُ لا يُنْسى.
      وفي الحديث: عَلِّموا صِبْيانكم العَوْم، هو السِّباحة.
      وعامَ في الماء عَوْماً: سَبَح.
      ورجل عَوَّام: ماهر بالسِّباحة؛ وسَيرُ الإبل والسفينة عَوْمٌ أَيضاً؛ قال الراجز: وهُنَّ بالدَّو يَعُمْنَ عَوْم؟

      ‏قال ابن سيده: وعامَتِ الإبلُ في سيرها على المثل.
      وفرَس عَوَّامٌ: جَواد كما قيل سابح.
      وسَفِينٌ عُوَّمٌ: عائمة؛

      قال: إذا اعْوَجَجْنَ قلتُ: صاحِبْ، قَوِّمِ بالدَّوِّ أَمثالَ السَّفِينِ العُوَّمِ (* قوله: صاحبْ قوم: هكذا في الأَصل، ولعلها صاحِ مرخم صاحب).
      وعامَتِ النجومْ عَوْماً: جرَتْ، وأَصل ذلك في الماء.
      والعُومةُ، بالضم: دُوَيبّة تَسبَح في الماء كأَنها فَصٌّ أَسود مُدَمْلكةٌ، والجمع عُوَمٌ؛ قال الراجز يصف ناقة: قد تَرِدُ النِّهْيَ تَنَزَّى عُوَمُه،فتَسْتَبِيحُ ماءَهُ فتَلْهَمُه،حَتى يَعُودَ دَحَضاً تَشَمَّمُه والعَوّام، بالتشديد: الفرس السابح في جَرْيه.
      قال الليث: يسمى الفرس السابح عَوّاماً يعوم في جريه ويَسْبَح.
      وحكى الأَزهري عن أَبي عمرو: العامَةُ المِعْبَر الصغير يكون في الأَنهار، وجمعه عاماتٌ.
      قال ابن سيده: والعامَةُ هَنَةٌ تتخذ من أَغصان الشجر ونحوه، يَعْبَر عليها النهر، وهي تموج فوق الماء، والجمع عامٌ وعُومٌ.
      الجوهري: العامَةُ الطَّوْف الذي يُرْكَب في الماء.
      والعامَةُ والعُوَّام: هامةُ الراكب إذا بدا لك رأْسه في الصحراء وهو يسير، وقيل: لا يسمى رأْسه عامَةً حتى يكون عليه عِمامة.
      ونبْتٌ عامِيٌّ أَي يابس أَتى عليه عام؛ وفي حديث الاستسقاء: سِوَى الحَنْظَلِ العامِيِّ والعِلهِزِ الفَسْلِ وهو منسوب إلى العام لأَنه يتخذ في عام الجَدْب كما، قالوا للجدب السَّنَة.
      والعامَةُ: كَوْرُ العمامة؛

      وقال: وعامةٍ عَوَّمَها في الهامه والتَّعْوِيمُ: وضع الحَصَد قُبْضةً قُبضة، فإذا اجتمع فهي عامةٌ، والجمع عامٌ.
      والعُومَةُ: ضرب من الحيَّات بعُمان؛ قال أُمية: المُسْبِح الخُشْبَ فوقَ الماء سَخَّرَها،في اليَمِّ جِرْيَتُها كأَنَّها عُوَمُ والعَوَّامُ، بالتشديد: رجلٌ.
      وعُوَامٌ.
      موضع.
      وعائم: صَنَم كان لهم.
      "

    المعجم: لسان العرب

  2. العَوْمُ

    • ـ العَوْمُ: السِّباحَةُ، وسَيْرُ الإِبِلِ والسَّفينَة.
      ـ العُومَةُ: دُوَيبَّةٌ, ج: عُمَمٌ.
      ـ العامُ: السَّنَةُ,ج: أعْوامٌ،
      ـ سِنُونَ عُوَّمٌ: تَوْكيدٌ، والنهار.
      ـ عاومَتِ النَّخْلَةُ: حَمَلَتْ سَنَةً، ولم تَحْمِلَ سنَةً، كعَوَّمَتْ،
      ـ عاومَ فلاناً: عامَلَهُ بالعامِ.
      ـ المُعاوَمَةُ المَنْهِيُّ عنها: أن تَبِيعَ زَرْعَ عامِكَ، أو هو أن تَزِيدَ على الدَّيْنِ شيئاً وتُؤَخِّرَهُ.
      ـ العامَةُ: هامَةُ الراكِبِ إذا بَدا لَكَ في الصَّحْراءِ، أو لا يُسَمَّى عامَةً حتى يكونَ عليه عِمامَةٌ، وكَوْرُ العِمامَةِ، والطَّوْفُ الذي يُرْكَبُ في الماءِ.
      ـ عائِمٌ: صَنَمٌ.
      ـ عُوامٌ: موضع.
      ـ عُوَيْمٌ، ابنُ ساعدَةَ الهُذَلِيُّ، والأَنصارِيُّ: صَحابِيَّانِ.
      ـ العَوَّامُ: الفَرَسُ السابِحُ، ووالدُ الزُّبَيْرِ الصَّحابِيِّ.
      ـ التَّعْويمُ: وَضْعُ الحَصْد قَبْضَةً قَبْضَةً، فإذا اجْتَمَعَ، فهي عامَةٌ,ج: عامٌ.
      ـ المُسْتَعامُ: المَرْكَبُ في البَحْرِ.

    المعجم: القاموس المحيط

  3. عوَّمَ
    • عوَّمَ يُعوِّم ، تعويمًا ، فهو مُعوِّم ، والمفعول مُعوَّم :-
      عوَّم ولدَه جعله يسبح في الماء :-عوَّم سفينةً: جعلها تسير في الماء، - عوَّم مركبًا من الورق: جعله يطفو فوق الماء.
      عوَّمتِ الدَّولةُ العملةَ: (الاقتصاد) سمحت بتغيير قيمتها بالعملات الأجنبيّة تبعًا للظُّروف الاقتصاديَّة :-أدّى تعويم سعر الصَّرف إلى تراجع العملة الوطنيّة أمام العملات الأجنبيّة.
      عوَّم مشروعًا: أزال الصِّعاب والعوائق من أمامه.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  4. عَوَّمَ
    • [ع و م]. (فعل: رباعي متعد). عَوَّمْتُ، أُعَوِّمُ، عَوِّمْ، مصدر تَعْوِيمٌ.
      1. :-عَوَّمَ الْحَصَادَ :- : وَضَعَهُ قَبْضَةً، قَبْضَةً.
      2. :-عَوَّمَ السَّفِينَةَ :- : أَسْبَحَهَا فِي الْمَاءِ.
      3. :-عَوَّمَتِ النَّخْلَةُ :- : حَمَلَتْ عَاماً، وَعَاماً لَمْ تَحْمِلْ.
      4. :-عَوَّمَ الْفِكْرَةَ الأَسَاسِيَّةَ :- : جَعَلَهَا عَائِمَةً وَسَطَ أَفْكَارٍ مُتَعَدِّدَةٍ، غَيَّبَهَا.

    المعجم: الغني

  5. عامَّة
    • عامَّة :-
      جمع عَوامّ:
      1 - صيغة المؤنَّث لفاعل عمَّ2/ عمَّ في
      • أمانة عامَّة، - الجمعيَّة العامَّة: جمعيَّة تضمّ جميع الأعضاء المنتسبين إليها للبحث في قضايا تهمهم، - الحديقة العامَّة: فسحة خضراء مهيَّأة في مدينة يرتادها السكان للتَّنزُّه والتسلية، - الخِدْمة العامَّة: العمل في مجال له منفعة عامة كالإدارة الحكوميَّة مثلاً، - العلاقات العامَّة: التي تقوم بعمليّة الاتّصال بين المنظّمات والجمهور وتشرح وتفسّر كلاًّ منهما للآخر، - المصلحة العامَّة: الصالح العامّ، - عامةً/ بعامَّةٍ: بشكل عامّ، بصورةٍ عامَّة.
      2 - جميعًا :-هذا بيان موجَّه للسُّكَّان عامَّةً، - جاء الضُّيوفُ عامّة.
      عامَّة الشّعب: خلاف الخاصَّة منه، من ليسوا من الفئة المثقَّفة ثقافةً عالية، الجمهور :-الأوساط العامَّة، - يخاطبُ العامَّة بأسلوبٍ يسير، - رجلٌ من عامَّة الناس، - طبقة العَوامّ، - تعليم العامَّة.
      • الآداب العامّة:
      1 - (الفلسفة والتصوُّف) العُرْف المقرَّر المرْضيّ.
      2 - مجموعة القواعد والمبادئ المتعلِّقة بصون القيم الأخلاقيَّة السَّليمة والرّوابط العائليَّة التي تؤثِّر في بناء المجتمع وسلامته.


    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  6. عَوَّم
    • عوم - تعويما
      1- عوم السفينة : جعلها تسبح في الماء. 2- عوم السفينة الغريق : رفعها إلى سطح الماء. 3- عوم الكرم : كثر حمله عاما وقل آخر. 4- عومت النخلة : حملت عاما وعاما لم تحمل. 5- عوم : وضع ما حصد من الزرع قبضة قبضة.

    المعجم: الرائد

  7. عَاوَمَ
    • [ع و م]. (فعل: رباعي لازم متعد). عَاوَمْتُ، أُعَاوِمُ، عَاوِمْ، مصدر مُعَاوَمَةٌ.
      1. :-عَاوَمَتِ النَّخْلَةُ :- : حَمَلَتْ عَاماً وَلَمْ تَحْمِلْ عَاماً.
      2. :-عَاوَمَ شَرِيكَهُ :- : عَامَلَهُ بِالْعَامِ.

    المعجم: الغني

  8. عامة
    • عامة - ج، عوام
      1- عامة : مؤنث عام. 2- عامة من الناس العاديون من أبناء الشعب، خلاف خاصة. 3- عامة : «جاء القوم عامة» : أي جميعا.

    المعجم: الرائد

  9. عاوَم
    • عاوم - معاومة
      1- عاومت النخلة : حملت عاما ولم تحمل عاما. 2- عاومه : عامله بالعام.

    المعجم: الرائد

  10. عوم
    • ع و م: العَوْمُ السِباحة وبابه قال يُقال العوْم لا يُنسى وسير الإبل والسفينة عوْم أيضا و العَامُ السنة و عَاوَمَهُ مُعاوَمَةً كما تقول مُشاهرة ونبت عَامِيُّ أي يابس أتى عليه عام وقيل المُعَاوَمَةُ المنهي عنها أن تبيع زرع عامك

    المعجم: مختار الصحاح

  11. عَوَّمَ
    • عَوَّمَ الكرمُ: كثر حَمْلُه عامًا وقلَّ آخَرَ.
      و عَوَّمَ فلانٌ: وضع الحصيدَ قُبْضَةً قُبْضَةً.
      و عَوَّمَ النخلةُ: عاومت.
      و عَوَّمَ السَّفِينةَ: أسبحها في الماءِ.

    المعجم: المعجم الوسيط

  12. عَوَّامة
    • عَوَّامة :-
      جمع عَوَّامات:
      1 - بيت من خشب أو نحوه يُقام على سطح الماء :-يقيم في عوَّامة على النَّهر.
      2 - جسم معدنيّ أو مطاطيّ كرويّ أجوف يطفو على سطح الماء :-عوَّامة سنارة صيد، - يستعين بعوَّامة في تعلُّم السِّباحة.
      3 - جسم طافٍ على سطح الماء يشير إلى مكان صخور بحريَّة أو رصيف رمليّ وغير ذلك أو يعيِّن حدود ممرّ مائيّ.
      عوَّامة السيفون: كرة معدنيَّة أو بلاستيكيَّة مجوَّفة تطفو على سطح السيفون حين يمتلئ فتغلق أنبوبَ الماء.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  13. عامّة
    • عامة - ج، عام وعوم
      1- عامة : أخشاب عائمة مشدود بعضها إلى بعضها الآخر تركب في الماء. 2- عامة : قبضات الحصيد إذا جمعت.

    المعجم: الرائد

  14. عويم
    • عويم
      1- عويم : تصغير العام. 2- عويم : «لقيته ذات العويم» : أي عاما من الأعوام.

    المعجم: الرائد

  15. عَاوَمَتِ
    • عَاوَمَتِ النخلةُ: حملت سنةً ولم تحمل أخرى.
      و عَاوَمَتِ فلانًا مُعاومةً، وعِوامًا: عامَله بالعام.

    المعجم: المعجم الوسيط

  16. أَعْوَم
    • أعوم - إعواما
      1- أعوم : مضى له عام. 2- أعوم : صار في أول العام.

    المعجم: الرائد

  17. عَوّامة
    • عوامة
      1- عوامة : أداة من مطاط أو نحوه طافية تتخذ للعوم عل سطح الماء أو لإنقاذ الغرقى. 2- عوامة : نوع من الزلابية تؤكل مقليا، جمع : عوامات.

    المعجم: الرائد

  18. عومة
    • عومة - ج، عوم
      1- عومة : حشرة صغيرة تسبح في الماء. 2- عومة : نوع من الحيات.

    المعجم: الرائد

  19. العَوَّامَةُ
    • العَوَّامَةُ : بيتٌ من خشب أَو نحوه يقام على سطح الماء .
      و العَوَّامَةُ جسمٌ معدنيّ كرويٌّ أجوفُ يطوف على سطح الماء .

    المعجم: المعجم الوسيط

  20. عَوَّامَةٌ
    • جمع: ـات. [ع و م].
      1. :-يُقِيمُ فِي الْعَوَّامَةِ :- : بَيْتٌ عَلَى شَكْلِمَرْكَبٍ عَائِمٍ فِي الْبَحْرِ أَوِ النَّهْرِ.
      2. :-يَسْبَحُ بِوَاسِطَةِ
      الْعَوَّامَةِ :- : جِسْمٌ مَطَّاطِيٌّ كُرَوِيُّ الشَّكْلِ، يَطْفُو عَلَى سَطْحِ الْمَاءِ.

    المعجم: الغني

  21. عَائِمٌ
    • جمع: ـون، ـات. [ع و م]. (فاعل مِنْ عَامَ).
      1. :-عَائِمٌ فِي الْمَاءِ :- : سَابِحٌ فِيهِ.
      2. :-سُفُنٌ عَائِمَةٌ :- : مَائِجَةٌ بَيْنَ الأَمْوَاجِ.

    المعجم: الغني

  22. تعويميَّة
    • تعويميَّة :-
      اسم مؤنَّث منسوب إلى تعويم.
      • أسعار تعويميَّة للصَّرف: أسعار متغيِّرة حسب مقدار الطَّلب على وحدة النقد في السُّوق :-سمحت الحكومة بأسعار تعويميّة للجنيه المصريّ.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  23. عَوامّ
    • عوام
      1- عوام : سباح حاذق، ماهر. 2- عوام : فرس سابح سريع في عدوه.

    المعجم: الرائد

  24. أَعْوَمَ
    • أَعْوَمَ : مضى له عامٌ.
      و أَعْوَمَ صار في أَوّل العام.

    المعجم: المعجم الوسيط

  25. العُومَةُ
    • العُومَةُ : خُنفَساءُ صَغيرة تسبح في الماء.

    المعجم: المعجم الوسيط



معنى عومناه في قاموس معاجم اللغة

معجم الغني
**عَوَّمَ** - [ع و م]. (ف: ربا. متعد).** عَوَّمْتُ**،** أُعَوِّمُ**،** عَوِّمْ**، مص. تَعْوِيمٌ. 1. "عَوَّمَ الْحَصَادَ" : وَضَعَهُ قَبْضَةً، قَبْضَةً. 2. "عَوَّمَ السَّفِينَةَ" : أَسْبَحَهَا فِي الْمَاءِ. 3. "عَوَّمَتِ النَّخْلَةُ" : حَمَلَتْ عَاماً، وَعَاماً لَمْ تَحْمِلْ. 4. "عَوَّمَ الْفِكْرَةَ الأَسَاسِيَّةَ" : جَعَلَهَا عَائِمَةً وَسَطَ أَفْكَارٍ مُتَعَدِّدَةٍ، غَيَّبَهَا.
معجم اللغة العربية المعاصرة
تعويم [مفرد]: 1- مصدر عوَّمَ. 2- (جو) وضع المعادن في الماء، وإثارتها فيه؛ ليطفو الخفيف ويرسب الثَّقيل منها. • تعويم العملة الوطنيَّة: (قص) مبدأ اقتصاديّ يقضي بتحرير سعر الصرف للعملات الأجنبيّة مقابل العملة الوطنيّة، وإطلاق قوى العرض والطلب وحدها لتحدِّد قيمة العملة الوطنيّة "أصدرت الحكومة قرارها بتعويم الجنيه".
معجم اللغة العربية المعاصرة
تعويميَّة [مفرد]: اسم مؤنَّث منسوب إلى تعويم. • أسعار تعويميَّة للصَّرف: أسعار متغيِّرة حسب مقدار الطَّلب على وحدة النقد في السُّوق "سمحت الحكومة بأسعار تعويميّة للجنيه المصريّ".
معجم اللغة العربية المعاصرة
عام على / عام في يعوم ، عم ، عوما ، فهو عائم ، والمفعول معوم عليه• عام على الماء : طفا عليه عامت الخشبة على / فوق سطح البحر - عام حطام سفينة على الماء ° المنصة العائمة : منصة عائمة قرب الشاطئ يستخدمها السباحون . • عام في الماء : سبح فيه عامت السفينة في البحر : سارت أو جرت ? عام الزمام : اضطرب - عامت النجوم : جرت .
معجم اللغة العربية المعاصرة
عوم يعوم ، تعويما ، فهو معوم ، والمفعول معوم• عوم ولده : جعله يسبح في الماء عوم سفينة : جعلها تسير في الماء - عوم مركبا من الورق : جعله يطفو فوق الماء . • عومت الدولة العملة : ( قص ) سمحت بتغيير قيمتها بالعملات الأجنبية تبعا للظروف الاقتصادية أدى تعويم سعر الصرف إلى تراجع العملة الوطنية أمام العملات الأجنبية . • عوم مشروعا : أزال الصعاب والعوائق من أمامه .
معجم اللغة العربية المعاصرة
تعويم [ مفرد ] : 1 - مصدر عوم . 2 - ( جو ) وضع المعادن في الماء ، وإثارتها فيه ؛ ليطفو الخفيف ويرسب الثقيل منها . • تعويم العملة الوطنية : ( قص ) مبدأ اقتصادي يقضي بتحرير سعر الصرف للعملات الأجنبية مقابل العملة الوطنية ، وإطلاق قوى العرض والطلب وحدها لتحدد قيمة العملة الوطنية أصدرت الحكومة قرارها بتعويم الجنيه .
معجم اللغة العربية المعاصرة
تعويمية [ مفرد ] : اسم مؤنث منسوب إلى تعويم . • أسعار تعويمية للصرف : أسعار متغيرة حسب مقدار الطلب على وحدة النقد في السوق سمحت الحكومة بأسعار تعويمية للجنيه المصري .
معجم اللغة العربية المعاصرة
عائم [ مفرد ] : اسم فاعل من عام على / عام في .
معجم اللغة العربية المعاصرة
عام [ مفرد ] : ج أعوام : 1 - سنة ، وهي أربعة فصول ، أو اثنا عشر شهرا عام سعيد - { وفصاله في عامين } ° رأس العام : أوله . 2 - ( فك { دوران الأرض دورة كاملة حول الشمس في فترة مقدارها 365 يوما و5 ساعات و49 دقيقة و12 ثانية ابتداء من 1 كانون الثاني } يناير ) وانتهاء بـ 31 كانون الأول ( ديسمبر ) ° عام الحزن : العام العاشر من بعثة النبي صلى الله عليه وسلم وهو العام الذي توفي فيه أحب الناس إلى الرسول وآثرهم عنده ؛ زوجته خديجة ، وعمه أبو طالب . • عام الفيل : العام الذي هجم فيه الأحباش بأفيالهم على الكعبة ، وفيه كانت ولادة النبي صلى الله عليه وسلم .
معجم اللغة العربية المعاصرة
عوم [ مفرد ] : مصدر عام على / عام في .
معجم اللغة العربية المعاصرة
عوام [ مفرد ] : صيغة مبالغة من عام على / عام في : اشترك هذا العوام في مباراة السباحة ° ابن الوز عوام [ مثل ] : وصف الابن الذي يماثل أباه في المهارة والحذق .
معجم اللغة العربية المعاصرة
عوامة [ مفرد ] : ج عوامات : 1 - بيت من خشب أو نحوه يقام على سطح الماء يقيم في عوامة على النهر . 2 - جسم معدني أو مطاطي كروي أجوف يطفو على سطح الماء عوامة سنارة صيد - يستعين بعوامة في تعلم السباحة . 3 - جسم طاف على سطح الماء يشير إلى مكان صخور بحرية - [ 1580 ] - أو رصيف رملي وغير ذلك أو يعين حدود ممر مائي . • عوامة السيفون : كرة معدنية أو بلاستيكية مجوفة تطفو على سطح السيفون حين يمتلئ فتغلق أنبوب الماء .
مختار الصحاح
ع و م : العَوْمُ السِباحة وبابه قال يُقال العوْم لا يُنسى وسير الإبل والسفينة عوْم أيضا و العَامُ السنة و عَاوَمَهُ مُعاوَمَةً كما تقول مُشاهرة ونبت عَامِيُّ أي يابس أتى عليه عام وقيل المُعَاوَمَةُ المنهي عنها أن تبيع زرع عامك
الصحاح في اللغة
العَوْمُ: السباحةُ. يقال: العَوْمُ لا يُنْسى. وسير الإبل والسفينة عَوْمٌ أيضاً. والعومَةُ بالضم: دويبَّةٌ صغيرةٌ تسبح في الماء، كأنها فصٌّ أسود مُدَمْلَكَةٌ، والجمع عُوَمٌ أيضاً. والعام: السنة. يقال: سِنونٌ عُوَّمٌ، وهو توكيد للأول كما تقول: بينهم شغلٌ شاغِلٌ. ونبتٌ عامِيٌّ، أي يابسٌ أتى عليه عامٌ. وعاوَمَتِ النخلة، أي حملت سنةً ولم تحمل سنةً. وعامَلَهُ معاوَمَةً: كما تقول مشاهرةً. ويقال: المُعاوَمَة: المنهيُّ عنها: أن تبيع زرع عامكَ أو ثمر نخلك أو شجرك لعامين أو ثلاثة. وقولهم: لقيتُه ذات العَويمِ، وذلك إذا لقيته بين الأعوام. كما يقال: لقيته ذات الزُمَيْنِ وذات مرّةٍ. والعَوَّامُ: الفرس السابح في جريه. والتَعْويمُ: وضع الحصد قُبضةً قُبضةً، فإذا اجتمع فهي عامَةٌ، والجمع عامٌ. والعامَةُ أيضاً: الطوف الذي يُركب في الماء. والعامَةُ أيضاً:كورُ العمامة. وقال: وعامَةٍ عَومَها في الهامَهْ
لسان العرب
العامُ الحَوْلُ يأْتي على شَتْوَة وصَيْفَة والجمع أَعْوامٌ لا يكسَّرُ على غير ذلك وعامٌ أَعْوَمُ على المبالغة قال ابن سيده وأُراه في الجدب كأَنه طال عليهم لجَدْبه وامتناع خِصْبه وكذلك أَعْوامٌعُوَّمٌ وكان قياسه عُومٌ لأَن جمع أَفْعَل فُعْل لا فُعَّل ولكن كذا يلفظون به كأن الواحد عامٌ عائمٌ وقيل أَعوامٌ عُوَّمٌ من باب شِعْر شاعر وشُغْل شاغل وشَيْبٌ شائبٌ وموْتٌ مائتٌ يذهبون في كل ذلك إلى المبالغة فواحدها على هذا عائمٌ قال العجاج من مَرِّ أَعوام السِّنينَ العُوَّم من الجوهري وهو في التقدير جمع عائم إلا أَنه لا يفرد بالذكر لأَنه ليس بإسم وإنما هو توكيد قال ابن بري صواب إنشاد هذا الشعر ومَرّ أََعوام وقبله كأَنَّها بَعْدَ رِياحِ الأَنجُمِ وبعده تُراجِعُ النَّفْسَ بِوَحْيٍ مُعْجَمِ وعامٌ مُعِيمٌ كأعْوَم عن اللحياني وقالوا ناقة بازِلُ عامٍ وبازِلُ عامِها قال أَبو محمد الحَذْلمي قامَ إلى حَمْراءَ مِنْ كِرامِها بازِلِ عامٍ أَو سَديسِ عامِها ابن السكيت يقال لقيته عاماً أَوّلَ ولا تقل عام الأَوّل وعاوَمَهُ مُعاوَمَةً وعِواماً استأْجره للعامِ عن اللحياني وعامله مُعاوَمَةً أَي للعام وقال اللحياني المُعَاوَمَةُ أن تبيع زرع عامِك بما يخرج من قابل قال اللحياني والمُعاومة أَن يَحِلَّ دَيْنُك على رجل فتزيده في الأَجل ويزيدك في الدَّين قال ويقال هو أَن تبيع زرعك بما يخرج من قابل في أعرض المشتري وحكى الأَزهري عن أَبي عبيد قال أَجَرْتُ فلاناً مُعاوَمَةً ومُسانَهَةً وعاملته مُعاوَمَةً كما تقول مشاهرةً ومُساناةً أَيضاً والمُعاوَمَةُ المنهيُّ عنها أَن تبيع زرع عامك أَو ثمر نخلك أَو شجرك لعامين أَو ثلاثة وفي الحديث نهى عن بيع النخل مُعاومةً وهو أَن تبيع ثمر النخل أَو الكرم أَو الشجر سنتين أَو ثلاثاً فما فوق ذلك ويقال عاوَمَتِ النخلةُ إذا حَمَلتْ سنة ولم تحْمِلْ أُخرى وهي مُفاعَلة من العام السَّنةِ وكذلك سانََهَتْ حَمَلتْ عاماً وعاماً لا ورَسَمٌ عامِيٌّ أَتى عليه عام قال مِنْ أَنْ شجاك طَلَلٌ عامِيُّ ولقِيتُه ذاتَ العُوَيمِ أَي لدُنْ ثلاث سنِين مضت أو أَربع قال الأَزهري قال أَبو زيد يقال جاورت بني فلان ذاتَ العُوَيمِ ومعناه العامَ الثالثَ مما مضى فصاعداً إلى ما بلغ العشر ثعلب عن ابن الأَعرابي أَتيته ذاتَ الزُّمَينِ وذاتَ العُوَيم أَي منذ ثلاثة أَزمان وأَعوام وقال في موضع آخر هو كقولك لَقِيتُه مُذْ سُنَيَّاتٍ وإنما أُنِّث فقيل ذات العُوَيم وذات الزُّمَين لأنهم ذهبوا به إلى المرّة والأَتْيَةِ الواحدة قال الجوهري وقولهم لقِيتُه ذات العُوَيم وذلك إذا لقيته بين الأَعوام كما يقال لقيته ذات الزُّمَين وذات مَرَّةٍ وعَوَّمَ الكَرْمُ تَعويماً كثر حَمْله عاماً وقَلَّ آخر وعاوَمتِ النخلةُ حَمَلتْ عاماً ولم تحْمِل آخر وحكى الأَزهري عن النضر عِنَبٌ مُعَوِّم إذا حَمَل عاماً ولم يحمل عاماً وشَحْمٌ مُعَوِّم أَي شحم عامٍ بعد عام قال الأَزهري وشَحْمٌ مُعَوِّم شحمُ عام بعد عام قال أَبو وجزة السعدي تَنادَوْا بِأَغباشِ السَّواد فقُرِّبَتْ عَلافِيفُ قد ظاهَرْنَ نَيّاً مُعَوِّما أَي شَحْماً مُعَوِّماً وقول العُجير السَّلولي رَأَتني تَحادبتُ الغَداةَ ومَنْ يَكُن فَتىً عامَ عامَ الماءِ فَهْوَ كَبِيرُ فسره ثعلب فقال العرب تكرّر الأَوقات فيقولون أَتيتك يومَ يومَ قُمْت ويومَ يومَ تقوم والعَوْمُ السِّباحة يقال العَوْمُ لا يُنْسى وفي الحديث عَلِّموا صِبْيانكم العَوْم هو السِّباحة وعامَ في الماء عَوْماً سَبَح ورجل عَوَّام ماهر بالسِّباحة وسَيرُ الإبل والسفينة عَوْمٌ أَيضاً قال الراجز وهُنَّ بالدَّو يَعُمْنَ عَوْما قال ابن سيده وعامَتِ الإبلُ في سيرها على المثل وفرَس عَوَّامٌ جَواد كما قيل سابح وسَفِينٌ عُوَّمٌ عائمة قال إذا اعْوَجَجْنَ قلتُ صاحِبْ قَوِّمِ بالدَّوِّ أَمثالَ السَّفِينِ العُوَّمِ ( * قوله صاحبْ قوم هكذا في الأَصل ولعلها صاحِ مرخم صاحب ) وعامَتِ النجومْ عَوْماً جرَتْ وأَصل ذلك في الماء والعُومةُ بالضم دُوَيبّة تَسبَح في الماء كأَنها فَصٌّ أَسود مُدَمْلكةٌ والجمع عُوَمٌ قال الراجز يصف ناقة قد تَرِدُ النِّهْيَ تَنَزَّى عُوَمُه فتَسْتَبِيحُ ماءَهُ فتَلْهَمُه حَتى يَعُودَ دَحَضاً تَشَمَّمُه والعَوّام بالتشديد الفرس السابح في جَرْيه قال الليث يسمى الفرس السابح عَوّاماً يعوم في جريه ويَسْبَح وحكى الأَزهري عن أَبي عمرو العامَةُ المِعْبَر الصغير يكون في الأَنهار وجمعه عاماتٌ قال ابن سيده والعامَةُ هَنَةٌ تتخذ من أَغصان الشجر ونحوه يَعْبَر عليها النهر وهي تموج فوق الماء والجمع عامٌ وعُومٌ الجوهري العامَةُ الطَّوْف الذي يُرْكَب في الماء والعامَةُ والعُوَّام هامةُ الراكب إذا بدا لك رأْسه في الصحراء وهو يسير وقيل لا يسمى رأْسه عامَةً حتى يكون عليه عِمامة ونبْتٌ عامِيٌّ أَي يابس أَتى عليه عام وفي حديث الاستسقاء سِوَى الحَنْظَلِ العامِيِّ والعِلهِزِ الفَسْلِ وهو منسوب إلى العام لأَنه يتخذ في عام الجَدْب كما قالوا للجدب السَّنَة والعامَةُ كَوْرُ العمامة وقال وعامةٍ عَوَّمَها في الهامه والتَّعْوِيمُ وضع الحَصَد قُبْضةً قُبضة فإذا اجتمع فهي عامةٌ والجمع عامٌ والعُومَةُ ضرب من الحيَّات بعُمان قال أُمية المُسْبِح الخُشْبَ فوقَ الماء سَخَّرَها في اليَمِّ جِرْيَتُها كأَنَّها عُوَمُ والعَوَّامُ بالتشديد رجلٌ وعُوَامٌ موضع وعائم صَنَم كان لهم
الرائد
* عوم تعويما. 1-السفينة: جعلها تسبح في الماء. 4-السفينة الغريق: رفعها إلى سطح الماء. 3-الكرم: كثر حمله عاما وقل آخر. 4-ت النخلة: حملت عاما وعاما لم تحمل. 5-وضع ما حصد من الزرع قبضة قبضة.


ساهم في نشر الفائدة:




تعليقـات: