وصف و معنى و تعريف كلمة عياي:


عياي: كلمة تتكون من أربع أحرف تبدأ بـ عين (ع) و تنتهي بـ ياء (ي) و تحتوي على عين (ع) و ياء (ي) و ألف (ا) و ياء (ي) .




معنى و شرح عياي في معاجم اللغة العربية:



عياي

جذر [عيي]

  1. عَيَّ : (فعل)
    • عَيَّ بـ / عَيَّ في عَيِيْتُ ، يَعْيا ، اعْيَ ، عِيًّا وعَياءً ، وهو عَييٌّ والجمع : أعْيِياء وهو عَيّان، وهي عَيّا والجمع : عَيَايَا ، والمفعول مَعِيّ به
    • عَيَّ بِأَمْرِهِ وَعَنْ أَمْرِهِ :: عجز عنه ولم يُطق إحكامه، أو لم يهتد لوجه مراده
    • عيَّ في كلامه: عجز عنه فلم يستطعْ بيان مراده منه
    • عَيَّ الأمرَ، وبالأمرِ: جهِله
    • فهو عَيٌّ والجمع : أَعْياء
  2. عَيّ : (اسم)
    • الجمع : أَعْيَاءٌ
    • مصدر عَيَّ، عَيِيَ
    • العِيُّ : العَجْزُ عن التعبير اللفظيِّ بما يفيد المعنى المقصود
    • العِيُّ:عدمُ الاهتداء لوجه المراد
    • العِيُّ: العجزُ عن أداء المراد
  3. عَيّ : (اسم)
    • عَيّ : فاعل من عَييَ
  4. عِيّ : (اسم)
    • عِيّ : مصدر عَيَّ


  5. عيّ : (اسم)
    • العِيُّ: جهل، شِفَاءُ الْعِيِّ السُّؤَالُ
  6. عَييَ: (فعل)
    • عيِيَ بـ / عيِيَ في يَعيا ، اعْيَ ، عِيًّا ، فهو عَيّ وعَيِيّ وعيّانُ / عيّانٌ ، والمفعول مَعِيّ به
    • عَيِيَ بِأَمْرِهِ أَوْ عَنْهُ : عَجَزَ عَنْ إِحْكَامِهِ وَلَمْ يَتَمَكُّنْ مِنْ مَعْرِفَةِ القَصْدِ
    • عَيِيَ الأَمْرَ أَوْ عَيِيَ بِهِ : جَهِلَهُ
    • عيِي في منطقهِ: عَيَّ، عجز عنه فلم يستطع بيان مراده عييَ في خطابه
  7. عَيِيّ: (اسم)
    • عَيِيّ : فاعل من عَييَ
  8. عَييّ: (اسم)
    • الجمع : أَعْيِياء
    • صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من عيِيَ بـ/ عيِيَ في: عاجز عن بيان مُراده بالكلام، عاجز عن إحكام أمرٍ ما
  9. عَييّ: (اسم)
    • عَييّ : فاعل من عَيَّ
  10. مُعْيي: (اسم)
    • مُعْيي : فاعل من أَعْيَا


  11. مُعْييً: (اسم)
    • مُعْييً : اسم المفعول من أَعْيَا
  12. عَياء: (اسم)
    • عُياء، عَياء
    • (مصدر عَيَّ)
    • أُصِيبَ بِعَيَاءٍ : بِتَعَبٍ شَدِيدٍ، بِعَجْزٍ
    • الدَّاءُ الْعَيَاءُ : الدَّاءُ الَّذِي لاَ طِبَّ لَهُ وَلاَ بُرْءَ مِنْهُ
  13. عايا: (فعل)
    • عَايَا،يُعَايِي ، مصدر مُعَايَاة
    • عَايَا فلانٌ: أتى بكلام أو أمر لا يُهتدى لوجهه
    • عَايَا صَاحبَه: ألقى عليه كلامًا لا يُهتدى لوجهه
  14. مُعَايَاة: (اسم)
    • مُعَايَاة : مصدر عايا
  15. تَعايا: (فعل)
    • تَعايَا الرجلُ: أرى من نفسه أنه عَيِيٌّ وليس به عِيٌّ
    • تَعايَا بالأمر: لم يُطِق إِحكامَه
    • تَعايَا عليه الأمرُ: أعجَزَهُ فلم يهتدِ لوجهه
  16. واعي: (اسم)
    • واعي : فاعل من وعَى


  17. واعي: (اسم)
    • واعي : فاعل من وعيَ
  18. أَعْيِيَة: (اسم)
    • أَعْيِيَة : جمع عَيِيُّ
  19. أَوْعِيَة: (اسم)
    • أَوْعِيَة : جمع إعَاءُ
  20. أُعْيِيَّةُ: (اسم)
    • الأُعْيِيَّةُ : ما عايَيْتَ به صَاحبَك من الأغاليط التي يتعاطاها الناسُ للتعْمِية
  21. أوْعِيَة: (اسم)
    • أوْعِيَة : جمع وِعاء
  22. عَيَاهِمُ: (اسم)
    • عَيَاهِمُ : جمع عَيْهَمُ


  23. مَعَايينُ: (اسم)
    • مَعَايينُ : جمع مِعيان
  24. عَيَاهِمُ: (اسم)
    • عَيَاهِمُ : جمع عَيْهَامُ
  25. عَيَاهِمُ: (اسم)
    • عَيَاهِمُ : جمع عَيْهُومُ
,
  1. عَيَّ
    • ـ عَيَّ بالأمْرِ، وتَعايا واسْتَعْيا وتَعَيَّا: لم يَهْتَدِ لِوَجْهِ مُرادِهِ، أو عَجَزَ عنه، ولم يُطِقْ إحْكامَه، وهو عَيَّانُ وعاياءُ وعَيٌّ وعَيِيٌّ، وجَمْعُه: أعْياءٌ وأعْيِياءُ.
      ـ عَيِيَ في المَنْطِقِ عِيًّا: حَصِرَ.
      ـ أَعْيا الماشي: كَلَّ،
      ـ أَعْيا السَّيْرُ البعيرَ: أكَلَّهُ.
      ـ إبِلٌ مَعايَا ومَعايٍ: مُعْيِيَةٌ.
      ـ فَحْلٌ عَياءٌ وعَياياءُ: لا يَهْتَدِي للضِّرابِ، أو لم يَضْرِب قَطُّ، وكذا الرجلُ، ج: أعْياءٌ، على حذفِ الزائِدِ.
      ـ داءٌ عَياءٌ: لا يُبْرَأُ منه، وأعْياهُ الداءُ.
      ـ مُعاياةُ: أنْ تَأتِيَ بكلامٍ لا يُهْتَدَى له، كالتَّعْيِيَةِ.
      ـ أعْيِيَّةُ: ما عايَيْتَ به.
      ـ بنو عَياءٍ: حَيٌّ من جَرْمٍ.
      ـ عَيْعايَة: من عَدْوانَ.
      ـ مُعَيَّا: موضع.
      ـ عَيايَةُ: حَيٌّ.
      ـ عَيِيتُه: جَهِلْتُه.
      ـ العَيُّ بنُ عَدْنانَ: أخُو مَعَدٍّ.

    المعجم: القاموس المحيط

  2. عيِيَ
    • عيِيَ بـ / عيِيَ في يَعيا ، اعْيَ ، عِيًّا ، فهو عَيّ وعَيِيّ وعيّانُ / عيّانٌ ، والمفعول مَعِيّ به :-
      عيِي بأمره عيَّ، عجز عنه ولم يُطق إحكامه، أو لم يهتدِ لوجه مُراده.
      عيِي في منطقهِ: عَيَّ، عجز عنه فلم يستطع بيان مراده :-عييَ في خطابه.


    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  3. عَيي
    • عيي - يعيى ، عيا وعيا وعياء
      1- عيي بامره أو عنه : لم يستطع إحكامه ولم يهتد فيه لمراده. 2- عيي الأمر أو به : جهله.

    المعجم: الرائد

  4. عَيِيَ
    • [ع ي ي]. (فعل: ثلاثي لازم متعد بحرف). عَيِيتُ، أَعْيَى، مصدر عَيٌّ، عِيٌّ، عَيَاءٌ.
      1. :-عَيِيَ بِأَمْرِهِ أَوْ عَنْهُ :- : عَجَزَ عَنْ إِحْكَامِهِ وَلَمْ يَتَمَكُّنْ مِنْ مَعْرِفَةِ القَصْدِ.
      2. :-عَيِيَ الأَمْرَ أَوْ عَيِيَ بِهِ :- : جَهِلَهُ.

    المعجم: الغني

  5. تَعايا
    • تعايا - تعاييا
      1- تعايا : أرى من نفسه أنه عيي وليس كذلك. 2- تعايا بالأمر : لم يحكمه، لم يضبطه. 3- تعاياه الأمر أو عليه : أعجزه فلم يعرف وجهه الحقيقي.

    المعجم: الرائد

  6. العَياءُ
    • العَياءُ العَياءُ (الداء العياء) : الشديد الذي لا طبَّ له ولا برءَ منه.

    المعجم: المعجم الوسيط

  7. تَعايَا
    • تَعايَا الرجلُ: أرى من نفسه أنه عَيِيٌّ وليس به عِيٌّ.
      و تَعايَا بالأمر: لم يُطِق إِحكامَه.
      و تَعايَا عليه الأمرُ: أعجَزَهُ فلم يهتدِ لوجهه.
      ويقال: تعاياه الأمرُ.

    المعجم: المعجم الوسيط

  8. عَايَا
    • [ع ي ي]. (فعل: رباعي لازم متعد). عَايَا،يُعَايِي ، مصدر مُعَايَاة.
      1. :-عَايَا الْمُتَحَدِّثُ :- : أَتَى بِكَلاَمٍ لاَ يُهْتَدَى إِلَيْهِ.
      2. :-عَايَا صَاحِبَهُ :- : أَلْقَى عَلَيْهِ كَلاَماً لاَ يُهْتَدَى لِوَجْهِهِ.

    المعجم: الغني

  9. عَييّ
    • عيي - يعيى ، عيا
      1-عيي في نطقه : عجز فلم يتمكن من إظهار مراده من كلامه

    المعجم: الرائد

  10. عايا
    • عايا - معاياة
      1- عايا : أتى بكلام لا يفهم. 2- عاياه القى عليه كلاما لا يفهم.

    المعجم: الرائد

  11. العِيُّ
    • العِيُّ : العَجْزُ عن التعبير اللفظيِّ بما يفيد المعنى المقصود.
      و العِيُّ عدمُ الاهتداء لوجه المراد.
      و العِيُّ العجزُ عن أدائه.

    المعجم: المعجم الوسيط

  12. عَيِيّ
    • عَيِيّ :-
      جمع أَعْيِياء: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من عيِيَ بـ/ عيِيَ في: عاجز عن بيان مُراده بالكلام، عاجز عن إحكام أمرٍ ما.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  13. أعياه السّير
    • أتعبه كثيرًا وأجهده :-أعياه الصَّومُ/ المرضُ/ الحرّ الشديد :- ° أعيا الدَّاءُ الطَّبيبَ

    المعجم: عربي عامة

  14. عَايَا
    • عَايَا فلانٌ: أتى بكلام أو أمر لا يُهتدى لوجهه.
      و عَايَا صَاحبَه: ألقى عليه كلامًا لا يُهتدى لوجهه.

    المعجم: المعجم الوسيط

  15. عَيِيَ
    • عَيِيَ عَيِيَ َ عَيًّا (بكسر العين وفتحها) : عَيَّ.

    المعجم: المعجم الوسيط

  16. عَيَاءٌ
    • [ع ي ي]. (مصدر عَيَّ).
      1. :-أُصِيبَ بِعَيَاءٍ :- : بِتَعَبٍ شَدِيدٍ، بِعَجْزٍ.
      2. :-الدَّاءُ الْعَيَاءُ :- : الدَّاءُ الَّذِي لاَ طِبَّ لَهُ وَلاَ بُرْءَ مِنْهُ.

    المعجم: الغني

  17. عَياء
    • عَياء :-
      مصدر عَيَّ بـ/ عَيَّ في.
      • داءٌ عَياء: (طب) داءٌ شديد لا طبَّ له ولا بُرْءَ منه، وهو الداء العُضال، كأنَّه أعيا الأطبَّاء.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  18. عُياء
    • عُياء :-
      • داءٌ عُياء (طب) داءٌ شديد لا طبَّ له ولا بُرْءَ منه، وهو الداء العُضال، كأنَّه أعيا الأطبَّاء.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  19. عَياء
    • عياء
      1- مصدر عي وعيي. 2- عجز، تعب. 3- «داء عياء» : لا يشفى منه .

    المعجم: الرائد

  20. عيي في منطقه
    • عَيَّ، عجز عنه فلم يستطع بيان مراده :-عييَ في خطابه.

    المعجم: عربي عامة

  21. المَعْيُونُ
    • المَعْيُونُ من الماء: الظَّاهرُ الذي تراه العينُ يجري على وجه الأرض.

    المعجم: المعجم الوسيط

  22. تعييني
    • عين يعين تعيينا، وعين له الأمر أي اختاره له. واصطلاحا الواجب التعييني هو الواجب الذي لا بديل له كالصلاة، ويقابله الواجب التخييري وهو الواجب الذي له بديل، كالعتق في كفارة الإفطار في شهر رمضان فهو مخير بينه وبين الإطعام أو الصوم.

    المعجم: مصطلحات فقهية

  23. عيي بأمره
    • عيَّ، عجز عنه ولم يُطق إحكامه، أو لم يهتدِ لوجه مُراده.

    المعجم: عربي عامة

  24. أفعيينا بالخلق
    • أفعجزنا عنه – كلاّ
      سورة :ق، آية رقم :15

    المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

  25. وَتـَـعِـيَها
    • و لِتحْـفَـظها
      سورة :الحاقة، آية رقم :12

    المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل



معنى عياي في قاموس معاجم اللغة

معجم الغني
**عَيِيَ** \- [ع ي ي]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف).** عَيِيتُ**،** أَعْيَى**، مص. عَيٌّ، عِيٌّ، عَيَاءٌ. 1. "عَيِيَ بِأَمْرِهِ أَوْ عَنْهُ" : عَجَزَ عَنْ إِحْكَامِهِ وَلَمْ يَتَمَكُّنْ مِنْ مَعْرِفَةِ القَصْدِ. 2. "عَيِيَ الأَمْرَ أَوْ عَيِيَ بِهِ" : جَهِلَهُ.
معجم اللغة العربية المعاصرة
عي بـ / عي في عييت ، يعيا ، اعي ، عيا وعياء ، فهو عي وعيان / عيان ، والمفعول معي به• عي بأمره : عجز عنه ولم يطق إحكامه ، أو لم يهتد لوجه مراده { أفعيينا بالخلق الأول } - { خلق السموات والأرض ولم يعي بخلقهن } . • عي في كلامه : عجز عنه فلم يستطع بيان مراده منه عي في خطابه / في إجابته .
معجم اللغة العربية المعاصرة
عيي بـ / عيي في يعيا ، اعي ، عيا ، فهو عي وعيي وعيان / عيان ، والمفعول معي به• عيي بأمره : عي ، عجز عنه ولم يطق إحكامه ، أو لم يهتد لوجه مراده . • عيي في منطقه : عي ، عجز عنه فلم يستطع بيان مراده عيي في خطابه .
معجم اللغة العربية المعاصرة
أعيا يعيي ، أعي ، إعياء ، فهو معي ، والمفعول معيي ( للمتعدي ) • أعيا الماشي : تعب تعبا شديدا أثناء سيره أعيا المسافر . • أعياه السير : أتعبه كثيرا وأجهده أعياه الصوم / المرض / الحر الشديد ° أعيا الداء الطبيب : عجز عن علاجه - أعياه الأمر : لم يجد له حلا - أعيته الحيلة : لم يجد سبيلا للخروج من المأزق الذي هو فيه .
معجم اللغة العربية المعاصرة
إعياء [ مفرد ] : مصدر أعيا .
معجم اللغة العربية المعاصرة
عياء [ مفرد ] : مصدر عي بـ / عي في . • داء عياء : ( طب ) داء شديد لا طب له ولا برء منه ، وهو الداء العضال ، كأنه أعيا الأطباء .
معجم اللغة العربية المعاصرة
عياء [ مفرد ] • داء عياء : ( طب ) داء شديد لا طب له ولا برء منه ، وهو الداء العضال ، كأنه أعيا الأطباء .
معجم اللغة العربية المعاصرة
عي [ مفرد ] : ج أعياء : صفة مشبهة تدل على الثبوت من عي بـ / عي في وعيي بـ / عيي في : عاجز عن بيان مراده بالكلام ، عاجز عن إحكام أمر ما .
معجم اللغة العربية المعاصرة
عي [ مفرد ] : 1 - مصدر عي بـ / عي في وعيي بـ / عيي في . 2 - جهل شفاء العي السؤال [ حديث ] . 3 - ( نف ) عجز عن التعبير اللفظي بما يفيد المعنى المقصود .
معجم اللغة العربية المعاصرة
عيان / عيان [ مفرد ] : ج عيايا / عيانون ، مؤ عيا / عيانة ، ج مؤ عيايا / عيانات : صفة مشبهة تدل على الثبوت من عي بـ / عي في وعيي بـ / عيي في : عاجز عن بيان مراده بالكلام ، عاجز عن إحكام أمر ما .
معجم اللغة العربية المعاصرة
عيي [ مفرد ] : ج أعيياء : صفة مشبهة تدل على الثبوت من عيي بـ / عيي في : عاجز عن بيان مراده بالكلام ، عاجز عن إحكام أمر ما .
الرائد
* عيي يعيى: عيا. في نطقه: عجز فلم يتمكن من إظهار مراده من كلامه.
الرائد
* عيي يعيى: عيا وعيا وعياء. 1-بأمره أو عنه: لم يستطع إحكامه ولم يهتد فيه لمراده. 2-الأمر أو به: جهله.
الرائد
* عيي. *ر.*©عي©. ج أعيياء وأعيية.ن


ساهم في نشر الفائدة:




تعليقـات: