وصف و معنى و تعريف كلمة عيزوا:

• عازَ يَعوز ، عُزْ ، عَوْزًا ، فهو عائز ، والمفعول مَعوز
• عاز كتابًا: افتقده، لم يجدْه، وهو محتاجٌ إليه

• عَازَّهُ : غالَبَهُ

• مَعِيز : جمع مَاعِزُ

• مَعِيز : جمع مَعز

• مَعِيز : جمع مِعْزَاةُ

• (الحيوان) مَعْز، وهى فصيلة من الغنم خلاف الضَّأن ذات ذنب قصير وشعر يعمل برعي المعيز

• مصدر أعَزَّ
• يُكِنُّ لَهُ إعْزَازاً : حُبّاً، مَحَبَّةً

• إعزاز : مصدر أَعَزَّ

• مَعَزَ مَعْزاً
• مَعَزَ الراعي المَعْزَ : عزلها عن الضأْن

• مَعِزَ مَعَزاً فهو أَمْعَزُ، وهي مَعْزاءُ
• مَعِزَ فلانٌ : كثُرت مِعزاه
• مَعِزَ المكانُ: صَلُبَ فهو أَمْعَزُ، وهي مَعْزاءُ

• ـ عِيْزَ عِيْزَ عَيْزَ عَيْزَ: زَجْرٌ لِلضَّأن.

المعجم: القاموس المحيط

• ـ عَوْزُ : حَبُّ العِنَبِ ، الواحِدَةُ : العَوْزَةُ ،
  ـ عَوَزُ : الحاجَةُ .
  ـ عَوِزَ الشيءُ : لم يوجَدْ ،
  ـ عَوِزَ الرَّجُلُ : افْتَقَرَ ، كأَعْوَزَ ،
  ـ عَوِزَ الأَمْرُ : اشْتَدَّ . وإذا لم تَجِدْ شيئاً ، قُلْ : عازَنِي .
  ـ مِعْوَزُ ومِعْوَزَةُ : الثَّوْب الخَلَقُ الذي يُبْتَذلُ ، لأنه لِباسُ المُعْوِزينَ ، ج : مَعاوِزُ .
  ـ أعْوَزَهُ الشيءُ : احْتاجَ إليه ،
  ـ أعْوَزَهُ الدَّهْرُ : أحْوَجَهُ .
  ـ ما يُعْوِزُ لِفُلانٍ شيءٌ إلاَّ ذَهَبَ به : ما يُشْرِفُ .
  ـ إنه لَعَوِزٌ لَوِزٌ : إتْباعٌ .
  ـ عُوزُ : اسمٌ .

المعجم: القاموس المحيط

• أعوز - إعوازا
  1 - أعوز : إفتقر وساءت حاله . 2 - أعوزه : أفقره . 3 - أعوزه المطلوب : أعجزه واشتد عليه وصعب عليه نيله . 4 - أعوزه الشيء : احتاج إليه فلم يقدر عليه .

المعجم: الرائد

• أعوزَ يُعوز ، إعوازًا ، فهو مُعوِز ، والمفعول مُعوَز ( للمتعدِّي ) :-
  • أعوز الشَّخصُ عوِز ، احتاج ، افتقر ، ضاقت أحوالُه وساءت :- أعوز بعد احتراق بيته ، - أصبح مُعوِزًا بعد مرضه الأخير .
  • أعوز المالُ فلانًا : أعجزه ، كان في أَمَسِّ الحاجةِ إليه ولم يجده :- شابٌّ تُعوزه الهمَّة ، - خُطَّة يُعوزها التبصُّر ، - طفلٌ أعوزته الرِّضاعة ، - تُعوزه الخبرة والمعرفة :-
  • أعوزه المطلوبُ : أعجزه وصعُب عليه نيله ، - شيء مُعوِز : عزيز لا يوجد .
  • أعوزه الدَّهرُ : أدخل عليه الفقرَ وضيقَ الحال ، أعجزه واشتدَّ عليه .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• [ ع و ز ]. ( مصدر اِعْوَزَّ ). :- اِعْوِزَازُ الرَّجُلِ :- : اِفْتِقَارُهُ .

المعجم: الغني

• إعوز - اعوزازا
  1 - إعوز : إحتاج وافتقر . 2 - إعوز : إحتال .

المعجم: الرائد

• اعْوَزَّ فلانٌ : عَوِزَ .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ع و ز ]. ( فعل : خماسي لازم ). ( مصدر اِعْوِزَازٌ ) :- اِعْوَزَّ الرَّجُلُ :- : اِفْتَقَرَ ، أصْبَحَ فِي فَقْرٍ وَفاقَةٍ . :- اِعْوَزَّ بَيْنَ لَيْلَةٍ وَضُحَاهَا بَعْدَما كَانَ أغْنَى رَجُلٍ .

المعجم: الغني

• أدخل عليه الفقرَ وضيقَ الحال ، أعجزه واشتدَّ عليه .

المعجم: عربي عامة

• عوِز ، احتاج ، افتقر ، ضاقت أحوالُه وساءت :- أعوز بعد احتراق بيته - أصبح مُعوِزًا بعد مرضه الأخير .

المعجم: عربي عامة

• أعجزه ، كان في أَمَسِّ الحاجةِ إليه ولم يجده :- شابٌّ تُعوزه الهمَّة - خُطَّة يُعوزها التبصُّر - طفلٌ أعوزته الرِّضاعة - تُعوزه الخبرة والمعرفة :- ° أعوزه المطلوبُ

المعجم: عربي عامة

• أعْوَزَ الشيءُ : عَزَّ فلم يُوجَدْ .
  و أعْوَزَ الرجُلُ : افتقر .
  و أعْوَزَ الشيءُ فلانًا : قلَّ عِندَهُ مع احتياجِه إليه .
  و أعْوَزَ الدَّهْرُ فلانًا : أدخَلَ عليه العَوَزَ .
  و أعْوَزَ المطلوبُ فلانًا : أَعْجَزَهُ .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ع و ز ]. ( فعل : رباعي لازم متعد ). أعْوَزْتُ ، أُعْوِزُ ، مصدر إعْوَازٌ .
  1 . أعْوَزَ الرَّجُلُ :- : اِفْتَقَرَ وَسَاءَتْ حَالُهُ .
  2 . :- أعْوَزَهُ الزَّمَانُ :- : أفْقَرَهُ .
  3 . :- أعْوَزَهُ الْمَالُ :- : اِحْتَاجَ إلَيْهِ وَلَمْ يَقْدِرْ عَلَيْهِ . :- كَانَ بِإمْكَانِهِ أنْ يُنْجِزَ مَشْرُوعاً ضَخْماً لَوْ لَمْ يُعْوِزْهُ الْمَالُ :- .
  4 . :- أعْوَزَهُ الْمَطلوبُ :- : أعْجَزَهُ واشْتَدَّ عَلَيْهِ وَصَعُبَ عَلَيْهِ نَيْلُهُ .

المعجم: الغني

• جمع : عُوزٌ . مؤ : عَوْزَاءُ . [ ع و ز ]. ( صف ). :- هُوَ مِنْ أعْوَزِ أهْلِ الحَيِّ :- : مِنْ أفْقَرِهِمْ ، أيْ مِنْ فُقَرَاءِ الحَيِّ الَّذِينَ لاَ يَمْلِكُونَ شَيْئاً .

المعجم: الغني

• أعوزُ :-
  جمع عُوز ، مؤ عَوْزاءُ ، جمع مؤ عَوْزاوات وعُوز : صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من عوِزَ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• أعوز
  1 - محتاج فقير ، جمع : عوز ، مؤنث عوزاء

المعجم: الرائد

• عوِزَ يَعْوَز ، عَوَزًا ، فهو أعوزُ :-
  • عوِزَ الشَّخصُ احتاج ، افتقر ، ضاق حالُه :- عوِزت أرملةٌ ، - عوِز بعد غنًى .
  • عوِز الوقودُ : عزَّ ، قلَّ فلم يوجد مع الحاجة إليه :- عوِزت المواصلاتُ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " الليث : العَوَزُ أَن يُعْوِزَكَ الشيءُ وأَنت إِليه محتاج ، وإِذا لم تجد الشيءَ قلت : عازَني ؛ قال الأَزهري : عازَنِي ليس بمعروف .
  وقال أَبو مالك : يقال أَعْوزَنِي هذا الأَمْرُ إِذا اشتدَّ عليك وعَسُرَ ، وأَعْوَزَنِي الشيءُ يُعْوِزُنِي أَي قَلَّ عندي مع حاجتي إِليه .
  ورجل مُعْوِزٌ : قليل الشيء .
  وأَعْوَزَه الشيءُ إِذا احتاج إِليه فلم يقدر عليه .
  والعَوَزُ ، بالفتح : العُدْمُ وسوءُ الحال .
  وقال ابن سيده : عازني الشيءُ وأَعْوَزَنِي أَعْجَزَنِي على شدة حاجة ، والاسم العَوَزُ .
  وأَعْوَزَ الرجلُ ، فهو مُعْوِزٌ ومُعْوَز إِذا ساءَتْ حالُه ؛ الأَخيرة على غير قياس .
  وأَعْوَزَه الدهرُ : أَحوجه وحلَّ عليه الفَقْرُ .
  وإِنه لَعَوِز لَوِزٌ : تأْكيد له ، كما تقول : تَعْساً له ونَعْساً .
  والعَوَزُ : ضِيقُ الشيء .
  والإِعْوازُ : الفقر .
  والمُعْوِزُ : الفقير .
  وعَوِزَ الشيءُ عَوَزاً إِذا لم يوجد .
  وعَوِزَ الرجلُ وأَعْوَزَ أَي افتقر .
  ويقال : ما يُعْوِزُ لفلان شيءٌ إِلاَّ ذهب به ، كقولك : ما يُوهِفُ له وما يُشْرِفُ ؛ قاله أَبو زيد بالزاي ، قال أَبو حاتم : وأَنكره الأَصمعي ، قال : وهو عند أَبي زيد صحيح ومن العرب مسموع .
  والمِعْوَزُ : خرقة يلف بها الصبي ، والجمع المَعاوِزُ ؛ قال حسان : ومَوْؤُودَةٍ مَقْرُورَةٍ في مَعاوِزٍ ، بآمَتِها مَرْمُوسَةٍ لم تُوَسَّدِ الموْؤُودة : المدفونة حية .
  وآمتها : هَنَتُها يعني القُلْفَة .
  وفي التهذيب : المَعاوِزُ خُلْقانُ الثياب ، لُفَّ فيها الصبي أَو لم يلف .
  والمِعْوَزَةُ والمِعْوَزُ : الثوب الخَلَقُ ، زاد الجوهري : الذي يُبْتَذَلُ .
  وفي حديث عمر ، رضي الله عنه : أَمَا لك مِعْوَزٌ أَي ثوب خَلَقٌ لأَنه لباس المُعْوِزِينَ فَخُرِّجَ مَخْرَجَ الآلة والأَداة .
  وفي حديثه الآخر ، رضي الله عنه : تَخْرُجُ المرأةُ إِلى أَبيها يَكِيدُ بنَفْسِه فإِذا خرجت فَلْتَلْبَس مَعاوِزَها ؛ هي الخُلْقان من الثياب ، واحدها مِعْوَز ، بكسر الميم ، وقيل : المِعْوَزَةُ كل ثوب تَصُونُ به آخَرَ ، وقيل : هو الجديد من الثياب ؛ حكي عن أَبي زيد ، والجمع مَعاوِزَةٌ ، زادوا الهاء لتمكين التأْنيث ؛
  
  أَنشد ثعلب : رَأَى نَظْرَةً منها ، فلم يَمْلِكِ الهَوى ، مَعاوِزُ يَرْبُو تَحْتَهُنَّ كَثِيبُ فلا محالة أَن المعاوز هنا الثياب الجُدُدُ ؛
  
  وقال : ومُحْتَضَرِ المَنافِعِ أَرْيَحِيٍّ ، نَبِيلٍ في مَعاوِزةٍ طِوالِ أَبو الهيثم : خَرَطْتُ العُنْقُودَ خَرْطاً إِذا اجتذبت ما عليه من العَوْزِ ، وهو الحب من العنب ، بجميع أَصابعك حتى تُنقيه من عُودِه ، وذلك الخَرْطُ ، وما سقط منه عند ذلك هو الخُرَاطَةُ ، والله سبحانه وتعالى أَعلم .
  "

المعجم: لسان العرب