وصف و معنى و تعريف كلمة غائطهما:

• الجمع : غائطون و أغواط و غُوط و غِياط
• اسم فاعل من غاطَ في
• ذهَب إلى الغائط: كناية عن التَّبرُّز : أحدثتم حدثًا أصغر
• الغائِطُ: البِرَازُ نفسُه ، بِرَازٌ، ما تطرحه الأمعاء من فضلات، والجمع : غُوطٌ، وغِياط
• الغائِطُ : المُنخَفِضُ الواسع من الأرض

• غائط : فاعل من غاطَ

• ـ غَوْطُ : الثَّريدَةُ ، والحَفْرُ ، ودُخولُ الشيء في الشيء ، كالغَيْطِ ، والمُطْمَئِنُّ الواسِعُ من الأرضِ ، كالغاطِ والغائِطِ ، ج : غُوطٌ وأغْواطٌ وغِيطانٌ وغِياطٌ .
  ـ غائِطُ : كِنَايَةٌ عن العَذِرَةِ .
  ـ غَوْطَةُ : الوَهْدَةُ في الأرضِ ، وبَرْثٌ أبيضُ لبني أبي بَكْرٍ ، يسيرُ فيه الراكِبُ يَوْمَيْنِ لا يَقْطَعُهُ ، وبلد بأرض طَيِّئ ، وماءٌ مِلْحٌ لبني عامر بنِ جُوَيْنٍ ،
  ـ غُوْطَةُ : مدينةُ دِمَشْقَ ، أو كُورَتُها .
  ـ تَغْويطُ : اللَّقْمُ ، أو تعظيمُهُ ، وإبْعادُ قَعْرِ البِئْرِ .
  ـ تَغَوَّطَ : أبْدَى .
  ـ انْغَاطَ العُودُ : تَثَنَّى .
  ـ تَغاوطَا في الماء : تَغامَسَا .
  ـ الغاطُ : الجماعَةُ .
  ـ يقالُ : غُطْ غُطْ : إذا أمَرْتَهُ أن يكونَ مع الجَماعَةِ إذا جاءت الفِتَنُ .

المعجم: القاموس المحيط

• غوط - تغويطا
  1 - غوط البئر : حفرها وأبعد قعرها . 2 - غوط الطعام : عظم لقمه ..

المعجم: الرائد

• غوَّطَ يغوِّط ، تغويطًا ، فهو مغوِّط ، والمفعول مغوَّط :-
  • غوَّطَ البئرَ ونحوَها حفَرها فأبعد قعرَها :- غوّط الحفرةَ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• تغاوط - تغاوطا
  1 - تغاوط القوم في الماء : غمس بعضهم بعضهم الآخر فيه

المعجم: الرائد

• تبرَّز ، قضى حاجَتَه ° المتغوِّطة

المعجم: عربي عامة

• تَغَوَّطَ : تبرّز .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ غ و ط ]. ( فعل : خماسي لازم ). تَغَوَّطَ ، يَتَغَوَّطُ ، مصدر تَغَوُّطٌ . :- تَغَوَّطَ الرَّجُلُ :- : تَبَرَّزَ . :- خَرَجَ إِلَى الخَلاَءِ لِيَتَغَوَّطَ وَيَبُولَ .

المعجم: الغني

• [ غ و ط ]. ( مصدر تَغَوَّطَ ). :- تَغَوُّطُ الرَّجُلِ :- : تَبَرُّزُهُ .

المعجم: الغني

• تغوط - تغوطا
  1 - تبرز ، قضى الحاجة « تغوط وبال »

المعجم: الرائد

• تغوَّطَ يتغوَّط ، تغوُّطًا ، فهو مُتغوِّط :-
  • تغوَّطَ الرَّجلُ تبرَّز ، قضى حاجَتَه
  • المتغوِّطة : التي يتوهّم زوجُها أنّها حائض ، وليست بحائض .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• حفَرها فأبعد قعرَها :- غوّط الحفرةَ .

المعجم: عربي عامة

• غ و ط : قولهم أتى فلان الغائِطَ أصل الغائط المطمئن من الأرض الواسع وكان الرجل منهم إذا أراد أن يقضي الحاجه أتى الغائط وقضى حاجته فقيل لكل من قضى حاجته قد أتى الغائط يكنى به عن العِذرة وقد تَغَوَّط وبال و الغُوطَةُ بالضم موضع بالشام كثير الماء والشجر وهي غُوطة دمشق

المعجم: مختار الصحاح

• غَوَّط البئرَ : أَغاطها .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ غ و ط ]. ( فعل : رباعي متعد ). غَوَّطْتُ ، أُغَوِّطُ ، غَوِّطْ ، مصدر تَغْوِيطٌ .
  1 . :- غَوَّطَ الْبِئْرَ :- : حَفَرَهَا وَأَبْعَدَ قَعْرَهَا .
  2 . :- غَوَّطَ الطَّعَامَ :- : لَقَمَهُ وَعَظَّمَ اللُّقَمَ .

المعجم: الغني

• غَوْط :-
  جمع أغواط ( لغير المصدر { وغِياط } لغير المصدر ) وغِيطان ( لغير المصدر ):
  1 - مصدر غاطَ في .
  2 - منخفض واسع من الأرض أشدُّ انخفاضًا وبُعْدًا من الغائط ، مطمئنّ من الأرض .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• غوط
  1 - مصدر غاط يغوط . 2 - من الأرض : السهل المنخفض الواسع ، جمع : غوط وأغواط وغياط وغيطان .

المعجم: الرائد

• الغَوْطُ : المُنْخَفِضُ الواسعُ من الأَرض ، وهو أَشدُّ انخفاضًا وبعدًا من الغائط . والجمع : أَغواطٌ .
  وغِيَاطٌ ، وغِيطانٌ .

المعجم: المعجم الوسيط

• غاط - يغوط ، غوطا
  1 - غاط الحفرة : حفرها . 2 - غاط في الوادي : دخل فيه وغاب . 3 - غاط في الماء : انغمس فيه .

المعجم: الرائد

• غائط - ج ، غوط وغياط
  1 - غائط من الأرض السهل المنخفض الواسع . 2 - غائط : موضع قضاء الحاجة . 3 - غائط : تبرز ، قضاء الحاجة . 4 - غائط براز ، مواد تطرح من الأمعاء .

المعجم: الرائد

• غاطَ في يَغوط ، غُطْ ، غَوْطًا ، فهو غائط وغويط ، والمفعول مغوطٌ فيه :-
  • غاطَتِ الأقدامُ في الرَّمل غاصت ، غطست فيه :- غاط في الوادي : دخل فيه وغاب ، - غاط في الماء : انغمس فيه .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " الغَوْطُ : الثَّريدةُ .
  والتَّغْوِيطُ : اللَّقْمُ منها ، وقيل : التغويط عِظَمُ اللَّقْمِ .
  وغاطَ يَغُوط غَوْطاً : حَفَر ، وغاطَ الرجلُ في الطِّين .
  ويقال : اغْوِطْ بئرك أَي أَبْعِدْ قَعْرَها ، وهي بئر غَوِيطة : بعيدة القعر .
  والغَوْطُ والغائطُ : المُتَّسِعُ من الأَرض مع طُمَأْنينةٍ ، وجمعه أَغْواطٌ وغُوطٌ وغِياطٌ وغِيطاتٌ ، صارت الواو ياء لانكسار ما قبلها ، قال المتنخل الهذلي : وخَرْقٍ تُحْشَرُ الرُّكْبانُ فيه ، بَعِيدِ الجَوْفِ ، أَغْبَرَ ذِي غِياطِ وقال : وخَرْقٍ تَحَدَّثُ غِيطانُه ، حَدِيثَ العَذارى بأَسْرارِها إِنما أَرادَ تَحَدَّثُ الجِنُّ فيها أَي تَحَدَّثُ جِنُّ غِيطانِه كقول الآخر : تَسْمَعُ للجنِّ بهِ زيزِيزَها هَتامِلاً مِن رِزِّها وهَيْنَم ؟
  
  ‏ قال ابن بري : أَغْواطٌ جمع غَوْطٍ بالفتح لغة في الغائط ، وغِيطانٌ جمع له أَيضاً مثل ثَوْرٍ وثِيرانٍ ، وجمع غائطٍ أَيضاً مثل جانٍّ وجِنَّانٍ ، وأَما غائطٌ وغوطٌ فهو مثل شارِفٍ وشُرْفٍ ؛ وشاهد الغَوط ، بفتح الغين ، قول الشاعر : وما بينَها والأَرضِ غَوْطٌ نَفانِف ‏
  
  ويروى : ‏ غَوْلٌ ، وهو بمعنى البُعْد .
  ابن شميل : يقال للأَرضِ الواسعةِ الدَّعْوةِ : غائطٌ لأَنه غاطَ في الأَرض أَي دخَل فيها ، وليس بالشديد التصَوُّبِ ولبَعْضِها أَسنادٌ ، وفي قصة نوح ، على سيدنا محمد وعليه الصلاة والسلام : وانْسَدَّتْ يَنابِيعُ الغَوْطِ الأَكبرِ وأَبوابُ السماء ؛ الغَوْطُ : عُمْقُ الأَرضِ الأَبْعدُ ، ومنه قيل للمطْمَئنّ من اَلأَرض غائطٌ ، ولموضع قَضاء الحاجة غائط ، لأَنَّ العادة أَن يَقْضِيَ في المُنْخَفِض من الأَرض حيث هو أَستر له ثم اتُّسَعَ فيه حتى صار يطلق على النجْوِ نفْسِه .
  قال أَبو حنيفة : من بواطن الأَرض المُنْبِتةِ الغِيطانُ ، الواحد منها غائطٌ ، وكلُّ ما انْحَدَرَ في الأَرض فقد غاطَ ، قال : وقد زعموا أَنَّ الغائط ربما كان فَرْسخاً وكانت به الرِّياضُ .
  ويقال : أَتى فلان الغائطَ ، والغائطُ المطمئن من الأَرض الواسعُ .
  وفي الحديث : تنزِل أُمّتي بغائطٍ يسمونه البَصْرةَ أَي بَطْنٍ مُطْمَئِنٍّ من الأَرض .
  والتغْوِيطُ : كناية عن الحدَثِ .
  والغائطُ : اسم العَذِرة نفْسها لأَنهم كانوا يُلْقُونها بالغِيطان ، وقيل : لأَنهم كانوا إِذا أَرادوا ذلك أَتوا الغائط وقضوا الحاجة ، فقيل لكل مَن قضى حاجتَه : قد أَتى الغائط ، يُكنَّى به عن العذرة .
  وفي التنزيل العزيز : أَو جاء أَحد منكم من الغائط ؛ وكان الرجل إِذا أَراد التَّبَرُّزَ ارْتادَ غائطاً من الأَرض يَغِيبُ فيه عن أَعين الناس ، ثم قيل للبِرازِ نَفْسِه ، وهو الحدَثُ : غائط كناية عنه ، إِذ كان سبباً له .
  وتَغَوَّط الرجل : كناية عن الخِراءة إِذا أَحدث ، فهو مُتَغَوِّط .
  ابن جني : ومن الشاذّ قراءة من قرأَ : أَو جاء أَحد منكم من الغَيْطِ ؛ يجوز أَن يكون أَصله غَيِّطاً وأَصله غَيْوِطٌ فخفف ؛ قال أَبو الحسن : ويجوز أَن يكون الياء واواً للمُعاقبةِ .
  ويقال : ضرب فلان الغائطَ إِذا تبَرَّزَ .
  وفي الحديث : لا يذهَب الرَّجلانِ يَضْرِبان الغائطَ يتحدَّثانِ أَي يَقْضِيانِ الحاجةَ وهما يتحدَّثان ؛ وقد تكرر ذكر الغائط في الحديث بمعنى الحدَث والمكان .
  والغَوْطُ أَغْمَضُ من الغائطِ وأَبعَدُ .
  وفي الحديث : أَنَّ رجلاً جاءه فقال : يا رسولَ اللّه ، قل لأَهْلِ الغائط يُحْسِنوا مُخالَطتي ؛ أَراد أَهل الوادي الذي يَنْزِلُه .
  وغاطَت أَنْساعُ الناقةِ تَغُوطُ غَوْطاً : لَزِقَتْ ببطنها فدخلت فيه ؛ قال قيس بن عاصم : سَتَخْطِمُ سَعْدٌ والرِّبابُ أُنُوفَكم ، كما غاطَ في أَنْفِ القَضِيبِ جَرِيرُها
  
  ويقال : غاطَتِ الأَنْساعُ في دَفِّ الناقةِ إِذا تبينت آثارُها فيه .
  وغاطَ في الشيء يَغُوطُ ويَغِيطُ : دخل فيه .
  يقال : هذا رمل تَغُوطُ فيه الأَقْدامُ .
  وغاطَ الرجلُ في الوادي يَغُوطُ إِذا غاب فيه ؛ وقال الطِّرِمّاحُ يذكر ثَوْراً : غاطَ حتى اسْتَثارَ مِن شِيَمِ الأَر ضِ سَفاه من دُونِها باده (* قوله « باده » هو هكذا في الأصل على هذه الصورة .) وغاطَ فلانٌ في الماء يَغُوطُ إِذا انغمَسَ فيه .
  وهما يتَغاوَطان في الماء أَي يتَغامَسانِ ويتَغاطَّانِ .
  الأَصمعي : غاطَ في الأَرض يَغُوطُ ويَغِيطُ بمعنى غابَ .
  ابن الأَعرابي : يقال غُطْ غُطْ إِذا أَمرته أَن يكون مع الجماعة .
  يقال : ما في الغاطِ مثله أَي في الجماعة .
  والغَوْطةُ : الوَهْدةُ في الأَرض المُطْمَئنَّةُ ، وذهب فلان يَضْرِب الخَلاء .
  وغُوطةُ : موضع بالشام كثير الماء والشجر وهو غُوطةُ دِمَشْق ، وذكرها الليث معرّفة بالأَلف واللام .
  والغُوطةُ : مجتمَعُ النباتِ والماء ، ومدينة دِمَشْقَ تسمى غُوطةَ ، قال : أُراه لذلك .
  وفي الحديث : أَنَّ فُسطاطَ المسلمين يوم المَلْحمةِ بالغُوطةِ إِلى جانب مدينةٍ يقال لها دِمَشْقُ ؛ الغُوطة : اسم البساتين والمياه التي حولَ دمشقَ ، صانها اللّه تعالى ، وهي غُوطَتُها .
  "

المعجم: لسان العرب