"الإِمْغادُ: إِرْضاعُ الفصيل وغيره. وتقول المرأَة: أَمْغَدْتُ هذا الصبيَّ فَمَغَدَني أَي رَضَعَني. ويقال وجَدْتُ صَرَبَةً فَمَغَدْتُ جَوْفَها أَي مَصِصْتُه لأَنه قد يكون في جوف الصرَبَة شيء كأَنه الغِراءُ والدِّبْسُ. والصرَبَةُ: صَمْغُ الطلْحِ وتسمى الصربةُ مَغْداً، وكذلك صَمْغُ سِدْرِ البادية؛ قال جزء بن الحرث: وأَنْتُمْ كَمَغْدِ السدْرِ يُنْظَرُ نحوَه، ولا يُجْتَنَى إِلا بِفأْسٍ ومِحْجَنِ . أَبو سعيد: المغْدُ صمغ يخرج من السِّدْرِ. قال: ومَغْدٌ آخر يشبه الخيار يؤْكل وهو طيب . ومَغَدَ الفَصِيلُ أُمَّه يَمْغَدُها مَغْداً: لَهَزَها ورَضَعَها، وكذلك السخلة. وهو يَمْغَدُ الضرْعَ مَغْداً أَي يتناوله. وبعير مَغْدُ الجِسْمِ: تارٌّ لَحِيم؛ وقيل: هو الضَّخْم من كل شيءٍ كالمَعْدِ، وقد تقدم . ومَغَدَ مَغْداً ومَغِدَ مَغَداً: كلاهما امتَلأَ وسَمِنَ. ومَغَدَ فلاناً عيشٌ ناعمٌ يَمْغَدُه مَغْداً إِذا غَذاه عَيْشٌ ناعم. وقال أَبو مالك: مَغَدَ الرجلُ والنباتُ وكلُّ شيءٍ إِذا طال؛ ومَغَدَ في عَيْشٍ ناعمٍ يَمْغَدُ مَغْداً. وشابٌّ مَغْدٌ: ناعمٌ. والمَغْدُ: الناعِمُ؛ قال إِياس الخيبري: حتى رَأَيْتُ العَزَبَ السِّمَغْدا، وكان قَدْ شَبَّ شَباباً مَغْدا والسِّمَغْد (* قوله «والسمغد» هو بهذا الضبط هنا ويؤيده صريح القاموس في س م غ د، قال سمغد كحضجر وقال شارحه عقب قوله والسمغد كحضجر الطويل الشديد الأركان والأحمق والمتكبر، هكذا في النسخ والصواب فيه سمغدّ كقرشبّ كما هو بخط الصاغاني): الطويلُ. وعَيْشٌ مَغْدٌ: ناعم. قال أَبو زيد وابن الأَعرابي: مَغَدَ الرجلَ عيشٌ ناعِمٌ يمْغَدُه مَغْداً أَي غَذَاه عيشٌ ناعِمٌ؛ وقال النضر: مَغَدَه الشبابُ وذلك حين استقام فيه الشباب ولم يَتناهَ شبابه كله، وإِنه لفي مَغْدِ الشباب؛
وأَنشد: أَراهُ في مَغْدِ الشبابِ العُسْلُجِ والمَغْدُ: النَّتْفُ. ومَغَدَ: امْتَلأَ شباباً. ومغَدَ شَعَرَه يَمْغَدُه مَغْداً: نتفه. والمَغْدُ في الغُرَّة: أَن يَنْتَتِفَ موضعُها حتى يَشْمَط؛
قال: تُبارِي قُرْحةً مِثْلَ الْـ وَتِيرَةِ، لم تَكُنْ مَغْدا وأُراه وضع المصدر موضع المفعول. والمَغْدَةُ في غُرَّةِ الفرس كأَنها وارمة لأَن الشعر يُنْتَفُ لينبت أَبيضَ. الوَتِيرةُ: الوَرْدةُ البَيْضاء؛ أَخبر أَن غُرَّتها جِبِلّة لم تَحْدُثْ عن عِلاج نَتْف. والمَغْدُ في الناصية: كالحَرْق. ومَغَدَ الرجلُ جاريتَه يَمْغَدُها إِذا نكَحها . والمَغْدُ والمَغَدُ: الباذَنْجانُ، وقيل: هو شبيه به ينبت في أَصل العِضَةِ، وقيل: هو اللُّفَّاحُ، وقيل: هو اللُّفَّاحُ البَرِّيُّ، وقيل: هو جنَى التُّنْضُب. وقال أَبو حنيفة: المَغْدُ شَجَرٌ يتلَوَّى على الشجر أَرقُّ من الكَرْم، ووَرَقُه طِوالٌ دقاقٌ ناعمة ويُخْرِجُ جِراءً مِثْلَ جِراءِ المَوْز إِلا أَنها أَرقُّ قِشْراً وأَكثر ماء، وهي حلوة لا تُقْشَرُ، ولها حب كحب التُّفَّاح والناس ينتابونه وينزلون عليه فيأْكلونه، ويبدأُ أَخضر ثم يصفرّ ثم يخضرّ إِذا انتهى؛ قال راجز من بني سُواءَة: نحنُ بَنُو سُواءَةَ بنِ عامِرِ، أَهْلُ اللَّثَى والمَغْدِ والمَغافِرِ واحدته مَغْدَةٌ. قال ابن سيده: ولم أَسمع مَغَدَةً؛ قال: وعسى أَن يكون المَغَدُ، بالفتح، اسماً لجمع مَغْدَةٍ، بالإِسكان، فيكون كَحَلْقةٍ وحَلَق وفَلْكةٍ وفَلَك . وأَمْغَدَ الرجلُ إِمْغاداً إِذا أَكثر من الشرب؛ قال أَبو حنيفة: أَمْغَدَ الرجلُ أَطال الشرْب . ومَغْدانُ: لغة في بَغْدانَ؛ عن ابن جني. قال ابن سيده: وإِن كان بدلاً فالكلمة رباعية. "
المعجم: لسان العرب
مَغَدَ
ـ مَغَدَ الفَصيلُ أُمَّهُ: رَضِعَها، ـ مَغَدَ الشيءَ: مَصَّهُ، ـ مَغَدَ البَدَنُ: سَمِنَ وامْتلأ مَغْداً ومَغَداً. ـ مَغَدَهُ العَيْشُ: غَذاهُ، ونَعَّمَهُ، ـ مَغَدَ النَّباتُ وغيرُهُ: طالَ، ـ مَغَدَ الرَّجُلُ في ناعِمِ عَيْشٍ: عاشَ، وتَنَعَّمَ، ـ مَغَدَ جارِيَتَه: جامَعَها. ـ مَغْدُ: النَّاعِمُ، والبَعيرُ التَّارُّ اللَّحيمُ، والضَّخْمُ الطَّويلُ من كُلِّ شيءٍ، وانْتِتافُ مَوْضِعِ الغُرَّةِ منَ الفَرَسِ حتى تَشْمَطَ، وجَنَى التُّنْضُبِ، والدَّلْو العَظيمةُ، واللُّفَّاحُ، والباذِنْجانُ، كالمَغَدُ، وثَمَرٌ يُشْبِهُ الخِيارَ. ـ أمْغَدَ: أكْثَرَ مِنَ الشُّرْبِ، ـ أمْغَدَ الصَّبِيَّ: أرْضَعَه. ـ مَغْدانُ: بَغْدادُ.
المعجم: القاموس المحيط
,
غُدْوَةُ
ـ غُدْوَةُ : البُكْرةُ ، أو ما بينَ صلاةِ الفجرِ وطُلوعِ الشمسِ ، كالغَداةِ والغَدِيَّةِ ، ج : غَدَواتٌ وغَدِيَّاتٌ وغَدايا وغُدُوٌّ ، أو لا يقالُ غَدايا إلاَّ مَعَ عَشايا . ـ غَدا عليه غُدُوًّا وغُدْوَةً ، واغْتَدَى : بَكَّرَ . ـ غاداهُ : باكَرَهُ . ـ غَدُ : أصْلُهُ غَدْوٌ ، وهو غَدِيٌّ وغَدَوِيٌّ . ـ غادِيَةُ : السَّحابَةُ تَنْشَأُ غُدْوَةً ، أو مَطْرَةُ الغَداةِ . ـ غَداءُ : طعامُ الغُدْوَةِ ، ج : أغْدِيَةٌ . ـ تَغَدَّى : أَكَلَ أوَّلَ النهارِ ، كغَدِيَ . وغَدَّيْتُه تَغْدِيَةً ، فهو غَدْيانُ ، وهي غَدْيا . ـ أبو الغادِيَةِ : يَسَارُ بنُ سَبُعٍ ، صَحابِيٌّ . ـ غادِي : الأَسَدُ . ـ الغَدَّاءُ بنُ كَعْبٍ . ـ ما تَرَكَ من أبيهِ مَغْدًى ولا مَراحاً ، ومَغْداةً ولا مَراحَةً : شَبَهاً . ـ غَدَويُّ : كُلُّ ما في بُطونِ الحَوامِلِ ، أو خاصٌّ بالشاءِ ، أو أنْ يُباعَ البعيرُ أو غيرُهُ بما يَضْرِبُ الفَحْلُ ، أو أْن تُباعَ الشاةُ بما نَزَا به الكَبْشُ ، كالغَذِيِّ والغَذَوِيِّ في الكلِّ .
المعجم: القاموس المحيط
غَداء
غداء - ج ، أغدية 1 - مصدر غدي . 2 - طعام « الغدوة »، وهي أول النهار . 3 - وجبة طعام الظهر .
المعجم: الرائد
تَغَدَّى
تغدى - تغديا 1 - أكل الغداء أول النهار
المعجم: الرائد
تغدَّى
تغدَّى يتغدَّى ، تغدَّ ، تغدّيًا ، فهو متغدٍّ :- • تغدَّى الرَّجلُ أكل طعامَ الغداء ، وهو وجبة الظهيرة أو أوّل النهار :- يتغدَّى في السَّاعة الثانية بعد الظهر كلّ يوم ، - تغدّى في المنزل :- • ادنُ فتغدَّ ، - ما بي تغدٍّ ولا تعشٍّ : لا يقال ما بي غداء ولا عشاء ، - هل لك أن تتغدّى به قبل أن تتعشى بنا : تهلكه قبل أن تهلكنا .
المعجم: اللغة العربية المعاصر
تَغْدِيَةٌ
[ غ د و ]. ( مصدر غَدَّى ). :- تَغْدِيَةُ الضَّيْفِ :- : إِطْعَامُهُ الغَدَاءَ .
المعجم: الغني
تَغْدِية
تَغْدِية :- مصدر غدَّى .
المعجم: اللغة العربية المعاصر
غَدَّى
غدى - تغدية 1 - غدىه : أطعمه الغداء
المعجم: الرائد
غدَّى
غدَّى يغدِّي ، غَدِّ ، تغديةً ، فهو مُغَدٍّ ، والمفعول مُغدًّى :- • غدَّى ضيفَه أطعمه الغداء في الظهيرة أو أوّل النهار :- كان مُغدِّيًا لجميع أصدقائه في الشهر الماضي .
المعجم: اللغة العربية المعاصر
غدا
" الغُدْوة ، بالضم : البُكْرَة ما بين صَلاةِ الغَداة وطلُوعِ الشمس . وغُدْوَةُ ، من يومٍ بعينِه ، غير مُجْراة : عَلَمٌ للوقت . والغداة : كالغُدْوة ، وجمعها غَدَوات . التهذيب : وغُدْوة معرفة لا تُصْرَفُ ؛ قال الأزهري : هكذا يقولُ ، قال النحويون : إنها لا تُنَوَّن ولا يَدخل فيها الأَلِف واللامُ ، وإذا ، قالوا الغَداة صَرَفوا ، قال الله تعالى : بالغداة والعَشِيِّ يُريدون وجْهَه ؛ وهي قراءةُ جميع القُرّاء إلا ما رُوي عن ابن عامرٍ فإنه قرأَ بالغُدْوَةِ ، وهي شاذة . ويقال : أَتَيْته غُدْوَةَ ، غير مصروفةٍ ، لأَنها معرفة مثلُ سَحَر إلاّ أَنها من الظروفِ المُتَمَكِّنةِ ، تقولُ : سِيرَ على فَرسك غُدْوَةَ وغُدْوةً وغُدوَةُ وغُدوةٌ ، فما نُوِّنَ من هذا فهو نَكِرَة ، وما لم يُنَوَّنْ فهو معرفة ، والجمع غُدىً . ويقال : آتِيك غَداةَ غَدٍ ، والجمع الغَدَواتُ مثل قَطاةٍ وقَطَواتٍ . الليث : يقال غَدَا غَدُكَ وغَدَا غَدْوُكَ ، ناقصٌ وتامٌّ ؛
وأَنشد للبيد : وما الناسُ إلاَّ كالدِّيارِ وأَهلِها بها ، يومَ حَلُّوها ، وغَدْواً بَلاقِعُ وغَدٌ : أَصلُه غَدْوٌ ، حَذَفُوا الواوَ بلا عوضٍ ، ويدخلُ فيه الأَلفُ واللامُ للتعريف ؛
قال : اليوم عاجله ويعذل في الغد (* قوله « اليوم عاجله إلخ » هو هكذا في الأصل .) وقال آخر : (* قوله « قلت ما بي غداء » حكاه يعقوب هكذا في الأصل ، وعبارة المحكم : قلت ما بي تغدّ ولا تقل ما بي غداه ؛ حكاه يعقوب .) ولا عَشاءٌ لأَنه الطعامُ بعيْنه ، وإذا قيل لك ادْنُ فكُلْ قلتَ ما بي أَكْلٌ ، بالفتح . وفي حديث السحور :، قال هَلُمَّ إلى الغَداء المُباركِ ، قال : الغَداءُ الطعامُ الذي يُؤْكَل أَوّلَ النهارِ ، فسُمِّي السحور غَداءً لأَنه للصائم بمنزلته لِلمُفْطِر ؛ ومنه حديث ابن عباس : كنتُ أَتَغَدَّى عندَ عُمر بن الخَطَّاب ، رضي الله عنه ، في رمضانَ أَي أَتَسَحَّر . ويقال : غَدِيَ الرجل يَغْدَى ، فهو غَدْيانٌ وامرأَة غَدْيانةٌ ، وعَشِيَ الرجلُ يَعْشى فهو عَشْيانٌ وامرأَةٌ عَشْيانةٌ بمعنى تَغَدَّى وتَعَشَّى . وما تَرَكَ من أَبِيهِ مَغْدًى ولا مَراحاً ، ومَغْدَاةً ولا مَراحَةً أَي شَبَهاً ؛ حكاهما الفارسي . والغَدَوِيُّ : كلُّ ما في بُطون الحَواملِ ، وقومٌ يجعَلونه في الشتاءِ خاصَّة . والغَدَوِيُّ : أَن يُباعَ البعيرُ أَو غيرُه بما يَضْرِب الفَحْلُ ، وقيل : هو أَن تُباعَ الشاةُ بِنتاجِ ما نَزا به الكَبْشُ ذلك العامَ ؛ قال الفرزدق : ومُهورُ نِسْوتِهمْ ، إِذا ما أَنْكحوا ، غَدَويُّ كلِّ هَبَنْقَعٍ تِنْبال ؟
قال ابن سيده : والمَحْفوظ عند أَبي عبيد الغَذَوِيُّ ، بالذال المعجمة . وقال شمر :، قال بعضهم هو الغَذَوي ، بالذال المعجمة ، في بيت الفرزدق ، ث ؟
قال : ويروى عن أَبي عبيدة أَنه ، قال كلُّ ما في بُطون الحَواملِ غَدَويٌّ من الإِبل والشاءِ ، وفي لغة سيدنا رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، ما في بطون الشاءِ خاصة ؛
وأَنشد أَبو عبيدة : أَرْجُو أَبا طَلْقٍ بحُسْنِ ظَنِّى ، كالغَدَوِيِّ يُرْتَجَى أَن يُغْني وفي الحديث عن يزيدَ بن مرَّة أَنه ، قال : نُهِي عن الغَدَويِّ ، وهو كلُّ ما في بُطون الحوامِل كانوا يَتبايَعُونَه فيما بينهم فنُهوا عن ذلك لأَنه غَرَرٌ ؛
وأَنشد : أَعْطَيْتِ كَبْشاً وارِمَ الطِّحالِ ، بالغَدَوِيَّاتِ وبالفِصالِ وعاجِلاتِ آجِلِ السِّخَالِ ، في حلَقِ الأَرْحامِ ذِي الأَقْفالِ وبعضهم يرويه بالذال المعجمة . وغادِيَةُ : امْرأَةٌ من بني دُبَيْرٍ ، وهي غادِيَة بنتُ قَزَعَة . "
غد [ مفرد ] • الغد : 1 - اليوم الذي يأتي بعد اليوم الذي أنت فيه أرجأ عمله إلى الغد - سيصل المسافر غدا أو بعد غد - { أرسله معنا غدا } ° لا تؤجل عمل اليوم إلى الغد . 2 - اليوم المترقب وإن كان بعيدا ، ظرف للمستقبل من الزمان فكر في الغد - { وما تدري نفس ماذا تكسب غدا } ° إن غدا لناظره لقريب : ليس الغد بعيدا ، نصح المتعجل بالصبر والانتظار - في ذات غد : في يوم محدد في المستقبل . 3 - يوم القيامة { ولتنظر نفس ما قدمت لغد } .
معجم اللغة العربية المعاصرة
مغدى [ مفرد ] : 1 - اسم مكان من غدا1 وغدا2 / غدا إلى / غدا على : نظر إلى مغدى الطيور من أوكارها ° ما ترك من أبيه مغدى ولا مراحا : شبها . 2 - زمان الغدو سأل عن مغدى أول أيام العيد ليؤدي صلاته .
معجم اللغة العربية المعاصرة
غدية [ مفرد ] : ج غدايا : غداة ، وقت ما بين الفجر وطلوع الشمس أتيته غدية ° العشايا والغدايا : أواخر النهار وأوائله .
معجم اللغة العربية المعاصرة
غدو [ مفرد ] : 1 - مصدر غدا1 وغدا2 / غدا إلى / غدا على . 2 - غداة ، وقت ما بين الفجر وطلوع الشمس { يسبح له فيها بالغدو والآصال } : أوائل النهار وأواخره .
معجم اللغة العربية المعاصرة
غدوة [ مفرد ] : ج غدوات ( لغير المصدر { وغدوات } لغير المصدر { وغدا } لغير المصدر ) وغدو ( لغير المصدر ) : 1 - مصدر غدا2 / غدا إلى / غدا على . 2 - غداة ؛ وقت ما بين الفجر وطلوع الشمس الغدوة والروحة - { ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغدوة والعشي } [ ق ] .
معجم اللغة العربية المعاصرة
غدو [ مفرد ] : مصدر غدا2 / غدا إلى / غدا على .
معجم اللغة العربية المعاصرة
غداة [ مفرد ] : ج غدوات : وقت ما بين الفجر وطلوع الشمس ، بكرة ، أول النهار اعتاد ممارسة التدريبات الرياضية غداة كل يوم - { يدعون ربهم بالغداة والعشي } ° في غدواته وروحاته : في ذهابه وإيابه .
معجم اللغة العربية المعاصرة
غداء [ مفرد ] : ج أغدية : أكلة الظهيرة ، وجبة أول النهار أو وسطه ، وجبة الطعام الرئيسية تناول طعام الغداء - { ءاتنا غداءنا } .
معجم اللغة العربية المعاصرة
غدا1 يغدو ، اغد ، غدوا ، فهو غاد• غدا الشخص : 1 - ذهب وقت الغداة ، نقيض راح أين يذهب هذا الغادي في هذا الوقت المبكر - تغدو خماصا وتعود بطانا [ حديث ] - { وإذ غدوت من أهلك تبوئ المؤمنين مقاعد للقتال } - { أن اغدوا على حرثكم إن كنتم صارمين } ° غدا وراح : ذهب وجاء . 2 - ذهب وانطلق في أي وقت سوف يغدو إلى السوق فور انتهاء المطر - { ولسليمان الريح غدوها شهر ورواحها شهر } ° اغد عني : اذهب عني وانصرف .
معجم اللغة العربية المعاصرة
غدا2 / غدا إلى / غدا على يغدو ، اغد ، غدوا وغدوة وغدوا ، فهو غاد ، والمفعول مغدو إليه• غدا العامل إلى عمله اليوم / غدا العامل على عمله اليوم : بكر إليه . • غدا التلميذ سعيدا بنجاحه : صار كذلك ، من أخوات كان ، يرفع الاسم وينصب الخبر نزل المطر فغدا المكان أخضر . • غدت الحبيبة تكتب الرسائل إلى حبيبها : شرعت في ذلك غدا يسقي الزرع .
معجم اللغة العربية المعاصرة
غاد [ مفرد ] : مؤ غادية ، ج مؤ غاديات وغواد : اسم فاعل من غدا1 وغدا2 / غدا إلى / غدا على .
معجم اللغة العربية المعاصرة
تغدية [ مفرد ] : مصدر غدى .
معجم اللغة العربية المعاصرة
اغتداء [ مفرد ] : مصدر اغتدى إلى .
معجم اللغة العربية المعاصرة
غدى يغدي ، غد ، تغدية ، فهو مغد ، والمفعول مغدى• غدى ضيفه : أطعمه الغداء في الظهيرة أو أول النهار كان مغديا لجميع أصدقائه في الشهر الماضي .
معجم اللغة العربية المعاصرة
غادى يغادي ، غاد ، مغاداة ، فهو مغاد ، والمفعول مغادى• غاداه مع صياح الديك : باكره لم يكن مغاديا عمله طيلة حياته .
معجم اللغة العربية المعاصرة
تغدى يتغدى ، تغد ، تغديا ، فهو متغد• تغدى الرجل : أكل طعام الغداء ، وهو وجبة الظهيرة أو أول النهار يتغدى في الساعة الثانية بعد الظهر كل يوم - تغدى في المنزل ° ادن فتغد - ما بي تغد ولا تعش : لا يقال ما بي غداء ولا عشاء - هل لك أن تتغدى به قبل أن تتعشى بنا : تهلكه قبل أن تهلكنا .
معجم اللغة العربية المعاصرة
اغتدى إلى يغتدي ، اغتد ، اغتداء ، فهو مغتد ، والمفعول مغتدى إليه• اغتدى العمال إلى عملهم اليوم : غدوا ، ذهبوا إليه وقت الغداة *وقد أغتدي والطير في وكناتها* .
معجم اللغة العربية المعاصرة
غادية [ مفرد ] : ج غاديات وغواد : 1 - صيغة المؤنث لفاعل غدا1 وغدا2 / غدا إلى / غدا على . 2 - سحابة تنشأ فتمطر غدوة ، أي في وقت مبكر من النهار . 3 - مطرة الغداة ، ويقابلها الرائحة ابتلت الأرض من غوادي أمس - سقت الغوادي والروائح قبره . . . كم كان عفا وافر الحسنات .
