وصف و معنى و تعريف كلمة غباءهم:

• غَبَاء : مصدر غَبيَ

• الغَبَاءُ : الخفاء من الأرض
• الغَبَاءُ :الغُبار
• الغَبَاءُ: الترابُ يُجْعَلُ فوق الشيء ليواريه
• مصدر غبِيَ/ غبِيَ على/ غبِيَ عن/ غبِيَ من
• الغَبَاءُ : عدم الفطنة والذَّكاء، عكسه ذكاء

• ـ غَبَا الشيءَ ، وغَبَا عنه غَباً وغَباوَةً : لم يَفْطِنْ له ، وهو غَبِيٌّ ،
  ـ غَبَا الشيءُ منه : خَفِيَ .
  ـ فيه غَبْوَةٌ وغُبُوَّةٌ وغُبِيٌّ : غَفْلَةٌ .
  ـ غَباءُ : الخَفاءُ من الأرضِ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ غَبْيَةُ : المَطَرَةُ غيرُ الكثيرَةِ ، أو الدُّفْعَةُ الشديدةُ ، والصَّبُّ الكثيرُ من الماءِ والسِّياطِ ،
  ـ غَبْيَةُ من التُّرابِ : ما سَطَعَ من غُبارِهِ ، كالغِباءِ .
  ـ شجرةٌ غَبْياءُ : مُلْتَفَّةٌ ، وغُصْنٌ أغْبَى .
  ـ تَغْبِيَةُ : السَّتْرُ ، وتَقْصيرُ الشَّعَرِ ، واسْتِئْصالُهُ .
  ـ جاءَ على غَبِيَةِ الشمسِ : غَيْبَتِها .

المعجم: القاموس المحيط

• غبِيَ / غبِيَ على / غبِيَ عن / غبِيَ من يَغبَى ، اغْبَ ، غَبَاءً وغَبَاوةً ، فهو غَبِيّ ، والمفعول مَغْبِيّ ( للمتعدِّي ) :-
  • غبِي الولدُ ضعُف عقلُه :- تلميذٌ غَبِيّ .
  • غبِي فلانٌ الأمرَ : جهِله ولم يَفطِن إليه :- كلامه يدلّ على غباء نادر ، - يا لها من غباوة : من غَفْلة ، - حقيقةٌ مغبيَّة بالنسبة لك ، - شخصٌ غبيّ يجلب الحطبَ إلى الغابة .
  • غبِي الخبرُ على فلان / غبِي الخبرُ عنه / غبِي الخبرُ منه : جهِله ، خفِي عليه فلم يعرفه :- غبِي عليه نبأُ المؤامرة :-
  • لا يغبَى عليّ ما فعلت : لا يخفَى .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• غبي - يغبى ، غبا وغباوة
  1 - غبي الشيء أو عنه : لم يفطن له ، لم يعرفه . 2 - غبي الشيء عليه أو عنه أو منه : خفي عليه ولم يعرفه .

المعجم: الرائد

• [ غ ب و ]. :- كَانَ فِي غَبْوَةٍ مِنْ أَمْرِهِ :- : فِي غَفْلَةٍ .

المعجم: الغني

• غَبْوَة :-
  جمع غَبَوات وغَبْوات : غَفْلَة :- إِنّ في صاحبك لغَبْوَة .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• غبوة
  1 - غفلة ، عدم انتباه

المعجم: الرائد

• الغَبْوَةُ : الغَفْلة .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ غ ب و ]. ( مصدر غَبِيَ ).
  1 . :- أَظْهَرَ غَبَاوَةً :- : بَلاَدَةً ، جَهْلاً وَقِلَّةَ فِطْنَةٍ .
  2 . :- يَا لَهَا مِنْ غَبَاوَةٍ :- : يَا لَهَا مِنْ غَفْلَةٍ .

المعجم: الغني

• غَباء :-
  1 - مصدر غبِيَ / غبِيَ على / غبِيَ عن / غبِيَ من .
  2 - عدم الفطنة والذَّكاء ، عكسه ذكاء .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• غبَاوة :-
  مصدر غبِيَ / غبِيَ على / غبِيَ عن / غبِيَ من
  • فلانٌ ذو غباوة : تخفى عليه الأمور .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• غباء
  1 - غباء من الأرض : ما خفي عن الأنظار . 2 - غباء : ما ارتفع من غبار التراب .

المعجم: الرائد

• غباوة
  1 - مصدر غبي . 2 - جهل وقلة فطنة . 3 - غفلة .

المعجم: الرائد

• الغَبَاءُ : الخفاء من الأرض .
  و الغَبَاءُ الغُبار .
  و الغَبَاءُ الترابُ يُجْعَلُ فوق الشيء ليواريه .

المعجم: المعجم الوسيط

• جهِله ، خفِي عليه فلم يعرفه :- غبِي عليه نبأُ المؤامرة :- ° لا يغبَى عليّ ما فعلت

المعجم: عربي عامة

• ضعُف عقلُه :- تلميذٌ غَبِيّ .

المعجم: عربي عامة

• جهِله ولم يَفطِن إليه :- كلامه يدلّ على غباء نادر - يا لها من غباوة

المعجم: عربي عامة

• غَبِيَ الشيءُ عن فلان ، وعليه ، ومنه غَبِيَ َ غَبًا ، وغَباءً ، وغَباوَةٌ : خَفِيَ عليه فلم يعرِفْه .
  و غَبِيَ فلانٌ الشيءَ ، وعنه : جهِله ولم يفطُن إِليه .
  فهو غَبِيٌّ . والجمع : أَغبياءُ .
  ويقال : لا يَغْبَى عليَّ ما فَعَلْتَ : لا يخفى .
  وادخُلْ في الناس فإِنه أَغبَى لك : أَخفى .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ غ ب و ]. ( فعل : ثلاثي لازم متعد بحرف ). غَبِيَ ، يَغْبَى ، مصدر غَبَاوَةٌ .
  1 . :- غَبِيَ الدَّرْسَ :- : جَهِلَهُ ، لَمْ يَسْتَوْعِبْهُ . :- غَبِيَ عَنْهُ الدَّرْسُ .
  2 . :- غَبِيَ الْحَلُّ عَنِ الطَّالِبِ :- : خَفِيَ عَلَيْهِ وَلَمْ يَعْرِفْهُ . :- غَبِيَ الْحَلُّ عَلَيْهِ .

المعجم: الغني

• جمع : أَغْبِيَاءٌ ، ـات . [ غ ب و ]. ( صف ). :- وَلَدٌ غَبِيٌّ :- : بَلِيدٌ ، جَاهِلٌ ، ضَعِيفُ الفِطْنَةِ . :- ضَحِكَ ضَحْكَتَهُ الغَبِيَّةَ وَأَضَافَ حَرَكَةً مِنْ حَرَكَاتِهِ البَهْلَوَانِيَّةِ .

المعجم: الغني

• غَبيّ :-
  جمع أغبياءُ ، مؤ غبيّة ، جمع مؤ غبيّات وأغبياءُ : صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من غبِيَ / غبِيَ على / غبِيَ عن / غبِيَ من : جاهل ، قليل الفِطنة ، عكسه ذكيّ :- ما أصعب عِشْرةَ الغبيّ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• غبي
  1 - قليل الفطنة ، جاهل ، جمع : أغبياء وأغباء

المعجم: الرائد

• غبي
  1 - غبي : جهل وقلة فطنة . 2 - غبي : غفلة ، عدم انتباه .

المعجم: الرائد

• الأغبى - ج ، غبي ، - مؤ ، غبياء
  1 - 1 - من الأغصان : الملتف . 2 - « شجرة غبياء » : ملتفة ، كثيفة .

المعجم: الرائد

• " غَبِيَ الشيءَ وغَبِيَ عنه غَباً وعباوَةً : لم يَفْطُنْ له ؛ قال الشاعر : في بَلْدَة يَغَبى بها الخِرَّيتُ أَي يَخْفَى ؛ وقال ابن الرقاع : أَلا رُبَّ لَهْوٍ آنِسٍ ولَذاذَةٍ ، من العَيْشِ ، يُغبِيِه الخِباءُ المُسَتَّرُ وغَبِيَ الأَمرُ عني : خَفِيَ فلمْ أَعرفه .
  وفي حديث الصوم : فإن غَبِيَ عليكم أَي خَفِيَ ، ورواه بعضهم غُبِّيَ ، بضم الغين وتشديد الباء المكسورة لما لم يسم فاعله ، وهما من الغَباء شِبه الغَبَرة في السماء .
  التهذيب : ابن الأَنباري الغَبا يكتب بالألف لأنه من الواو .
  يقال : غَبِيت عن الأمْر غَباوة .
  الليث : يقال غَبِيَ عن الأَمرِ غَباوَةً ، فهو غَبِيٌّ إذا لم يَفْطُنْ للخِبِّ ونحوه .
  يقال : غَبِيَ عليَّ ذلك الأمرُ إذا كان لا يَفطُن له ولا يعرفُه ، والغَباوة المصدر .
  ويقال : فلان ذو غَباوَةٍ أي تَخْفى عليه الأُمور .
  ويقال : غَبِيتُ عن ذلك الأَمرِ إذا كان لا يَفْطُن له .
  ويقال : ادْخُلْ في الناس فهو أَغْبى لك أَي أَخفى لك .
  ويقال : دَفَن فلان مُغَبَّاةً ثم حَمَلني عليها ، وذلك إذا أَلْقاك في مَكْرٍ أَخْفاّه .
  ويقال : غَبِّ شَعْرَك أَي استَأْصِلْهُ ، وقد غَبَّى شَعَرَه تَغْبِيةً ، وغَبيتُ الشيءَ أَغْباهُ ، وقد غَبِيَ عليَّ مثلُه إذا لم تَعْرفه ؛ وقولُ قيسِ بن ذَريح : وكَيفَ يَصَلِّي مَنْ إذا غَبِيتْ لهُ دِماءُ ذوي الذمَّاتِ والعَهْدِ طُلَّتْ لم يفسر ثعلب غبيَتْ له .
  وتَغابى عنه : تَغَافَلَ .
  وفيه غَبْوَة وغَباوَةَ أَي غَفْلَةٌ .
  والغَبيُّ ، على فَعيل : الغافِلُ القليلُ الفِطْنة ، وهو من الواو ، وأَما أَبو علي فاشْتَقَّ الغَبيَّ من قولهم شَجَرَة غَبْياءُ كأَنَّ جهْلَه غَطَّى عنه ما وَضَح لغيره .
  وغَبِيَ الرجُلُ غَباوةً وغَباً ، وحكى غيره غَباءً ، بالمدّ .
  وفي الحديث : إلا الشَّياطِينَ وأَغْبِياءَ بني آدم ؛ الأَغبياء : جمع غَبِيٍّ كغني وأَغْنِياء ، ويجوز أَن يكون أَغْباءً كأَيْتامٍ ، ومثلُه كمِيٌّ وأَكْماءٌ .
  وفي الحديث قَلِيلُ الفِقْهِ خيرٌ كثيرِ العباوةِ .
  وفي حديث عَليٍّ : تغابَ عن كلِّ ما لا يَصِحُّ لك أَي تغافَلْ وتَبالَهْ .
  وحكى ابن خالويه : أَنَّ الغَباء الغُبارُ ، وقد يضم ويقصر فيقال الغُبَى .
  والغُباءُ : شبيهٌ بالغَبَرَة تكونُ في السماء .
  والغَبْيَة : الدفْعَة من المطر ؛ وقال امرؤ القيس : وغَبْيَة شُؤْبُوبٍ من الشِّدِّ مُلْهِب وهي الدفْعَة من الخُضْر شَبَّهها بدفْعَة المطر .
  قال ابن سيده : الغَبْية الدفْعة الشديدةُ من المطر ، وقيل : هي المَطْرَة ليست بالكثيرة ، وهي فوقَ البَغْشَةِ ؛
  
  قال : فصَوَّبْتُه ، كأَنَّه صَوْبُ غَبْيةٍ على الأمْعَزِ الضَّاحي ، إذا سِيطَ أَحْضَرا
  
  ويقال : أَغْبَتِ السماءُ إغْباءً ، فهي مُغْبِيَة ؛ قال الراجز : وغَبَياتٌ بينَهُنَّ وَبْل ؟
  
  ‏ قال : وربما شُبِّه بها الجَرْيُ الذي يَجِيءُ بعدَ الجَرْي الأَوَّل .
  وقال أَبو عبيد : الغَبْية كالوَثْبَة في السَّيْر ، والغَبْية صَبٌ كثيرٌ من ماءٍ ومن سياطٍ ؛ عن ابن الأعرابي ؛ أنشد : إنَّ دَواءَ الطامِحاتِ السَّجْلُ السَّوْطُ والرِّشاءُ ثم الحَبْلُ ، وغَبَياتٌ بَيْنَهُنَّ هَطْل ؟
  
  ‏ قال ابن سيده : وأَنا أُرى على التشبيه بغَبَيات المَطر .
  وجاء على غَبْيةِ الشمسِ أي غَيْبتها ؛ قال : أُراه على القلبِ .
  وشجرةٌ غَبْياءُ : مُلْتَفَّة ، وغُصن أَغْبَى كذلك .
  وغَبْية التُّرابِ : ما سَطَعَ منه ؛ قال الأعشى : إذا حالَ من دُونها غَبْيةٌ من التُّرْبِ ، فانْجال سِربالُها وحكى الأصمعي عن بعض الأعراب أَنه ، قال : الحُمَّى في أُصول النَّخْل ، وشَرُّ الغَبَياتِ غَبْية التَّبْل ، وشرُّ النساء السُّوَيْداء المِمْراضُ ، وشَرٌّ منها الحُمَيْراءُ المِحْياضُ .
  وغَبَّى شَعْره : قَصَّر منه ، لغة لعبد القيس ، وقد تكلم بها غيرهم ؛ قال ابن سيده : وإنما قضينا بأَنَّ أَلِفَها ياءٌ لأنها ياءٌ واللامُ ياءً أَكثرُ منها واواً .
  وغَبَّى الشيءَ : سَتَره ؛ قال ابن أَحمر : فما كَلَّفْتُكِ القَدَرَ المُغَبَّى ، ولا الطَيرَ الذي لا تُعبِرِينَا الكسائي : غَبَّيت البئرَ إذا غَطَّيت رَأْسها ثم جَلعت فوقَها تُرابًا ؛ قال أَبو سعيد : وذلك التُّرابُ هو الغِباءُ .
  والغابياءُ : بعضُ جِحَرة اليَرْبوع .
  "

المعجم: لسان العرب