وصف و معنى و تعريف كلمة غبينا:


غبينا: كلمة تتكون من خمس أحرف تبدأ بـ غين (غ) و تنتهي بـ ألف (ا) و تحتوي على غين (غ) و باء (ب) و ياء (ي) و نون (ن) و ألف (ا) .




معنى و شرح غبينا في معاجم اللغة العربية:



غبينا

جذر [غبن]

  1. غَبيَ: (فعل)
    • غبِيَ / غبِيَ على / غبِيَ عن / غبِيَ من يَغبَى ، اغْبَ ، غَبَاءً وغَبَاوةً ، فهو غَبِيٌّ والجمع : أَغبياءُ ، والمفعول مَغْبِيّ - للمتعدِّي
    • غَبِيَ الدَّرْسَ : جَهِلَهُ، لَمْ يَسْتَوْعِبْهُ
    • غَبِيَ الْحَلُّ عَنِ الطَّالِبِ : خَفِيَ عَلَيْهِ وَلَمْ يَعْرِفْهُ
    • غبِي الولدُ :ضعُف عقلُه تلميذٌ غَبِيّ
    • لا يَغْبَى عليَّ ما فَعَلْتَ: لا يخفى
    • وادخُلْ في الناس فإِنه أَغبَى لك: أَخفى
  2. أغبياءُ: (اسم)
    • أغبياءُ : جمع غَبيّ
  3. أَغْبَاء: (اسم)
    • أَغْبَاء : جمع غَبِيُّ
  4. غَبَّى : (فعل)
    • غَبَّى الشيءَ: سَتَره
    • وغَبَّى البئرَ: غطَّى رأْسَها ثم جعل فوقها ترابًا
    • غَبَّى الشعرَ: قَصّره


  5. غَبين : (اسم)
    • وَلَدٌ غَبِينٌ : ضَعِيفُ الرَّأْيِ
  6. غبائِنُ : (اسم)
    • غبائِنُ : جمع غَبينة
  7. تَغابَى: (فعل)
    • تغابى / تغابى عن يتغابى ، تغابَ ، تغابيًا ، فهو مُتغابٍ ، والمفعول مُتغابًى - للمتعدِّي
    • تغابى الشَّخصُ: تغافل، تظاهر بالغباء أو الجهل وقلة الفطنة
    • تغابى مسئوليَّتَه/ تغابى عن مسئوليَّته: تغافل عنها تغابى عن موعدِه،
  8. غَبيّ: (اسم)
    • الجمع : أغبياءُ ، المؤنث : غبيّة ، و الجمع للمؤنث : غبيّات و أغبياءُ
    • : صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من غبِيَ/ غبِيَ على/ غبِيَ عن/ غبِيَ من
    • جاهل، قليل الفِطنة، عكسه ذكيّ ما أصعب عِشْرةَ الغبيّ
    • وَلَدٌ غَبِيٌّ : بَلِيدٌ، جَاهِلٌ، ضَعِيفُ الفِطْنَةِ
  9. مَغْبِيّ: (اسم)
    • مَغْبِيّ : اسم المفعول من غَبيَ
  10. مَغبيّ: (اسم)


    • اسم مفعول من غبِيَ
  11. غَبِيّ: (اسم)
    • غَبِيّ : فاعل من غَبيَ
  12. غُبْيّ: (اسم)
    • غُبْيّ : جمع أَغْبَى
  13. غُبْي: (اسم)
    • غُبْي : جمع غَبْيَاءُ
  14. أَغْبَى: (اسم)
    • الجمع : غُبْيٌّ
    • الأَغْبَى : غُصْن أَغبَى: مُلْتفٌّ
  15. تغاب: (اسم)
    • مصدر تغابى/ تغابى عن
  16. تغابي: (اسم)


    • تغابي : مصدر تَغابَى
  17. غَبياء: (اسم)
    • شجرة غَبْياءُ: ملتفَّة والجمع : غُبْيٌ
  18. اِستغباء: (اسم)
    • مصدر استغبى
  19. تغابى مسئوليّته:
    • تغافل عنها ''تغابى عن موعدِه- تغابَى الكسولُ عن واجبه- ليس الغبيُّ بسيِّدٍ في قومه. لكنَّ سيّد قومه المتغابي''.
  20. غبي الخبر على فلان:
    • جهِله، خفِي عليه فلم يعرفه ''غبِي عليه نبأُ المؤامرة'' ° لا يغبَى عليّ ما فعلت.
  21. تغابى الشّخص:
    • تغافل، تظاهر بالغباء أو الجهل وقلة الفطنة ''ليس غبيًّا ولكن يتغابى حتى لا يعاقب على فعلته''.
  22. تغابى عن مسئوليَّته:


    • تغافل عنها تغابى عن موعدِه.
  23. تغابى مسئوليَّتَه:
    • تغافل عنها تغابى عن موعدِه.
  24. غَبِيَ الْحَلُّ عَنِ الطَّالِبِ:
    • خَفِيَ عَلَيْهِ وَلَمْ يَعْرِفْهُ. غَبِيَ الْحَلُّ عَلَيْهِ.
  25. غَبِيَ الدَّرْسَ:
    • جَهِلَهُ، لَمْ يَسْتَوْعِبْهُ. غَبِيَ عَنْهُ الدَّرْسُ.
,
  1. غبِيَ
    • غبِيَ / غبِيَ على / غبِيَ عن / غبِيَ من يَغبَى ، اغْبَ ، غَبَاءً وغَبَاوةً ، فهو غَبِيّ ، والمفعول مَغْبِيّ (للمتعدِّي) :-
      غبِي الولدُ ضعُف عقلُه :-تلميذٌ غَبِيّ.
      غبِي فلانٌ الأمرَ: جهِله ولم يَفطِن إليه :-كلامه يدلّ على غباء نادر، - يا لها من غباوة: من غَفْلة، - حقيقةٌ مغبيَّة بالنسبة لك، - شخصٌ غبيّ يجلب الحطبَ إلى الغابة.
      غبِي الخبرُ على فلان/ غبِي الخبرُ عنه/ غبِي الخبرُ منه: جهِله، خفِي عليه فلم يعرفه :-غبِي عليه نبأُ المؤامرة:-
      • لا يغبَى عليّ ما فعلت: لا يخفَى.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  2. تغابى

    • تغابى / تغابى عن يتغابى ، تغابَ ، تغابيًا ، فهو مُتغابٍ ، والمفعول مُتغابًى (للمتعدِّي) :-
      تغابى الشَّخصُ تغافل، تظاهر بالغباء أو الجهل وقلة الفطنة :-ليس غبيًّا ولكن يتغابى حتى لا يعاقب على فعلته.
      تغابى مسئوليَّتَه/ تغابى عن مسئوليَّته: تغافل عنها :-تغابى عن موعدِه، - تغابَى الكسولُ عن واجبه، - ليس الغبيُّ بسيِّدٍ في قومه ... لكنَّ سيّد قومه المتغابي.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  3. غَبيّ
    • غَبيّ :-
      جمع أغبياءُ، مؤ غبيّة، جمع مؤ غبيّات وأغبياءُ: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من غبِيَ/ غبِيَ على/ غبِيَ عن/ غبِيَ من: جاهل، قليل الفِطنة، عكسه ذكيّ :-ما أصعب عِشْرةَ الغبيّ.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  4. غَبِيَ
    • غَبِيَ الشيءُ عن فلان، وعليه، ومنه غَبِيَ َ غَبًا، وغَباءً، وغَباوَةٌ: خَفِيَ عليه فلم يعرِفْه.
      و غَبِيَ فلانٌ الشيءَ، وعنه: جهِله ولم يفطُن إِليه.
      فهو غَبِيٌّ. والجمع : أَغبياءُ.
      ويقال: لا يَغْبَى عليَّ ما فَعَلْتَ: لا يخفى.
      وادخُلْ في الناس فإِنه أَغبَى لك: أَخفى.

    المعجم: المعجم الوسيط

  5. غَبِيَ
    • [غ ب و]. (فعل: ثلاثي لازم متعد بحرف). غَبِيَ، يَغْبَى، مصدر غَبَاوَةٌ.
      1. :-غَبِيَ الدَّرْسَ :- : جَهِلَهُ، لَمْ يَسْتَوْعِبْهُ. :-غَبِيَ عَنْهُ الدَّرْسُ.
      2. :-غَبِيَ الْحَلُّ عَنِ الطَّالِبِ :- : خَفِيَ عَلَيْهِ وَلَمْ يَعْرِفْهُ. :-غَبِيَ الْحَلُّ عَلَيْهِ.


    المعجم: الغني

  6. الأغبى
    • الأغبى - ج، غبي ، -مؤ، غبياء
      1-1- من الأغصان : الملتف. 2- «شجرة غبياء» : ملتفة، كثيفة.

    المعجم: الرائد

  7. الغَبْيَاءُ
    • الغَبْيَاءُ الغَبْيَاءُ شجرة غَبْياءُ: ملتفَّة. والجمع : غُبْيٌ.

    المعجم: المعجم الوسيط

  8. تَغَابَى
    • [غ ب ي]. (فعل: خماسي لازم متعد بحرف). تَغَابَيَ، يَتَغَابَى، مصدر تَغَابٍ. :-تَغَابَى صَاحِبَهُ أَوْ تَغَابَى عَنْهُ :- : تَغَافَلَ عَنْهُ.

    المعجم: الغني

  9. مَغْبيّ
    • مَغْبيّ :-
      اسم مفعول من غبِيَ/ غبِيَ على/ غبِيَ عن/ غبِيَ من.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  10. غَبي
    • غبي - يغبى ، غبا وغباوة
      1- غبي الشيء أو عنه : لم يفطن له، لم يعرفه. 2- غبي الشيء عليه أو عنه أو منه : خفي عليه ولم يعرفه.

    المعجم: الرائد

  11. تغابى مسئوليّته/ تغابى عن مسئوليّته
    • تغافل عنها :-تغابى عن موعدِه- تغابَى الكسولُ عن واجبه- ليس الغبيُّ بسيِّدٍ في قومه ... لكنَّ سيّد قومه المتغابي.

    المعجم: عربي عامة

  12. غبي الخبر على فلان/ غبي الخبر عنه/ غبي الخبر منه
    • جهِله، خفِي عليه فلم يعرفه :-غبِي عليه نبأُ المؤامرة :- ° لا يغبَى عليّ ما فعلت

    المعجم: عربي عامة

  13. الأَغْبَى
    • الأَغْبَى : يقال: غُصْن أَغبَى: مُلْتفٌّ. والجمع : غُبْيٌّ.

    المعجم: المعجم الوسيط

  14. تَغَابَى
    • تَغَابَى فلانٌ: تغافَلَ.
      ويقال: تغابَى الشيءَ، وتغابَى عنه.

    المعجم: المعجم الوسيط

  15. تغابٍ
    • تغابٍ :-
      مصدر تغابى/ تغابى عن.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  16. أَغْبَى
    • أغبى - إغباء
      1-أغبىت السماء : أمطرت «الغبية»، وهي الدفعة الشديدة من المطر

    المعجم: الرائد

  17. غبي
    • غبي
      1- غبي : جهل وقلة فطنة. 2- غبي : غفلة، عدم انتباه.

    المعجم: الرائد

  18. غَبِيٌّ
    • جمع: أَغْبِيَاءٌ، ـات. [غ ب و]. (صف). :-وَلَدٌ غَبِيٌّ :- : بَلِيدٌ، جَاهِلٌ، ضَعِيفُ الفِطْنَةِ. :-ضَحِكَ ضَحْكَتَهُ الغَبِيَّةَ وَأَضَافَ حَرَكَةً مِنْ حَرَكَاتِهِ البَهْلَوَانِيَّةِ.

    المعجم: الغني

  19. تَغابَى
    • تغابى - تغابيا
      1-تغاباه اوعنه : تغافل عنه

    المعجم: الرائد

  20. غبي
    • غبي
      1-قليل الفطنة، جاهل، جمع : أغبياء وأغباء

    المعجم: الرائد

  21. تغابى الشّخص
    • تغافل، تظاهر بالغباء أو الجهل وقلة الفطنة :-ليس غبيًّا ولكن يتغابى حتى لا يعاقب على فعلته.

    المعجم: عربي عامة

  22. غبي الولد
    • ضعُف عقلُه :-تلميذٌ غَبِيّ.

    المعجم: عربي عامة

  23. استغباء
    • استغباء :-
      مصدر استغبى.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  24. تغبى
    • تغبى - تغبيا
      1- تغباه : عده غبيا جاهلا. 2- تغباه : وجده غبيا جاهلا.

    المعجم: الرائد

  25. غبي فلان الأمر
    • جهِله ولم يَفطِن إليه :-كلامه يدلّ على غباء نادر- يا لها من غباوة

    المعجم: عربي عامة



معنى غبينا في قاموس معاجم اللغة

معجم الغني
**غَبِنَ** - [غ ب ن]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف).** غَبِنَ**،** يَغْبَنُ**، مص. غَبَنٌ، غَبانَةٌ. 1. "غَبِنَ رَأْيُهُ" : ضَعُفَ، نَقُصَ ذَكَاؤُهُ. 2. "غَبِنَ الْمُعَلِّمُ رَأْيَهُ" : أَي اِزْدَراه، رَأَى فيهِ ضَعْفاً. 3. "غَبِنَ الشَّيْءَ غَبْناً أَوْ غَبَناً أَوْ فيهِ" : نَسِيَهُ.
معجم الغني
**غَبْنٌ** - [غ ب ن]. (مص. غَبَنَ). "غَبْنٌ فَاحِشٌ" : مَكْرٌ، خَدِيعَةٌ. "اِنْطَوَى العَقْدُ عَلَى غَبْنٍ".
معجم الغني
**غَبَنَ** - [غ ب ن]. (ف: ثلا. متعد، م. بحرف).** غَبَنَ**، **يَغْبِنُ**، (**يَغْبُنُ**)، مص. غَبْنٌ. 1. "غَبَنَ حَقَّهُ" : نَقَصَهُ. 2. "غَبَنَهُ فِي البَيْعِ أَوِ الشِّرَاءِ" : خَدَعَهُ. 3. "غَبَنَ الثَّوْبَ": خَاطَهَ الخِيَاطَةَ الثَّانِيَةَ أَوْ ثَنَاهُ وَخَاطَهُ لِيَنْقُصَ مِنْ طُولِهِ أَوْ يُضَيِّقَهُ.
معجم الغني
**غَبَنٌ** - [غ ب ن] .(مص. غَبِنَ). 1. "الغَبَنُ فِي البَيْعِ أَوِ الشِّرَاءِ" : الْخَدِيعَةُ. 2. "غَبَنُ الثَّوْبِ" : مَا قُطِعَ مِنْ أَطْرَافِهِ فَأُسْقِطَ.
معجم اللغة العربية المعاصرة
مغبن [ مفرد ] : ج مغابن : 1 - إبط طعن في مغبنه . 2 - باطن أعلى الفخذ تسلخ مغبنه .
معجم اللغة العربية المعاصرة
غبينة [ مفرد ] : ج غبائن : خديعة وغدر لحقته في تجارته غبينة .
معجم اللغة العربية المعاصرة
غبن [ مفرد ] : 1 - مصدر غبن1 . 2 - موضع يخفي فيه الشيء توصل الشرطي إلى غبن المسروقات . 3 - ما قطع من أطراف الثوب فأسقط .
معجم اللغة العربية المعاصرة
غبن [ مفرد ] : 1 - مصدر غبن / غبن في وغبن2 . 2 - ( قن ) ضرر يلحق بالمرء في عقد التزام محدد .
معجم اللغة العربية المعاصرة
غبن [ مفرد ] : 1 - مصدر غبن / غبن في . 2 - ( قن ) غبن ، ضرر يلحق بالمرء في عقد التزام محدد .
معجم اللغة العربية المعاصرة
تغابن في يتغابن ، تغابنا ، فهو متغابن ، والمفعول متغابن فيه• تغابن القوم في البيع : تخادعوا وغلب بعضهم بعضا يتغابن التجار في الأسواق دائما .
معجم اللغة العربية المعاصرة
غبن2 يغبن ، غبنا ، فهو غابن ، والمفعول مغبون• غبن موعد السفر : نسيه ، أغفله ، غلط فيه .
معجم اللغة العربية المعاصرة
غبن1 يغبن ، غبنا ، فهو غابن• غبن رأيه : نقص وضعف ، وقلت فطنته وذكاؤه غبن رأيه من شدة المرض .
معجم اللغة العربية المعاصرة
غبن / غبن في يغبن ، غبنا وغبنا ، فهو غابن ، والمفعول مغبون• غبنه في البيع والشراء : غلبه ونقصه وخدعه ووكسه ° رجع بصفقة المغبون : خسر ورجع فارغ اليدين ، عاد خائبا . • غبن مسكينا : حرمه بعض حقه غبن وريثا في حقه : حرمه قسطا من حصته في الميراث . • غبن الخياط الثوب : ثناه إلى داخله ثم خاطه ليضيق أو يقصر ثوب مغبون . • غبن الشيء : أخفاه في الغبن أو المغبن ، خبأه للشدة غبن اللص سريقته . • غبن الرجل في رأيه : ضعف .
معجم اللغة العربية المعاصرة
I تغابُن [مفرد]: مصدر تغابنَ في. • التَّغابن: اسم سورة من سور القرآن الكريم، وهي السُّورة رقم 64 في ترتيب المصحف، مدنيَّة، عدد آياتها ثماني عشرة آية. • يوم التَّغابُن: يوم القيامة، سُمّي بذلك؛ لأنّ أهلَ الجنَّة يغبِنون فيه أهلَ النَّار، أو لأنّه يوم تبادل الاتِّهام بين المستكبرين والمستضعفين "{يَوْمَ يَجْمَعُكُمْ لِيَوْمِ الْجَمْعِ ذَلِكَ يَوْمُ التَّغَابُنِ}". II تغابنَ في يتغابن، تغابُنًا، فهو متغابِن، والمفعول مُتَغَابَن فيه • تغابن القومُ في البيع: تخادعوا وغلب بعضُهم بعضًا "يتغابَن التجّارُ في الأسواق دائمًا".
معجم اللغة العربية المعاصرة
تغابن [ مفرد ] : مصدر تغابن في . • التغابن : اسم سورة من سور القرآن الكريم ، وهي السورة رقم 64 في ترتيب المصحف ، مدنية ، عدد آياتها ثماني عشرة آية . • يوم التغابن : يوم القيامة ، سمي بذلك ؛ لأن أهل الجنة - [ 1594 ] - يغبنون فيه أهل النار ، أو لأنه يوم تبادل الاتهام بين المستكبرين والمستضعفين { يوم يجمعكم ليوم الجمع ذلك يوم التغابن } .
المعجم الوسيط
في البيع ـِ غَبْناً: غلبه ونقصه.وـ الثوبَ: خاطه الخياطة الثانية. وـ ثناه وخاطه لينقص من طوله. وـ الشيءَ: أخفاه في الغَبَن أو المَغْبَن. وـ الرجلَ: مرَّ به وهو قائم فلم يره ولم يفطن له.( غَبِنَ ) رأيُه ـَ غَبَناً: نقص وضعف. ويقال: غَبِن الرجلُ رأيَه. وـ الشيءَ غَبْناً: نسيه.( اغْتَبَنَ ) الشيءَ: خبأه في الغبن أو المغبن.( تَغَابَنَ ) القومُ: غَبَنَ بعضهم بعضاً. وـ له: تقاعد حتى غبن.( التَّغَابُن ): يوم التَّغابن في التنزيل العزيز: {يوم يجمعكم ليوم الجمع ذلك يوم التغابن}، المراد به: يوم القيامة.( الغَبَن ): الموضع الذي يخفى فيه الشيء. وـ ما قطع من أطراف الثوب فأسقط.( الغَبِينة ): الخديعة. يقال: لحقته في تجارته غبينة.( المَغْبِن ): الإبط. وـ بواطن الأفخاذ عند الحوالب. ( ج ) مغابن.
مختار الصحاح
غ ب ن : غَبَنَهُ في البيع خدعه وبابه ضرب وقد غُبِنَ فهو مَغْبُونٌ و غَبِنَ رأيه من باب طرِب إذا نقصه فهو غَبِينٌ أي ضعيف الرأي وفيه غَبَانَةٌ وإعرابه مذكور في سفه نفسه و الغَبِينَةُ من الغَبْنِ كالشتيمة من الشتم و التَّغَابُنُ أن يغْبِن القوم بعضهم بعضا ومنه قيل يوم التَّغابن ليوم القيامة لأن أهل الجنة يغبنون أهل النار
الصحاح في اللغة
الغَبْنُ بالتسكين في البيع، والغَبَنُ بالتحريك في الرأي. يقال غَبَنْتُهُ بالبيع بالفتح، أي خدعته، وقد غُبِنَ فهو مَغْبونٌ. وغَبِنَ رأيه بالكسر إذا نقصه فهو غَبينٌ، أي ضعيف الرأي، وفيه غَبانةٌ. والغَبينَةُ من الغَبْنِ، كالشتيمة من الشتم. والتَغابُنُ: أن يَغْبِنَ القوم بعضهم بعضاً، ومنه قيل يوم التَغابُنِ ليوم القيامة. لأن أهل الجنَّة يَغْبِنون أهل النار. والمَغابِنُ: الأرفاغ. وغَبَنْتُ الثوبَ والطعامَ، مثل خَبَنْتُ.
لسان العرب
الغَبْنُ بالتسكين في البيع والغَبَنُ بالتحريك في الرأْي وغَبِنْتَ رأْيَك أَي نَسِيته وضَيَّعْته غَبِنَ الشيءَ وغَبِنَ فيه غَبْناً وغَبَناً نسيه وأَغفله وجهله أَنشد ابن الأَعرابي غَبِنْتُمْ تَتابُعَ آلائِنا وحُسْنَ الجِوارِ وقُرْبَ النَّسَب والغَبْنُ النِّسيان غَبِنْتُ كذا من حقي عند فلان أَي نسيته وغَلِطْتُ فيه وغَبَنَ الرجلَ يَغْبِنُه غَبْناً مَرَّ به وهو مائلٌ فلم يره ولم يَفْطُنْ له والغَبْنُ ضعف الرأْي يقال في رأْيه غَبْنٌ وغَبِنَ رَأْيَه بالكسر إذا نُقِصَه فهو غَبِين أَي ضعيف الرأْي وفيه غَبانَة وغَبِنَ رأْيُه بالكسر غَبَناً وغَبَانة ضَعُف وقالوا غَبنَ رأْيَه فنصبوه على معنى فَعَّلَ وإن لم يلفظ به أَو على معنى غَبِنَ في رأْيه أَو على التمييز النادر قال الجوهري قولهم سَفِهَ نَفْسَه وغَبِنَ رَأْيَه وبَطِرَ عَيْشَه وأَلِمَ بَطْنَه ووَفِقَ أَمْرَه ورَشِدَ أَمْرَه كان الأَصلُ سَفِهَتْ نَفسُ زيد ورَشِدَ أَمْرُه فلما حُوَّلَ الفعل إلى الرجل انتصب ما بعده بوقوع الفعل عليه لأَنه صار في معنى سَفَّهَ نَفْسَه بالتشديد هذا قول البصريين والكسائي ويجوز عندهم تقديم هذا المنصوب كما يجوز غلامَه ضَرَبَ زيدٌ وقال الفراء لما حوِّل الفعل من النفس إلى صاحبها خرج ما بعده مُفَسِّراً ليَدُلَّ على أَن السَّفَه فيه وكان حكمه أَن يكون سَفِهَ زَيدٌ نَفْساً لأَن المُفَسِّر لا يكون إلا نكرة ولكنه ترك على إضافته ونصب كنصب النكرة تشبيهاً بها ولا يجوز عنده تقديمه لأَن المُفَسِّرَ لا يَتَقَدَّم ومنه قولهم ضِقْتُ به ذَرْعاً وطِبْتُ به نَفْساً والمعنى ضاق ذَرْعِي به وطابَتْ نَفْسِي به ورجل غَبِينٌ ومَغْبُونٌ في الرأْي والعقل والدِّين والغَبْنُ في البيع والشراء الوَكْسُ غَبَنَه يَغْبِنُه غَبْناً هذا الأَكثر أَي خدَعه وقد غُبِنَ فهو مَغْبُونٌ وقد حكي بفتح الباء ( * قوله « وقد حكي بفتح الباء » أي حكي الغبن في البيع والشراء كما هو نص المحكم والقاموس ) وغَبِنْتُ في البيع غَبْناً إذا غَفَلْتَ عنه بيعاً كان أَو شِرَاء وغَبَيْتُ الرجلَ أغْباه أَشَدَّ الغِباء وهو مثل الغَبْنِ ابن بُزُرْج غَبِنَ الرجلُ غَبَناناً شديداً وغُبِنَ أَشدّ الغَبَنانِ ولا يقولون في الرِّبْح إِلاَّ رَبِحَ أَشدّ الرِّبح والرَّباحة والرَّباح وقوله قد كانَ في أَكل الكَرِيصِ المَوْضُون وأَكْلكِ التمر بخُبْزٍ مَسْمُون لِحَضَنٍ في ذاك عَيْشٌ مَغْبُون قوله مغبون أَي أَن غيرهم فيه ( * قوله « أي أن غيرهم فيه » كذا بالأصل والمحكم أي أن غيرهم يغبنهم فيه وقوله « إلا أنهم لا يعيشونه » أي لا يعيشون به ) وهم يجدونه كأَنه يقول هم يقدرون عليه إلا أَنهم لا يَعِيشونه وقيل غَبَنُوا الناسَ إِذا لم يَنَلْه غيرُهم وحَضَنٌ هنا حيٌّ والغَبِينَة من الغَبْنِ كالشَّتِيمَة من الشَّتْم ويقال أَرَى هذا الأَمر عليك غَبْناً وأَنشد أ َجُولُ في الدارِ لا أَراك وفي ال دّار أُناسٌ جِوارُهم غَبْنُ والمَغْبِنُ الإِبِطُ والرُّفْغُ وما أَطاف به وفي الحديث كان إذا اطَّلى بدأََ بمغابنه المَغابِنُ الأَرْفاغُ وهي بَواطِنُ الأَفْخاذ عند الحَوالِب جمع مَغْبِنٍ من غَبَنَ الثوبَ إذا ثناه وعطفه وهي مَعاطِفُ الجلد أَيضاً وفي حديث عكرمة من مَسَّ مَغابِنَه فلْيَتَوضأْ أَمره بذلك استظهاراً واحتياطاً فإِن الغالب على من يَلْمَسُ ذلك الموضعَ أَن تقع يده على ذكره وقيل المغابِنُ الأَرْفاغُ والآباط واحدها مَغْبِنٌ وقال ثعلب كلُّ ما ثَنَيْتَ عليه فخذَك فهو مَغْبِن وغَبَنْتُ الشيءَ إذا خَبَأْته في المَغْبِنِ وغَبنْتُ الثوبَ والطعامَ مثل خَبَنْتُ والغابِنُ الفاتِرُ عن العمل والتَّغَابُن أَن يَغْبِنَ القومُ بعضهم بعضاً ويوم التَّغَابُن يوم البعث من ذلك وقيل سمي بذلك لأَن أَهل الجنة يَغْبِنُ فيه أَهلَ النار بما يصير إليه أَهل الجنة من النعيم ويَلْقَى فيه أَهلُ النار من العذاب الجحيم ويَغْبِنُ من ارتفعت منزلتُه في الجنة مَنْ كان دُونَ منزلته وضرب الله ذلك مثلاً للشراء والبيع كما قال تعالى هل أدُلُّكُم على تجارة تُنْجيكم من عذاب أَليم ؟ وسئل الحسن عن قوله تعالى ذلك يومُ التَّغابُنِ فقال غَبَنَ أَهلُ الجنة أَهلَ النار أَي اسْتَنْقَصُوا عقولَهم باختيارهم الكفر على الإِيمان ونَظَر الحَسَنُ إلى رجل غَبَنَ آخر في بيع فقال إن هذا يَغْبِنُ عقلَك أَي يَنْقُصه وغَبَنَ الثوبَ يَغْبِنُه غَبْناً كفه وفي التهذيب طالَ فَثَناه وكذلك كَبَنه وما قُطِعَ من أَطرافِ الثوب فأُسقِطَ غَبَنٌ وقال الأَعشى يُساقِطُها كسِقاطِ الغَبَنْ والغَبْنُ ثَنْيُ الشيء من دَلْو أَو ثوب ليَنْقُصَ من طوله ابن شميل يقال هذه الناقة ما شِئْتَ من ناقةٍ ظَهْراً وكَرَماً غير أَنها مَغْبُونة لا يعلم ذلك منها وقد غَبَنُوا خَبَرها وغَبِنُوها أَي لم يَعْلَمُوا عِلْمَها
الرائد
* غبن يغبن ويغبن: غبنا. 1-ه في البيع أو الشراء: خدعه وغلبه. 2-ه: نقصه في الثمن وغيره. 3-الثوب: خاطه خياطة ثانية. 4-الثوب: ثناه ثم خاطه ليقصره أو يضيقه.
الرائد
* غبن يغبن: غبنا وغبانة. رأيه: قل ذكاؤه وضعف.¨
الرائد
* غبن يغبن: غبنا وغبنا. الشيء أو فيه: نسيه.
الرائد
* غبن. 1-مص. غبن. 2-خديعة في البيع والشراء. 3-ما قطع من أطراف الثوب فأسقط. 4-موضع يستر فيه الشيء.
الرائد
* غبن. 1-مص. غبن وغبن. 2-خديعة في البيع والشراء.


ساهم في نشر الفائدة:




تعليقـات: