وصف و معنى و تعريف كلمة غترة:

• الجمع : غُتُرات و غُتْرات
• قطعة نسيج تُوضع على رأس الرجل وتتدلّى إلى كتفيه ، وقد يُوضع فوقها عِقال أو غِطاء الرأس

• غُتْرَة :-
  جمع غُتُرات وغُتْرات : قطعة نسيج تُوضع على رأس الرجل وتتدلّى إلى كتفيه ، وقد يُوضع فوقها عِقال أو غِطاء الرأس .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• ـ غَتْرَفَةُ وغَطْرَفَةُ والتَّغَتْرُفُ ، والتَّغَطْرُفُ : التَّكَبُّرُ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ غَتِلَ المكانُ : كثُرَ فيه الشجرُ ، فهو غَتِلٌ .
  ـ نَخْلٌ غَتِلٌ : مُلْتَفٌّ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ الغَتْمُ : شِدَّةُ الحَرِّ يكادُ يأخُذُ بالنَّفَسِ .
  ـ الغُتْمَةُ : العُجْمَةُ .
  ـ الأَغْتَمُ : من لا يُفْصِحُ شَيئاً , ج : غُتمٌ .
  ـ رَجُلٌ غُتْمِيٌّ ، ومنه : لَبَنٌ غُتْمِيٌّ ، أي : ثَخينٌ لا صَوْتَ لِصَبِّهِ .
  ـ حِياض غُتَيْمٍ : المَوْتُ .
  ـ أغْتَمَ الزِيارَةَ : أكثَرَ منها حتى يُمَلَّ .
  ـ اغْتَتَمَ : اتَّخَمَ .

المعجم: القاموس المحيط

• غَتَّتَ الطعامَ : أَفسده .

المعجم: المعجم الوسيط

• غتت - تغتيتا
  1 - غتت الطعام : أفسده

المعجم: الرائد

• غتل
  1 - غتل : « مكان غتل » : كثر فيه الشجر . 2 - غتل : « نخل غتل » : ملتف .

المعجم: الرائد

• غتل - يغتل ، غتلا
  1 - غتل المكان : كثر فيه الشجر

المعجم: الرائد

• غَتَّ الطعامُ والكلامُ غَتَّ ُ غَتًّا : فَسَدَ .
  و غَتَّ الميزابُ في الحوض : صَبَّ فيه الماءَ صبًّا متتابعًا دون انْقطاع .
  و غَتَّ الشاربُ الماءَ : تابع الشُّربَ والتنفسَ من غير أَن يُبعد الإِناءَ عن فيه .
  و غَتَّ فلانًا في الماء : غَمسه فيه .
  ويقال : غتَّ الله غَتَّ القومَ في العذاب .
  و غَتَّ فلانٌ الضحكَ : أَخفاه بستْرِ فمِه بيده أَو بثوبه .
  و غَتَّ فلانًا : أَشقاهُ وأَتعبه .
  وفي حديث المبعث : حديث شريف فأَخذني جبريلُ فَغَتَّني حتَّى بلغ منِّي الجَهدُ //: أَي ضغطني ضغطًا شديدًا .
  و غَتَّ بالكلام : آذاه .
  و غَتَّ الدابةَ بالسوط : ضربها به .

المعجم: المعجم الوسيط

• غُتَّ فلانٌ : جُنَّ .
  و غُتَّ غُمَّ .
  فهو مغتوت .

المعجم: المعجم الوسيط

• صوت الماء الغدق

المعجم: معجم الاصوات

• غت - يغت ، غتا
  1 - غته في الماء : غمسه فيه . 2 - غته بالأمر : أتعبه وغمه وأحزنه . 3 - غته بالكلام : عنفه ، بكته . 4 - غت الضحك : أخفاه بوضع يده أو ثوبه على فمه . 5 - غت الماء : شربه جرعة بعد جرعة من غير أن يبعد الإناء عن فمه . 6 - غت الشيء الشيء : أتبع بعضه بعضه الآخر . 7 - غت الطعام أو الكلام : فسد .

المعجم: الرائد

• غ ت م : الغُتْمَةُ العُجمة و الأَغْتَمُ الذي لا يُفصح شيئا والجمع غُتْمٌ ورجل غُتْمِيٌّ

المعجم: مختار الصحاح

• غَتَمَ الحرُّ غَتَمَ غَتْمًا : اشتدَّ وأَخذ بالنَّفَس .

المعجم: المعجم الوسيط

• غَتِمَ غَتِمَ َ غَتَمًا ، وغُتْمَةً : لم يُفصح لعجمةٍ في منطقه .
  فهو أَغتم . والجمع : غُتْمٌ ، وأَغتام .
  وهي غتماء . والجمع : غُتْم .

المعجم: المعجم الوسيط

• غتم
  1 - مصدر غتم . 2 - حر شديد يكاد يأخذ بالنفس .

المعجم: الرائد

• صوت الإنسان غير المفصح

المعجم: معجم الاصوات

• غتم - يغتم ، غتما
  1 - غتم الحر : اشتد وكاد يأخذ بالنفس

المعجم: الرائد

• غتم - يغتم ، غتما وغتمة
  1 - كان في نطقه عجمة فلم يفصح

المعجم: الرائد

• " غَتَّ الضَّحِكَ يَغُتُّه غَتًّا : وَضَع يدَه أَو ثوبه على فيه ، ليُخْفِيَهُ .
  وغَتَّ في الماء يَغُتُّ غَتّاً : وهو ما بين النَّفَسين من الشُّرْب ، والإِناءُ على فيه .
  أَبو زيد : غَتَّ الشاربُ يَغُتُّ غَتّاً ، وهو أَن يَتَنَفَّسَ من الشَّراب ، والإِناءُ على فيه ؛
  
  وأَنشد بيت الهذلي : شَدَّ الضُّحَى ، فغَتَتْنَ غَيْرَ بَواضِعٍ ، غَتَّ الغَطَاطِ مَعاً على إِعْجالِ أَي شَرِبْنَ أَنْفاساً غير بَواضِعٍ أَي غَيْرَ رِواءٍ .
  وفي حديث المَبْعَثِ : فأَخَذَني جبريلُ فغَتَّني ؛ الغَتُّ والغَطُّ سواء ، كأَنه أَراد عَصَرني عَصْراً شديداً حتى وَجَدْتُ منه المَشَقَّةَ ، كما يَجِدُ من يُغْمَسُ في الماء قَهْراً .
  وغَتَّهُ خَنِقاً يَغُتُّه غَتّاً : عَصَر حَلْقَه نفَساً ، أَو نَفَسين ، أَو أَكثر من ذلك .
  وغَتَّه في الماءِ يَغُتُّه غَتّاً : غَطَّه ، وكذلك إِذا أَكرهه على الشيء حتى يَكْرُبَه .
  ويقال : غَتَّه الكلامَ غَتّاً إِذا بَكَّتَه تَبْكيتاً .
  وفي حديث الدُّعاء : يا مَنْ لا يَغُتُّه دعاءُ الداعِينَ أَي يَغْلِبُه ويَقْهَرُه .
  وفي حديث ثَوْبان ؟
  
  ‏ قال :، قال رسول الله ، صلى الله عليه وسلم : أَنا عِنْدَ عُقْرِ حَوْضِي ، أَذُودُ الناس عنه لأَهل اليَمن أَي لأَذُودَهم بعَصايَ حتى يَرْفَضُّوا عنه ، وإِنه ليَغُتُّ فيه ميزابانِ من الجنة : أَحدُهما من وَرِقٍ ، والآخرُ من ذهبٍ ، طولُه ما بين مُقامِي إِلى عُمانَ ؛ قال الليث : الغَتُّ كالغَطِّ .
  وروي في حديث ثوبان أَيضاً عن النبي ، صلى الله عليه وسلم : في الحَوْض يَغُتُّ فيه ميزابانِ ، مِدادُهما من الجنة ؛ قال الأَزهري : هكذا سمعته من محمد بن إِسحق يَغُتُّ ، بضم الغين ، قال : ومعنى يَغُتُّ ، يَجْري جَرْياً له صَوْتٌ وخَريرٌ ؛ وقيل : يَغُطُّ ؛ قال : ولا أَدري ممن حَفِظَ هذا التفسير .
  قال الأَزهري : ولو كان كما ، قال ، لقيل يَغُتُّ ويَغِطُّ ، بكسر الغين ، ومعنى يَغُتُّ يُتابعُ الدَّفْقَ في الحوض لا يَنْقَطِعُ ، مأْخوذ من غَتَّ الشاربُ الماءَ جَرْعاً بعد جَرْع ، ونَفَساً بعد نَفَس ، من غير إِبانةِ الإِناء عن فيه ؛ قال : فقوله يَغُتُّ فيه مِيزابانِ أَي يَدْفُقانِ فيه الماءَ دَفْقاً مُتتابعاً دائماً ، مِن غير أَن يَنْقَطِعَ ، كما يَغُتُّ الشاربُ الماءَ ، ويَغُتُّ مُتَعَدٍّ ههنا ، لأَن المُضاعف إِذا جاء على فَعَلَ يَفْعُل ، فهو متعدّ ، وإِذا جاء على فَعَلَ يَفْعِلُ ، فهو لازم ، إِلا ما شَذَّ عنه ؛ قال ذلك الفراء وغيره .
  وقال شمر : غُتَّ ، فهو مَغْتُوتٌ ؛ وغُمَّ ، فهو مَغْمومٌ ، قال رؤْبة يذكر يونس والحُوتَ : وجَوْشَنُ الحُوتِ له مَبيتُ ، يُدْفَع عنه جوفُه المَسْحُوتُ كِلاهُما مُغْتَمِسٌ مَغْتُوتُ ، والليلُ فَوْقَ الماء مُسْتَمِيتُ (* قوله « المسحوت » أَي الذي لا يشبع ، وقوله مستميت أَي خاشع خاضع .؟
  
  ‏ قال : والمَغْتُوت المَغْموم .
  وغَتَّ الدابةَ طَلَقاً أَو طَلَقَيْن يَغُتُّها : رَكَضَها ، وجَهَدَها ، وأَتْعَبها .
  وغَتَّهم اللهُ بالعذاب غَتّاً كذلك .
  وغَتَّ القَوْلَ بالقَوْل ، والشُّربَ بالشُّرْب ، يَغُّتُّه غَتّاً : أَتْبَعَ بَعْضَه بعضاً .
  وغَتَّه بالأَمْر : كَدَّه .
  وفي الحديث : يَغُتُّهم اللهُ في العذاب أَي يَغْمِسُهم فيه غَمْساً مُتَتابعاً .
  قال : والغَتُّ أَن تُتْبِعَ القولَ القَوْلَ ، أَو الشُّرْبَ الشُّرْبَ ؛
  
  وأَنشد : فغَتَتْنَ غير بَواضِعٍ أَنفاسَها ، غَتَّ الغَطاطِ مَعاً على إِعْجالِ وفي حديث أُم زَرْعٍ في بعض الروايات : ولا تُغَتِّتْ طَعامَنا تَغْتيتاً ؛ قال أَبو بكر أَي لا تُفْسده .
  يقال : غَتَّ الطعامُ يَغُّتُّ ، وأَغْتَتُّه أَنا ، وغَتَّ الكلامُ : فَسَدَ ؛ قال قَبْسُ بن الخَطيم : ولا يَغُتُّ الحديثُ إِذْ نَطَقَتْ ، وهو ، بفِيها ، ذو لَذَّةٍ طَرَبُ "

المعجم: لسان العرب

• " غَتلَ المكانُ غَتَلاً ، فهو غَتِلٌ : كثر فيه الشجر ؛ قال ابن دريد : ولا أَدري ما صحته .
  ونخل غتِلٌ : ملتفٌّ ، يمانية .
  "

المعجم: لسان العرب

• " الغُتْمةُ : عُجْمة في المنطق .
  ورَجلٌ أَغْتَمُ وغَتْمِيٌّ : لا يُفْصِح شيئاً .
  وامرأَة غَتْماء وقومٌ غُتْمٌ وأََغْتام .
  ولبنٌ غُتْمِيُّ : ثخين لا يسمع له صوت إذا صُبَّ ؛ عن ابن الأَعرابي .
  الغُتْمُ : قِطَعُ اللَّبَنِ الثِّخانُ ؛ ومنه قيل للثقيل الروح : غُتْمِيٌّ .
  والغَتْمُ : شدة الحَرِّ والأَخذِ بالنَّفس ؛ قال الراجز : حَرَّقَها حَمْضُ بِلادٍ فِلِّ ، وغَتْمُ نَجْمٍِ غَيْرِ مُسْتَقَلِّ أَي غير مرتفع لِثَبات الحَرِّ المنسوب إليه ، وإنما يشتد الحر عند طلوع الشِّعْرَى التي في الجَوْزاء ، ويقال للذي يجد الحَرَّ وهو جائع : مَغْتُومٌ .
  وأَغْتَمَ فلان الزيارة : أَكْثَرَها حتى يُمَلَّ .
  وقالوا : كان العَجَّاجُ يُغْتِمُ الشِّعْر أَي يُكْثر إغْبابَه .
  وغَتَمَ الطعامُ : تَجَمَّع ؛ عن الهَجَري .
  ووقع فلان في أَحواض غُتَيْم أَي وقع في الموت ، لغة في غُثَيْمٍ ؛ عن ابن الأَعرابي .
  وحكى اللحياني : وَرَدَ حَوْضَ غُتَيمٍ أَي مات ، قال : والغُتَيْمُ الموت فأَدخل عليه الأَلف واللام ؛ قال ابن سيده : ولا أَعرفها عن غيره ، والله أَعلم .
  "

المعجم: لسان العرب

• " التَّغَتْرُفُ مثل التَّغَطْرُفِ : الكبر ؛
  
  وأَنشد الأَحمر : فإنك إن عادَيْتَني غَضِبَ الحَصى عليك ، وذو الجَبُّورةِ المُتَغَتْرِفُ ‏
  
  ويروى : ‏ المتغَطْرِفُ ، قال : يعني الرب تبارك وتعالى ؛ قال أَبو منصور : ولا يجوز أَن يوصَفَ اللّه تعالى بالتَّغَتْرُف ، وإن كان معناه تكبراً ، لأَنه عز وجل لا يوصَف إلا بما وصَفَ به لفظاً لا معنى .
  "

المعجم: لسان العرب