" الغَثُّ : المَهْزُولُ كالغَثِيثِ " يقالُ : غَثَّت الشَّاةُ إِذا هُزِلَتْ . " وقد غَثَّ " اللَّحْمُ " يَغَثُّ ويَغِثُّ بالفتح والكسر " أَي من باب فَرِحَ وضَرَبَ " غَثَاثَةً " بالفتح " وغُثُوثَةً " بالضّمّ فهو غَثٌّ وغَثِيثٌ إِذا كان مَهْزولاً . كذلك " أَغَثَّ " اللِّحْمُ وأَغَثَّتِ الشّاةُ : هُزِلَتْ . " وغَثَّ الحَدِيثُ : " رَدُؤَ و " فَسَدَ " وهو مجازٌ " كَأَغثَّ " رُبَاعِيّاً يقال : أَغَثَّ الرَّجُلُ في مَنْطِقِه . ويقال : حَدِيثُكُم غَثٌّ وسِلاحُكُم رَثٌّ . وقومٌ غَثَثَةٌ . وأَغَثَّ فلانٌ في مَنْطِقِه : تكَلَّمَ بما لا خَيْرَ فيه . كذا في الأَسَاس . وفي المصباح : وفي الكلامِ الغَثُّ والسَّمِينُ " أَي الجيّدُ والرَّدِىءُ " . وأَغَثَّ الرجلُ اللَّحْمَ أَي اشْتَراه غَثّاً كذا في الصّحاح . غَثَّ " الجُرْحُ " يَغَثُّ غَثّاً وغَثِيثاً " : سال غَثِيثَه أَي مِدَّتُه وقَيْحُه " وما كان فيه من لَحْمٍ مَيِّتٍ وهو الغَثِيثَةُ " كَأَعَثَّ " الجُرْحُ : أَمَدَّ . " واسْتَغَثَّهُ " صاحِبُه إِذا " أَخْرَجَهُ منْهُ " ودَاواهُ وقال :
" وكُنْتُ كآسِي شَجَّةٍ يَسْتَغِثُّهَا
ووجد بخطّ أَبي زكريّا " يَسْتَغِيثُها " فليُعْلَمْ ذلك . يقال : لَبِسْتُه على غَثِيثَة ونَفْسٍ خَبِيثَة " الغَثِيثَةُ : فسادٌ في العَقْل و " هي أَيضاً " نَخْلَةٌ تُرْطِبُ ولا حَلاَوَةَ لَهَا " . الغَثِيثَةُ " : أَحْمَقُ " والذي " لا خَيْرَ فِيهِ " نقله الصّاغَانيّ . " والغُثَّةُ بالضَّمُ " : الشّاةُ المَهْزُولَة . و " البُلْغَةُ من العَيْشِ " وكذلك الغُفَّةُ والغُبَّةُ . " والغَثْغَثَةُ : القِتَالُ الضَّعِيفُ بلا سِلاحٍ " كذا وُجِدَ في بعضِ نُسَخ الصّحاح بخطّ بعض الأَفاضل . قلت شُبِّه بَغْثَغَثَةِ الثَّوْبِ إِذا غُسِلَ باليدَيْنِ نقله الصّاغانيّ . الغَثْغَثةُ أَيضاً : " الإِقامَةُ " كالعَثْعَثَةِ بالعين . يقال : " اغْتَثَّت الخَيْلُ " اغْتِثاثاً إِذا " أَصَابَتْ " شيئاً " من الرَّبيعِ " فسَمِنَت بعد الهُزال وكذلك اغْتَفَّتْ واغْتَبَّتْ . " والتَّغْيِثُ : أَن تَسْمَنَ الإِبِلُ قَلِيلاً " ومنه قولهم : غَثَّ بَعِيرِي ثُمَّ غَثَّثَ أَي أَزالَ غَثَاثَتَهُ بِبَعْضِ السِّمَنِ . وقال الأُمويّ : غَثَّثَتِ الإِبِلُ تَغْثِيثاً ومَلَّحَتْ تَمْلِيحاً إِذا سَمِنَتْ . " والغَثِثُ ككَتِفٍ والغُثاغِثُ " بالضَّمِّ " : الأَسَدُ " نقله الصاغَانيّ . " وذو غُثَثٍ كصُرَدٍ : ماءٌ لِغَنِيّ " ابنِ أَعْصُر " أَو جَبَلٌ بِحِمَى ضَرِيَّةَ " تَخْرُجُ سيولُ التَّسْرِير مِنْه ومن نَضَادِ . " وما يَغَثُّ عليه أَحَدٌ " بالكسرِ والفتح معاً " أَي ما يَدَعُ أَحَداً إِلاّ سَأَلَهُ " كذا في التّهْذِيب . فلانٌ " لا يَغِثُّ عليه شَيْءٌ " أي لا يَمْتَنِعُ كذا في الأَساس . وفي الصّحَاح : " أَي لا يَقُولُ في شَيْءٍ إِنّه " بكسر الهمزة " رَدِىءٌ فَيَتْرُكَهُ " . وفي الأَساس والتّكْمِلة : أَنا أَتَغَثَّثُ ما أَنا فيه وأَسْتَغِثُّه حَتىّ اسْتَسْمِنَ يعني أَعْمَلُ الدُّونَ حَتىّ أَجِدَ الكثير هذا نصُّ الأَساس وفي التَّكْمِلَة : أي اسْتَقِلُّ عَمَلِي ؛ لآخُذَ به الكَثِيرَ من الثَّوابِ