وصف و معنى و تعريف كلمة غجرا:

• الجمع : غَجَر ، المؤنث : غجريّة ، و الجمع للمؤنث : غجريّات و غَجَر
• واحد الغَجَر؛ وهم قوم جفاة متجوِّلون، منتشرون في جميع القارّات، يتمسَّكون بتقاليدهم الخاصَّة، يعتمدون في معاشهم على التِّجارة، أو عزف الموسيقى وقراءة البخت، أو التَّسوّل، أو بعض الصناعات الخفيفة
• متشدِّد، متسكِّع، متحلّل من مواصفات المجتمع وقيَمِه
• منسوب إلى الغجَر

• الغَجَرُ : قومٌ جُفاةٌ منتشرون في جميع القارات، يتمسكون بعاداتهم وتقاليدهم الخاصة، ويعتمدون في معاشهم على التجارة، والواحد منهم: غَجَريٌّ

• غَجَر : جمع غجريّ

• غجريّ :-
  جمع غَجَر، مؤ غجريّة، جمع مؤ غجريّات وغَجَر:
  1 - واحد الغَجَر؛ وهم قوم جفاة متجوِّلون، منتشرون في جميع القارّات، يتمسَّكون بتقاليدهم الخاصَّة، يعتمدون في معاشهم على التِّجارة، أو عزف الموسيقى وقراءة البخت، أو الاحتيال والتَّسوّل، أو بعض الصناعات الخفيفة.
  2 - متشدِّد، متسكِّع، متحلّل من مواصفات المجتمع وقيَمِه :-إنّك غجريّ السلوك.
  3 - منسوب إلى الغجَر :-رقصة/ موسيقى غجريّة، - تصرُّف غجَريّ.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• الغَجَرُ : قومٌ جُفاةٌ منتشرون في جميع القارات، يتمسكون بعاداتهم وتقاليدهم الخاصة، ويعتمدون في معاشهم على التجارة، والواحد منهم: غَجَريٌّ .

المعجم: المعجم الوسيط

• غجري
  1-واحد الغجر

المعجم: الرائد

• غجر
  1-نور، بوهيميون (نسبة إلى مقاطعة «بوهيميا»

المعجم: الرائد

• ـ الغَثُّ : المَهْزولُ ، كالغَثيث . وقد غَثَّ يَغِثُّ ويَغَثُّ ، غَثاثةً وغُثوثةً ، وأغَثَّ .
  ـ غَثَّ الحديثُ : فَسَدَ ، كأَغَثَّ ،
  ـ غَثَّ الجُرْحُ : سالَ غَثيثُهُ ، أي : مِدَّتُهُ وقَيْحُهُ ، كأَغَثَّ .
  ـ اسْتَغَثَّهُ : أخْرَجَهُ منه .
  ـ غَثيثةُ : فسادٌ في العَقْلِ ، ونَخْلَةٌ تُرْطِبُ ولا حَلاوَة لها ، وأحْمَقُ لا خَيْرَ فيه .
  ـ غُثَّةُ : البُلْغَةُ من العَيْشِ .
  ـ غَثْغَثَةُ : القِتالُ الضَّعيفُ بلا سِلاح ، والإِقَامَةُ .
  ـ اغْتَثَّتِ الخَيْلُ : أصابتْ من الرَّبيعِ .
  ـ تَغْثيثُ : أنْ تَسْمَنَ الإِبلُ قليلاً قليلاً .
  ـ غَنِثُ ، وغُثاغِثُ : الأَسَدُ .
  ـ ذُو غُثَثٍ : ماءٌ لِغَنِيٍّ ، أو جَبَلٌ بِحِمى ضَرِيَّةَ .
  ـ ما يَغِثُّ عليه أحدٌ : ما يَدَعُ أحداً إلاَّ سأَلَهُ .
  ـ لا يَغِثُّ عليه شيءٌ : لا يقولُ في شيءٍ إنَّهُ رَديءٌ فَيَتْرُكَهُ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ غَثَى يَغْثِي غَثْياً ، وغَثَى السَّيْلُ المَرْتَعَ : جَمَعَ بَعْضَهُ إلى بعضٍ ، وأَذْهَبَ حَلاوَتَهُ ، كأَغْثَى ،
  ـ غَثَى الكلامَ يَغثِيهِ ويَغْثاهُ : خَلَطَه ،
  ـ غَثَى المالَ والناسَ : خَبَطَهُمْ ، وضَرَبَ فيهم ،
  ـ غَثَتِ النَّفْسُ غَثْياً وغَثَياناً : خَبُثَتْ ،
  ـ غَثَتِ السماءُ بالسَّحابِ : غَيَّمَتْ .
  ـ غَثِيَتِ الأرضُ بالنَّباتِ : كَثُرَ فيها .
  ـ أغْثَى : الأسَدُ .

المعجم: القاموس المحيط

• [ غ ث ث ]. ( صِيغَةُ فَعِيل ).
  1 . :- سَالَ الْجُرْحُ بِالغَثِيثِ :- : بِالصَّدِيدِ ، بِالقَيْحِ .
  2 . :- وَلَدٌ غَثِيثٌ :- : مَهْزُولٌ ، ضَعِيفٌ .
  3 . :- رَجُلٌ غَثِيثٌ :- : لاَ خَيْرَ فِيهِ .
  4 . :- عَاشَرْتُهُ عَلَى غَثِيثَةٍ فِيهِ :- : عَلَى فَسَادِ عَقْلٍ فِيهِ .

المعجم: الغني

• غجريّ :-
  جمع غَجَر ، مؤ غجريّة ، جمع مؤ غجريّات وغَجَر :
  1 - واحد الغَجَر ؛ وهم قوم جفاة متجوِّلون ، منتشرون في جميع القارّات ، يتمسَّكون بتقاليدهم الخاصَّة ، يعتمدون في معاشهم على التِّجارة ، أو عزف الموسيقى وقراءة البخت ، أو الاحتيال والتَّسوّل ، أو بعض الصناعات الخفيفة .
  2 - متشدِّد ، متسكِّع ، متحلّل من مواصفات المجتمع وقيَمِه :- إنّك غجريّ السلوك .
  3 - منسوب إلى الغجَر :- رقصة / موسيقى غجريّة ، - تصرُّف غجَريّ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• غجر
  1 - نور ، بوهيميون ( نسبة إلى مقاطعة « بوهيميا »

المعجم: الرائد

• غجري
  1 - واحد الغجر

المعجم: الرائد

• الغَجَرُ : قومٌ جُفاةٌ منتشرون في جميع القارات ، يتمسكون بعاداتهم وتقاليدهم الخاصة ، ويعتمدون في معاشهم على التجارة ، والواحد منهم : غَجَريٌّ .

المعجم: المعجم الوسيط

• كثُر فيها .

المعجم: عربي عامة

• غثَت ، اضطربت وجاشت وتهيّأت للقيء :- كانت نفسه غاثية عندما أقلعت الطائرة - سبَّب له هذا المشروب غثيان النفس .

المعجم: عربي عامة

• غَثِيَتِ النفسُ غَثِيَتِ َ غَثًى ، وغَثَيانًا : غَثَتْ .
  و غَثِيَتِ الأرضُ بالنبات : كثُر فيها .
  و غَثِيَتِ الكلامَ غَثْيًا : خَلَطَهُ .

المعجم: المعجم الوسيط

• غَثِيثة :-
  غَثِيث ؛ ما كان في الجرح من قيح وصديد .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• غثيثة
  1 - غثيثة : ما كان في الجرح من قيح ولحم ميت . 2 - غثيثة : فساد في العقل . 3 - غثيثة : الذي لا خير فيه .

المعجم: الرائد

• الغَثِيثَةُ : الغثيثُ .
  و الغَثِيثَةُ فسادٌ في العقل .
  ويقال : لبِستُه على غثيثة فيه : عاشرته على فسادِ عقلٍ فيه .

المعجم: المعجم الوسيط

• النَّفَسُ : الرَّيحُ تدخل وتخرج من أَنف الحيّ ذي الرَّئة وفمِه حالَ التَّنَفُّس .
  و النَّفَسُ نسيمُ الهواء .
  و النَّفَسُ الجُرْعَة .
  و النَّفَسُ الفَرَج .
  ويقال : هو في نَفسٍ من أمره : سَعَة وفُسْحَة .
  وبيني وبينه نَفَس : بُعْدٌ .
  وشرابٌ ذو نَفس : ذو رِيٍّ .
  وشَاعِرٌ أَو كاتبٌ طويلُ النَّفَس : يَنْساب في القول ويُكثر الافتنانَ فيه ، ويُعْجبُني نَفَسُ هذا المؤلف أَو هذا الطَّاهي : طريقَتُه في تأْليفه أَو طَهيه . والجمع : أَنْفَاسٌ .

المعجم: المعجم الوسيط

• النَّفْسُ : الرُّوحُ .
  ويقال : خرجت نفسُه ، وجاد بنَفْسِه : مات .
  و النَّفْسُ الدَّمُ .
  يقال : دفَقَ نَفْسَهُ .
  و النَّفْسُ ذاتُ الشيء وعينُه .
  يقال : جاءَ هو نفسُه أَو بنَفْسِه . والجمع : أَنْفُسٌ ، ونُفوسٌ .
  ويقال : أَصابته نَفْسٌ : عَيْنٌ .
  وفلانٌ ذو نَفْس : خُلُق وجَلَد .
  ويقال : في نَفْسِي أَن أَفْعل النَّفْسُ كذا : قَصَدِي ومُرادي .
  وفلانٌ يؤامر نَفْسَيْهِ : له رأيان لا يَدْرِي على أَيِّهما يثبُت .

المعجم: المعجم الوسيط

• ذكره ابن وحشية في كتابه وسماه إسكاطامن , إسمه الشائع [ كرفس الماء } أو [ جرجير الماء } او [ قرة العين }, و من الأسماء التي اوردها له أحمد عيسى : ـ هوفاريقون ـ هيوفاريقون ـ فاريقون [ يونانية ] ـ أُنْــس النفــس ـ مؤنس الوحش ـ حشيشة القلب .

المعجم: الأعشاب

• غثيث :-
  1 - ما يتناثر من أصول شجر العنب .
  2 - ما كان في الجُرح من قيْحٍ وصديد
  • لبستُه على غثيثة ونفسٍ خبيثة : أي على فساد عقل .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• غثيث
  1 - مصدر غث . 2 - مهزول ، ضعيف . 3 - ما كان في الجرح من قيح ولحم ميت .

المعجم: الرائد

• هي الدية التي تعطى قبال القتل ، وهي 1000 دينار أي 3 . 6 كلغ ذهبا ، أو 545 . 5 ليرة عثمانية ، ويجوز دفع أمور أخرى مذكورة في محلها .

المعجم: مصطلحات فقهية

• الغَثِيثُ : ما لا خير فيه .
  و الغَثِيثُ ما كان في الجرح من مِدَّةٍ وصديدٍ ولحمٍ ميِّت .

المعجم: المعجم الوسيط

• ‏ أي التي تلوم صاحبها وتعاتبه على فعل الشر ‏

المعجم: مصطلحات فقهية

• غث - يغث ، غثا وغثيثا
  1 - غث الجرح : صار فيه « غثيث »، أي قيح . 2 - غث الجرح : سال غثيثه . 3 - غث عليه المكان : لم يوافقه .

المعجم: الرائد

• " الغَثُّ : الرديءُ من كل شيء .
  ولَحْمٌ غَثٌّ وغَثيثٌ بَيِّنُ الغُثوثةِ : مَهْزولٌ .
  غَثَّ يَغِثُّ ويَغَثُّ غَثاثة وغُثُوثةً ، وغَثَّتِ الشاةُ : هُزِلَتْ ، فهي غَثَّةٌ ، وكذلك أَغَثَّتْ .
  وأَغَثَّ الرجلُ اللحمَ : اشتراه غَثّاً .
  وفي المحكم : أَغَثَّ اشترى لَحْماً غَثيثاً .
  ورجل غَثٌّ وغُثٌّ : رديءٌ .
  وقد غَثِثْتَ في خُلُقِك وحالك ، غَثاثة وغُثُوثةً : وذلك إِذا ساءَ خُلُقه وحالُه .
  وقوم غَثَثَةٌ وغِثَثةٌ .
  وكلامٌ غَثٌّ : لا طَلاوةَ عليه .
  قال ابن الزبير للأَعراب : والله إِن كلامَكم لَغَثٌّ ، وإِن سلاحَكم لَرَثٌّ ، وإِنكم لَعِيالٌ في الجَدْب ، أَعداء في الخِصْبِ وأَغَثَّ حديثُ القوم وغَثَّ : فَسَد ورَدُؤَ .
  وأَغَثَّ في مَنْطِقه .
  التهذيب : أَغَثَّ فلانٌ في حديثه إِذا جاء بكلام غَثٍّ ، لا معنى له .
  ابن سيده : والغُثَّة الشيءُ اليسيرُ من المَرْعى ؛ وقيل : هي البُلْغةُ من العَيْش ، كالغُفَّةِ .
  واغْتَثَّت الخيلُ : أَصابتْ شيئاً من الربيع ، كاغْتَفَّتْ .
  وهي الغُفَّة والغُثَّة ، جاء بهما بالفاء والثاء ؛ قال : وغيره يُجِيز الغُبَّة بهذا المعنى .
  الأُمويُّ : غَثَّثَت الإِبلُ تَغْثِيثاً ، ومَلَّحَتْ تمليحاً إِذا سَمِنَتْ قليلاً قليلاً .
  وقال أَبو سعيد : أَنا أَتَغَثَّثُ ما أَنا فيه حتى أَسْتَسْمِنَ ؛ أَي أَسْتَقِلُّ عَمَلي ، لآخُذَ به الكثيرَ من النواب .
  وفي حديث أُم زرع : زَوجي لَحْمُ جملٍ غَثٍّ أَي مَهْزول ؛ وفي حديثها أَيضاً : ولا تُغِثُّ طَعامَنا تَغْثِيثاً أَي لا تُفْسده .
  وفي حديث ابن عباس ، قال لابْنه عليٍّ : الْحَقْ بابنِ عَمّك ، يعني عبدَ الملك ، فغَثُّكَ خيرٌ من سَمين غيرِك .
  وغَثِيثَةُ الجُرْح : مِدَّته ، وقَيْحه ، ولَحْمُه المَيِّتُ ؛ وقد غَثَّ الجُرْحُ يَغَثُّ ويَغِثُّ غَثّاً وغَثِيثاً ، وأَغَثَّ يُغِثُّ إِغْثاثاً إِذا سالَ ذلك منه .
  واسْتَغَثَّه صاحبُه إِذا أَخرجه منه وداواه ؛
  
  قال : وكنتُ كآسِي شَجَّةٍ يَسْتَغِثُّها وأَغَثَّ أَيضاً أَي أَمدّ .
  وما يَغِثُّ عليه أَحدٌ غَثاثَته أَي ما يُفْسِدُ ، وما يَغِثُّ عليه أَحدٌ إِلاَّ سأَله أَي ما يَدَعُ .
  التهذيب : يقال ما يَغِثُّ عليه أَحدٌ أَي ما يَدَعُ أَحداً إِلاَّ سأَله .
  ويقال : لَبِسْتُه على غَثِيثَةٍ فيه أَي على فسادِ عَقْلٍ .
  وفلانٌ لا يَغَِثُّ عليه شيءٌ أَي لا يقولُ في شيء إِنه رديء فيَتْرُكه .
  ورأَيتُ في حواشي بعض نسخ الصحاح بخط بعض الأَفاضل : الغَثْغثةُ القتال .
  "

المعجم: لسان العرب

• " الغَثَمُ والغُثْمة : شبيه بالوُرْقة .
  والأَغْثَمُ : الأَوْرَقُ .
  والغُثْمة : أَن يَغْلِب بياضُ الشَّعَر سوادَه ، غَثِمَ غَثَماً وهو أَغْثمُ ؛ قال رجل من فزارة : إِمَّا تَرَيْ شَيْباً عَلاني أَغْثَمُه ، لَهْزَمَ خَدَّيَّ به مُلَهْزِمُه وغَثَمَ له من المال غَثْمةً إذا دفَع له دُفْعة ، ومثله قَثَمَ وغَذَمَ .
  وغَثَمَ له من العَطِيَّة : أََعطاه من المال قطعة جَيِّدة ، وزعم قوم أَن ثاءه بدل من ذال غَذَم .
  الفراء : هي الغَثِمَةُ والْقِبَةُ والفَحِثُ .
  ابن الأعرابي : الغُثْمُ القِبَاتُ التي تؤكل .
  أَبو مالك : إنَّه لَنَبْتٌ مَغْثُومٌ ومُغَثْمَرٌ أَي مُخَلَّطٌ ليس بجَيِّد .
  وقد غَثَمْتُه وغَثْمَرْتُه إذاخلطت كل شيء .
  والغَثِيمةُ : طعام يطبخ ويُجْعل فيه جرادٌ ، وهي الغَبِيثَةُ .
  وَوَقع في أَحواض غُثَيْمٍ أَي في الموت ، لغة في غُتَيْم ، وقد تقدم .
  قال أَبو عمر الزاهد : يقال للرجل إذا مات وَرَدَ حيَاضَ غُثَيْمٍ .
  وقال ابن دريد : غُتَيْم ، وقال ابن الأَعرابي : قُتَيْم .
  وغَثِيمٌ وغُثَيْمٌ : إسمان .
  "

المعجم: لسان العرب

• " الغُثاءُ ، بالضم والمدّ : ما يَحملِهُ السَّيلُ من القَمَشِ ، وكذلك الغُثَّاءُ ، بالتشديد ، وهو أَيضاً الزَّبَد والقَذَر ، وحَدَّه الزجاج فقال : الغُثاءُ الهالِكُ البا من ورق الشجر الذي إذا خَرَجَ السيلُ رأَيته مخالِطاً زَبَدَه ، والجمع الأَغْثاء .
  وفي حديث القيامة : كما تَنْبتُ الحِبَّة في غُثاءِ السيلِ ، قال : الغُثاءُ ، بالمدّ والضم ، ما يجيءُ فوقَ السيلِ مما يَحْمِلُه من الزَّبَدِ والوَسَخِ وغيره ، وقد تكرر في الحديث .
  وجاء في مسلم : كما تَنْبُت الغُثاءةُ ؛ يريد ما احتمَله السيلُ من البُزورات .
  وفي حديث الحسن : هذا الغُثاءُ الذي كنا نُحَدَّث عنه ؛ يريد أَرْذال الناسِ وسَقَطهم .
  وغَثا الوادِي يَغْثْو غَثْواً فهو غاثٍ إذا كثر غُثاؤُه ، وهو ما عَلا الماءَ ؛ قال ابن سيده : هذه الكلمة يائِيَّة وواوِيَّة .
  والغَثَيان : خُبْثُ النفس .
  غَثَتْ نَفْسَه تَغْثِي غَثْياً وغَثَياناً وغَثِيَتْ غَثىً : جاشت وخَبُثَتْ .
  قال بعضهم : هو تحلُّب الفَمِ فربَّما كان منه القَيءُ ، وهو الغَثَيان .
  وغَثَت السماء بسَحاب تَغْثِي إذا بَدَأَت تُغِيمُ .
  وغَثَا السيلُ المَرْتَعَ يَغْثوه غَثْواً إذا جمع بعضه إلى بعض وأَذْهَب حلاوَتَه ، وأَغْثاهُ مثلُه .
  وقال أَبو زيد : غَثا الماءُ يَغْثُو غَثْواً وغَثاءً إذا كثر فيه البَعَرُ والوَرَق والقَصب .
  وقال الزجاج في قوله تعالى : الذي أَخرج المَرْعَى فجعله غُثاءً أََحْوَى ، قال : جَعَله غُثاءً جَفَّفَه حتى صَيَّره هَشِيماً جافاً كالغُثاء الذي تراه فوق السَّيل ، وقيل : معناه أَخْرَج المَرْعَى أَحْوَى أَي أَخْضَر فجَعَله غُثاءً بعدَ ذلك أَي يابساً .
  وحكى ابن جني : غَثَى الوادِي يَغْثِي ، فهمزةُ الغُثاءِ على هذا منقلبة عن ياء ، وسَهّلَه ابن جني بأَن جَمَع بينه وبين غَثَيان المعدَة لما يَعْلوها من الرُّطوبةِ ونحوها ، فهو مُشَبّه بغُثاء الوادي ، والمعروف عند أَهْلِ اللغة غَثَا الوادِي يَغْثُو غَثًا ، قال الأَزهري : الذي رواه أَبو عبيد عن أَبي زيد وغيره غَثَتْ نَفسُه غَثْياً ، وأَما الليث فقال في كتابه : غَثِيَت نفسُه تَغْثَى غَثىً وغَثَيانًا .
  قال الأَزهري : وكلام العرب على ما رواه أَبو عبيد ، قال : وما رواه الليث فهو مولَّد ، وذكر ابن بري في ترجمة عَثَا : يقال للضَّبعُ عَثْواء لكَثْرةِ شعرها ، قال : ويقال غَثْواءُ ، بالغين المعجمة ؛ قال الشاعر : لا تَسْتَوي ضَبُعٌ غَثْواءُ جَيْأَلَةٌ ، وعَلْجَمٌ من تُيوسِ الأُدْمِ قِنْعال (* قوله « قنعال » هو هكذا في الأصل المعتمد بيدنا بالعين المهملة .)"

المعجم: لسان العرب