وصف و معنى و تعريف كلمة غد:

• الغَدُ : اليوم الذي بعدَ يومك الذي انت فيه

• غَدّ : مصدر غَدَّ

• غَدَّ ، يَغُدُّ ، مصدر غَدٌّ
• غَدَّ البَعِيرُ : صَارَ ذَا غُدَّةٍ ، أَيْ أَصَابَهُ طَاعُونُ الإِبِلِ

• غُدَّ يُغَدّ ، غَدًّا ، والمفعول مَغْدود
• غُدَّ البعيرُ : صَار ذا غُدَّة

• إغداد : مصدر أَغدَّ

• أَغْدِية : جمع غَداء

• أَغْدِية : جمع غِذاء

• أوْغاد : جمع وَغد

• الجمع : غِدادٌ
• الغَدَدُ : طاعونُ الإِبل

• غَدْيا : فاعل من غَديَ

• غَدْيان : فاعل من غَديَ

• غدَّى يغدِّي ، غَدِّ ، تغديةً ، فهو مُغَدٍّ ، والمفعول مُغدًّى
• غدَّى ضيفَه : أطعمه الغداء في الظهيرة أو أوّل النهار

• غدَا / غدَا إلى / غدَا على يغدو ، اغْدُ ، غَدْوًا وغُدْوةً وغُدُوًّا ، فهو غادٍ ، والمفعول مَغدوٌّ إليه
• غَدَا عَلَيْهِ : بَكَّرَ ، سَارَ غُدْوَةً
• غَدَا إِلَى كَذَا : أَصْبَحَ إِلَيْهِ
• غَدَا يُنْجِزُ عَمَلَهُ : شَرَعَ فِيهِ فِي الغُدْوَةِ

• الجمع : أَغْدِية
• الغَدَاءُ : أكلة الظَّهيرة ، وجبة أوّل النَّهار أو وسطه ، وجبة الطعام الرئيسيّة
• جمع أَغْدِية :

• الجمع : غَدَوات
• الغَدَاةُ : ما بين الفجر وطلوع الشمس
• في غَدَواته ورَوْحاته : في ذهابه وإيابه

• غَدائِدُ : جمع غُدَدَةُ

• غَدِيَ غَدًا ، وغَداءً فهو غَدْيانٌ ، وغَدْيانُ ، وهي غَدْيانةٌ ، وغَدْيا
• غَدِيَ : أَكَلَ الغَدَاءَ

• غُدًا : جمع غُدوة

• غُدَد : جمع غُدّة

• غُدَد : جمع غُدَدَةُ

• الغُدَدَةُ : كلُّ عقدة في الجسد أَطاف بها شحم

• اسم منسوب إلى غُدَد
• : خاصّ ، متعلِّق بالغدَّد التهاب غُدَديّ

• الجمع : غُدَيدات
• تصغير غُدَّة : غُدَيدة صمَّاء

• الجمع : غدائِدُ و غُدَد
• الغُدَّةُ : الغَدَد
• الغُدَّةُ : عضوٌ مفرِزٌ مكوَّنٌ من خلايا بشرية [ نسبة إِلى البَشَرة ] وقد تكون له قناة أو لا تكون
• الغدَّة النُّخاميَّة : ( التشريح ) غُدَّة صمّاء بيضويّة الشَّكل مركزها تحت الدِّماغ ، تتألّف من فلْقات أماميَّة وخلفيّة ، تُفرز عددًا من الهُرمونات ، ولا سيّما هُرمونًا خاصًّا بالنِّمو وموادّ مُنبِّهة ذات تأثير فعّال على الغُدد الصَّمّاء الأخرى وهُرمونًا يحدّ من الإفراز البوليّ ، وغيرهما
• الغُدَّة الصَّمَّاء : ( التشريح ) غدَّة ليس لإفرازها منفذ إلى خارج الجسم ، فهي تصبّ إفرازَها مباشرةً في مجرى الدَّم مثل الغُدَّة الدَّرقيّة
• الغُدَّة التَّناسليَّة : ( التشريح ) غدَّة تُنتج خلايا التَّناسل الجنسيَّة أو الأمشاج في الحيوان
• الغدَّة الثَّدييَّة : ( التشريح ) غدَّة تفرز اللَّبن الذي يرضع منه الطفل
• الغدَّة الشَّحميَّة : ( التشريح ) غدَّة جلديَّة مُتَّصلة ببُصيلة شعرة ، تُفرز شحمًا واقيًا يُرطِّب الجلد
• الغدَّة الدُّهنيَّة : ( التشريح ) غدَّة شحميَّة مُتضخِّمة نتيجة تجمُّع إفرازاتها
• الغدَّة التَّيموسيَّة : ( التشريح ) جسم يُشبه الغدَّة اللاَّقنويّة ( الصَّمَّاء ) في الجوفة الصدريّة بالقرب من أسفل العُنُق
• الغدَّة الصَّنَوْبَرِيَّة : ( التشريح ) غدة صغيرة مخروطيَّة الشَّكل في دماغ أكثر الفقاريَّات ، وهي غُدَّة صمَّاء ، تفرز هرمون الميلاتونين ، وهو هرمون محفِّز يُغيِّر لون البشرة في البرمائيَّات والزَّواحف
• غدَّة مجاورة الدَّرقيَّة : ( التشريح ) غدَّة صغيرة من أربع غدد صمَّاء ، واقعة في جوار الغدَّة الدرقيَّة ، تفرز هرمونًا
• غُدّتا الفرج : ( التشريح ) هما الغُدّتان الواقعتان في مدخل المَهْبل وفيهما تعشِّش جرثومة التعقيبة ، وتكون الواحدة عادة بحجم حبّة الأرز ، إلاّ أنها تبلغ في حالة الورم حجم البيضة
• الغُدد اللُّعابيَّة : ( التشريح ) مجموعة من الغدد ذات الأقنية التي تصبّ اللّعاب في الفم حيث يساعد اللُّعاب في تطرية الطّعام وفي ابتلاعه
• الغُدد الدَّمعِيَّة : ( التشريح ) غدد تفرز الدَّمع ، تقع عند الجزء العلويّ الخارجيّ من المقلة ، لها قنوات عِدَّة تنفتح في باطن الجفن الأعلى عند الماق الخارجيّ للعين
• الغُدد ذات الأقنية : ( التشريح ) غدد لها قنوات تنقل إفرازتها إلى خارج مجرى الدَّم ، كالغدد الدَّمعيّة والغدد اللُّعابيّة
• غُدَّة رحيق : ( الأحياء ) عضو غدِّيّ تتميّز به بعضُ الأزهار ، يفرز عُصارة سُكَّرِيّة ، يُدعَى الرحيق
• الغدَّة الغِرائيَّة : ( الأحياء ) غدّة في الجهاز التَّناسليّ لأنثى الحشرات ، تفرز مادّة غرائيَّة لإلصاق البيض بعضه ببعض
• الغدَّة الجرابيَّة : ( طب ) اسم قديم كان يطلق على أي كيس غدِّيّ أو إخراجيّ
• الغُدَّة العَرَقيَّة : ( طب ) غدَّة صغيرة أنبوبيّة الشَّكل ، موجودة في جميع أجزاء جلد الإنسان تقريبًا ، وهي التي تفرز العرق لخارج الجسم من خلال المسامّات للمساعدة في تنظيم درجة حرارة الجسم
• الغُدَّة الدَّرقيَّة : ( طب ) غدَّة صمَّاء ، تقع في مقدّم العُنُق على جانبيّ القصبة الهوائيَّة ، مكوَّنة من فصَّين مُتَّصل أحدهما بالآخر ، تُفرز هرمون الثّيروكسين ، وهي تهيمن على الكثير من أيض الجسم وتنظِّمه
• علم الغُدَد الصُّمّ : ( طب ) قسم من علم وظائف الأعضاء ومن الطِّب ، يتناول الغُدَد الصُّمّ ووظائفها وأمراضها
• غُدَّةُ الإِبِلِ : الطّاعُونُ

• ( طب ) ألم الغُدَّة أو تضخُّمها

• صار ذا غُدَّة .

المعجم: عربي عامة

• غَدَّ البعيرُ غَدَّ ُ غَدًّا : صار ذا غُدَّة .

المعجم: المعجم الوسيط

• غُدَّ البعيرُ : صَار ذا غُدَّة .
  فهو مغدودٌ .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ غ د د ]. ( فعل : ثلاثي لازم ). غَدَّ ، يَغُدُّ ، مصدر غَدٌّ . :- غَدَّ البَعِيرُ :- : صَارَ ذَا غُدَّةٍ ، أَيْ أَصَابَهُ طَاعُونُ الإِبِلِ .

المعجم: الغني

• [ غ د و ]. :- إِلَى الغَدِ :- : اليَوْمُ الآتِي بَعْدَ يَوْمِكَ الَّذِي أَنْتَ فِيهِ . :- سَنَلْتَقِي بَعْدَ غَدٍ :- :- مَا الغَدُ بِبَعِيدٍ :- :- لاَ تُرْجِئْ إِلَى غَدِكَ مَا تَسْتَطِيعُهُ فِي يَوْمِكَ :-
  لاَ يَعْلَمُ أَحَدٌ مَا يَكُونُ فِي غَدٍ ( حديث ) ...

المعجم: الغني

• غَدّ :-
  مصدر غَدَّ وغُدَّ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• غَد :-
  • الغَدُ
  1 - اليوم الذي يأتي بعد اليوم الذي أنت فيه :- أرجأ عمله إلى الغد ، - سيصل المسافرُ غدًا أو بعد غدٍ ، - { أَرْسِلْهُ مَعَنَا غَدًا } :-
  • لا تؤجِّل عمل اليوم إلى الغد .
  2 - اليوم المترقَّب وإن كان بعيدًا ، ظرف للمستقبل من الزمان :- فكَّر في الغد ، - { وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَدًا } :-
  • إنَّ غدًا لناظره لقريب : ليس الغد بعيدًا ، نصح المتعجِّلَ بالصَّبر والانتظار ، - في ذات غد : في يوم محدَّد في المستقبل .
  3 - يوم القيامة :- { وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ لِغَدٍ } .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• غد
  1 - غد : يوم بعد يومك مباشرة . 2 - غد : يوم بعيد مترقب .

المعجم: الرائد

• اليوم الذي يأتي بعد اليوم الذي أنت فيه :- أرجأ عمله إلى الغد - سيصل المسافرُ غدًا أو بعد غدٍ - { أَرْسِلْهُ مَعَنَا غَدًا } :- ° لا تؤجِّل عمل اليوم إلى الغد .

المعجم: عربي عامة

• الغَدُ : اليوم الذي بعدَ يومك .
  و الغَدُ اليومُ المترقِّبُ و إِن كان بعيدًا .

المعجم: المعجم الوسيط

• غد - يغد ويغد ، غدا ، و غد
  1 - غد : صار ذا غدة . 2 - غد الجمل : أصابه « الغدد »، وهو طاعون .

المعجم: الرائد

• غُدَّ يُغَدّ ، غَدًّا ، والمفعول مَغْدود :-
  • غُدَّ البعيرُ صار ذا غُدَّة .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• وغُدَ يَوغُد ، وغادةً ، فهو وَغْد :-
  • وغُد الرَّجُلُ كان رذلاً دنيئًا صغير العقل :- وغُد في معالجة أموره العائليّة .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• غدي - يغدى ، غدا وغداء
  1 - أكل الغداء

المعجم: الرائد

• غَدَّ غدَدْتُ ، يَغُدّ ، اغْدُدْ / غُدَّ ، غَدًّا ، فهو غادّ :-
  • غدَّ البعيرُ صار ذا غُدَّة .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• غدَّى يغدِّي ، غَدِّ ، تغديةً ، فهو مُغَدٍّ ، والمفعول مُغدًّى :-
  • غدَّى ضيفَه أطعمه الغداء في الظهيرة أو أوّل النهار :- كان مُغدِّيًا لجميع أصدقائه في الشهر الماضي .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " الغُدْوة ، بالضم : البُكْرَة ما بين صَلاةِ الغَداة وطلُوعِ الشمس .
  وغُدْوَةُ ، من يومٍ بعينِه ، غير مُجْراة : عَلَمٌ للوقت .
  والغداة : كالغُدْوة ، وجمعها غَدَوات .
  التهذيب : وغُدْوة معرفة لا تُصْرَفُ ؛ قال الأزهري : هكذا يقولُ ، قال النحويون : إنها لا تُنَوَّن ولا يَدخل فيها الأَلِف واللامُ ، وإذا ، قالوا الغَداة صَرَفوا ، قال الله تعالى : بالغداة والعَشِيِّ يُريدون وجْهَه ؛ وهي قراءةُ جميع القُرّاء إلا ما رُوي عن ابن عامرٍ فإنه قرأَ بالغُدْوَةِ ، وهي شاذة .
  ويقال : أَتَيْته غُدْوَةَ ، غير مصروفةٍ ، لأَنها معرفة مثلُ سَحَر إلاّ أَنها من الظروفِ المُتَمَكِّنةِ ، تقولُ : سِيرَ على فَرسك غُدْوَةَ وغُدْوةً وغُدوَةُ وغُدوةٌ ، فما نُوِّنَ من هذا فهو نَكِرَة ، وما لم يُنَوَّنْ فهو معرفة ، والجمع غُدىً .
  ويقال : آتِيك غَداةَ غَدٍ ، والجمع الغَدَواتُ مثل قَطاةٍ وقَطَواتٍ .
  الليث : يقال غَدَا غَدُكَ وغَدَا غَدْوُكَ ، ناقصٌ وتامٌّ ؛
  
  وأَنشد للبيد : وما الناسُ إلاَّ كالدِّيارِ وأَهلِها بها ، يومَ حَلُّوها ، وغَدْواً بَلاقِعُ وغَدٌ : أَصلُه غَدْوٌ ، حَذَفُوا الواوَ بلا عوضٍ ، ويدخلُ فيه الأَلفُ واللامُ للتعريف ؛
  
  قال : اليوم عاجله ويعذل في الغد (* قوله « اليوم عاجله إلخ » هو هكذا في الأصل .) وقال آخر : (* قوله « قلت ما بي غداء » حكاه يعقوب هكذا في الأصل ، وعبارة المحكم : قلت ما بي تغدّ ولا تقل ما بي غداه ؛ حكاه يعقوب .) ولا عَشاءٌ لأَنه الطعامُ بعيْنه ، وإذا قيل لك ادْنُ فكُلْ قلتَ ما بي أَكْلٌ ، بالفتح .
  وفي حديث السحور :، قال هَلُمَّ إلى الغَداء المُباركِ ، قال : الغَداءُ الطعامُ الذي يُؤْكَل أَوّلَ النهارِ ، فسُمِّي السحور غَداءً لأَنه للصائم بمنزلته لِلمُفْطِر ؛ ومنه حديث ابن عباس : كنتُ أَتَغَدَّى عندَ عُمر بن الخَطَّاب ، رضي الله عنه ، في رمضانَ أَي أَتَسَحَّر .
  ويقال : غَدِيَ الرجل يَغْدَى ، فهو غَدْيانٌ وامرأَة غَدْيانةٌ ، وعَشِيَ الرجلُ يَعْشى فهو عَشْيانٌ وامرأَةٌ عَشْيانةٌ بمعنى تَغَدَّى وتَعَشَّى .
  وما تَرَكَ من أَبِيهِ مَغْدًى ولا مَراحاً ، ومَغْدَاةً ولا مَراحَةً أَي شَبَهاً ؛ حكاهما الفارسي .
  والغَدَوِيُّ : كلُّ ما في بُطون الحَواملِ ، وقومٌ يجعَلونه في الشتاءِ خاصَّة .
  والغَدَوِيُّ : أَن يُباعَ البعيرُ أَو غيرُه بما يَضْرِب الفَحْلُ ، وقيل : هو أَن تُباعَ الشاةُ بِنتاجِ ما نَزا به الكَبْشُ ذلك العامَ ؛ قال الفرزدق : ومُهورُ نِسْوتِهمْ ، إِذا ما أَنْكحوا ، غَدَويُّ كلِّ هَبَنْقَعٍ تِنْبال ؟
  
  ‏ قال ابن سيده : والمَحْفوظ عند أَبي عبيد الغَذَوِيُّ ، بالذال المعجمة .
  وقال شمر :، قال بعضهم هو الغَذَوي ، بالذال المعجمة ، في بيت الفرزدق ، ث ؟
  
  ‏ قال : ويروى عن أَبي عبيدة أَنه ، قال كلُّ ما في بُطون الحَواملِ غَدَويٌّ من الإِبل والشاءِ ، وفي لغة سيدنا رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، ما في بطون الشاءِ خاصة ؛
  
  وأَنشد أَبو عبيدة : أَرْجُو أَبا طَلْقٍ بحُسْنِ ظَنِّى ، كالغَدَوِيِّ يُرْتَجَى أَن يُغْني وفي الحديث عن يزيدَ بن مرَّة أَنه ، قال : نُهِي عن الغَدَويِّ ، وهو كلُّ ما في بُطون الحوامِل كانوا يَتبايَعُونَه فيما بينهم فنُهوا عن ذلك لأَنه غَرَرٌ ؛
  
  وأَنشد : أَعْطَيْتِ كَبْشاً وارِمَ الطِّحالِ ، بالغَدَوِيَّاتِ وبالفِصالِ وعاجِلاتِ آجِلِ السِّخَالِ ، في حلَقِ الأَرْحامِ ذِي الأَقْفالِ وبعضهم يرويه بالذال المعجمة .
  وغادِيَةُ : امْرأَةٌ من بني دُبَيْرٍ ، وهي غادِيَة بنتُ قَزَعَة .
  "

المعجم: لسان العرب

• " الغُدَّةُ والغُددَةُ : كل عُقْدَةٍ في جسد الإِنسان أَطاف بها شَحْم .
  والغُدَدُ : التي في اللحم ، الواحدة غُدَّةٌ وغُدَدَةٌ .
  والغُدٌةُ والغُدَدَة : كل قِطعة صُلْبة بين العصَب .
  والغُدَّةُ : السِّلْعَة يركبها الشحم .
  والغُدَّة : ما بين الشحم والسنام .
  والغُدَّة والغُدَدُ : طاعون الإِبل .
  وغُدَّ البعير فأَغَدَّ ، فهو مُغِدٌّ أَي به غُدَّة والأُنثى مُغِدٌّ بغير هاء .
  ولما مَثَّل سيبويه قولهم أَغُدَّةً كَغُدَّةِ البعير ، قال : أُغَدُّ غُدَّةً ، فجاءَ به على صيغة فِعل المفعول .
  وأَغَدَّ القومُ : أَصابت إِبِلَهم الغُدَّةُ .
  وأَغْدَّتِ الإِبِلُ : صارت لها غُدَد من اللحم والجلد من داء ؛
  
  وأَنشد الليث : لا بَرِئَتْ غُدَّةُ مَن أَغَدَّ ؟
  
  ‏ قال : والغُدّة أَيضاً تكون في الشحم ؛ قال الأَصمعي : من أَدواء الإِبل الغُدَّةُ ، وهو طاعونها .
  يقال : بعير مُغِدٌّ .
  قال ابن الأَعرابي : الغُدَّةُ لا تكون إِلا في البطن فإِذا مضت إِلى نحره ورُفْغِه قيل : بعير دابر .
  قال الأَزهري : وسمعت العرب تقول غُدَّتِ الإِبلُ ، فهي مَغْدُودةٌ من الغُدَّةِ .
  وغُدَّتِ الإِبلُ ، فهي مُغَدَّدَة (* قوله « وغدت الإبل فهي مغددة » كذا بالأصل وليس الوصف جارياً على الفعل .).
  وبنو فلان مُغِدُّون إِذا ظهرت الغُدَّةُ في إِبلهم .
  وقال ابن بزرج : أَغَدَّتِ الناقة وأُغِدَّت .
  ويقال : بعير مَغْدُود وغادٌّ ومُغِدٌّ ومُغَدٌّ ، وإِبل مَغادُّ ؛
  
  وأَنشد في الغادّ : عَدِمْتُكُمُ ونَظْرَتَكُمْ إِلينا ، بِجَنْبِ عُكاظَ ، كالإِبِلِ الغِدادِ وفي الحديث : أَنه ذكَرَ الطاعونَ فقال : غُدَّةٌ كَغُدَّةِ البعير تأْخذهم في مَراقِّهم أَي في أَسفلِ بطونهم ؛ الغُدَّةُ : طاعونُ الإِبل وقلما تسلم منه .
  وفي حديث عامر بن الطفيل : غُدَّةٌ كَغُدَّةِ البعير ومَوْتٌ في بيت سَلُولِيَّةٍ .
  ومنه حديث عمر : ما هي بمُغِدٍّ فَيَسْتَحْجِيَ (* قوله « فيستحجي » معناه يتغير كما في النهاية وان أغفله الصحاح والقاموس .) لحمُها ؛ يعني الناقة ولم يُدْخِلها تاء التأْنيث لأَنه أَراد ذات غدّة .
  والغِدادُ جمع الغادّ ؛
  
  وأَنشد أَبو الهيثم : وأَحْمَدْتَ إِذ نَجَّيْتَ بالأَمْسِ صِرْمَةً ، لها غُدَداتٌ واللَّواحِقُ تَلْحَق ؟
  
  ‏ قال : والغُدَداتُ فُضولُ السِّمَنِ وما كان من فضول وَبَرٍ حسن .
  وأَغَدَّ عليه : انتفخ وغَضِبَ ، وأَصله من ذلك .
  والمُغِدُّ : الغَضْبانُ .
  ورجل مِغْدادٌ : كثير الغضَب .
  ورأَيت فلاناً مُغِدّاً ومُسْمَغِدّاً إِذا رأَيتَه وارماً من الغضب .
  وامرأَة مِغْدادٌ إِذا كان من خُلُقِها الغضبُ ؛ قال الشاعر : يا رَبِّ مَنْ يَكْتُمُني الصِّعادا ، فَهَبْ له حَلِيلَةً مِغْدادا الأَصمعي : أَغَدَّ الرجلُ ، فهو مُغِدٌّ ، أَي غَضِبَ ، وأَضَدَّ ، فهو مُضِدٌّ أَي غضبان .
  ورجل مِغْدادٌ : كثير الغضب .
  وعليه غُدَّةٌ من مال أَي قِطْعة ، والجمع غَدائِدُ كَحُرَّة وحَرائِرَ ؛ ويروى بيت لبيد : تَطِيرُ غَدائِدُ الأَشْراكِ شَفْعاً وَوِتْراً ، والزَّعامَةُ للغلامِ والاعْرَفُ عدائد .
  وفي التهذيب في شرح البيت : الغدائد الفُضول .
  وقال الفراء : الغَدائدُ والغِدادُ الأَنْصِباء في قول لبيد .
  "

المعجم: لسان العرب