وصف و معنى و تعريف كلمة غدنكن:

• غَدِنَ غَدَنًا
• غَدِنَ : استرخَى ولان

• الغَدَنُ : النَّوم والنُّعاس

• تَغَدَّن الغصنُ: تمايل وتثنَّى

• الجمع : غُدُنات و غُدْنات
• الغُدُنَّةُ : لحمة غليظة في اللَّهازم

• الغُدَانِيُّ : الشابّ الناعم

• اِغْدِيدَان : مصدر إِغدَودَنَ

• الغَيْدَانُ من الشَّباب: أَوَّلُه

• (طب) تضخُّم النسيج اللِّمفاويّ في الجزء الأعلى من البلعوم خلف الأنف، ممّا قد يعيق التنفس عند البلع

• ألْغاد : جمع لُغد

• وَغَدَ (يَغِدُهم) وَغْدًا
• وَغَدَ القومَ : خَدَمَهْم

• وَغُدَ (يَوْغُدُ) وَغَادَةً
• وَغُدَ الرَّجُلُ : ضَعُفَ عَقْلُهُ، حَمُقَ
• وَغُدَ الوَلَدُ : كَانَ رَذْلاً، دَنِيئاً
• وَغُدَ الوَلَدُ : ضَعُفَ جسمُه

• وغُدَ يَوغُد ، وغادةً ، فهو وَغْد
• وغُد الرَّجُلُ :كان رذلاً دنيئًا صغير العقل

• أوْغاد : جمع وَغد

• غدَا / غدَا إلى / غدَا على يغدو ، اغْدُ ، غَدْوًا وغُدْوةً وغُدُوًّا ، فهو غادٍ ، والمفعول مَغدوٌّ إليه
• غَدَا عَلَيْهِ : بَكَّرَ، سَارَ غُدْوَةً
• غَدَا إِلَى كَذَا : أَصْبَحَ إِلَيْهِ
• غَدَا يُنْجِزُ عَمَلَهُ : شَرَعَ فِيهِ فِي الغُدْوَةِ

• الجمع : غَدَوات
• الغَدَاةُ : ما بين الفجر وطلوع الشمس
• في غَدَواته ورَوْحاته: في ذهابه وإيابه

• غُدًا : جمع غُدوة

• لَغَدْتُ، أَلْغَدُ، اِلْغَدْ، مصدر لَغْدٌ
• لَغَدَ الوَلَدَ : أَصَابَ لُغْدَهُ
• لَغَدَهُ عَنْ حَاجَتِهِ : مَنَعَهُ، حَبَسَهُ
• لَغَدَ أُذْنَهُ : مَدَّهَا لِتَسْتَقِيمَ

• اغدودنَ يغدودن ، اِغْدِيدَانًا ، فهو مُغْدَوْدِن
• اغْدَوْدَنَ الشيءُ: طال والْتَفَّ
• اغدودن الشَّجرُ ونحوُه : كان ناعمًا مُتثنِّيًا
• اغْدَوْدَنَ النبتُ: اخضرّ حتَّى ضرب إِلى السواد من شدة رِيِّه

• غَدِيَ غَدًا، وغَداءً فهو غَدْيانٌ، وغَدْيانُ، وهي غَدْيانةٌ، وغَدْيا
• غَدِيَ : أَكَلَ الغَدَاءَ

• مُغادى : اسم المفعول من غادَى

• التَغَدَهُ : لاغده

• غَدْيا : فاعل من غَديَ

• غَدْيان : فاعل من غَديَ

• غَدَّ، يَغُدُّ، مصدر غَدٌّ
• غَدَّ البَعِيرُ : صَارَ ذَا غُدَّةٍ، أَيْ أَصَابَهُ طَاعُونُ الإِبِلِ

• غُدَّ يُغَدّ ، غَدًّا ، والمفعول مَغْدود
• غُدَّ البعيرُ: صَار ذا غُدَّة

• "الغَدَنُ: سَعَةُ العيش والنَّعْمةُ، وفي المحكم: الاسْتِرْخاء والفتور؛ وقال القُلاخُ (* قوله «وقال القلاخ» كذا في الصحاح، قال الصاغاني في التكملة وقال الجوهري:، قال القلاخ ولم تضع إلخ.
  وللقلاخ بن حزن أرجوزة على هذه القافية ولم أجد ما ذكره الجوهري فيها اهـ.
  وفي التهذيب، قال عمر بن لجأٍ: ولم تضع إلخ): ولم تُضِعْ أَولادَها من البَطَنْ،ولم تُصِبْهُ نَعْسَةٌ على غَدَنْ.
  أَي على فَتْرَةٍ واسترخاء؛ قال ابن بري والذي أَنشده الأَصمعي فيما حكاه عنه ابن جني: أَحْمَرُ لم يُعْرَفْ بِبُؤْسٍ مُذْ مَهَنْ،ولم تُصِبْه نَعْسَةٌ على غَدَنْ.
  والغَدَنُ: النَّعْمة واللِّينُ.
  وإن في بني فلان لغَدَناً أَي نَعْمةً ولِيناً، وكذلك الغُدُنَّة.
  وإنهم لفي عَيْشٍ غُدْنَةٍ وغُدُنَّةٍ أَي رَغْدٍ؛ عن اللحياني؛ قال ابن سيده: وأَشك في الأُولى.
  وفلان في غُدُنَّةٍ من عيشه أَي في نَعْمَةٍ ورَفاهيَة.
  والغُدَانيُّ والمُغْدَوْدِنُ: الشابُّ الناعم.
  وشجر مُغْدَوْدِنٌ: ناعم مُتَثَنٍّ؛ قال الراجز: أَرْضٌ بها التِّينُ مع الرُّمّانِ،وعِنَبٌ مُغْدَوْدِنُ الأَفنانِ.
  واغْدَوْدَنَ النَّبْتُ إذا اخْضَرَّ حتى يَضْرِبَ إلى السوادِ من شِدَّةِ رِيِّه.
  وحَرَجَةٌ مُغْدَوْدِنةٌ: وذلك إذا كانت في الرِّمالِ حبال يَنْبُتُ فيها سَبَطٌ وثُمَامٌ وصَبْغاءُ وثُدّاءُ، ويكون وسَطَ ذلك أَرْطَى وعَلْقى، ويكون أُخَرُ منها بُلْقاً تراهنَّ بيضاً، وفيها مع ذلك حمرة ولا تُنْبِتُ من العِيدانِ شيئاً، فيقال لذلك الحَبْلِ الأَشْعَرُ من جَرَّى نباتِه.
  شمر: المُغْدَوْدِنةُ الأَرض الكثيرة الكلأِ المُلتَفَّةُ؛‏
  
  يقال: ‏كلأٌ مُغْدَوْدِنٌ أَي مُلتَفٌّ؛ قال العجاج: مُغْدَوْدِنُ الأَرْطَى غُدَانيُّ الضَّال.
  غُدَانيُّ الضّال أَي كثير رَيّانُ مُسْترْخٍ؛ قال رؤبة: ودَغْيَةٌ من خَطِلٍ مُغْدَوْدِنِ.
  وهو المسترخي المتساقط، وهو عيب في الرجل.
  وأَرض مُغْدَوْدِنةٌ إذا كانت مُعْشبةً.
  وشابٌّ غَدَوْدَنٌ: ناعم؛ عن السيرافي.
  والشَّبابُ الغُدَانيُّ: الغَضُّ؛ قال رؤبة: لما رَأَتْني خَلَقَ المُمَوَّهِ،بَرَّاقَ أَصْلادِ الجبنِ الأَجْلَهِ،بَعْدَ غُدَانيُّ الشَّبابِ الأَبْلَهِ.
  غُدَانيُّ الشباب: نَعْمَتُه.
  وشعر غَدَوْدَنٌ ومُغْدَوْدِنٌ: كثير ملتف طويل.
  واغْدَوْدَنَ الشعر: طال وتم؛ قال حسان بن ثابت: وقامتْ تُرائيكَ مُغْدَوْدِناً،إذا ما تَنُوءُ به آدَها.
  أَبو عبيد: المُغْدَوْدِنُ الشعر الطويل.
  وقال أَبو زيد: شعر مُغْدَوْدِنٌ شديد السواد ناعم.
  قال ابن دريد: وأَحسبُ أَن الغُدُنَّة لحمة غليظة في اللَّهازم.
  والغِدَانُ: القضيب الذي تُعَلَّقُ عليه الثياب، يمانية.
  وبنو غُدْنٍ وبنو غُدَانة: قبيلتان.
  وغُدانة: حيٌّ من يَرْبوع؛ قال الأَخطل: واذْكُرْ غُدَانَة عِدَّاناً مُزَنَّمةً،من الحَبَلَّقِ، تُبْنَى حولَها الصِّيَرُ.
  قال ابن بري: عِدَّاناً جمع عَتُودٍ أَي مثل عِدَّان، قال: وإن شئت نصبته على الذم، والحَبَلَّقُ: غَنمٌ لِطاف الأَجسام لا تَكْبَرُ.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ غَدَنُ: النَّعْمَةُ، واللينُ، كالغُدْنَة، وغُدُنَّةٌ، والنَّوْمُ، والنُّعاس، والاسْتِرْخَاءُ، والفَتْرَةُ.
  ـ مَغْدَوْدِنُ من الشَّجَرِ: النَّاعِمُ المُتَثَنِّي، والشابُّ النَّاعِمُ، كالغُدانِيِّ.
  ـ تَغَدَّنَ: تَمايَلَ، وتَعَطَّفَ.
  ـ غُدُنَّةُ: لَحْمَةٌ غَليظةٌ في اللَّهازِمِ.
  ـ غِدانٌ: القَضيبُ تُعَلِّقُ عليه الثِيابُ.
  ـ غُدانَةُ وبَنو غُدْنٍ: حَيَّانِ.
  ـ غَدَوْدَنيُّ: السريعُ.

المعجم: القاموس المحيط

• غداني
  1- غداني : شاب ناعم. 2- غداني : «غداني الشباب» : لدونته، رقته، نعومته.

المعجم: الرائد

• الغَدَنُ : النَّوم والنُّعاس.

المعجم: المعجم الوسيط

• الغَيْدَانُ من الشَّباب: أَوَّلُه.

المعجم: المعجم الوسيط

• الغُدَانِيُّ : الشابّ الناعم.

المعجم: المعجم الوسيط

• الغُدُنَّةُ : لحمة غليظة في اللَّهازم.

المعجم: المعجم الوسيط

• المُغْدَوْدِن : الغَدَوْدَنُ.
  و المُغْدَوْدِن الشَّعْرُ الشَّديدُ السوادِ الناعمُ.

المعجم: المعجم الوسيط

• غَدِنَ غَدِنَ َ غَدَنًا: استرخَى ولان.

المعجم: المعجم الوسيط

• غُدْنَة :-
  جمع غُدُنات وغُدْنات: (التشريح) لحمة غليظة في اللِّهازم.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• تغدن - تغدنا
  1-تغدن الغصن : تمايل

المعجم: الرائد

• غيدان
  1-«غيدان الشباب» : أوله

المعجم: الرائد

• غدن
  1- مصدر غدن. 2- إسترخاء ولين. 3- نوم ونعاس. 4- نعمة.

المعجم: الرائد

• تَغَدَّن الغصنُ: تمايل وتثنَّى.

المعجم: المعجم الوسيط

• غُدَّانيّات :-
  (طب) تضخُّم النسيج اللِّمفاويّ في الجزء الأعلى من البلعوم خلف الأنف، ممّا قد يعيق التنفس عند البلع.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• غدن - يغدن ، غدنا
  1-إسترخى ولان

المعجم: الرائد

• غدنة
  1-نعمة

المعجم: الرائد

• غدان
  1-قضيب تعلق عليه الثياب

المعجم: الرائد

• "بَغْداذ وبَغْذاد وبَغْذاذ وبَغْدانُ، بالنون، وبَغْدينُ ومَغْدان: مدينة السلام، معرّب، تذكَّر وتؤَنث؛
  
  وأَنشد الكسائي: فيا ليلةً خُرْسَ الدَّجاجِ طويلةً بِبَغْدانَ، ما كادَتْ عن الصبح تَنْجَل؟
  
  ‏قال: يعني خرساً دجاجُها.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ بَغدانُ: لُغَةٌ شائِعَةٌ في بَغدادَ.
  ـ تَبَغدَنَ: دَخَلَها.

المعجم: القاموس المحيط

• "مَغْدانُ: اسم لبَغْدادَ مدينة السَّلام، وقد تقدم ذكرها والاختلاف في اسمها في حرف الدال، في ترجمة بغدد، والله أَعلم.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ غَيِدَ: مالَتْ عُنُقُه، ولانَتْ أعْطافُه.
  ـ غَيْداءُ: المُتَثَنِّيَةُ ليناً، وقد تَغايَدَتْ.
  ـ أَغْيَدُ من النَّباتِ: الناعِمُ المُتَثَنِّي، والمكانُ الكثيرُ النَّباتِ، والوَسْنانُ المائِلُ العُنُقِ.
  ـ غَيْدانُ: موضع باليَمَنِ،
  ـ غَيْدانُ من الشَّبابِ: أوَّلهُ.
  ـ غادَةُ: المرأةُ الناعِمَةُ اللَّيِّنَةُ البَيِّنَةُ الغَيَدِ، والشَّجَرَةُ الغَضَّةُ، وموضع.
  ـ غِيدِ غِيدِ: اعْجَلْ.

المعجم: القاموس المحيط

• "الإِمْغادُ: إِرْضاعُ الفصيل وغيره‏.
  ‏وتقول المرأَة: أَمْغَدْتُ هذا الصبيَّ فَمَغَدَني أَي رَضَعَني‏.
  ‏ويقال وجَدْتُ صَرَبَةً فَمَغَدْتُ جَوْفَها أَي مَصِصْتُه لأَنه قد يكون في جوف الصرَبَة شيء كأَنه الغِراءُ والدِّبْسُ‏.
  ‏والصرَبَةُ: صَمْغُ الطلْحِ وتسمى الصربةُ مَغْداً، وكذلك صَمْغُ سِدْرِ البادية؛ قال جزء بن الحرث: وأَنْتُمْ كَمَغْدِ السدْرِ يُنْظَرُ نحوَه، ولا يُجْتَنَى إِلا بِفأْسٍ ومِحْجَنِ ‏.
  ‏أَبو سعيد: المغْدُ صمغ يخرج من السِّدْرِ‏.
  ‏قال: ومَغْدٌ آخر يشبه الخيار يؤْكل وهو طيب ‏.
  ‏ومَغَدَ الفَصِيلُ أُمَّه يَمْغَدُها مَغْداً: لَهَزَها ورَضَعَها، وكذلك السخلة‏.
  ‏وهو يَمْغَدُ الضرْعَ مَغْداً أَي يتناوله‏.
  ‏وبعير مَغْدُ الجِسْمِ: تارٌّ لَحِيم؛ وقيل: هو الضَّخْم من كل شيءٍ كالمَعْدِ، وقد تقدم ‏.
  ‏ومَغَدَ مَغْداً ومَغِدَ مَغَداً: كلاهما امتَلأَ وسَمِنَ‏.
  ‏ومَغَدَ فلاناً عيشٌ ناعمٌ يَمْغَدُه مَغْداً إِذا غَذاه عَيْشٌ ناعم‏.
  ‏وقال أَبو مالك: مَغَدَ الرجلُ والنباتُ وكلُّ شيءٍ إِذا طال؛ ومَغَدَ في عَيْشٍ ناعمٍ يَمْغَدُ مَغْداً‏.
  ‏وشابٌّ مَغْدٌ: ناعمٌ‏.
  ‏والمَغْدُ: الناعِمُ؛ قال إِياس الخيبري: حتى رَأَيْتُ العَزَبَ السِّمَغْدا، وكان قَدْ شَبَّ شَباباً مَغْدا والسِّمَغْد (* قوله «والسمغد» هو بهذا الضبط هنا ويؤيده صريح القاموس في س م غ د، قال سمغد كحضجر وقال شارحه عقب قوله والسمغد كحضجر الطويل الشديد الأركان والأحمق والمتكبر، هكذا في النسخ والصواب فيه سمغدّ كقرشبّ كما هو بخط الصاغاني): الطويلُ‏.
  ‏وعَيْشٌ مَغْدٌ: ناعم‏.
  ‏قال أَبو زيد وابن الأَعرابي: مَغَدَ الرجلَ عيشٌ ناعِمٌ يمْغَدُه مَغْداً أَي غَذَاه عيشٌ ناعِمٌ؛ وقال النضر: مَغَدَه الشبابُ وذلك حين استقام فيه الشباب ولم يَتناهَ شبابه كله، وإِنه لفي مَغْدِ الشباب؛
  
  وأَنشد: أَراهُ في مَغْدِ الشبابِ العُسْلُجِ والمَغْدُ: النَّتْفُ‏.
  ‏ومَغَدَ: امْتَلأَ شباباً‏.
  ‏ومغَدَ شَعَرَه يَمْغَدُه مَغْداً: نتفه‏.
  ‏والمَغْدُ في الغُرَّة: أَن يَنْتَتِفَ موضعُها حتى يَشْمَط؛
  
  قال: تُبارِي قُرْحةً مِثْلَ الْـ وَتِيرَةِ، لم تَكُنْ مَغْدا وأُراه وضع المصدر موضع المفعول‏.
  ‏والمَغْدَةُ في غُرَّةِ الفرس كأَنها وارمة لأَن الشعر يُنْتَفُ لينبت أَبيضَ‏.
  ‏الوَتِيرةُ: الوَرْدةُ البَيْضاء؛ أَخبر أَن غُرَّتها جِبِلّة لم تَحْدُثْ عن عِلاج نَتْف‏.
  ‏والمَغْدُ في الناصية: كالحَرْق‏.
  ‏ومَغَدَ الرجلُ جاريتَه يَمْغَدُها إِذا نكَحها ‏.
  ‏والمَغْدُ والمَغَدُ: الباذَنْجانُ، وقيل: هو شبيه به ينبت في أَصل العِضَةِ، وقيل: هو اللُّفَّاحُ، وقيل: هو اللُّفَّاحُ البَرِّيُّ، وقيل: هو جنَى التُّنْضُب‏.
  ‏وقال أَبو حنيفة: المَغْدُ شَجَرٌ يتلَوَّى على الشجر أَرقُّ من الكَرْم، ووَرَقُه طِوالٌ دقاقٌ ناعمة ويُخْرِجُ جِراءً مِثْلَ جِراءِ المَوْز إِلا أَنها أَرقُّ قِشْراً وأَكثر ماء، وهي حلوة لا تُقْشَرُ، ولها حب كحب التُّفَّاح والناس ينتابونه وينزلون عليه فيأْكلونه، ويبدأُ أَخضر ثم يصفرّ ثم يخضرّ إِذا انتهى؛ قال راجز من بني سُواءَة: نحنُ بَنُو سُواءَةَ بنِ عامِرِ، أَهْلُ اللَّثَى والمَغْدِ والمَغافِرِ واحدته مَغْدَةٌ‏.
  ‏قال ابن سيده: ولم أَسمع مَغَدَةً؛ قال: وعسى أَن يكون المَغَدُ، بالفتح، اسماً لجمع مَغْدَةٍ، بالإِسكان، فيكون كَحَلْقةٍ وحَلَق وفَلْكةٍ وفَلَك ‏.
  ‏وأَمْغَدَ الرجلُ إِمْغاداً إِذا أَكثر من الشرب؛ قال أَبو حنيفة: أَمْغَدَ الرجلُ أَطال الشرْب ‏.
  ‏ومَغْدانُ: لغة في بَغْدانَ؛ عن ابن جني‏.
  ‏قال ابن سيده: وإِن كان بدلاً فالكلمة رباعية.
  "

المعجم: لسان العرب

• جانبا الحلق.

المعجم: عربي عامة

• اغدودنَ يغدودن ، اِغْدِيدَانًا ، فهو مُغْدَوْدِن :-
  • اغدودن الشَّجرُ ونحوُه
  1 - طال والتفَّ.
  2 - كان ناعمًا مُتثنِّيًا.
  3 - اخضرَّ حتَّى ضرب إلى السواد من شِدّة رِيّه.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة