وصف و معنى و تعريف كلمة غريزة:

• الجمع : غَرائِزُ
• الغَريزَةُ : الطبيعةُ والقريحةُ والسَّجيّة
• الغَريزَةُ ( في الفلسفة ) : صورةٌ من صور النشاط النفسي ، وطِراز من السلوك يعتمد على الفطرة والوراثة البيولوجية والجمع : غَرائز
• غريزة البقاء : الرَّغبة الفطريَّة في البقاء على قيد الحياة ،
• غريزة جنسيَّة : طبيعة اشتهاء اللَّذَّة الجنسيّة والاندفاع في طلبها بميل قويّ شديد

• المقدرة على التفسير الدقيقة لأهميّة التغيّرات في أسعار وأحجام التعامل في الأوراق المالية ولمؤشّرات السوق وتفسيرها واستخدامها . ( مالية )

• الغَرَزُ : نبات حَوليٌّ ، واسع الانتشار ، كثير التفرع من القاعدة وثمرُه بندقة مثلثة محبَّبة السطح

• غرَزَ يَغرِز ، غَرْزًا ، فهو غارز ، والمفعول مغروز - للمتعدِّي
• غرَزتِ الجرادةُ : أثبتت ذنَبَها في الأرض لتبيض
• غرَز فلانًا بالإبرة ونحوها : نخسه بها
• غرَز الإبرةَ في الثّوب : أدخلها فيه وأثبتها
• ظُفر غارز : داخل في القدم أو اللحم

• اسم منسوب إلى غَريزة
• فطريّ ،

• غَرِزَ غَرْزًا
• غَرِزَ : أَطاع السلطانَ بعد عِصيان وسار في ركابه

• غَرْز : مصدر غَرَزَ

• غَرائِزُ : جمع غَريزة

• الجمع : غُروز
• الغَرْزُ : ركاب الرَّحْل من جلد مخروز يُعْتَمَدُ عليه في الركوب ، وفي الحديث : حديث شريف كان إِذا وضع رِجلَه في الغَرْز يريد السَّفَرَ يقول : بسم الله /
• الْزَمْ غَرْزَ فلان : أَمرَهُ ونهيَه
• واشدُدْ يديك بغَرْزِه : تَمَسَّكْ به
• الغَرْزُ : المغروزُ في الأرض
• الغَرْزُ : الغصنُ يُغْرَسُ في قضيب الكَرْم للوَصْل والجمع : غُروزٌ
• مصدر غرَزَ

• اسم منسوب إلى غَريزة
• فطريّ ، طبيعيّ علم غريزيّ ،

• غُرَز : جمع غُرزة

• غُرَّز : جمع غَارِزُ

• غرَّزَ يغرِّز ، تغريزًا ، فهو مُغرِّز ، والمفعول مُغرَّز - للمتعدِّي
• غَرَّزَ الإِبْرَةَ فِي ظَهْرِهِ : أَدْخَلَهَا فِيهِ
• غرَّزتِ الجرادةُ : غرَزت ؛ أثبتت ذَنَبها في الأرض لتبيض
• غرَّزَ وتدًا في الأرض : أدخله وأثبته فيها
• غَرَّزَ فلانٌ الغنمَ : تَرَكَ حَلْبةً بين حَلْبتَين منها لتسمن

• بفتح الغين والزاي ، جمع غرائز ، الدافع للإنسان إلى عمل من غير فكر ، وهي جزء من الفطرة . ( فقهية )

• ـ غَرَزَهُ بالإِبْرَةِ يَغْرِزُهُ : نَخَسَهُ ،
  ـ غَرَزَ رِجْلَه في الغَرْزِ ، وهو رِكابٌ من جِلْدٍ : وضَعَها فيه ، كاغْتَرَزَ .
  ـ غَرِزَ : أطاعَ السُّلْطانَ بعدَ عِصْيانٍ .
  ـ غَرَزَتِ الناقةُ غَرْزًا وغِرازًا : قَلَّ لَبَنُها ، وهي غارِزٌ .
  ـ غُروزُ : الأَغْصانُ تُغْرَزُ في قُضْبانَ الكَرْمِ لِلوَصْلِ ، جَمْعُ غَرْزٍ .
  ـ جَرادَةٌ غارِزٌ وغارِزَةٌ ومُغَرِّزَةٌ : قد رَزَّتْ ذَنَبَها في الأرضِ لِتَسْرَأ ، وهو غارِزٌ رأسَهُ في سِنَتِهِ : جاهلٌ .
  ـ غَرَزُ : ضَرْبٌ من الثُّمامِ ، أو نَباتُهُ كنَباتِ الإِذْخِرِ من شَرِّ المَرْعَى . ووادٍ مُغْرِزٌ ، وقد أغْرَزَ .
  ـ تَغاريزُ : ما حُوِّلَ من فَسيلِ النَّخْلِ وغيرِهِ ، الواحِدُ : تَغْريزٌ .
  ـ غَريزَةُ : الطَّبيعَةُ .
  ـ غَرْزَةُ : موضع بين مكةَ والطائِف .
  ـ غُرَيْزُ : ماءٌ بِضَرِيَّةَ ، أو بِبلادِ أبي بَكْرِ بنِ كِلابٍ .
  ـ غَرَازُ : موضع .
  ـ غَرَّزَتِ الناقةُ تَغْرِيزًا : تُرِكَ حَلْبُهَا ، أو كُسِعَ ضَرْعُها بِماءٍ بارِدٍ لِيَنْقَطِعَ لَبَنُهَا ، أو تُرِكَتْ حَلْبَةً بين حَلْبَتَيْنِ .
  ـ اغْتَرَزَ السَّيْرُ : دَنا .
  ـ الْزَمْ غَرْزَ فُلانٍ : أمْرَهُ ونَهْيَهُ .
  ـ اشْدُدْ يَدَيْكَ بغَرْزِهِ : حُثَّ نَفْسَكَ على التَّمَسُّكِ به .

المعجم: القاموس المحيط

• جمع : غَرَائِزُ . [ غ ر ز ].
  1 . :- غَرِيزَةُ النَّفْسِ :- : طَبِيعَتُهَا ، سَجِيَّتُهَا ، قَرِيحَتُهَا .
  2 . :- غَرِيزَةُ الإِنْسَانِ :- ( عِلْمُ النَّفْسِ ) : نَشَاطُهُ ، سُلُوكُهُ العَامُّ وَالْخَاصُّ الْخَاضِعُ لِلْفِطْرَةِ وَالوِرَاثَةِ . :- الغَرِيزَةُ الْجِنْسِيَّةُ :- :- غَرِيزَةُ الأُمُومَةِ :- :- غَرِيزَةُ حُبِّ البَقاءِ .

المعجم: الغني

• غَريزة :-
  جمع غَرائِزُ :
  1 - سجيَّة ، فِطرة ، طبيعة من خير أو شرٍّ تصدر عنها صفات ذاتيّة :- انقاد لغريزته ، - مكافحة الغرائز البهيميَّة .
  2 - ( علوم النفس ) صورة من صور النشاط النفسيّ ، وطراز من السُّلوك ، يعتمد على الفطرة والوراثة البيولوجيَّة
  • غريزة الأمومة / غريزة التجمُّع ، - غريزة البقاء : الرَّغبة الفطريَّة في البقاء على قيد الحياة ، - غريزة تجمُّعيّة ، - غريزة جنسيَّة : طبيعة اشتهاء اللَّذَّة الجنسيّة والاندفاع في طلبها بميل قويّ شديد .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• غريزة
  1 - طبيعة من خير أو شر تصدر عنها صفات ذاتية ، جمع : غرائز : « الغريزة الإنسانية أو الحيوانية »

المعجم: الرائد

• المقدرة على التفسير الدقيقة لأهميّة التغيّرات في أسعار وأحجام التعامل في الأوراق المالية ولمؤشّرات السوق وتفسيرها واستخدامها . ، وتعني بالانجليزية : market instinct

المعجم: مالية

• ( نف ) الطَّاقة المعبِّرة عن اللَّذّة التي تسعى للإشباع الجنسيّ ، وهي من الدَّوافع النَّفسيّة الرَّئيسيّة .

المعجم: عربي عامة

• الغَريزَةُ : الطبيعةُ والقريحةُ والسَّجيّة .
  و الغَريزَةُ ( في الفلسفة ) : صورةٌ من صور النشاط النفسي ، وطِراز من السلوك يعتمد على الفطرة والوراثة البيولوجية . والجمع : غَرائز .

المعجم: المعجم الوسيط

• " غَرَزَ الإِبْرَةَ في الشيء غَرْزاً وغَرَّزَها : أَدخلها .
  وكلُّ ما سُمِّرَ في شيء فقد غُرِزَ وغُرِّزَ ، وغَرَزْتُ الشيءَ بالإبرة أَغْرِزُه غَرْزاً .
  وفي حديث أَبي رافع : مَرَّ بالحسن بن عليّ ، عليهما السلام ، وقد غَرَزَ ضَفْرَ رأْسه أَي لَوَى شعره وأَدخل أَطرافه في أُصوله .
  وفي حديث الشَّعْبيِّ : ما طَلَع السِّماكُ قَطُّ إِلا غارِزاً ذَنَبَه في بَرْدٍ ؛ أَراد السِّماكَ الأَعْزَلَ ، وهو الكوكب المعروف في برج الميزان وطلوعه يكون مع الصبح لخمس تخلو من تَشْرِينَ الأوّل ، وحينئذ يبتدئ ، وهو من غَرَزَ الجرادُ ذَنَبه في الأَرض إِذا أَراد أَن يَبِيضَ .
  وغَرَزت الجَرادَةُ وهي غارِزٌ وغرَّزَتْ : أَثبتت ذَنَبها في الأَرض لتبيض ، مثل رَزَّتْ ؛ وجَرادةٌ غارِزٌ ، ويقال : غارِزَةٌ إِذا رَزَّتْ ذَنَبها في الأَرض لِتَسْرَأَ ؛ والمَغْرَزُ بفتح الراء : موضع بيضها .
  ويقال : غَرَزْتُ عُوداً في الأَرض ورَكَزْتُه بمعنى واحد .
  ومَغْرِزُ الضِّلَع والضِّرْس والريشة ونحوها : أَصْلُها ، وهي المغارِزُ .
  ومَنْكِب مُغَرَّزٌ : مُلْزَقٌ بالكاهل .
  والغَرْزُ : رِكابُ الرحْل ، وقيل : ركاب الرحْل من جُلود مخروزة ، فإِذا كان من حديد أَو خشب فهو رِكابٌ ، وكل ما كان مِساكاً للرِّجْلَين في المَرْكَب غَرْزٌ .
  وغَرَزَ رِجْلَه في الغَرْزِ يَغْرِزُها غَرْزاً : وضعها فيه ليركب وأَثبتها .
  واغْتَرَزَ : رَكِبَ .
  ابن الأَعرابي : والغَرْزُ للناقة مثل الحزام للفرس . غيره : الغَرْزُ للجَمَلِ مثل الركاب للبغل ؛ وقال لبيد في غَرْز الناقة : وإِذا حَرَّكْتُ غَرْزِي أَجْمَرَتْ ، أَو قِرابي ، عَدْوَ جَوْنٍ قد أَبَلْ وفي الحديث : كان ، صلى الله عليه وسلم ، إِذا وَضَع رِجْلَه في الغَرْزِ ، يريد السفرَ ، يقول : بسم لله ؛ الغَرْزُ : رِكابُ كُورِ الجَمَلِ .
  وفي الحديث : أَن رجلاً سأَله عن أَفضل الجهاد فسكت عنه حتى اغْتَرَزَ في الجَمْرَةِ الثالثة أَي دخَل فيها كما يَدْخُلُ قَدَمُ الراكب في الغَرْزِ .
  ومنه حديث أَبي بكر أَنه ، قال لعمر ، رضي الله عنهما : اسْتَمْسِكْ بغَرْزِه أَي اعتلق به وأَمسِكْه واتَّبِعْ قولَهُ وفعلَهُ ولا تُخالِفْه ؛ فاستعار له الغَرْزَ كالذي يُمسِكُ بركاب الراكب ويسير بسيره .
  واغْتَرَزَ السَّيْرَ اغْتِرازاً إِذا دنا مَسِيرُه ، وأَصله من الغَرْزِ .
  والغارِزُ من النوق : القليلةُ اللبن .
  وغَرَزَتِ الناقَةُ تَغْرُزُ (* قوله « وغرزت الناقة تغرز » من باب كتب كما هو صنيع القاموس ووجد كذلك مضبوطاً بنسخة صحيحة من النهاية ، والحاصل أن غرز بمعنى نخس وطعن وأثبت من باب ضرب وبمعنى أطاع بعد عصيان من باب سمع ، وغرزت الناقة قلّ لبنها من باب كتب كما في القاموس وغيره ) غِرازاً وهي غارِزٌ من إِبل غُرَّزٍ : قَلَّ لبنها ؛ قال القُطامي : كأَنَّ نُسُوعَ رَحْلي ، حينَ ضَمَّتْ حَوالِبَ غُرَّزاً ومِعًى جِياعا نسب ذلك إِلى الحوالب لأَن اللبن إِنما يكون في العروق .
  وغَرَّزَها صاحِبُها : ترك حلبها أَو كَسَع ضَرْعَها بماء بارد ليذهب لبنها وينقطع ، وقيل : التَّغْرِيزُ أَن تَدَعَ حَلْبَةً بين حلبتين وذلك إِذا أَدبر لبن الناقة .
  الأَصمعي : الغارِزُ الناقةُ التي قد جَذَبَتْ لبنها فرفعته ؛ قال أَبو حنيفة : التَّغْرِيزُ أَن يَنْضَح ضَرْعَ الناقة بالماء ثم يُلَوِّثَ الرجلُ يَدَه في التراب ، ثم يَكْسَعَ الضَّرْعَ كَسْعاً حتى يدفع اللبن إِلى فوق ، ثم يأْخذ بذنبها فيجتذبها به اجتذاباً شديداً ، ثم يكسعها به كسعاً شديداً وتُخَلَّى ، فإِنها تذهب حينئذ على وجهها ساعة .
  وفي حديث عطاء : وسئل عن تَغْرِيزِ الإِبل فقال : إِن كان مُباهاةً فلا ، وإِن كان يريد أَن تَصْلُحَ للبيع فَنَعَمْ .
  قال ابن الأَثير : ويجوز أَن يكون تَغْرِيزُها نِتاجَها وسِمَنَها من غَرْزِ الشجر ، قال : والأَول الوجه .
  وغَرَزَتِ الأَتانُ : قَلَّ لبنها أَيضاً .
  أَبو زيد : غَنَمٌ غَوارِزُ وعُيونٌ غَوارِزُ ما تجري لهن دُموع .
  وفي الحديث ، قالوا : يا رسول الله ، إِن غنمنا قد غَرَزَتْ أَي قلّ لبنها .
  يقال : غَرَزَت الغنم غِرازاً وغَرَّزَها صاحبُها إِذا قطع حلبها وأَراد أَن تَسْمَنَ ؛ ومنه قصيد كعب : تمرُّ ، مِثلَ عَسِيبِ النَّخْلِ ذا خُصَلٍ ، بغارِزٍ لم تُخَوِّنْهُ الأَحالِيلُ الغارِزُ : الضَّرْعُ قد غَرَزَ وقَلَّ لبنه ، ويروى بغارب .
  والغارِزُ من الرجال : القليل النكاح ، والجمع غُرَّزٌ .
  والغَرِيزَةُ : الطبيعةُ والقريحةُ والسَّجِيَّة من خير أَو شر ؛ وقال اللحياني : هي الأَصل والطبيعة ؛ قال الشاعر : إِنّ الشَّجاعَةَ ، في الفَتى ، والجُودَ من كَرَمِ الغَرائزْ وفي حديث عمر ، رضي الله عنه : الجُبْنُ والجُرْأةُ غَرائزُ أَي أَخلاق وطبائع صالحة أَو رديئة ، واحدتها غَرِيزَة .
  ويقال : الْزَمْ غَرْزَ فلان أَي أَمره ونهيه .
  الأَصمعي : والغَرَزُ ، محرّك ، نبت رأَيته في البادية ينبت في سُهولة الأَرض . غيره : الغَرَزُ ضَرْبٌ من الثُّمامِ صغير ينبت على شُطُوط الأَنهار لا ورق لها ، إِنما هي أَنابيب مركب بعضها في بعض ، فإِذا اجتذبتها خرجت من جوف أُخرى كأَنها عِفاصٌ أُخرج من مُكْحُلَة وهو من الحَمْضِ ؛ وقيل : هو الأَسَلُ ، وبه سميت الرماح على التشبيه ، وقال أَبو حنيفة : هو من وَخِيمِ المَرْعى ، وذلك أَن الناقة التي ترعاه تنحر فيوجد الغَرَزُ في كوشها متميزاً عن الماء لا يَتَفَشَّى ولا يورث المال قوّة ، واحدتها غَرَزَةٌ ، وهو غير العَرَز الذي تقدم في العين المهملة .
  وروي عن عمر ، رضي الله عنه ، أَنه رأَى في رَوْث فرس شعِيراً في عام مَجاعةٍ فقال : لئن عِشْتُ لأَجعلنّ له من غَرَزِ النَّقِيعِ ما يُغْنيه عن قوت المسلمين أَي يَكُفُّه عن أَكل الشعير ، وكان يومئذ قوتاً غالباً للناس يعني الخيل والإِبل ؛ عَنى بالغَرَزِ هذا النَّبْتَ ؛ والنقيع : موضع حماه عمر ، رضي الله عنه ، لِنَعَم الفَيْءِ والخيل المُعَدَّةِ للسبيل .
  وروي عن نافع عن ابن عمر ، رضي الله عنهما ، أَن النبي ، صلى الله عليه وسلم ، حَمَى غَرَزَ النَّقِيع لخيل المسلمين ؛ النقيع ، بالنون : موضع قريب من المدينة كان حِمًى لنعم الفيء والصدقة .
  وفي الحديث أَيضاً : والذي نفسي بيده لَتُعالِجُنَّ غَرَزَ النَّقِيع .
  والتَّغارِيزُ : ما حُوِّلَ من فَسِيل النخل وغيره .
  وفي الحديث : إِن أَهل التوحيد إِذا أُخرجوا من النار وقد امْتُحِشُوا يَنْبُتون كما تَنْبُتُ التَّغارِيزُ ؛ قال القُتَيْبيُّ : هو ما حُوِّلَ من فَسِيل النخل وغيره ، سمي بذلك لأَنه يحوَّل من موضع إِلى موضع فيُغْرَزُ ، وهو التَّغْريزُ والتَّنْبِيتُ ، ومثله في التقدير التَّناوِيرُ لنَوْرِ الشجر ، ورواه بعضهم بالثاء المثلثة والعين المهملة والراءين .
  "

المعجم: لسان العرب