وصف و معنى و تعريف كلمة غزياك:


غزياك: كلمة تتكون من خمس أحرف تبدأ بـ غين (غ) و تنتهي بـ كاف (ك) و تحتوي على غين (غ) و زاي (ز) و ياء (ي) و ألف (ا) و كاف (ك) .




معنى و شرح غزياك في معاجم اللغة العربية:



غزياك

جذر [غزا]

  1. غَزا: (فعل)
    • غزَا غَزْوًا، وغَزَوَانًا ، فهو غازٍ والجمع : غُزَاةٌ، وغُزَّاءٌ، وغُزًّى، وغَزِيٌّ ، والمفعول مغزوّ
    • غزا العدوَّ: هاجمه، سار إلى قتاله في أرضه
    • غَزَا الشَّيْءَ : أَرَادَهُ وَطَلَبَهُ
    • غَزَا بِأَعَزِّ النَّاسِ إِلَيْهِ: اِخْتَصَّهُ مِنْ بَيْنِ أَصْدِقَائِهِ
    • غزتِ البضائعُ الأسواقَ: تكاثَرَتْ وتدفَّقت
    • عَرَفْتُ ما يُغْزَى من هذا الكلام: ما يُرَاد
  2. مَغزاة: (اسم)
    • الجمع : مَغَازٍ
    • المَغْزَاةُ : الغَزوةُ
  3. غَزَا الشَّيْءَ:
    • أَرَادَهُ وَطَلَبَهُ. ‏ غَزَوْتُ بِقَوْلِي إِرْشَادَكَ غَزَا إِلَيْهِ.
  4. غزا العدوّ:
    • هاجمه، سار إلى قتاله في أرضه ''غزا القراصنةُ المدينةَ الساحليّة- يغزو ميدانًا جديدًا''.


  5. غَزَا بِأَعَزِّ النَّاسِ إِلَيْهِ:
    • اِخْتَصَّهُ مِنْ بَيْنِ أَصْدِقَائِهِ.
  6. غزا فلَم يَلْق كَيْدًا:
    • لم يُقاتَلْ.
  7. عَرَفْتُ ما يُغْزَى من هذا الكلام:
    • ما يُرَاد.
  8. غزتِ البضائعُ الأسواقَ :
    • تكاثَرَتْ وتدفَّقت.
  9. غُزَاة : (اسم)
    • غُزَاة : جمع غازٍ
  10. غُزَاة : (اسم)


    • غُزَاة : جمع غَازِيْ
  11. اِغتَزى : (فعل)
    • اغْتَزاهُ : قَصَدَه
    • اغْتَزاهُ بفلان: اختصَّه من بين أَصحابه
  12. إِغزاء : (اسم)
    • إغزاء : مصدر أَغزى
  13. إِغزاء : (اسم)
    • مصدر أغزى
  14. مَغزى : (اسم)
    • الجمع : مَغَازٍ ، مَغَازِي
    • مصدر ميميّ من غزَا
    • اسم مكان من غزَا
    • اسم زمان من غزَا
    • المَغْزَى : الغَزْوُ
    • مَغْزَى الْمَعْرَكَةِ : مَوْضِعُ الْمَعْرَكَةِ والغَزْوِ
    • مَغْزَى الكَلاَمِ : مَقْصِدُهُ، دَلاَلَتُهُ
    • مَغْزَى القِصَّةِ : دَلالَتهَا ومَعْنَاهَا الخَفِيُّ
  15. اِغتَزَّ : (فعل)
    • اغْتَزَّ به: غَزَّ به
  16. مَغَازٍ : (اسم)


    • مَغَازٍ : جمع مَغزاة
  17. مغزوّ : (اسم)
    • مغزوّ : اسم المفعول من غَزا
  18. غَزَّى : (فعل)
    • غزَّى يغزِّي ، غَزِّ ، تغزيةً ، فهو مُغَزٍّ ، والمفعول مُغزًّى
    • غَزَّى الْجَيْشَ: جَهَّزَهُ لِلْغَزْوِ وَبَعَثَ بِهِ لِيُحَارِبَ العَدُوَّ فِي دِيَارِهِ
  19. غَزو : (اسم)
    • مصدر غَزَا
    • أَغَارَ عَلَى العَدُوِّ غَزْواً : سَارَ إِلَى مُحَارَبَتِهِ وَقِتَالِهِ فِي عُقْرِ دِيَارِهِ
    • سيطرة على دولة أو منطقة بواسطة قوّات مُسلَّحة أجنبيّة
    • غزو الفضاء: اكتشافُ مجاهله بواسطة الأقمار الصِّناعيَّة
  20. غازَّ : (فعل)
    • غازَّهُ : أَسرع إِليه ونافَسَه
  21. مَغَازٍ : (اسم)
    • مَغَازٍ : جمع مَغزى
  22. مَغاز : (اسم)


    • مَغَازٍ، الْمَغَازِي
    • مَغَازِي الرَّسُولِ : غَزَوَاتِهِ
  23. غَزَوَان : (اسم)
    • غَزَوَان : مصدر غَزا
  24. غَزْو : (اسم)
    • غَزْو : مصدر غَزا
  25. غَزَّ : (فعل)
    • غَزَّ غَزَزْتُ ، يَغُزّ ، اغْزُزْ / غُزَّ ، غَزًّا ، فهو غازّ ، والمفعول مَغْزوز
    • غزَّ الثوبَ أو الجسمَ بالإبرةِ ونحوِها :وخَزه وَخْزًا خفيفًا
,
  1. غزا
    • "غَزَا الشيءَ غَزْواً: أَرادَه وطَلَبَه.
      وغَزَوت فُلاناً أَغْزُوه غَزْواً.
      والغِزْوَة: ما غُزِي وطُلِبَ؛ قال ساعدة بن جُؤية: لَقُلْتُ لدَهْرِي: إِنه هو غِزْوَتي،وإِنِّي، وإِن أَرْغَبْتَني، غيرُ فاعِلِ ومَغْزَى الكلام: مَقْصِدُه.
      وعَرفْتُ ما يُغْزَى من هذا الكلام أَي ما يُرادُ.
      والغَزْوُ: القَصْدُ، وكذلك الغَوْزُ، وقد غَزاهُ وغازَهُ غَزْواً وغَوْزاً إِذا قَصَدَه.
      وغَزَا الأَمرَ واغْتَزاه، كلاهما: قَصَدَه؛ عن ابن الأَعرابي؛

      وأَنشد: قد يُغْتَزَى الهِجْرانُ بالتَّجَرُّمِ التَّجَرُّمُ هنا: ادِّعاءُ الجُرْم.
      وغَزْوِي كذا أَي قَصْدِي.
      ويقال: كا تَغْزو وما مَغزاك أَي ما مَطْلَبُك.
      والغَزْوُ: السيرُ إِلى قِتالِ العَدُوِّ وانْتِهابه، غَزاهُم غَزْواً وغَزَواناً؛ عن سيبويه، صحت الواو فيه كراهِية الإِخلالِ، وغَزواةً؛ قال الهذلي: تقولُ هُذَيْلٌ: لا غَزاوة عندَه،بَلَى غَزَواتٌ بَينَهُنّ تَواثُب؟

      ‏قال ابن جني: الغَزاوة كالشَّقاوة والسَّراوَةِ، وأَكثرُ ما تأْتي الفَعالةُ مصدراً إِذا كانت لغيرِ المُتَعَدِّي، فأَكما الغَزاوة ففِعْلُها مُتَعَدٍّ، وكأَنها إِنما جاءت على غَزُوَ الرجلُ جاد غَزْوُه، وقَضُوَ جادَ قضاؤُه، وكما أَن قَوْلَهم ما أَضْرَبَ زيداً كأَنه على ضَرُبَ إِذا جادَ ضَرْبُه، قال: وقد رُوِينا عن محمد بن الحسن عن أَحمدَ بن يحيى ضَرُبَتْ يَدُهُ إِذا جاد ضَرْبُها.
      وقال ثعلب: إِذا قيل غَزاةٌ فهو عَمَلُ سنَةٍ، وإِذا قيل غَزْوَةٌ فهي المَرَّةُ الواحدة من الغَزْوِ، ولا يَطَّرِدُ هذا الأَصل، لا تقول مثلَ هذا في لَقاةٍ ولَقْيَةٍ بل هما بمعنًى واحد.
      ورجل غازٍ من قوم غُزًّى مثل سابقٍ وسُبَّقٍ وغَزِيّ على مثال فَعِيلٍ مثل حاجٍّ وحَجِيجٍ وقاطِنٍ وقَطِينٍ؛ حكاها سيبويه وقال: قلبت فيه الواو ياءً لخفة الياء وثقل الجمع، وكسرت الزاي لمجاورتها الياء.
      قال الأَزهري: يقال لجمع الغازِي غَزِيٌّ مثل نادٍ ونَدِيٍّ، وناجٍ ونَجِيٍّ للقوم يَتَناجَوْنَ؛ قال زياد الأَعجم: قُلْ للقَوافِلِ والغَزِيِّ، إِذا غَزَوْا، والباكِرين وللمُجِدِّ الرائِحِ ورأَيتُ في حاشية بعض نسخ حواشي ابن بري أَنَّ هذا البيت للصِّلِّيان العَبْدِي لا لزِياد، قال: ولها خبر رواه زياد عن الصِّلِّيان مع القصيدة،فذُكِر ذلك في ديوان زياد، فتَوهَّم من رآها فيه أَنها له، وليس الأَمر كذلك، قال: وقد غلط أَيضاً في نسبتها لزياد أَبو الفَرَج الأَصْبهاني صاحب الأَغاني، وتبعه الناسُ على ذلك.
      ابن سيده: والغَزِيُّ اسمٌ للجمع؛ قال الشاعر: سرَيْت بهم حتى تكلّ غَزِيُّهُم،وحتى الجِيادُ ما يُقَدْن بأَرْسانِ وفي جمعِ غازٍ أَيضاً غُزَّاءٌ، بالمدِّ، مثلُ فاسِقٍ وفُسَّاقٍ؛ قال تأَبَّط شَرًّا: فيَوْماً يغُزَّاءٍ، ويوماً بسُرْيةٍ؛ ويوماً بخَشْخاشٍ مِنَ الرَّجْلِ هَيْضَلِ وغُزاةٌ: مثلُ قاضٍ وقُضاةٍ.
      قال الأَزهري: والغُزَّى على بِناءِ الرُّكَّعِ والسُّجَّدِ.
      قال الله تعالى: أَو كانوا غُزًّى.
      سيبويه: رجلٌ مَغْزِيٌّ شَبَّهُوها حيث كانَ قَبْلَها حرفٌ مضمومٌ ولم يكن بينهما إِلاَّ حرفٌ ساكنٌ بأَدْلٍ، والوجْهُ في هذا النَّحْوِ الواوُ، والأُخرى عَرَبيَّة كثيرةٌ.
      وأَغْزَى الرجلَ وغَزَّاه: حَمَلَه على أَن يَغْزُوَ.
      وأَغْزَى فلان فلاناً إِذا أَعْطاه دابَّة يَغْزُو عليها.
      قال سيبويه: وأَغْزَيْتُ الرجُل أَمْهَلْته وأَخَّرْت ما لي عليه من الدَّين.
      قال: وقالوا غَزاة واحدةٌ يريدون عَمَلَ وَجْهٍ واحدٍ، كما، قالوا حَجَّة واحدة يريدون عَمَلَ سنَةٍ واحدة؛ قال أَبو ذؤيب: بَعِيد الغَزاةِ، فما إِنْ يَزا لُ مُضُطَمِراً طُرَّاتاهُ طَلِيحا والقياس غَزْوَة؛ قال الأَعشى: ولا بُدَّ من غَزْوَةٍ، في الرَّبيعِ،حَجُونٍ تُكِلُّ الوَقاحَ الشَّكُورا والنَّسب إِلى الغَزْوِ غَزَوِيٌّ، وهو من نادر معدول النسب، وإِلى غَزِيَّة غَزَوِيٌّ.
      والمَغازِي: مَناقِبُ الغُزاةِ.
      الأَزهري: والمَغْزَى والمَغْزاةُ والمغازي مواضِعُ الغَزْوِ، وقد تكون الغَزْوَ نَفْسه؛ ومنه الحديث: كان إِذا اسْتَقْبَلَ مَغْزًى، وتكون المَغازِي مَناقِبَهُم وغَزَواتِهِم.
      وغَزَوْتُ العَدُوَّ غَزْواً، والاسم الغَزاةُ؛ قال ابن بري: وقد جاء الغَزْوَة في شعر الأَعشى، قال: وفي كلِّ عامٍ أَنت حاسم غَزْوةٍ،تَشُدُّ لأَقْصاها عَزِيمَ عَزائكا (* قوله« حاسم» هو هكذا في الأصل.) وقوله: وفي كلِّ عام له غَزْوَةٌ،تَحُثُّ الدَّوابِرَ حَثَّ السَّفَنْ وقال جميل: يقولُون جاهِدْ، يا جميلُ، يغَزْوَةٍ،وإِنَّ جِهاداً طَيِّءٌ وقِتالُها تقديرها وإِنَّ جِهاداً جِهادُ طَيِّءٍ فحذف المضاف.
      وفي الحديث:، قال يوم فتح مكة لا تُغْزَى قُرَيْشٌ بعدَها أَي لا تَكْفُرُ حتى تُغْزَى على الكُفْرِ، ونظيره: لا يُقْتَلُ قُرَشِيٌّ صَبراً بعد اليومِ أَي لا يَرْتَدُّ فَيُقْتَلَ صَبْراً على رِدَّتِه؛ ومنه الحديث الآخر: لا تُغْزَى هذه بعدَ اليومِ إِلى يومِ القيامة يعني مكة أَي لا تَعودُ دارَ كُفْرٍ يُغْزَى عليه، ويجوز أَن يُراد بها أَنَّ الكفَّار لا يَغْزُونَها أَبداً فإِن المسلمين قد غَزَوْها مَرَّات.
      وأَما قوله: ما مِنْ غازِيَةٍ تُخْفِقُ وتُصابُ إِلاَّ تَمَّ أَجْرُهُم؛ الغازية تأْنيثُ الغازِي وهي ههنا صفةٌ لجماعة.
      وأَخْفَقَ الغازِي إِذا لم يَغْنَم ولم يَظْفَرْ.
      وأَغْزَتِ المرأَةُ، فهي مُغْزِيَّةٌ إِذا غَزَا بَعْلُها.
      والمُغْزِية: التي غزَا زوجُها وبَقِيتَ وحْدُها في البيت.
      وحديث عمر، رضي الله عنه: لا يزال أَحدُهم كاسِراً وِسادَهُ عند مُغْزِيةٍ.
      وغَزا فلانٌ بفلانٍ واغْتَزَى اغْتزاءً إِذا اخْتصَّه من بين أَصحابه.
      والمُغْزِيَة من الإِبل: التي جازَتِ الحَقَّ ولم تَلِدْ، وحَقُّها الوَقْت الذي ضُرِبَتْ فيه.
      ابن سيده: والمُغْزِيَة من النُّوقِ التي زادت على السَّنَةِ شَهْراً أَو نَحْوَه ولم تَلِدْ مثل المِدْراجِ.
      والمُغْزي من الإِبلِ: التي عَسُر لِقاحُها،وأَغْزَتِ الناقةُ من ذلك؛ ومنه قول رؤبة: والحَرْبُ عسْراءُ اللِّقاحِ مُغْزِ أَي عَسِرَة اللقاح؛ واستعارَه أُمَيَّة في الأُتُنِ فقال: تُزَنُّ على مُغْزِياتِ العِقاقِ،ويَقْرُو بها قفِراتِ الصِّلال يريد القَفِرات التي بها الصلال، وهي أَمْطارٌ تَقَع متفرّقة، واحدتها صَلَّة.
      وأَتانٌ مُغْزِيةٌ: متأَخرة النِّتاجِ ثم تُنْتَج.
      والإِغْزاءُ والمُغْزى: نِتاجُ الصَّيْفِ؛ عن ابن الأَعرابي، قال: وهو مَذْموم؛ وقال ابن سيده: وعنْدي أَنَّ هذا ليس بشيء.
      قال ابن الأَعرابي: النِّتاجُ الصَّيٌفِي هو المُغْزى، والإِغْزاءُ نِتاجُ سَوْءٍ حُوارُه ضعيف أَبداً.
      الأَصمعي: المُغْزِيَة من الغَنَمِ التي يَتَأَخَّرُ وِلادُها بعد الغَنَم شهراً أَو شَهْرَين لأَنها حَمَلت بأَخَرَة؛ وقال ذو الرمة فجعل الإِغْزاءَ في الحمير: رَباعٌ، أَقبُّ البَطْنِ، جأْب، مُطَرَّد،بلَحْيَيهِ صَكُّ المُغْزِياتِ الرَّواكِلِ وغَزِيَّة: قبيلة؛ قال دُريدُ بنُ الصِّمَّة: وهَل أَنا إِلا من غَزِيَّةَ، إِن غَوَتْ غَوَيْتُ، وإِنْ تَرْشُدْ غَزِيَّةُ أَرْشُدِ وقال: نَزَلت في غَزيَّة أَو مَرَاد وأَبو غَزيَّة: كنية.
      وابنُ غَزيَّة: من شعراء هذيل.
      وغَزْوان: اسمُ رجل.
      "

    المعجم: لسان العرب

  2. غَزَا

    • غَزَا العدوَّ غَزَا ُ غَزْوًا، وغَزَوَانًا: سار إِلى قتالهم وانتهابهم في ديارهم.
      فهو غازٍ. والجمع : غُزَاةٌ، وغُزَّاءٌ، وغُزًّى، وغَزِيٌّ.
      و غَزَا الشيءَ غَزْوًا: طلبه وقصده.
      ويقال: عَرَفْتُ ما يُغْزَى من هذا الكلام: ما يُرَاد.
      و غَزَا فلانٌ بفلان: اختصَّه من بين أَصحابه.

    المعجم: المعجم الوسيط

  3. غَزَا
    • [غ ز و]. (فعل: ثلاثي لازم متعد بحرف). غَزَوْتُ، أَغْزُو، اُغْزُ، مصدر غَزْوٌ.
      1. :-غَزَا الشَّيْءَ :- : أَرَادَهُ وَطَلَبَهُ. :-غَزَوْتُ بِقَوْلِي إِرْشَادَكَ :- :-غَزَا إِلَيْهِ.
      2. :-غَزَا بِأَعَزِّ النَّاسِ إِلَيْهِ :-: اِخْتَصَّهُ مِنْ بَيْنِ أَصْدِقَائِهِ.
      3. :-فَهِمْتُ مَا يَغْزُو مِنْ كَلاَمِهِ :- : مَا يُريدُ بِهِ وَيَهْدِفُ إِلَيْهِ.
      4. :-غَزَتِ البَضَائِعُ الأَجْنَبِيَّةُ الأَسْوَاقَ الْمَحَلِّيَّةَ :- : تَدَفَّقَتْ عَلَيْهَا، اِكْتَسَحَتْهَا.

    المعجم: الغني

  4. غزَا
    • غزَا يَغزو ، اغْزُ ، غَزْوًا ، فهو غازٍ ، والمفعول مغزوّ :-
      غزا العدوَّ هاجمه، سار إلى قتاله في أرضه :-غزا القراصنةُ المدينةَ الساحليّة، - يغزو ميدانًا جديدًا.
      • غزتِ البضائعُ الأسواقَ: تكاثَرَتْ وتدفَّقت.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  5. غزا
    • غزا - يغزو ، غزوا
      1- غزاه : أراده وطلبه. 2- غزا به : اختصه من بين أصحابه. 3- غزا : «عرفت ما يغزى من هذا الكلام» : أي ما يراد.


    المعجم: الرائد

  6. غَزا
    • غزا - يغزو ، غزوا وغزوانا وغزاوة
      1-غزا العدو : سار إلى محاربته وقتاله في دياره

    المعجم: الرائد

  7. غزا العدوّ
    • هاجمه، سار إلى قتاله في أرضه :-غزا القراصنةُ المدينةَ الساحليّة- يغزو ميدانًا جديدًا.

    المعجم: عربي عامة

  8. غَزَا
    • [غ ز و]. (فعل: ثلاثي متعد بحرف). غَزَوْتُ، أَغْزُو، اُغْزُ، مصدر غَزْوٌ، غَزَوَانٌ، غَزَاوَةٌ. :-غَزَا جَيْشُ الاحْتِلاَلِ البِلاَدَ :- : هَاجَمَهَا وَأَغَارَ عَلَيْهَا لِلسَّيْطَرَةِ وَالتَّحَكُّمِ.

    المعجم: الغني

  9. مَغْزاة
    • مَغْزاة :-
      جمع مغازٍ: غزوة.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  10. غزا
    • غزا - يغزو ، غزوا
      1- «عرفت ما يغزى من هذا الكلام» : أي ما يراد.

    المعجم: الرائد

  11. غزا
    • غ ز ا: غَزَوْتُ العدو من باب عدا والاسم الغَزَاةُ ورجل غَازٍ وجمعه غُزَاةٌ كقَاض وقُضاة و غُزًّى كسابق وسُبَّق و غَزِيٌّ كحاجٍ وحَجِيج وقَاطِن وقَطين و غُزَّاء كفاسِق وفُسَّاق و أغْزَاهُ جهَّزه للغزو و مَغْزَى الكلام بفتح الميم والزاي مقصده وعرفت ما يُغْزَى من هذا الكلام أي ما يُراد

    المعجم: مختار الصحاح

  12. غَزَاهُ
    • ـ غَزَاهُ غَزْواً: أرادَهُ، وطَلَبَه، وقَصَدَه، كاغْتَزاهُ،
      ـ عَدُوَّ: سارَ إلى قتالِهِمْ وانْتِهابِهِم غَزْواً وغَزَوَاناً وغَزاوَةً، وهو غازٍ، ج: غُزًّى وغُزِيٌّ.
      ـ غَزِيُّ: اسمُ جَمْعٍ. ـ أَغْزاهُ: حَمَلَهُ عليه، كغَزَّاهُ، وأمْهَلَه، وأخَّرَ ما لَهُ عليه من الدَّيْنِ،
      ـ أَغْزتِ الناقَةُ: عَسُرَ لِقاحُها،
      ـ أَغْزتِ المرأةُ: غَزَا بَعْلُها.
      ـ مَغْزَى الكلامِ: مَقْصِدهُ.
      ـ مَغازِي: مَناقِبُ الغُزاةِ.
      ـ ناقَةٌ مُغْزِيَةٌ: زادَتْ على السَّنَةِ شَهْراً في الحَمْلِ.
      ـ غَزْوِي كذا: قَصْدِي.
      ـ غَزْوانُ: مَحَلَّةٌ بِهَراةَ، وجَبَلٌ بالطائِفِ، ورجلٌ،
      ـ وسَمَّوْا: غازِيَةَ وغَزِيَّةَ وغُزَيَّةَ وغُزَّى.
      ـ ابنُ غَزْوٍ: مُحَدِّثٌ.
      ـ ربيعةُ بنُ الغازي: تابِعِيٌّ.
      ـ اغْتَزَى بفُلانٍ: اخْتَصَّ به من بينِ أصحابِه.

    المعجم: القاموس المحيط

  13. المَغْزَاةُ
    • المَغْزَاةُ : الغَزوةُ. والجمع : مَغَازٍ.

    المعجم: المعجم الوسيط

  14. غَزَّ
    • ـ غَزَّ فلانٌ بفلانٍ غَزَزاً
      ـ اغْتَزَّ به: اخْتَصَّهُ من بينِ أصْحَابِهِ.
      ـ غَزَّ الإِبِلَ والصَّبِيَّ: عَلَّقَ عليهما العُهونَ من العينِ.
      ـ غُزُّ: الشِّدْقُ، كالغُزْغُزِ، وجِنْسٌ من التُّرْكِ.
      ـ أَغَزَّتِ الشَّجَرَةُ: كَثُرَ شَوْكُهَا واشْتَدَّ،
      ـ أَغَزَّتِ البَقَرَةُ: عَسُرَ حمْلُهَا، وهي مُغِزٌّ.
      ـ غُزَيْزُ: ماءٌ لِبَنِي تَميمٍ.
      ـ غازَزْتُهُ: بارَزْتُهُ.
      ـ تَغَازَزْنَاهُ: تَنَازَعْنَاهُ.
      ـ غُزَّازُ: البَرَرَةُ بالقَراباتِ والأوْلاَدِ والجِيرانِ.
      ـ غَزَّةُ: بلد بِفَلَسْطِين، بها وُلِدَ الإِمَامُ الشافعيُّ، رضي اللّهُ عنه، وماتَ هاشِمُ بنُ عبدِ منافٍ. وجَمَعَهَا، أي: تَكَلَّمَ بها بلفظِ الجمعِ مَطْرُودُ بنُ كَعْبٍ، فقال: وهاشِمٌ في ضَريحٍ عندَ بَلْقَعَةٍ **** تَسْفِي الرِّياجُ عليه وَسْطَ غَزَّاتِ، ورَمْلَةٌ بِبِلاَدِ بني سَعْدٍ، وبلد بأفرِيقِيَّةَ.
      ـ كُسَيْلُ بنُ أغَزَّ البَرْبَرِيُّ: معروف.

    المعجم: القاموس المحيط



معنى غزياك في قاموس معاجم اللغة

معجم الغني
**غَزَا** \- [غ ز و]. (ف: ثلا. متعد، م. بحرف).** غَزَوْتُ**، **أَغْزُو**،** اُغْزُ**، مص. غَزْوٌ، غَزَوَانٌ، غَزَاوَةٌ. "غَزَا جَيْشُ الاحْتِلاَلِ البِلاَدَ" : هَاجَمَهَا وَأَغَارَ عَلَيْهَا لِلسَّيْطَرَةِ وَالتَّحَكُّمِ.
معجم الغني
**غَزَا** \- [غ ز و]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف).** غَزَوْتُ**،** أَغْزُو**،** اُغْزُ**، مص. غَزْوٌ. 1. "غَزَا الشَّيْءَ" : أَرَادَهُ وَطَلَبَهُ. ‏ "غَزَوْتُ بِقَوْلِي إِرْشَادَكَ" "غَزَا إِلَيْهِ". 2. "غَزَا بِأَعَزِّ النَّاسِ إِلَيْهِ": اِخْتَصَّهُ مِنْ بَيْنِ أَصْدِقَائِهِ. 3. "فَهِمْتُ مَا يَغْزُو مِنْ كَلاَمِـهِ" : مَا يُريدُ بِهِ وَيَهْدِفُ إِلَيْهِ. 4. "غَزَتِ البَضَائِعُ الأَجْنَبِيَّةُ الأَسْوَاقَ الْمَحَلِّيَّةَ" : تَدَفَّقَتْ عَلَيْهَا، اِكْتَسَحَتْهَا.
المعجم الوسيط
العدوَّ ـُ غَزْواً، وغَزَوَاناً: سار إلى قتالهم وانتهابهم في ديارهم. فهو غازٍ. ( ج ) غُزَاة، وغُزَّاء، وغُزًّى، وغُزِيّ. وـ الشيءَ غَزْواً: طلبه وقصده. ويقال: عرفت ما يغزى من هذا الكلام: ما يراد. وـ فلانٌ بفلان: اختصّه من بين أصحابه.( أغْزَاه ): جهّزه للغزو. وفلاناً: أمهله وأخَّر ما له عليه من الدين.( غَزَّاه ): جهزه للغزو.( اغْتَزَاه ): قصده. وـ بفلان: اختصَّه من بين أصحابه.( الغَزَاة ): اسم من الغزو، إذا قيل: غزاة فهو عمل سَنَة، وإذا قيل: غَزْوَة فهي المرة من الغزو.( الغَزْوَة ): المرة من الغزو.( الغِزْوَة ): ما طلب وقصد.( المَغْزَى ): الغَزْو. وـ موضع الغزو. وـ منقبة الغزاة. وـ المطلب. يقال: ما مغزاك. وـ من الكلام: مقصده. ( ج ) مغازٍ.( المَغْزَاة ): الغَزوة. ( ج ) مغازٍ.
مختار الصحاح
غ ز ا : غَزَوْتُ العدو من باب عدا والاسم الغَزَاةُ ورجل غَازٍ وجمعه غُزَاةٌ كقَاض وقُضاة و غُزًّى كسابق وسُبَّق و غَزِيٌّ كحاجٍ وحَجِيج وقَاطِن وقَطين و غُزَّاء كفاسِق وفُسَّاق و أغْزَاهُ جهَّزه للغزو و مَغْزَى الكلام بفتح الميم والزاي مقصده وعرفت ما يُغْزَى من هذا الكلام أي ما يُراد
الصحاح في اللغة
غَزَوْتُ العدوَّ غَزْواً. والاسم الغَزاةُ. والنسبة إلى الغَزْوِ غَزَوِيٌّ. ورجلٌ غازٍ والجمع غُزاةٌ وغُزَّى، وغَزِيٌ، وغُزَّاءٌ. وأغْزَيْتُ فلاناً، أي جهَّزته للغَزْوِ. والمُغْزِيَةُ: المرأة التي غزا زوجها. وأغْزَتِ الناقة، إذا عَسُر لقاحها. وأتانٌ مُغْزِيَةٌ: متأخِّرة النتاج ثم تنتج. وأغزَيْتُ الرجل: أمهلته وأخَّرت مالي عليه من الدَيْنِ. ومَغْزى الكلام: مَقصده وعرفت ما يغزى من هذا الكلام أي ما يراد.
لسان العرب
غَزَا الشيءَ غَزْواً أَرادَه وطَلَبَه وغَزَوت فُلاناً أَغْزُوه غَزْواً والغِزْوَة ما غُزِي وطُلِبَ قال ساعدة بن جُؤية لَقُلْتُ لدَهْرِي إِنه هو غِزْوَتي وإِنِّي وإِن أَرْغَبْتَني غيرُ فاعِلِ ومَغْزَى الكلام مَقْصِدُه وعَرفْتُ ما يُغْزَى من هذا الكلام أَي ما يُرادُ والغَزْوُ القَصْدُ وكذلك الغَوْزُ وقد غَزاهُ وغازَهُ غَزْواً وغَوْزاً إِذا قَصَدَه وغَزَا الأَمرَ واغْتَزاه كلاهما قَصَدَه عن ابن الأَعرابي وأَنشد قد يُغْتَزَى الهِجْرانُ بالتَّجَرُّمِ التَّجَرُّمُ هنا ادِّعاءُ الجُرْم وغَزْوِي كذا أَي قَصْدِي ويقال كا تَغْزو وما مَغزاك أَي ما مَطْلَبُك والغَزْوُ السيرُ إِلى قِتالِ العَدُوِّ وانْتِهابه غَزاهُم غَزْواً وغَزَواناً عن سيبويه صحت الواو فيه كراهِية الإِخلالِ وغَزواةً قال الهذلي تقولُ هُذَيْلٌ لا غَزاوة عندَه بَلَى غَزَواتٌ بَينَهُنّ تَواثُبُ قال ابن جني الغَزاوة كالشَّقاوة والسَّراوَةِ وأَكثرُ ما تأْتي الفَعالةُ مصدراً إِذا كانت لغيرِ المُتَعَدِّي فأَكما الغَزاوة ففِعْلُها مُتَعَدٍّ وكأَنها إِنما جاءت على غَزُوَ الرجلُ جاد غَزْوُه وقَضُوَ جادَ قضاؤُه وكما أَن قَوْلَهم ما أَضْرَبَ زيداً كأَنه على ضَرُبَ إِذا جادَ ضَرْبُه قال وقد رُوِينا عن محمد بن الحسن عن أَحمدَ بن يحيى ضَرُبَتْ يَدُهُ إِذا جاد ضَرْبُها وقال ثعلب إِذا قيل غَزاةٌ فهو عَمَلُ سنَةٍ وإِذا قيل غَزْوَةٌ فهي المَرَّةُ الواحدة من الغَزْوِ ولا يَطَّرِدُ هذا الأَصل لا تقول مثلَ هذا في لَقاةٍ ولَقْيَةٍ بل هما بمعنًى واحد ورجل غازٍ من قوم غُزًّى مثل سابقٍ وسُبَّقٍ وغَزِيّ على مثال فَعِيلٍ مثل حاجٍّ وحَجِيجٍ وقاطِنٍ وقَطِينٍ حكاها سيبويه وقال قلبت فيه الواو ياءً لخفة الياء وثقل الجمع وكسرت الزاي لمجاورتها الياء قال الأَزهري يقال لجمع الغازِي غَزِيٌّ مثل نادٍ ونَدِيٍّ وناجٍ ونَجِيٍّ للقوم يَتَناجَوْنَ قال زياد الأَعجم قُلْ للقَوافِلِ والغَزِيِّ إِذا غَزَوْا والباكِرين وللمُجِدِّ الرائِحِ ورأَيتُ في حاشية بعض نسخ حواشي ابن بري أَنَّ هذا البيت للصِّلِّيان العَبْدِي لا لزِياد قال ولها خبر رواه زياد عن الصِّلِّيان مع القصيدة فذُكِر ذلك في ديوان زياد فتَوهَّم من رآها فيه أَنها له وليس الأَمر كذلك قال وقد غلط أَيضاً في نسبتها لزياد أَبو الفَرَج الأَصْبهاني صاحب الأَغاني وتبعه الناسُ على ذلك ابن سيده والغَزِيُّ اسمٌ للجمع قال الشاعر سرَيْت بهم حتى تكلّ غَزِيُّهُم وحتى الجِيادُ ما يُقَدْن بأَرْسانِ وفي جمعِ غازٍ أَيضاً غُزَّاءٌ بالمدِّ مثلُ فاسِقٍ وفُسَّاقٍ قال تأَبَّط شَرًّا فيَوْماً يغُزَّاءٍ ويوماً بسُرْيةٍ ويوماً بخَشْخاشٍ مِنَ الرَّجْلِ هَيْضَلِ وغُزاةٌ مثلُ قاضٍ وقُضاةٍ قال الأَزهري والغُزَّى على بِناءِ الرُّكَّعِ والسُّجَّدِ قال الله تعالى أَو كانوا غُزًّى سيبويه رجلٌ مَغْزِيٌّ شَبَّهُوها حيث كانَ قَبْلَها حرفٌ مضمومٌ ولم يكن بينهما إِلاَّ حرفٌ ساكنٌ بأَدْلٍ والوجْهُ في هذا النَّحْوِ الواوُ والأُخرى عَرَبيَّة كثيرةٌ وأَغْزَى الرجلَ وغَزَّاه حَمَلَه على أَن يَغْزُوَ وأَغْزَى فلان فلاناً إِذا أَعْطاه دابَّة يَغْزُو عليها قال سيبويه وأَغْزَيْتُ الرجُل أَمْهَلْته وأَخَّرْت ما لي عليه من الدَّين قال وقالوا غَزاة واحدةٌ يريدون عَمَلَ وَجْهٍ واحدٍ كما قالوا حَجَّة واحدة يريدون عَمَلَ سنَةٍ واحدة قال أَبو ذؤيب بَعِيد الغَزاةِ فما إِنْ يَزا لُ مُضُطَمِراً طُرَّاتاهُ طَلِيحا والقياس غَزْوَة قال الأَعشى ولا بُدَّ من غَزْوَةٍ في الرَّبيعِ حَجُونٍ تُكِلُّ الوَقاحَ الشَّكُورا والنَّسب إِلى الغَزْوِ غَزَوِيٌّ وهو من نادر معدول النسب وإِلى غَزِيَّة غَزَوِيٌّ والمَغازِي مَناقِبُ الغُزاةِ الأَزهري والمَغْزَى والمَغْزاةُ والمغازي مواضِعُ الغَزْوِ وقد تكون الغَزْوَ نَفْسه ومنه الحديث كان إِذا اسْتَقْبَلَ مَغْزًى وتكون المَغازِي مَناقِبَهُم وغَزَواتِهِم وغَزَوْتُ العَدُوَّ غَزْواً والاسم الغَزاةُ قال ابن بري وقد جاء الغَزْوَة في شعر الأَعشى قال وفي كلِّ عامٍ أَنت حاسم غَزْوةٍ تَشُدُّ لأَقْصاها عَزِيمَ عَزائكا ( * قوله « حاسم » هو هكذا في الأصل ) وقوله وفي كلِّ عام له غَزْوَةٌ تَحُثُّ الدَّوابِرَ حَثَّ السَّفَنْ وقال جميل يقولُون جاهِدْ يا جميلُ يغَزْوَةٍ وإِنَّ جِهاداً طَيِّءٌ وقِتالُها تقديرها وإِنَّ جِهاداً جِهادُ طَيِّءٍ فحذف المضاف وفي الحديث قال يوم فتح مكة لا تُغْزَى قُرَيْشٌ بعدَها أَي لا تَكْفُرُ حتى تُغْزَى على الكُفْرِ ونظيره لا يُقْتَلُ قُرَشِيٌّ صَبراً بعد اليومِ أَي لا يَرْتَدُّ فَيُقْتَلَ صَبْراً على رِدَّتِه ومنه الحديث الآخر لا تُغْزَى هذه بعدَ اليومِ إِلى يومِ القيامة يعني مكة أَي لا تَعودُ دارَ كُفْرٍ يُغْزَى عليه ويجوز أَن يُراد بها أَنَّ الكفَّار لا يَغْزُونَها أَبداً فإِن المسلمين قد غَزَوْها مَرَّات وأَما قوله ما مِنْ غازِيَةٍ تُخْفِقُ وتُصابُ إِلاَّ تَمَّ أَجْرُهُم الغازية تأْنيثُ الغازِي وهي ههنا صفةٌ لجماعة وأَخْفَقَ الغازِي إِذا لم يَغْنَم ولم يَظْفَرْ وأَغْزَتِ المرأَةُ فهي مُغْزِيَّةٌ إِذا غَزَا بَعْلُها والمُغْزِية التي غزَا زوجُها وبَقِيتَ وحْدُها في البيت وحديث عمر رضي الله عنه لا يزال أَحدُهم كاسِراً وِسادَهُ عند مُغْزِيةٍ وغَزا فلانٌ بفلانٍ واغْتَزَى اغْتزاءً إِذا اخْتصَّه من بين أَصحابه والمُغْزِيَة من الإِبل التي جازَتِ الحَقَّ ولم تَلِدْ وحَقُّها الوَقْت الذي ضُرِبَتْ فيه ابن سيده والمُغْزِيَة من النُّوقِ التي زادت على السَّنَةِ شَهْراً أَو نَحْوَه ولم تَلِدْ مثل المِدْراجِ والمُغْزي من الإِبلِ التي عَسُر لِقاحُها وأَغْزَتِ الناقةُ من ذلك ومنه قول رؤبة والحَرْبُ عسْراءُ اللِّقاحِ مُغْزِ أَي عَسِرَة اللقاح واستعارَه أُمَيَّة في الأُتُنِ فقال تُزَنُّ على مُغْزِياتِ العِقاقِ ويَقْرُو بها قفِراتِ الصِّلال يريد القَفِرات التي بها الصلال وهي أَمْطارٌ تَقَع متفرّقة واحدتها صَلَّة وأَتانٌ مُغْزِيةٌ متأَخرة النِّتاجِ ثم تُنْتَج والإِغْزاءُ والمُغْزى نِتاجُ الصَّيْفِ عن ابن الأَعرابي قال وهو مَذْموم وقال ابن سيده وعنْدي أَنَّ هذا ليس بشيء قال ابن الأَعرابي النِّتاجُ الصَّيٌفِي هو المُغْزى والإِغْزاءُ نِتاجُ سَوْءٍ حُوارُه ضعيف أَبداً الأَصمعي المُغْزِيَة من الغَنَمِ التي يَتَأَخَّرُ وِلادُها بعد الغَنَم شهراً أَو شَهْرَين لأَنها حَمَلت بأَخَرَة وقال ذو الرمة فجعل الإِغْزاءَ في الحمير رَباعٌ أَقبُّ البَطْنِ جأْب مُطَرَّد بلَحْيَيهِ صَكُّ المُغْزِياتِ الرَّواكِلِ وغَزِيَّة قبيلة قال دُريدُ بنُ الصِّمَّة وهَل أَنا إِلا من غَزِيَّةَ إِن غَوَتْ غَوَيْتُ وإِنْ تَرْشُدْ غَزِيَّةُ أَرْشُدِ وقال نَزَلت في غَزيَّة أَو مَرَاد وأَبو غَزيَّة كنية وابنُ غَزيَّة من شعراء هذيل وغَزْوان اسمُ رجل
الرائد
* غزا يغزو: غزوا وغزوانا وغزاوة. (غزو) العدو: سار إلى محاربته وقتاله في دياره.
الرائد
* غزا يغزو: غزوا. (غزو) 1-ه أو الشيء: أراده وطلبه. 2-به: اختصه من بين أصحابه. 3-«عرفت ما يغزى من هذا الكلام»: أي ما يراد.


ساهم في نشر الفائدة:




تعليقـات: