وصف و معنى و تعريف كلمة غسر:

• الغَسَرُ : ما طرحتْه الريح في الغدير ونحوه

• غَسَرَ غَسْرًا
• غَسَرَ على الغريم : شدَّد عليه

• الغَسِرُ : الأَمرُ الملتبِس المختلِط

• غَسْر : مصدر غَسَرَ

• ـ غَسْرُ : التشديدُ على الغَريمِ .
  ـ غَسِرُ : الأمرُ المُلْتَبِسُ المُلْتاثُ ،
  ـ غَسَرُ : ما طَرَحَتْهُ الريحُ في الغَديرِ .
  ـ غَسَرَ الفَحْلُ الناقةَ : ضَرَبَها على غيرِ ضَبَعَةٍ .
  ـ تَغَسَّرَ الأمرُ : الْتَبَسَ واخْتَلَطَ ،
  ـ تَغَسَّرَ الغَزْلُ : الْتَوَى ،
  ـ تَغَسَّرَ الغَديرُ : وقَعَ فيه العِيدانُ .

المعجم: القاموس المحيط

• غَسَرَ على الغريم غَسَرَ ُ غَسْرًا : شدَّد عليه .

المعجم: المعجم الوسيط

• غسر
  1 - أمر ملتبس مختلط

المعجم: الرائد

• غسر
  1 - ما ألقته الرياح في الغدير من حطام العيدان والأشياء . ¨

المعجم: الرائد

• الغَسَرُ : ما طرحتْه الريح في الغدير ونحوه .

المعجم: المعجم الوسيط

• الغَسِرُ : الأَمرُ الملتبِس المختلِط .

المعجم: المعجم الوسيط

• غسر - يغسر ، غسرا
  1 - غسر على المدين الح عليه وشدد . 2 - غسره عن الشيء من عه

المعجم: الرائد

• " تَغَسَّرَ الأَمرُ : اختلط والْتَبَس .
  وكل أَمر التبس وعسُر المخرجُ منه ، فقد تغَسَّر .
  وهذا أَمر غَسِرٌ أَي ملتبس مُلْتاثٌ .
  وتَغَسَّرَ الغزلُ : الْتَوى والْتَبَس ولم يُقْدر على تخليصه ؛ قال الأَزهري : وهو حرف صحيح مسموع من العرب .
  وتَغَسَّر الغَدِير : أَلْقَت الريحُ فيه العِيدانَ ؛ ابن الأَعرابي : الغَسْرُ التَّشْدِيد على الغَريم ، بالغين معجمة ، وهو العَسْر أَيضاً .
  وقد غَسَره عن الشيء وعَسَره بمعنى واحد ؛
  
  وأَنشد أَبو عمرو : فوَثَبَت تأْبِرُ واسْتَعْفاها ، كأَنّها ، من غَسْرِه إِيّاها ، سُرِّيّةٌ نَغَّصَها مولاها "

المعجم: لسان العرب

• ـ غَسَفُ : الظُّلْمَةُ .
  ـ أَغْسَفُوا : أَظْلموا .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ غَسَّ في البِلاد : دَخَلَ ، ومَضَى ،
  ـ غَسَّ الخُطْبَةَ : عابَها ،
  ـ غَسَّ فلاناً في الماءِ : غَطَّهُ فيه فانْغَسَّ ، وزَجَرَ القِطَّ ، فقال : غِسْ ، كغَسْغَس .
  ـ مَغْسوسَةُ : نَخْلَةٌ تُرْطِبُ ولا حَلاوَةَ لها ، والهِرَّةُ .
  ـ هذا الطَّعامُ غَسوسُ صِدْقٍ : طعام صدق .
  ـ أنا أُغَسُّ وأُسْقَى : أُطْعَمُ .
  ـ غُسَاسُ : داءٌ في الإِبِلِ . وبعيرٌ مَغْسوسٌ .
  ـ غَسَّانُ : أبو قَبيلَةٍ باليمن ، منهم مُلوكُ غَسَّانَ ، وماءٌ بين رِمَعَ وزَبيدَ ، من نَزَلَ من الأَزْدِ فشَرِبَ منه ، سُمِّيَ غَسَّانَ ، ومن لم يشربْ ، فَلا .
  ـ غُسُّ : الضعيفُ ، واللئيمُ .
  ـ غسيسُ : الرُّطَبُ الفاسِدُ ، كالمَغْسوسِ والمُغَسِّسِ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ غَسْنُ : المَضْغُ ،
  ـ غُسْنُ : الضَّعيف .
  ـ غُسْنَةُ وغُسْناةُ : خُصْلَةُ الشَّعَرِ , ج : غُسَنٌ .
  ـ غِسانٌ : جِلْدٌ يَلْبَسُه الصَّبيُّ .
  ـ غُسانٌ : أقْصَى القَلْبِ .
  ـ غَسَّانٌ وغَيْسانٌ وكَيْسانَ : حِدَّةُ الشَّبابِ .
  ـ ما أنت من غَسَّانِهِ وغَيْسانِهِ : من رجالِهِ .
  ـ غَسَّانٌ : ماءٌ نَزَلَ عليه قومٌ من الأَزْدِ ، فَنُسِبُوا إليه ، منهم بنو جَفْنَةَ رَهْطُ المُلوكِ . أو اسمُ القبيلة .
  ـ غَسَّانيُّ : الجميلُ جِدّاً .
  ـ أَغْسانُ : خَلائقُ النَّاسِ ، وأخْلاقُ الثِيابِ .
  ـ غَيْسانَةُ : الناعِمةُ .

المعجم: القاموس المحيط

• [ غ س ن ].
  1 . :- وَلَدٌ غَسَّانِيٌّ :- : جَمِيلٌ جِدّاً .
  2 . : ( مَنْسُوبٌ إِلَى غَسَّان ).
  3 . : وَاحِدُ الغَسَاسِنَةِ .

المعجم: الغني

• صوت لزجر القط زجرا شديدا

المعجم: معجم الاصوات

• غسف
  1 - غسف : ظلمة . 2 - غسف : سواد .

المعجم: الرائد

• غساني
  1 - غساني : جميل جدا . 2 - غساني من سوب إلى « غسان ». 3 - غساني : واحد الغساسنة .

المعجم: الرائد

• الغَسَّانِيُّ : الجميلُ جدًّا .

المعجم: المعجم الوسيط

• " الغُسُّ ، بالضم : الضعيف اللئيم ، زاد الجوهري : من الرجال ؛ قال زهير بن مسعود : فلم أَرْقِهِ إِنْ يَنْجُ منها ، وإِن يَمُتْ فطَعْنَة لا غُسٍّ ، ولا بمُغَمِّرِ والجمع أَغْساس وغِساس وغُسُوس .
  ابن الأَعرابي : الغُسُسُ الضُّعفاء في آرائهم وعقولهم .
  الجوهري : يكون الغُسُّ واحداً وجمعاً ؛
  
  وأَنشد لأَوس بن حَجَر : مُخَلّفُون ويَقْضِي النَّاسُ أَمْرَهُمُ ، غُسُّ الأَمانة ، صُنْبُورُ فصُنْبُورُ ورواه المفضل : غُشُّ ، بالشين المعجمة ، كأَنه جمع غاشٍّ مثل بازِل وبُزْل ، ويروة : غُشَّ نصباً على الذَّم بإِضمار أَعني ، ويُروى : غُشَّ نصباً على الذَّم بإِضمار أَعني ، ويُروى : غُسُّو الأَمانة ، أَيضاً بالسين ، أَي غُسُّون ، فحذفت النون للإِضافة ، ويجوز غُسِّي ، بكسر السين ، فإِضمار أَعني ، وتحذف النون للإِضافة .
  والغَسِيسُ والمَغْسُوس : كالغُسِّ .
  والغَسِيسَة والمُغَسَّسَة والمَغْسُوسَة : البُسْرة التي ترطب ثم يتغير طعمها ، وقيل : هي التي لا حلاوة لها ، وهي أَخبث البُسر ، وقيل : الغَسِيسَة والمُغَسِّسَة والمَغْسُوسَة البُسرة تُرطب من حول تُفْرُوقِها ، ونخلة مَغْسوسَة : تُرطِب ولا حلاوة لها .
  والغُسُسُ : الرُّطَب الفاسِد ، الواحد غَسِيسٌ .
  وقال ابن الأَعرابي في النوادر : الغَسِيسَة التي تُرطب ويتغير طعمها ، والسَّرادة البُسرة التي تحلو قبل أَن تُزهي ، وهي بَلحَة ، والمَكْرَة التي لا تُرْطب ولا حلاوة لها ، والشُّمْطانة التي يُرطب جانب منها وسائرها يابس ، والمَغْسُوسَة التي تركب ولا حلاوة لها .
  أَبو مِحْجَن الأَعرابي : هذا الطعام غَسُوس صِدْق وغَلُول صدق أَي طعام صدق ، وكذلك الشَّراب .
  وغَسَّ الرجل في البلاد إِذا دخل فيها ومضى قُدُماً ، وهي لغة تميم ؛ قال رؤبة : كالحُوت لمَّا غَسَّ في الأَنها ؟
  
  ‏ قال : وقَسَّ مثله .
  والغُسُّ : الفَسْل من الرجال ، وجمعه أَغْساس ؛
  
  وأَنشد : أَن لا يُتَلَّى بِجِبْسٍ لا فُؤاد لهُ ، ولا بِغُسٍّ عنِيد الفُحْشِ إِزْمِيلِ وغَسَسْتَه في الماس وغَتَتَّهُ أَي غَطَطْتَه ؛ قال أَبو وجزة : وانغَسَّ في كَدِر الطِّمالِ دَعامِصٌ حُمْرُ البُطون ، قَصِيرة أَعْمارُها والغِسُّ : زجر الهرّ .
  وغَسْغَسْت بالهِرَّة إِذا بالغت في زجرها ؛ ويقال للهرَّة الخَازِ بازِ والمَغْسُوسَة .
  ولست من غَسَّانِه أَي ضرْبه ؛ عن كراع .
  وغَسَّان : قبيلة من اليمن ، منهم ملوك غسان ، وغَسَّان : ماءٌ نُسِب إِليه قوم ؛ قال حسان : أَلأَزْدُ نِسْبَتُنا والماءُ غَسَّانُ هذا إِن كان فَعْلانَ فهو من هذا الباب ، وإِن كان فَعَّالاً فهو من باب النون .
  ويقال : غَسَّ فلان خطبة الخطيب أَي عابها .
  "

المعجم: لسان العرب

• " الغُسْنَةُ : الخُصْلةُ من الشَّعَر ، وكذلك الغُسْناةُ ؛ وقال حُمَيْدٌ الأَرْقطُ : بينا الفَتى يَخْبِطُ في غُسْناتِه ، إذ صَعِدَ الدَّهْرُ إلى عِفْراتِه ، فاجْتاحَها بشَفْرَتَيْ مِبْراتِه .
  قال ابن بري : ويروى هذا الرجز لجَنْدَلٍ الطُّهَوِيّ ، قال : والذي رواه ثعلب وأَبو عمرو : في غَيْساتِه ، قالا : والغَيْسةُ النَّعْمةُ والنَّضارة .
  ويقال للفرس الجميل : ذو غُسَنٍ .
  الأَصمعي : الغُسَنُ خُصَلُ الشعر من المرأَة والفرس ، وهي الغَدائر .
  وقال غيره : الغُسَنُ شعر الناصية ، فرس ذو غُسَن ؛ قال عدي بن زيد يصف فرساً : مُشْرِفُ الهادي له غُسَنٌ ، يُعْرِقُ العِلْجَيْنِ إِحْضارا (* قوله « يعرق العلجين » كذا بالأصل يعرق بالعين المهملة ، والعلجين بالتثنية ، ومثله في التهذيب إلا أن يعرق فيه بالغين المعجمة ).
  أَي يسبقها إذا أَحْضَرَ .
  والغُسَنُ : خُصَلُ الشعر من العُرْفِ والناصية والذوائب ، وفي المحكم وغيره : الغُسَنُ شعرُ العُرْفِ والناصية والذوائب ؛ قال الأََعشى : غَدا بتَليلٍ ، كجِذْعِ الخِضا بِ حُرِّ القَذالِ ، طويلِ الغُسَنْ .
  قال ابن بري : الخضاب جمع خَضْبةٍ وهي الدَّقْلَةُ من النخل ؛ ومثله لعَدِيّ : وأَحْوَرُ العينَ مَرْبُوبٌ له غُسَنٌ ، مُقَلَّدٌ من جيادِ الدُّرِّ أَقْصابا .
  ورجل غَسَانيٌّ : جميلٌ جدّاً .
  والغَيْسان : حِدَّة الشباب ، وقيل : الشبابُ ، إن جعلته فَيْعالاً فهو من هذا الباب ؛
  
  وأَنشد ابن بري للراجز : لا يَبْعُدَنْ عَهْدُ الشَّبابِ الأَنْضَرِ ، والخَبْطُ في غَيْسانِه الغَمَيْدَرِ .
  والغَمَيْدَرُ : الناعم .
  ويقال : لستَ من غَسَّانه ولا غَيْسَانِه أَي من ضَرْبِه .
  ولستَ من غَسَّانِ فلان وغَيْسانِه أَي لست من رجاله .
  ويقال : كان ذلك في غَيْسانِ شبابه أَي في نَعْمَةِ شبابه وطَراءتِه .
  وقال شمر : كان ذلك في غَيْسَاتِ شبابه وغَيْسانِه بمعنى واحدٍ أَي في حِينه .
  ويقال في جمع الغُسْنَة أَيضاً غُسْناتٌ وغُسُنات ؛ قال الراجز : فَرُبَّ فَيْنانٍ طَويلٍ أَمَمُهْ ، ذِي غُسُناتٍ قد دَعاني أَحْزُمُهْ .
  السُّلَميُّ : فلان على أَغْسانٍ من أَبيه وأَعْسَانٍ أَي أَخلاق .
  ويقال : امرأَة غَيْسَة ورجل غَيْسٌ أَي حَسَنٌ ، قال : فهذا يقضي بزيادة النون .
  ويقال : هو في غَيْسان شَبابه أَي في حُسْنه ، ومن جعله من الغُسْنة ، وهي الخُصْلةُ من الشعر ، لأَنه في نَعْمَةِ شَبابه واسترخائه كالغُسْنَةِ ، فالنون عنده أَصلية .
  أَبو زيد : لقد علمتُ أَنَّ ذاك من غَسَّانِ قلبك أَي من أَقصى نفسك .
  والغَيْسَانة : الناعمة .
  والغَيْسانُ : الناعم ؛ قال أَبو وَجْزَة : غَيْسَانَةٌ ذلك من غَيْسانِها .
  وغَسَّانُ : اسم ماء نزل عليه قوم من الأَزْدِ فنُسِبُوا إليه ، ومنهم بنو جَفْنَة رَهْطُ المُلوكِ ؛ قال حسان : إما سأَلتَ ، فإِنا مَعْشَرٌ نُجُبٌ ، الأَزْدُ نِسْبَتُنا ، والماء غَسَّانُ .
  ويقال : غَسَّان اسم قبيلة .
  "

المعجم: لسان العرب

• غَسْبَلَ الماءَ : ثَوَّرَه .
  

المعجم: لسان العرب

• " تَغَسَّرَ الأَمرُ : اختلط والْتَبَس .
  وكل أَمر التبس وعسُر المخرجُ منه ، فقد تغَسَّر .
  وهذا أَمر غَسِرٌ أَي ملتبس مُلْتاثٌ .
  وتَغَسَّرَ الغزلُ : الْتَوى والْتَبَس ولم يُقْدر على تخليصه ؛ قال الأَزهري : وهو حرف صحيح مسموع من العرب .
  وتَغَسَّر الغَدِير : أَلْقَت الريحُ فيه العِيدانَ ؛ ابن الأَعرابي : الغَسْرُ التَّشْدِيد على الغَريم ، بالغين معجمة ، وهو العَسْر أَيضاً .
  وقد غَسَره عن الشيء وعَسَره بمعنى واحد ؛
  
  وأَنشد أَبو عمرو : فوَثَبَت تأْبِرُ واسْتَعْفاها ، كأَنّها ، من غَسْرِه إِيّاها ، سُرِّيّةٌ نَغَّصَها مولاها "

المعجم: لسان العرب

• " الغَسَفُ : السَّواد ؛ قال الأَفوه : حتى إذا ذَرَّ قَرْنُ الشمْسِ أَو كَرَبَتْ ، وظَنَّ أَنْ سَوْفَ يُولي بَيْضَه الغَسَفُ ابن بري : والغَسَفُ الظُّلْمة ؛ قال الراجز : حتى إذا الليلُ تَجَلَّى وانْكَشَفْ ، وزال عن ذلك الرُّبى حتى انغَسَفْ وقرأَ بعضهم : ومن شرّ غاسِفٍ إذا وَقَب ؛ ومنه قول الأَفوه : وظَنَّ أَن سوف يولي بيضه الغسف "

المعجم: لسان العرب