"أَبو زيد: الغَسَكُ لغة في الغَسَق، وهو الظُّلْمة. "
,
عَيْنُ(المعجم القاموس المحيط)
ـ عَيْنُ : الباصِرَةُ ، مُؤَنَّثَةٌ , ج : أعْيانٌ وأعْيُنٌ وعُيونٌ ، وعِيْنُ , جج : أعْيُناتٌ ، وأهلُ البَلَدِ ، وعَيَنُ ، وأهلُ الدارِ ، والإِصابَةُ بالعَيْنِ ، والإِصابَةُ في العَيْن ، والإِنْسانُ ، ومنه : ما بها عَيْنٌ ، أي : أحَدٌ ، وبلد لهُذَيْلٍ ، والجاسُوسُ ، وجَرَيانُ الماءِ ، كالعَيَنَانِ ، والجِلْدَةُ التي يَقَعُ فيها البُنْدُقُ من القَوْسِ ، والجَماعَةُ ، وحاسَّةُ البَصَرِ ، والحاضِرُ من كلِّ شيءٍ ، وحَقيقَةُ القِبْلَةِ ، وحَرْفُ هِجاءٍ حَلْقِيَّةٌ مَجْهورَةٌ ، ويَنْبَغِي أنْ تُنْعَمَ إبانَتُهُ ، ولا يُبالَغَ فيه فَيَؤُولُ إلى الاسْتِكْراهِ ، ـ عَيَّنَها : كَتَبَها ، وخِيارُ الشيءِ ، ودَوائرُ رَقيقَةٌ على الجِلْدِ ، والدَّيْدَبانُ ، والدِّينارُ ، والذَّهَبُ ، وذاتُ الشيءِ ، والرِّبا ، والسَّيِّدُ ، والسَّحابُ من ناحِيَةِ القِبْلَةِ ، أو ناحِيَةِ قِبْلَةِ العِراقِ ، أو عن يَمِينِها ، والشمسُ ، أو شُعاعُها ، ـ هو صَديقُ عَيْنٍ ، أي : ما دُمْتَ تَراهُ ، وطائِرٌ ، والعَتيدُ من المالِ ، والعَيْبُ ، وموضع بِبِلادِ هُذَيْلٍ ، وقرية بالشامِ تَحْتَ جَبَلٍ اللُّكامِ ، وقرية باليَمَنِ بِمِخْلافِ سِنْحانَ ، وكبيرُ القَوْمِ ، والمالُ ، ومَصَبُّ ماءِ القَناةِ ، ومَطَرُ أيَّامٍ لا يُقْلِعُ ، ومَفْجَرُ ماءِ الرَّكِيَّةِ ، ومَنْظَرُ الرَّجُلِ ، والمَيَلُ في المِيزانِ ، والناحِيَةُ ، ونِصْفُ دانِقٍ من سَبْعَةِ دَنانيرَ ، والنَّظَرُ ، ونَفْسُ الشيءِ ، ونُقْرَةُ الرُّكْبَةِ ، وواحِدُ الأعْيَانِ ، للإِخْوَةِ من أبٍ وأُمٍّ ، وهذه الأُخْوَّةُ تُسَمَّى : المُعايَنَةَ ، ويَنْبُوعُ الماءِ , ج : أعْيُنٌ وعُيونٌ . ـ نَظَرَتِ البلادُ بعَيْنٍ أو بعَيْنَيْنِ : طَلَعَ نَباتُها . ـ أنتَ على عَيْنِي ، أي : في الإِكْرامِ والحِفْظِ جميعاً . ـ هو عَبْدُ عَيْنٍ ، أي : كالعَبْدِ ما دامَ تَراهُ . ـ رأسُ عَيْنٍ أو العَينِ : بلد بين حَرَّانَ ونَصيبينَ . وهو : رَسْعَنِيُّ . ـ عَيْنُ شَمْسٍ : قرية بمِصْرَ . ـ عَيْنُ صَيْدٍ ، وعَيْنُ تَمْرٍ ، وعَيْنُ أنَّى : مَواضِعُ . ـ رجلٌ مِعْيانٌ وعَيُونٌ : شديدُ الإِصابةِ بالعَيْنِ , ج : عِينٌ ، وعُيُنٌ . وما أعْيَنَهُ . ـ صَنَعَ ذلك على عَيْنٍ وعَيْنَيْنِ ، وعَمْدَ عَيْنٍ ، وعَمْدَ عَيْنَيْنِ ، أي : تَعَمَّدَهُ بِجِدٍّ ويَقينٍ . ـ هاهو عَرْضُ عَيْنٍ ، أي : قريبٌ , وكذا هو مِنِّي عَيْنُ عُنَّةَ . ـ لقِيتُه أوَّلَ عَيْنٍ : أوَّلَ شيءٍ . ـ تَعَيَّنَ الإِبِلَ واعْتانَها وأعانَها : اسْتَشْرَفَها ليَعِينَها . ـ لقِيتُه عِياناً ، أي : مُعايَنَةً ، لم يَشُكَّ في رُؤْيَته إياهُ . ـ نَعِمَ الله بك عَيْناً : أنْعَمَها . ـ عَيِنَ ، عَيْناً وعِينَةً : عَظُمَ سوادُ عَيْنِه في سَعَةٍ ، فهو أعْيَنُ . ـ عِينُ : بَقَرُ الوَحْشِ ، ـ أعْيَنُ : ثَوْرُهُ ، ولا تَقُلْ : ثَوْرٌ أعْيَنُ . ـ عُيونُ البَقَرِ : عِنَبٌ أسْوَدُ مُدَحْرَجٌ وإجَّاصٌ أسودُ . ـ مُعَيَّنُ : ثَوْبٌ في وشْيِهِ تَرابيعُ صِغارٌ كعُيونِ الوَحْشِ ، وثَوْرٌ بين عَيْنَيْه سَوادٌ ، وفَحْلٌ من الثِّيرانِ معروف . ـ وبَعَثْنا عَيْناً يَعْتانُنا ، عَيْناً لَنا ، ويَعِينُنا عَيانةً : يأْتِينا بالخَبَرِ . ـ مُعْتانُ : رائدُ القومِ . ـ ابْنا عِيانٍ : طائرانِ ، أو خَطَّانِ يَخُطُّهُما العائفُ في الأرضِ ، ثم يقولُ : ابْنا عِيانٍ ، أسْرِعَا البيانَ . وإذا عَلِمَ أن القامِرَ يفوزُ بِقِدْحِه ، قيلَ : جَرَى ابْنا عِيانٍ . ـ عِيانُ أيضاً : حديدةٌ في مَتاعِ الفَدَّانِ , ج : أعْيِنَةٌ وعُيُنٌ . ـ ماءٌ مَعْيونٌ ومَعِينٌ : ظاهِرٌ جارٍ على وجهِ الأرضِ . ـ سِقاءٌ عَيِّنٌ ، وعَيَنٌ ، ـ مُتَعَيِّنٌ : سالَ ماؤُهُ ، أو جديدٌ . ـ عَيَّنَ : أخَذَ بالعِينةِ ، أي : السَّلَفِ ، أو أعْطَى بها ، ـ عَيَّنَ الشَّجَرُ : نَضِرَ ، ونَوَّرَ ، ـ عَيَّنَ التاجِرُ : باعَ سِلْعَتَه بِثَمَنٍ إلى أجلٍ ، ثم اشتراها منه بأقَلَّ من ذلك الثَّمَنِ ، ـ عَيَّنَ الحَرْبَ بَيْنَنا : أدارَها ، ـ عَيَّنَ اللُّؤْلُؤَةَ : ثَقَبَها ، ـ عَيَّنَ فلاناً : أخْبَرَهُ بِمَساويهِ في وجهِه ، ـ عَيَّنَ القِرْبَةَ : صَبَّ فيها الماءَ لتَنْسَدَّ عُيونُ الخُرَزِ . ـ عِينةُ : السَّلَفُ ، وخِيارُ المالِ ، ومادَّةُ الحَرْبِ ، ـ عِينةُ من النَّعْجَةِ : ما حَوْل عَيْنَيْها . ـ ثَوْبُ عِينةٍ : حَسَنُ المَرْآةِ . ـ مَعانُ : المَنْزِلُ ، ومَنْزِلَةٌ لحاجِّ الشامِ . ـ عَيْنونُ ، ويقالُ : عَيْنونَى : قرية . ـ عَـيْنَيْنِ ، وعِيْنَيْنٍ : جبلٌ بأُحُدٍ ، قامَ عليه إبليسُ ، عليه لَعْنَةُ الله تعالى ، فَنادَى إِنَّ محمداً صلى الله عليه وسلم ، قد قُتِلَ ، ـ عَـيْنَيْنِ : قرية بالبَحْرَيْنِ ، منه خُلَيْدُ عَيْنَيْنِ . ـ عَيْنانِ : موضع . ـ عَيَّانُ : بلد . ـ عِيانَةُ : موضع . ـ عُيونُ : بلد بالأنْدَلُسِ ، وقرية بالبَحْرَيْنِ . ـ أَعْيَنَ وعُنانَةُ : حِصْنانِ باليمنِ . ـ مَعِينةُ : قرية . ـ عَيْناءُ : الخَضْراءُ ، والقِرْبَةُ المُتَهَيِّئَةُ للخَرْقِ ، والنافِذَةُ من القوافِي ، وبئْرٌ ، وبالقَصْرِ : قُنَّةُ جَبَلِ ثَبِير ، والصَّوابُ : غَيْناءُ . ـ ذُو عَيْنِ : قَتادَةُ بنُ النّعْمانِ ، رَدَّ رسولُ الله ، صلى الله عليه وسلم ، عَيْنَهُ السائِلَةَ على وَجْهِهِ ، فكانَتْ أصَحَّ عَيْنَيْهِ . ـ ذُو عَيْنَيْنِ : مُعَاوِيَةُ بنُ مالِكٍ ، شاعِرٌ فارِسٌ . ـ ذُو عُيَيْنَتَيْنِ : الجاسوسُ . ـ تَعَيَّنَ الرَّجُلُ : تَشَوَّهَ ، وتأنَّى ليُصيبَ شيئاً بعَيْنِهِ ، ـ تَعَيَّنَ فُلاناً : رآهُ يَقيناً ، ـ تَعَيَّنَ عليه الشيءُ : لَزِمَهُ بعَيْنِهِ . ـ أبو عَيْنانِ : جَدُّ نَهارِ بنِ تَوْسِعَةَ . ـ عبدُ الله ابنُ أعْيَنَ : مُحَدِّثٌ . ـ ابنُ مَعينٍ : في م ع ن .
غَسَقُ(المعجم القاموس المحيط)
ـ غَسَقُ : ظُلْمةُ أَوَّلِ اللَّيلِ ، وشيءٌ من قُماشِ الطَّعامِ كالزُّؤَانِ ونحوِه . ـ غَسَقَتْ عَيْنُه ، وغَسِقَتْ ، غُسوقاً وغَسَقاناً : أظْلَمَتْ أَو دَمَعَتْ ، ـ غَسَقَ الجُرْحُ غَسَقاناً : سالَ منه ماءٌ أصْفَرُ ، ـ غَسَقَ السماءُ تَغْسِقُ غَسْقاً وغَسَقاناً : أرَشَّتْ ، ـ غَسَقَ اللَّبَنُ : انْصَبَّ من الضَّرْعِ ، ـ غَسَقَ الليلُ غَسْقاً وغَسَقاناً ، وأغْسَقَ : اشْتَدَّتْ ظُلْمَتُهُ . ـ غَسَقانُ : الانْصِبَابُ . ـ غاسِقُ : القَمَرُ أو الليلُ إذا غابَ الشَّفَقُ . ـ { ومن شَرِّ غاسِقٍ إذا وَقَبَ }: الليلِ إذا دَخَلَ ، أو الثُّرَيَّا إذا سَقَطَتْ لكَثْرَةِ الطَّواعِينِ والأَسْقَامِ عِنْدَ سُقُوطِهَا . ابنُ عَبَّاسٍ وجَماعةٌ : من شَرِّ الذَّكَرِ إذا قَامَ . ـ غُسوقُ والإِغْساقُ : الإِظْلامُ . ـ غَساقُ وغَسَّاقُ : البارِدُ والمُنْتِنُ . ـ أغْسَقَ : دَخَلَ في الغَسَقِ ، ـ أغْسَقَ المُؤذِّنُ : أخَّرَ المَغْرِبَ إلى غَسَقِ الليلِ .
التصدق بالماء وهبته (المعجم مصطلحات فقهية)
جعل الماء سبيلا وهبة للمارين عليه تقربا إلى الله تعالى
غَسْقِيَّات (المعجم اللغة العربية المعاصر)
غَسْقِيَّات :- ( الحيوان ) فصيلة حشرات من مختلفات القرون ورتبة حرشفيّات الأجنحة .
غسقت السّماء(المعجم عربي عامة)
أظلمت وأمطرت :- غسَقَتِ العينُ
العيْن البيضاء(المعجم عربي عامة)
( طب ) عين فاتحة لون القزحيّة أو بيضاء أو معتِمة .
العَيِّنُ (المعجم المعجم الوسيط)
العَيِّنُ من الرجال : السَّريع البكاء . و العَيِّنُ من الأسْقِيَة : ما سال ماؤه .
العَيْنُ (المعجم المعجم الوسيط)
العَيْنُ : عضو الإبصار للإنسان وغيره من الحيوان . و العَيْنُ يَنْبُوعُ الماء ينبُعُ من الأرض ويجري . وفي التنزيل العزيز : الرحمن آية 50 فِيهِمَا عَيْنَانِ تَجْرِيَانِ ) ) . والجمع : أَعْيُنٌ ، وعُيُونٌ . و العَيْنُ أَهل البَلَد . و العَيْنُ أهل الدَّار . و العَيْنُ الجاسُوس . و العَيْنُ رئيس الجيش . و العَيْنُ طَليعةُ الجيش . و العَيْنُ كبيرُ القوم وشريف ُهم . و العَيْنُ ذاتُ الشيءِ ونفسُه . يقال : هُوَ هُوَ عَيْنًا ، أو بِعَيْنِهِ . وجاءَ محمَّد عَيْنُهُ . و العَيْنُ ما ضُرِبَ نَقْدًا من الدَّنانير . يقال : اشْتَرَيْتُ بالعَيْنِ لا بالدَّيْنِ . والجمع : أَعْيَانٌ . و العَيْنُ الحاضِرُ من كلِّ شيء . يقال : بِعْتُهُ عَيْنًا بِعَيْن : حاضِرًا بحاضر . وفي المثل : :- لا تَطْلُبْ أَثَرًا بعد عَيْن :-: يُضرَبُ لمن ترك شيئًا يراه ثم تَبِعَ أثرَهُ بعدَ فَوْتِه . و العَيْنُ النَّفِيسُ من كلِّ شىء . يقال : هذه القصيدةُ من عيون الشِّعر . و العَيْنُ واحِدُ الأعيانِ للإخْوَة الأشِقَّاء . ويقال : هو عبْدُ عَيْنٍ ، وصَديق عَيْنٍ : يَخْدُمُ ويُصَادِقُ ما دُمْتَ تراه بِعَيْنِكَ ، فإذَا غِبْتَ فلا . وفعَلَهُ على عَيْنٍ ، وعلى عَيْنَين ، وعلى عَمْدِ عَق ، وعلى عَمْدِ عَيْنَيْنِ : تعمَّدَهُ بجِدٍّ ويقين . ويقال : نَعِمَ الله بك عَيْنًا : أَقَرَّ بك عَيْنَ من تُحِبُّه ، أَو أقَرَّ عَيْنَك بِمَنْ تُحِبُّه . ولَقِيتُهُ أوَّلَ عَيْنٍ : أَوَّلَ شَيْءٍ . وأَنْت على عَيْنِي : في الإكرام والحِفْظ . وفي التنزيل العزيز : طه آية 39 وَلِتُصْنَعَ عَلَى عَيْنِي ) ) : لِتُرَبَّى مَكْلوءا بعنايتي وحِفْظِي . ولقِيتُهُ عَيْنَ عُنَّةٍ : لقيتَه عِيَانًا ولم يَرَكَ . وعَيْنُ الجَمَل : الجَوْزُ [ على التشبيه ] . وعين السمكة العَيْنُ ( في أَمراض الجلد ) : غِلَظٌ في صلابَةٍ يكون في الجلد من ضغط أو احتكاك كما يحدث في أَصَابع القدم من ضغط الحذاء .
العَيْنُ (المعجم المعجم الوسيط)
العَيْنُ : هو الحرف الثامنَ عَشَرَ من حروف الهجاء ، وهو مجهور رخو ، ومخرجه من وسط الحَلْق . ويعدُّه القدماء من الحروف المتوسطة . وهذا الحرف قدَّمه جماعة من اللغويين في كتبهم وابتدءُوا به في مصنفاتهم ، كالخليل بن أَحمد في كتاب العين . وتُبْدل العين من الحاء ، قالوا : عتَّى في حتَّى . وتُبدل من الهمزة ؛ قالوا : عَنَّ في أنَّ .
قرة العين (المعجم الأعشاب)
هو كرفس الماء .
الحور العين (المعجم مصطلحات فقهية)
هن نساء الجنة , واسعات الأعين حسانها
السّماء (المعجم كلمات القران)
المطر سورة : الانعام ، آية رقم : 6
السّماء (المعجم كلمات القران)
- انظر التحليل و التفسير المفصل
المطر سورة : هود ، آية رقم : 52
و السماء (المعجم كلمات القران)
- انظر التحليل و التفسير المفصل
( أَقسَمَ ) اللهُ بها وبما بعدها سورة : البروج ، آية رقم : 1
السَّماءُ (المعجم المعجم الوسيط)
السَّماءُ : ما يقابلُ الأرض . و السَّماءُ الفلك . و السَّماءُ من كل شيءٍ : أَعْلاه . و السَّماءُ كلُّ ما علاكَ فأَظَلَّك . والجمع : سماوات . و السَّماءُ السَّحابُ . و السَّماءُ المطُر . وفي التنزيل العزيز : هود آية 52 يُرْسِلُ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا ) ) . و السَّماءُ العُشْبُ ، لأنه يكون عن السَّماء ، أَي المطرِ . والجمع : أَسمِيَةٌ ، وسُمِيٌّ .
السّماء فُـرجَت(المعجم كلمات القران)
- انظر التحليل و التفسير المفصل
شُـقّـت أو فُتِحَتْ فكانت أبوابا سورة : المرسلات ، آية رقم : 9
السّماء كُشِطت(المعجم كلمات القران)
- انظر التحليل و التفسير المفصل
قـُـلِعَتْ كما يُـقـْـلع السّـقف سورة : التكوير ، آية رقم : 11
السّماء كالمُهل(المعجم كلمات القران)
- انظر التحليل و التفسير المفصل
كالمعدن المُذاب أو دُرْدُريّ الزّيت سورة : المعارج ، آية رقم : 8
السماء انشقّـت(المعجم كلمات القران)
انصَدعت عند قيام القيامة سورة : الانشقاق ، آية رقم : 1
السماء انفطرت(المعجم كلمات القران)
انشقـّـتْ عند قِـيَـام الساعة سورة : الانفطار ، آية رقم : 1
السماء بناءً(المعجم كلمات القران)
- انظر التحليل و التفسير المفصل
سقفا مرفوعاً او كالقُبّةِ المضروبة سورة : البقرة ، آية رقم : 22
السماء بناءً(المعجم كلمات القران)
- انظر التحليل و التفسير المفصل
سَقـْـفا مَرْفوعا كالقـبّـة فوقكم سورة : غافر ، آية رقم : 64
انشَقّـت السّماء (المعجم كلمات القران)
- انظر التحليل و التفسير المفصل
تـفَـــّطرَتْْ و تـَـصدّعَتْ من الهَوْل سورة : الحاقة ، آية رقم : 16
أبْْواب السماء (المعجم كلمات القران)
- انظر التحليل و التفسير المفصل
السّحاب سورة : القمر ، آية رقم : 11
تشقّق السّماء (المعجم كلمات القران)
- انظر التحليل و التفسير المفصل
تتفتح السموات سورة : الفرقان ، آية رقم : 25
معنى غسك في قاموس معاجم اللغة
تاج العروس
الغَسَكُ مُحَرَّكَةً قال أَبُو زَيْدٍ : لُغَة في الغَسَقِ وهو الظُّلْمَةُ كما في اللِّسانِ والعُبابِ
