وصف و معنى و تعريف كلمة غضروفكن:

• الجمع : غَضَاريفُ
• الغُضْرُوفُ : كل عظم لين رَخْص في أَي موضع كان
• الغُضْرُوفُ: (طب) نسيج قويّ مطَّاط غير وعائيّ، قابل للالتواء، أقلّ صلابة من العظام، يربط بين العظام، وتتكوَّن منه هياكلُ الأجنَّة وصغار الحيوان، ثمّ ينمو فيصير عظامًا غضروف الأنف،
• غضروف الأذن: عظمها اللَّيِّن الرَّخص
• غضروف درقيّ: (التشريح) أكبر غضاريف الحنجرة يُكوِّن نُتُوءًا ظاهرًا عند الرَّجُل يُسمَّى تُفَّاحة آدم

• غُضْرُوفِيَّات الزَّعانف (الحيوان) أسماك كبيرة القدّ تتميّز بخلوِّها من الهيكل العظميّ

• ـ غُضْرُوفُ : الغُرْضُوفُ في مَعانيهِ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ لاَّذَنُ : رطوبَةٌ تَتَعَلَّقُ بشَعَرِ المِعْزَى ولِحاها ، إذا رَعَتْ نَباتاً يُعْرَفُ بِقَلْسُوسَ أَو قَسْتُوسَ ، وما عَلِقَ بشَعَرِها ، جَيِّدٌ مُسَخِّنٌ مُلَيِّنٌ مُفَتِّحٌ للسُّدَدِ وأفْواهِ العُروقِ ، مُدِرٌّ نَافِعٌ للنَّزَلاتِ ، والسُّعالِ ، وَوَجَعِ الأذُنِ ، وما عَلِقَ بأَظْلافِها رَدِيءٌ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ غُرْضُوف وغُضْروفُ : كُلُّ عَظْمٍ رَخْصٍ يُؤْكَلُ ، وهو مارِنُ الأنْفِ ، ونُغْضُ الكَتِفِ ، ورُؤوسُ الأضْلاعِ ، ورَهابَةُ الصَّدْرِ ، وداخِلُ قُوفِ الأذُنِ .
  ـ غُرْضُوفانِ : الخَشَبَتَانِ يُشَدَّانِ يَميناً وشِمالاً بينَ واسِطِ الرَّحْلِ وآخِرَتِهِ ، ج : غَراضيفُ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ غَضارَةُ : الطينُ اللاَّزِبُ الأَخْضَرُ الحُرُّ ، كالغَضارِ ، والنِّعْمَةُ ، والسَّعَةُ ، والخِصْبُ ، والقَطاةُ .
  ـ غَضْراءُ : الأرضُ الطَّيِّبَةُ العَلِكَةُ الخَضْراءُ ، وأرضٌ فيها طينٌ حُرٌّ ، كالغَضِيرَةِ ، وأرضٌ لا يَنْبُتُ فيها النَّخْلُ حتى تُحْفَرَ .
  ـ غَضْوَرُ : طينٌ لَزِجٌ ، وشجرٌ ، وماءٌ لِطَيِّئٍ ،
  ـ غَضَوَّرُ : الأَسَدُ ، وموضع .
  ـ غَضِرَ بالمالِ : أخْصَبَ بعدَ إِقْتارٍ . وغَضَرَهُ اللّهُ غَضْرَاً .
  ـ رجلٌ مَغْضورٌ : مُبارَكٌ ، أو في غَضَارَةٍ من العَيْشٍ ، كالمُغْضِرِ .
  ـ غَضَرَ عنه يَغْضِرُ : انْصَرَفَ ، وعَدَلَ ، كتَغَضَّرَ ،
  ـ غَضَرَ فلاناً : حَبَسَهُ ، ومَنَعَهُ ،
  ـ غَضَرَ الشيءَ : قَطَعَهُ ،
  ـ غَضَرَ عليه : عَطَفَ ،
  ـ غَضَرَ له من مالِه : قَطَعَ له قِطْعَةً .
  ـ غاضِرُ : جِلْدٌ جَيِّدُ الدِّباغِ ، والمُبَكِّرُ في حوائِجِهِ .
  ـ غَضيرُ : الخَضيرُ والناعِمُ من كلِّ شيءٍ .
  ـ عَيشٌ غَضِرٌ مَضِرٌ : ناعِمٌ .
  ـ غَضْرَةُ : نَبْتٌ .
  ـ غَضَارُ : خَزَفٌ يُحْمَلُ لِدَفْعِ العَينِ .
  ـ غُضَارُ : جبلٌ .
  ـ اغْتُضِرَ : ماتَ شابّاً صحيحاً ،
  ـ وسَمَّوْا : غُضَيراً وغَضْرانَ .
  ـ رجلٌ غَضِرُ الناصِيَة ، ودابَّةٌ غَضِرَتُها : مُبارَكٌ .
  ـ غاضِرَةُ : قبيلةٌ من أسَدٍ ، وحَيٌّ من صَعْصَعَةَ .
  ـ غَضْوَرَ : غَضِبَ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ أذِنَ بالشيء ، إِذْناً ، وأَذَناً ، وأذاناً وأذانَةً : عَلِمَ به .
  ـ { فَأْذَنوا بحَرْبٍ }، أي : كونوا على عِلْمٍ .
  ـ آذَنَهُ الأمْرَ ، آذَنَهُ به : أعْلَمَهُ .
  ـ أذَّنَ تَأذيناً : أكْثَرَ الإِعْلامَ ،
  ـ أذَّنَ فُلاناً : عَرَكَ أُذُنَهُ ، ورَدَّهُ عن الشُّرْبِ فلم يَسْقِهِ ،
  ـ أذَّنَ النَّعْلَ وغيرَها : جَعَلَ لها أُذُناً .
  ـ فَعَلَهُ بإِذْني وأذِيني : بِعِلْمي .
  ـ أذِنَ له في الشيءِ ، إذْناً ، وأذيناً : أباحَهُ له .
  ـ اسْتَأْذَنَهُ : طَلَبَ منه الإِذْنَ .
  ـ أذِنَ إليه ، أذِنَ له : اسْتَمَعَ مُعْجِباً ، أو عامٌّ ،
  ـ أذِنَ لرائحةِ الطَّعامِ : اشْتهاه .
  ـ آذَنَهُ إيذاناً : أعْجَبَهُ ، ومنَعَه .
  ـ الأذُنُ : معروفة ، مُؤَنَّثَةٌ ، كالأذِينِ , ج : آذانٌ ، والمَقْبِضُ ، والعُرْوَةُ من كلِّ شيءٍ ، وجبلٌ لبني أبي بكْرِ بنِ كِلابٍ ، والرَّجُلُ المُسْتَمِعُ القابِلُ لما يقالُ له ، للواحِدِ والجَمْعِ .
  ـ رجلٌ أُذانِيٌّ ، وآذَنُ : عظيمُ الأُذُن طَويلُها ، ونَعْجَةٌ أذْناءُ ، وكبْشٌ آذَنُ .
  ـ آذَنَه وأذَنَه : أصابَ أُذْنَه .
  ـ أُذِنَ : اشْتكاها .
  ـ أُذَيْنَةُ : اسمُ مَلِكِ العَماليقِ ، ووادٍ .
  ـ بنو أُذُنٍ : بَطْنٌ .
  ـ أُذُنُ الحِمارِ : نَبْتٌ له أصلٌ كالجَزَرِ الكِبارِ ، يُؤْكَلُ ، حُلْوٌ .
  ـ آذانُ الفارِ : نَبْتٌ بارِدٌ رَطْبٌ ، يُدَقُّ مع سَويقِ الشَّعيرِ ، فيوضَعُ على وَرَمِ العَيْنِ الحارِّ ، فَيُحَلِّلُهُ .
  ـ آذانُ الجَدْيِ : لسانُ الحَمَلِ .
  ـ آذانُ العبدِ : مِزْمارُ الراعي .
  ـ آذانُ الفيلِ : القُلْقاسُ .
  ـ آذانُ الدُّبِّ : البُوصيرُ .
  ـ آذانُ القِسِّيسِ ، وآذانُ الأرْنَبِ ، وأُذُنُ الشاةِ : حَشائشُ .
  ـ الأذانُ والأذِينُ والتأذِينُ : النِّداءُ إلى الصلاةِ ، وقد أذَّنَ تأذيناً وآذَنَ .
  ـ الأذِينُ : المُؤَذِّنُ ، وجَدُّ والدِ محمدِ ابنِ أحمدَ بنِ جعفرٍ ، والزَّعيمُ ، والكفِيلُ ، كالآذِنِ ، والمكانُ الذي يأتيهِ الأذانُ من كلِّ ناحيةٍ .
  ـ ابنُ أذينٍ : نَديمٌ لأبي نُواسٍ .
  ـ المِئْذَنَةُ : موضِعُه ، أو المَنارَةُ ، والصَّوْمَعَةُ .
  ـ الأذانُ : الإِقامةُ .
  ـ تأَذَّنَ : أقْسَمَ ، وأعْلَمَ .
  ـ آذَنَ العُشْبُ : بَدأ يَجِفُّ ، فبعضُه رَطْبٌ ، وبعضُه يابِسٌ .
  ـ إذَنْ : جوابٌ وجزاءٌ ، تأويلُها : إن كان الأمرُ كما ذَكَرْتَ ، ويَحْذِفونَ الهَمْزَةَ ، فيقولونَ : ذَنْ . وإذا وَقَفْتَ على إِذَنْ ، أبْدَلْتَ من نونِه ألفاً .
  ـ الآذِنُ : الحاجِبُ .
  ـ الأذَنَةُ : ورَقُ الحَبِّ ، وصِغارُ الإِبِلِ والغَنَمِ ، والتِبْنَةُ , ج : أذَنٌ .
  ـ طَعامٌ لا أذَنَةَ له : لا شَهْوَةَ لريحِه .
  ـ منصورُ بنُ أذينٍ ، وعَلِيُّ بنُ الحَسَنِ بنِ أذينٍ : محدِّثانِ .
  ـ أذَنَة : بلد قُرْبَ طَرَسوسَ ، وجَبلٌ قُرْبَ مكةَ .
  ـ أَذونٌ : موضع بالرَّيِّ .
  ـ أُذُنا القَلْبِ : زَنَمتانِ في أعْلاهُ .
  ـ أُذُنٌ ، أو أُمُّ أُذُنٍ : قارَةٌ بالسَّماوَةِ .
  ـ لَبِسْتُ أُذُنَيَّ له : أعْرَضْتُ عنه ، أو تغافَلْتُ .
  ـ ذو الأذُنَيْنِ : أنَسُ بنُ مالِكٍ .
  ـ جاءَ ناشِراً أُذُنَيْهِ : طامِعاً .
  ـ سُلَيْمانُ بنُ أُذُنانِ : مُحدِّثٌ .
  ـ تأذَّنَ الأميرُ في الناسِ : نادَى فيهم بتَهَدُّدٍ .
  ـ الأذَناتُ : أخْيِلَةٌ بحِمَى فَيْدَ نَحْو عِشرينَ ميلاً ، الواحِدَةُ : أذَنَةٌ .
  ـ المُؤْذَنَةُ : طائِرٌ .

المعجم: القاموس المحيط

• غُضروفيّ :-
  1 - اسم منسوب إلى غُضروف : :- نسيج غضروفيّ .
  2 - خاصّ بـ أو واقع قرب رسغ القدم أو غُضروف الجفن .
  3 - خاصّ بالغُضروف أو شبيه به .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• ( شر ) أكبر غضاريف الحنجرة يُكوِّن نُتُوءًا ظاهرًا عند الرَّجُل يُسمَّى تُفَّاحة آدم .

المعجم: عربي عامة

• جمع : غَضَارِيفُ . [ غ ض ر ف ]. :- غُضْرُوفُ الأَنْفِ :- : العَظْمُ اللَّيِّنُ الْمُكَوِّنُ لِلْأَنْفِ ، وَالغُضْرُوفُ يُطْلَقُ عَلَى كُلِّ عَظْمٍ لَيِّنٍ نَاعِمٍ فِي أَيِّ مَوْضِعٍ كَانَ . :- غَضَارِيفُ الْحَنْجَرَةِ .

المعجم: الغني

• غُضروف :-
  جمع غَضَاريفُ : ( طب ) نسيج قويّ مطَّاط غير وعائيّ ، قابل للالتواء ، أقلّ صلابة من العظام ، يربط بين العظام ، وتتكوَّن منه هياكلُ الأجنَّة وصغار الحيوان ، ثمّ ينمو فيصير عظامًا :- غضروف الأنف ، - غضاريف الحنجرة ، - غضروف مفصِليّ :-
  • غضروف الأذن : عظمها اللَّيِّن الرَّخص .
  • غضروف درقيّ : ( التشريح ) أكبر غضاريف الحنجرة يُكوِّن نُتُوءًا ظاهرًا عند الرَّجُل يُسمَّى تُفَّاحة آدم .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• كل عظم لين في الجسم ، في أي موضع كان .

المعجم: مصطلحات فقهية

• غضروف
  1 - كل عظم رخص لين

المعجم: الرائد

• ( شر ) غضروف بشكل الخاتم في المنطقة السُّفلى للحنجرة ، يتَّحد بمفاصل مع الغضروف الدَّرقيّ .

المعجم: عربي عامة

• الغُضْرُوفُ : كل عظم لين رَخْص في أَي موضع كان .

المعجم: المعجم الوسيط

• ( شر ) نتوء من الغضروف المغطَّى بالجلد أمام قناة الأذن الخارجيَّة .

المعجم: عربي عامة

• ( شر ) الجُزء الخارجيّ من الأُذُن الذي يشمل صيوان الأذن وصماخها والقناة السمعيَّة المؤدّية إلى طبلة الأذن .

المعجم: عربي عامة

• ( شر ) الجزء الداخليّ من الأذن المتَّصل بالأعصاب السمعيَّة .

المعجم: عربي عامة

• ( شر ) المسافة بين طبلة الأذن والأذن الدّاخليّة ، وتحتوي على العُظَيْمات السَّمعية الثّلاث

المعجم: عربي عامة

• ( شر ) المسافة بين طبلة الأذن والأذن الدّاخليَّة وتحتوي على العظيمات السمعيَّة الثلاث التي تنقل الاهتزاز خلال الصِّمام البيضويّ إلى قوقعة الأذن ، أو صندوق الطبلة الذي يفصله عن الظّاهر غشاء لطيف .

المعجم: عربي عامة

• الأُذْن الأُذْن الأُذُن : عضو السمع في الإنسان والحيوان .
  وتُطلق على عُروة الكوز والإِبريق والْجَرَّة . والجمع : آذان .
  و الأُذْن المستمع القابل لما يقال له ، ( يستوي فيه المذكر والمؤنث وفروعهما ) .
  و الأُذْن بطانة الرَّجل .
  ويقال : هو أُذُنٌ ، وأَذُن خَيْر .
  ويقال : هو أُذن قومه : إِذا كان ينصحهم .
  ويقال : لبِستُ أُذُنِي له : أَعرضت عنه أَو تغافلت .
  ووجدتُه لابساً أُذُنيه : متغافلا .
  وجاءَ ناشرًا أُذُنيه : طامعاً .
  ( أُذُن الحمار ) : عُشْب ينمو في جَنوب أُورُبة ، كثير الشوك ، أَزهاره صَفراء ناصلة ، وجذوره تحوي مادة حمراء .
  ( آذان الأَرنب ) : عُشب من الفصيلة الحمحمية تشبه أَوراقه آذان الأَرانب ، ذات الأُذْن شُعَيْرات خشنة صلبة شائكة ، وزهره قِمَعِيُّ الشكل أَزرق فيه بياض ، وثماره خشنة تَعْلَق بالثياب .

المعجم: المعجم الوسيط

• هو الجزء الأسفل من الأذن أي القسم اللين منها ، حيث يعلق بها القرط .

المعجم: مصطلحات فقهية

• ‏ الجزء اللين أسفل الأذن ‏

المعجم: مصطلحات فقهية

• علم على الذَّات العليَّة الواجبة الوجود ، الجامعة لصفات الألوهيّة ، ولذا لا يجوز أن يتسمَّى به أحد ، وسائر الأسماء قد يتسمَّى بها غيرُه ، وهو أوّل أسمائه سبحانه وأعظمها ، وينطق باللاّم المفخَّمة ما لم تسبقه الكسرة أو الياء ، ويذكر عادة مقرونًا بألفاظ تدلّ على الإجلال مثل

المعجم: عربي عامة

• ذو الوحدانيّة لا يشركه أَحَدٌ .

المعجم: عربي عامة

• 1 .: اِسْمُ الجَلاَلَةِ . الإلَهُ الْمَعْبُودُ بحَقٍّ :
  البقرة آية 255 اللهُ لاَ إلَهَ إلاَّ هُوَ ( قرآن ) : الخَالِقُ ، وَأصْلُ كَلِمَةِ اللهِ إلاهٌ ، دَخَلَتْ عَلَيْهِ ألْ ، ثُمَّ حُذِفَتْ هَمْزَتُهُ وَأُدْغِمَ اللامَانِ .
  2 . :- اَللَّهُمَّ إنَّكَ تَعْلَمُ سَرِيرَتِي :-: أيْ يَا اللهُ . وَقَدْ حُذِفَ حَرْفُ النِّدَاءِ وَعُوِّضَ بِالمِيمِ الْمُشَدَّدَةِ وَلاَ يُجْمَعُ مَا بَيْنَ حَرْفِ النِّدَاءِ وَالمِيمِ ، أيْ لاَ يُقَالُ يا اَللَّهُمَّ . ن . اَللَّهُمَّ .

المعجم: الغني

• الله :-
  لفظ الجلالة ( انظر : أ ل هـ - الله ).

المعجم: اللغة العربية المعاصر