وصف و معنى و تعريف كلمة غطتم:

• غِطان : جمع غَاطُ

• غاطَ في يَغوط ، غُطْ ، غَوْطًا ، فهو غائط وغويط ، والمفعول مغوطٌ فيه
• غاط الماءُ في الأرض: دخل فيها، ذهب فيها وغاب
• غَاطَ فِي الوَادِي : دَخَلَ فِيهِ
• غاطَتِ الأقدامُ في الرَّمل :غاصت، غطست فيه
• غاط في الماء: انغمس فيه

• امَّغَطَ الشيءُ: امتغط

• امْتَغَطَ الشيءُ: امتدّ وطال
• امْتَغَطَ السَّيفَ: استلَّه

• ألغطَ يُلغط ، إلغاطًا ، فهو مُلْغِط
• ألغط القومُ لغَطوا؛ صوَّتوا بكلامٍ غير مفهوم ألغط التَّلاميذُ في الفصل
• ألْغَطَ القطا والحمامُ: صَوَّتَ

• تَمَغَّطَ الشيءُ: امَّغَطَ
• تَمَغَّطَ فلانٌ: تغَضَّب
• تَمَغَّطَ الفرسُ: جرى حتى لا يجدَ مزيداً في جَرْيه، أَو مَدّ قوائمَه وتمطَّى في جَرْيه

• أَغَاطَ بئرَه: حفرها فأَبعد قعرَها

• ألغاط : جمع لَغط

• لغَطَ يَلغَط ، لَغْطًا ولَغَطًا ولِغاطًا ولَغِيطًا ، فهو لاغطٌ والجمع : لُغَّطٌ
• لَغَطَ الْجُمْهُورُ : صَوَّتَ أَصْوَاتاً مُخْتَلِطَةً غَيْر وَاضِحَةٍ، مُبْهَمَةً
• لَغَطَ القطا أو الحمامُ لَغْطًا ، ولَغِيطًا: صَوَّتَ
• أتيتُه قبل لغيط القطا: مبكرًا

• لَغَّطْتُ، أُلَغِّطُ، مصدر تَلْغِيطٌ
• لَغَّطَ الْجُمْهُورُ : صَوَّتَ أَصْوَاتاً مُخْتَلِطَةً مُبْهَمَةً وَغَيْرَ مَفْهُومَةٍ

• ـ غَطَا الليلُ غَطْواً وغُطُواً : أظْلَمَ ،
  ـ غَطَا الماءُ : ارْتَفَعَ ،
  ـ غَطَا الشيءَ : داراهُ ، وسَتَرَهُ .
  ـ غِطاءُ : ما يُغَطَّى به .
  ـ غِطايَةُ : ما تَغَطَّتْ به المرأةُ من حَشْوِ الثِّيابِ كغِلالَةٍ ونحوِها .
  ـ أغْطَى الكَرْمُ : جَرَى فيه الماءُ .
  ـ إنَّهُ لَذُو غَطَوانٍ : مَنَعَةٍ وكَثْرَةٍ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ غَطَى الشَّبابُ غَطْياً وغُطْياً : امْتَلأَ ،
  ـ غَطَى الناقَةُ : ذَهَبَتْ في سَيْرِها ،
  ـ غَطَى الليلُ : أظْلَمَ ،
  ـ غَطَتِ الشجرةُ : طالَتْ أغْصانُها ، وانْبَسَطَتْ على الأرضِ ، كأَغْطَتْ ،
  ـ غَطَى الليلُ فُلاناً : ألْبَسَهُ ظُلْمَتَهُ ، كغَطَّاهُ ،
  ـ غَطَى الشيءَ ، وغَطَى عليه : سَتَرَهُ ، وعَلاَهُ ، كأَغْطاهُ وغَطَّاهُ .
  ـ اغْتَطَى : تَغَطَّى .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ أَسَدُ : معروف ، الجمع : آسادٌ وأُسودٌ وأُسْدٌ وآسُدٌ وأُسْدانٌ ومَأسَدَةٌ ، وهي أَسَدَةٌ ، والمَكانُ : مَأسَدَةٌ أيضاً .
  ـ أَسِدَ : دَهِشَ من رُؤْيَتِهِ ، وصارَ كالأَسدِ ، ضِدٌّ ، وغَضِبَ ، وسَفِهَ .
  ـ أَسَدَ : أفْسَدَ بينَ القومِ ، وشَبعَ .
  ـ ذُو الأَسَدِ : رجلٌ .
  ـ أَسْدُ : الأَزْدُ .
  ـ أَسِدَةُ : الحَظِيرَةُ ، والضَّارِيَةُ .
  ـ اسْتَأسَدَ : صارَ كالأَسَدِ ،
  ـ اسْتَأسَدَ عليه : اجْتَرَأ ،
  ـ اسْتَأسَدَ النَّبْتُ : طالَ وبَلَغَ .
  ـ وآسَدَ الكَلْبَ ، وأوسَدَه وأسَّدَهُ : أغْراهُ .
  ـ أُسادَةُ وإِسادَةُ : الوِسادَةُ .
  ـ اسْتُوسِدَ : هُيِّجَ .
  ـ أُسْدِيُّ : نباتٌ .
  ـ أَسِيْدٌ : سَبْعَةٌ صَحَابِيُّونَ ، وخَمْسَةٌ تابِعيُّونَ .
  ـ أُسَيْدٌ : ابنُ حُضَيْرٍ ، وابنُ ثَعْلَبَةَ ، وابنُ يَرْبوعٍ ، وابنُ ساعِدَةَ ، وابنُ ظُهَيْرٍ ، وابنُ أبي الجَدْعاءِ ، ويُعرَفُ بِعَبْدِ الله ، وابنُ أخي رافِع بنِ خَديجٍ ، وابنُ سَعْيَةَ ، أو هو أَسِيْدٌ : صحابِيُّونَ .
  ـ عُقْبَةُ بن أُسَيْدٍ : وأُسَيِّدٌ في : س ي د .
  ـ أسَدُ بنُ خُزَيْمَةَ : أبو قَبيلةٍ من مُضَرَ ، وابنُ رَبِيعَةَ بنِ نِزارٍ : أخْرَى .
  ـ أسَدُ آباذَ : بلد قُرْبَ هَمَذانَ ، وقرية بِنَيْسابورَ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ رأسُ : معروف ، وأعْلى كلِّ شيءٍ ، وسَيِّدُ القومِ ، كالرَّيِّسِ ، والرئيسِ ، ج : أرْؤُسٌ ورُؤُوسٌ ، والقومُ إذا كَثُرُوا وعَزُّوا .
  ـ رأسٌ مَرْأسٌ : مِصَكٌّ للرُّؤُوسِ . ورُؤُوسٌ مَرائِيسُ ورُؤَّسٌ .
  ـ بيتُ رأسٍ : موضع بالشامِ ، يُنْسَبُ إليه الخَمْرُ .
  ـ رأسُ عينٍ : بالجَزيرةِ .
  ـ رأسُ الأكْحَلِ : باليمن .
  ـ رأسُ الإِنسانِ : جبلٌ بمكةَ .
  ـ رأسُ ضَأْنٍ : جبلٌ لِدَوْسٍ .
  ـ رأسُ الحِمارِ : بلد قربَ حَضْرَمَوْتَ .
  ـ رأسُ الكلبِ : قرية بقُومَسَ ، وثَنِيَّةٌ .
  ـ رأسُ كِيفَى : موضع بالجَزيرةِ من دِيارِ مُضَرَ .
  ـ رُميتُ منكَ في الرأسِ : ساءَ رَأيُكَ فِيَّ .
  ـ ذُو الرأسِ : جَريرُ بنُ عَطِيَّةَ .
  ـ ذُو الرأسينِ : خُشَيْنُ بنُ لَأْيٍ ، وأُمَيَّةُ ابنُ جُشَمَ .
  ـ رأسُ المالِ : أصْلُهُ .
  ـ الأعْضاءُ الرئِيسَةُ : القَلْبُ ، والدِّماغُ ، والكَبِدُ ، والأُنْثَيانِ .
  ـ شاةٌ رَئِيسٌ : أُصِيبَ رأسُها من غَنَمٍ رَآسَى .
  ـ الرئيسُ بنُ سعيدٍ : محدِّثٌ .
  ـ رِئِّيْسُ : الكثيرُ التَّرَأسِ .
  ـ مِرْآسُ : الفرسُ يَعَضُّ رُؤوسَ الخيلِ في المُجاراةِ ، أو الذي يَرْأَسُ في تَقَدُّمِهِ وسَبْقِهِ .
  ـ رَأَسَه : أصابَ رأسَه .
  ـ رَآسُ : بائِعُ الرُّؤُوسِ . والرَّوَّاسِيُّ لَحْنٌ ، منه : عُمَرُ بنُ عبد الكريمِ الدِّهسْتانيُّ الرَّآسِيُّ .
  ـ مُرَأَّسُ والمِرْآسُ والرَؤُوسُ من الإِبِلِ : الذي لم يَبْقَ له طِرْقٌ إلا في رأسِه .
  ـ مُرَئِّسُ : الأسَدُ .
  ـ رَوائِسُ : أعالي الأوْدِيَةِ ، والمُتَقَدِّمَةُ من السحابِ .
  ـ رائِسُ : جبلٌ ، وبِئْرٌ ، والوالي .
  ـ مَرْؤُوسُ : الرَّعِيَّةُ ، والذي شَهْوَتُهُ في رأسه لا غيرُ ، والأَرْأَسُ .
  ـ رِئَاسُ السَّيْفِ : مَقْبِضُهُ ، أو قَبِيعَتُهُ ،
  ـ رِئَاسُ من الأمر : أولُهُ .
  ـ نَعْجَةٌ رَأْساءُ : سوداءُ الرأسِ والوجهِ .
  ـ بنُو رُؤَاسٍ : حَيٌّ ، منهم : أبو دُوادٍ ، ووَكيعٌ ، وحُمَيْدُ بنُ عبدِ الرحمنِ بنِ حُمَيدٍ الرُّؤَاسِيُّونَ .
  ـ رُؤَاسِيُّ : العظيمُ الرأسِ .
  ـ رَأَّسْتُهُ تَرْئِيساً : إذا جَعَلْتَهُ رئِيساً .
  ـ ارْتَأَسَ : صارَ رئيساً ، كَتَرأَّسَ ،
  ـ ارْتَأَسَ زيداً : شغَلَهُ ، وأصلُهُ : أخْذٌ بالرَّقَبَةِ ، وخَفْضُها إلى الأرضِ .
  ـ مُرائِسُ : المُتَخَلِّفُ في القِتَالِ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ صوفُ : معروف ،
  ـ صوفَةُ : أخَصُّ . وقولُهم '' خَرْقاءُ وجَدَتْ صُوفاً ''، لأنَّ المرأةَ غيرَ الصَّناعِ إذا أصابَتْ صوفاً أفْسَدَتْهُ ، يُضْرَبُ للأَحْمَقِ يَجِدُ مالاً فَيُضَيِّعُهُ .
  ـ أخَذْتُ بصوفِ رَقَبَتِهِ ، وبصافِها : بِجِلْدِها ، أو بِشَعَرِهِ المُتَدَلِّي في نُقْرَةِ قَفاهُ ، أو بِقَفاهُ جَمْعَاءَ ، أو أخَذْتُهُ قَهْراً ، أو ذلك إذا تَبِعَه وقد ظَنَّ أن لَنْ يُدْرِكَهُ ، فَلَحِقَهُ ، أَخَذَ بِرَقَبَتِهِ أو لم يأخُذْ .
  ـ أعطاهُ بصوفِ رَقَبَتِهِ : بُرمَّتِهِ ، أو مَجَّاناً بلا ثَمَنٍ .
  ـ صُوفَةُ : أبو حَيٍّ من مُضَرَ ، وهو الغَوْثُ بنُ مُرِّ بنِ أُدِّ بنِ طابِخَةَ ، كانوا يَخْدمون الكَعْبَةَ ، ويُجِيزونَ الحاجَّ في الجاهِلِيَّةِ ، أي : يُفيضونَ بهم من عَرَفاتٍ ، وكان أحدُهُم يقومُ فيقولُ : أَجِيزي صُوفَةُ ، فإذا أجازَتْ قال : أجيزي خِننْدِفُ ، فإذا أجازَتْ أُذِنَ للناسِ كُلِّهِم في الإِجازَةِ ، أو هُم قومٌ من أفْناءِ القَبائِلِ ، تَجَمَّعوا فَتَشَبَّكوا كَتَشَبُّكِ الصوفَةِ ، وقولُ الجوهرِيِّ : ومنه : حتى يقالَ أجِيزوا آلَ صُوفانا ، وهَمٌ ، والصَّوابُ : آلَ صَفْوانا ، وهُمْ قوْمٌ من بَنِي سَعْدِ بنِ زَيْدِ مَناة ، قال أبو عُبَيْدَةَ : حتى يُجَوِّزَ القائمُ بذلك من آلِ صَفْوانَ ، والبَيْتُ لأَوْسِ بنِ مَغْراءَ ، وصَدْرُهُ : ولا يَريمونَ في التَّعْرِيف مَوقِفَهُم .
  ـ ذُو الصوفَةِ : فَرَسٌ ، وهو أبو الخُزَزِ والأعْوَجِ . وصافَ الكَبْشُ صَوْفاً وصُووفاً ، فهو صافٌ وصافٍ وأصْوَفُ وصائِفٌ ،
  ـ صَوِفَ فهو صَوِفٌ وصُوفانِيٌّ ، وهي صَوِفَةٌ وصُوفانِيَّةٌ : إذا كثُرَ صوفُهُ .
  ـ الصُّوفانَةُ : بَقْلَةٌ زَغْبَاءُ قصيرَةٌ .
  ـ صافَ السَّهْمُ عن الهَدَفِ يَصوفُ ويَصيفُ : عَدَلَ ،
  ـ صافَ عَنِّي وجْهُهُ : مالَ .
  ـ أصاف الله عَنِّي شَرَّهُ : أمالَهُ .
  ـ صافُ : اسمُ ابنِ الصَّيَّادِ ، أو هو صافي ، أو اسْمُهُ : عبدُ الله .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ قَدَرُ : القَضاءُ ، والحُكْمُ ، ومَبْلَغُ الشيءِ ، كالمِقْدارِ ، والطاقةُ ، كالقَدْرِ فيهما ، ج : أقْدارٌ . قَدَرَ اللّهُ تعالى ذلك عليه يَقْدُرُهُ ويَقْدِرُهُ قَدْراً وقَدَّرَهُ عليه وله .
  ـ قَدَرِيَّةُ : جاحِدُو القَدَرِ .
  ـ اسْتَقْدَرَ اللّهَ خَيْراً : سألَهُ أن يَقْدِرَ له به .
  ـ قَدَرَ الرِّزْقَ : قَسَمَهُ .
  ـ قَدْرُ : الغِنَى ، واليَسارُ ، والقوةُ ، كالقُدْرَةِ والمَقْدُرَةِ والمَقْدَرَةِ والمَقْدِرَةِ والمقْدارِ والقَدارَةِ والقُدورَةِ والقُدورِ والقِدْرانِ والقَدَارِ والاقْتِدارِ . والفِعلُ قَدَرَ وقَدِرَ ، وهو قادرٌ وقَديرٌ ، وأقْدَرَهُ اللّهُ تعالى عليه ، والتَّضْيِيقُ ، كالتَّقْديرِ والطَّبْخُ ، وفِعْلُهُما قَدَرَ ، والتعظيمُ ، وتَدْبيرُ الأمرِ ، قَدَرَهُ يَقْدِرُهُ ، وقِياسُ الشيءِ بالشيءِ ، والوَسَطُ من الرِّحالِ والسُّرُوجِ ، ورأسُ الكتِفِ ،
  ـ قَدَرُ : قِصَرُ العُنُقِ ، قَدِرَ فهو أقْدَرُ .
  ـ أَقْدَرُ : فرسٌ إذا سارَ ، وقَعَتْ رِجلاهُ مَواقِعَ يَدَيْهِ ، أو الذي يَضَعُ رجليه حيثُ ينبغي .
  ـ قِدْرُ : معروف ، أُنْثَى ، أو يُؤَنَّثُ ، ج : قُدورٌ .
  ـ قَديرُ وقادرُ : ما يُطْبَخُ في القِدْرِ .
  ـ قُدَارُ : الرَّبْعَةُ من الناسِ ، والطَّبَّاخُ ، أو الجَزَّارُ ، والطابخُ في القِدْرِ ، كالمُقْتَدِرِ ، وابنُ سالفٍ عاقِرُ الناقةِ ، وابنُ عَمْرِو بنِ ضُبَيْعَةَ رئيسُ رَبيعَةَ ، والثُّعْبَانُ العظيمُ .
  ـ قَدَارُ : موضع .
  ـ مُقْتَدِرُ : الوَسَطُ من كلِّ شيءٍ .
  ـ بنُو قَدْراءَ : المَياسيرُ .
  ـ قَدَرَةُ : القارُورَةُ الصغيرةُ .
  ـ قادَرْتُهُ : قايَسْتُهُ ، وفَعَلْتُ مِثْلَ فِعْلِهِ .
  ـ تَقْديرُ : التَّرْوِيَةُ ، والتَّفْكيرُ في تَسْوِيَةِ أمرٍ .
  ـ تَقَدَّرَ : تَهَيَّأَ .
  ـ { ما قَدَرُوا اللّهَ حَقَّ قَدْرِهِ }: ما عَظَّمُوه حَقَّ تَعْظيمهِ .
  ـ قَدَرْتُ الثَّوْبَ فانْقَدَرَ : جاءَ على المِقْدارِ .
  ـ بَيْنَنَا ليلةٌ قادِرةٌ : هَيِّنَةُ السَّيْرِ ، لا تَعَبَ فيها .
  ـ قَيْدَارُ : اسمٌ .
  ـ قَدْراءُ : الاذُنُ ليستْ بِصَغيرَةٍ ولا كبيرةٍ .
  ـ كَمْ قَدَرَةُ نَخْلِكَ وغُرِسَ على القَدَرَةِ : وهي أن يُغْرَسَ على حَدٍّ مَعلومٍ بينَ كلِّ نَخْلَتَيْنِ .
  ـ قَدَّرَهُ تَقديراً : جَعَلَهُ قَدَرِيًّا .
  ـ دارٌ مُقادَرَةٌ : ضَيِّقَةٌ .
  ـ قَدَرْتُه أقْدِرُهُ قَدَارَةً : هَيَّأْتُ ، وَوَقَّتُّ .

المعجم: القاموس المحيط

• غطَّاهُ : واراه وسَتَرَه .
  و غطَّاهُ الليلُ فلانًا : ألبَسَه ظُلمتَه .

المعجم: المعجم الوسيط

• اسم سورة من سور القرآن الكريم ، وهي السُّورة رقم 97 في ترتيب المصحف ، مكِّيَّة ، عدد آياتها خمس آيات .

المعجم: عربي عامة

• وعاء للطّبخ محكم التَّغطية لإنضاج الطَّعام بسرعة ويسمّى كذلك حلّة ضغط .

المعجم: عربي عامة

• وعاء للطّبخ محكم التَّغطية ، لإنضاج الطَّعام بسرعة ويسمّى كذلك حلّة ضغط .

المعجم: عربي عامة

• القَدَرُ : مِقدار الشَّيءِ وحالاته المقدَّرة له .
  وفي التنزيل العزيز : القمر آية 49 إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ ) ) .
  و القَدَرُ وقتُ الشيء أَو مكانه المقدَّر له .
  و القَدَرُ القضاءُ الذي يَقضي به الله على عباده . والجمع : أَقْدَارٌ .

المعجم: المعجم الوسيط

• القَدْرُ : المقدارُ .
  يقال : هم قَدْرُ مائة .
  ويقال : جاءَ الشيءُ على قَدْر الشَّيءِ : وافقه وساواه .
  و القَدْرُ مُساوِي الشيءِ من غير زيادة ولا نُقصان .
  يقال : هذا قَدْرُ هذا .
  و القَدْرُ الحُرْمَةُ والوَقارُ .
  يقال : له عندي قَدْرٌ . والجمع : أَقدارٌ .
  وسُورةُ القَدْر : من سُوَرِ القرآن الكريم .
  وليلةُ القَدْر : ليلة مباركة من شهر رمضان ، أُنزل فيها القرآن الكريم .

المعجم: المعجم الوسيط

• القِدْرُ : إِناءٌ يطبخ فيه [ مؤنثة ، وقد تذكَّر ].
  والقِدْر الكاتمة : وِعاءٌ للطبخ محكم الغطاء ، لإنضاج الطعام في أقصر مدة ، وذلك بكتمك البخار . والجمع : قُدُورٌ .

المعجم: المعجم الوسيط

• لَيلَةِ الشَّرفِ والعَظَمَة
  سورة : القدر ، آية رقم : 1

المعجم: كلمات القران

• جعله صُوفيًّا .

المعجم: عربي عامة

• ص و ف : الصُّوفُ للشاة و الصُّوفَةُ أخص منه

المعجم: مختار الصحاح

• صَوَّفَ النباتُ : ظهر عليه ما يشبه الصُّوف .
  و صَوَّفَ فلانًا : جعله من الصُّوفيَّة .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ص و ف ]. ( فعل : ثلاثي لازم ). صَوِفَ ، يَصْوَفُ ، مصدر صَوَفٌ . :- صَوِفَ الْحَيَوَانُ :- : كَثُرَ صُوفُهُ .

المعجم: الغني

• [ ص و ف ]. ( فعل : رباعي لازم متعد ). صَوَّفَ ، يُصَوِّفُ ، مصدر تَصْوِيفٌ .
  1 . :- صَوَّفَ الْخَرُوفُ :- : ظَهَرَ عَلَيْهِ الصُّوفُ .
  2 . :- صَوَّفَ الْحَيَوَانُ :- : كَثُرَ صُوفُهُ .
  3 . :- صَوَّفَ النَّبَاتُ أَوِ الْكَرْمُ :- : ظَهَرَ عَلَيْهِ مَا يُشْبِهُ الصُّوفَ . :- صَوَّفَ الطَّعَامُ :- : تَعَفَّنَ وَظَهَرَتْ عَلَيْهِ الفُطْرِيّاتِ .
  4 . :- صَوَّفَ الرَّجُلَ :- : جَعَلَهُ مِنَ الصُوفِيَّةِ .

المعجم: الغني

• جمع : أَصْوَافٌ . :- صُوفُ الْغَنَمِ :- : شَعْرُهُ ، أَيْ مَا يُغَطِّي جِلْدَهُ . :- يَلْبَسُ جِلْبَاباً مِنَ الصُّوفِ .

المعجم: الغني

• صُوف :-
  جمع الجمع أصواف ، مفرد صُوفة :
  1 - ما ينبت على جسم الشَّاة ونحوها ممّا ليس وبرًا ولا شعرًا :- { وَمِنْ أَصْوَافِهَا وَأَوْبَارِهَا وَأَشْعَارِهَا أَثَاثًا وَمَتَاعًا إِلَى حِينٍ } :-
  • فلانٌ صوفته حمراء : عُرضة للتُّهم يُسرع إليه ظنُّ السّوء .
  2 - خيوط وأقمشة مصنوعة من صوف الشَّاء وغيرها :- فلان يلبس الصّوفَ والقطنَ ، - خرقاء وَجَدت صوفًا [ مثل ]: يقال لمن يجد ما لا يعرف قيمتَه فيضيِّعه .
  3 - ( الكيمياء والصيدلة ) مادّة دهنيّة ذات لون أبيض مصفرّ تُستخرج من الصوف وتُستعمل في إعداد المراهم والصّابون وموادّ التّجميل .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• صوف
  1 - شعر الذي على جلد الضأن ، جمع : أصواف

المعجم: الرائد

• أسْوَدَ : أسادَ .

المعجم: المعجم الوسيط

• جمع : سُودٌ . مؤ : سَوْداءُ . جمع : سَوْداوَاتٌ . [ س و د ].
  1 . :- اِشْتَعَلَتِ النِّيرانُ وَعَلا دُخانٌ أَسْوَدُ في الفَضاءِ :- : دُخَّانٌ لَوْنُهُ سَوادٌ ، أَكْحَلُ .
  2 . :- رِجالُ إِفْريقْيا سُودُ البَشَرَةِ :- : لَوْنُهُمْ أَكْحَلُ .
  3 . :- قَبَّلَ الحَجَرَ الأسْوَدَ عِنْدَما أَدَّى مَناسِكَ الحَجِّ :-: حَجَرٌ كَريمٌ بالكَعْبَةِ الْمُشَرَّفَةِ .
  4 . :- يَتَدَفَّقُ الذَّهَبُ الأسْوَدُ على بُلْدانِ الخَليجِ العَرَبِيِّ :- : البِتْرولُ ، النَّفْط .

المعجم: الغني

• أَسْودُ 1 :-
  جمع سُود وسُودان ، مؤ سوداءُ ، جمع مؤ سَوْداوات وسُود :
  1 - صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من سوِدَ .
  2 - لَوْن كلون الفحم ينتج من امتصاص أشعّة النُّور امتصاصًا تامًّا ، عكسه أبيض ، والعرب تسمِّي الأخضر الشَّديد الخضرة أسود لأنّه يُرى كذلك :- كَمُّون / عسلٌ أسود :-
  • أسود القلب : حقود ، - أسود الكبد : عدُوّ ، - أسود فاحم / أسود حالك : شديد السَّواد ، - الأسود والأحمر : جميع النَّاس ، البشرية ، - الخيط الأسود : سواد الليل ، - الذَّهب الأسود : النِّفْط ، - الموت الأسود : الموت خنقًا ، - اليوم الأسود : وقت الحاجة ، الشِّدّة ، - رَجُل أسود : زنجي ، مُنتمٍ لطائفة ذات بشرة قاتمة اللون .
  • الحَجَر الأسود : حجر في أحد أركان الكعبة يستلمه الحجّاج أو يشيرون إليه عند طوافهم .

المعجم: اللغة العربية المعاصر