وصف و معنى و تعريف كلمة غططن:


غططن: كلمة تتكون من أربع أحرف تبدأ بـ غين (غ) و تنتهي بـ نون (ن) و تحتوي على غين (غ) و طاء (ط) و طاء (ط) و نون (ن) .




معنى و شرح غططن في معاجم اللغة العربية:



غططن

جذر [غطط]

  1. الغَطِيط: (اسم)
    • صوت النائم عند ترديد نَفَسه
  2. الغطيط: (اسم)
    • صوت الحُبارى ؛ صوت الفَهْد ؛ صوت النِّمر
  3. غَطِيط: (اسم)
    • غَطِيط : مصدر غَطَّ
  4. غطيط: (اسم)
    • مصدر غَطَّ
    • شخير، صوت النَّائم وهو يتردّد في خياشيمه


  5. غَطَاط: (اسم)
    • غَطَاط : جمع غَطَاطَةُ
  6. غُطاط: (اسم)
    • الغُطَاطُ : اختلاطُ ظلام آخر الليل بضياءِ أَوّل النهار
    • الغُطَاطُ :بقيَّةُ سواد اللَّيْل
  7. مَغْطوط: (اسم)
    • مَغْطوط : اسم المفعول من غَطَّ
  8. اِنْغِطَاط: (اسم)
    • اِنْغِطَاط : مصدر إِنغَطَّ
  9. غِطان: (اسم)
    • غِطان : جمع غَاطُ
  10. غَطَّاهُ بِالتُّرَابِ:


    • وَارَى عَلَيْهِ التُّرَابَ،  أَخْفَاهُ.
  11. اِنغَطَّ : (فعل)
    • انغطَّ في ينغطّ ، انْغَطِطْ / انْغَطَّ ، اِنْغِطَاطًا ، فهو مُنْغَطّ ، والمفعول مُنْغَطّ فيه
    • انْغَطَّ في الماءِ: انغمس وغاص فيه
  12. غَطَّ : (فعل)
    • غَطَّ غ، يَغِطّ ، غَطًّا وغَطِيطًا ، فهو غاطّ والمفعول مَغْطوط
    • غَطَّ النَّائِمُ : صَاتَ وَرَدَّدَ النَّفْسَ فِي خَيَاشِيمِهِ، شَخَرَ
    • غَطَّتِ القِدْرُ : غَلَتْ، سُمِعَ لَهَا نَشيشٌ، جاشَتْ، نَشَّتْ، عَقَّتْ
    • غطَّ الشَّيءَ في الماءِ ونحوِه :غمَسه، غطَّسه فيه
  13. تَغَطّ : (اسم)
    • مصدر تَغَطَّى
    • التَّغَطِّي بِالغِطَاءِ : الاسْتِتَارُ بِهِ، التَّغَشِّي بِهِ
  14. غَطا : (فعل)
    • غَطَوْتُ، أَغْطُو، اُغْطُ، مصدر غَطْوٌ، غُطُوٌّ
    • غَطَا اللَّيْلُ : أَظْلَمَ وَأَرْخَى ظُلْمَتَهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ
    • غَطَا الشَّيْءَ وَعَلَيْهِ : وَارَاهُ، سَتَرَهُ
    • غَطَا مَاءُ النَّهْرِ : اِرْتَفَعَ
  15. تغَطّي : (اسم)
    • مصدر تَغَطَّى
    • التَّغَطِّي بِالغِطَاءِ : الاسْتِتَارُ بِهِ، التَّغَشِّي بِهِ
  16. تغطّي : (اسم)


    • تغطّي : مصدر تَغَطَّى
  17. غَطَّى : (فعل)
    • غطَّى / غطَّى على يُغطِّي ، غَطِّ ، تغطيةً ، فهو مُغطٍّ ، والمفعول مُغطًّى
    • غطَّاهُ : واراه وسَتَرَه
    • غطّى الليلُ فلانًا: لَفَّه بظلامه
    • غطَّى الصحفيُّ أنباءَ المؤتمر: أوفاها حقَّها من الرِّعاية والاهتمام، استوعبها ولم يترك منها شيئًا
    • غطَّى النَّفقاتِ ونحوَها: (الاقتصاد) خصَّص لها من المال ما يلزمها غطَّتِ الدَّولةُ العجزَ في الميزانيّة بالقروض،
    • غطَّى إرسال القمر الصناعي المنطقة العربيّة: شمِلها وعمَّها
    • غطَّى على أقرانه: حجبهم
  18. الإلغاط : (اسم)
    • صوت الحمام
  19. اللغط : (اسم)
    • صوت الحمام ؛ صوت الحيوان وجلبته ؛ صوت الشيء وجلبته ؛ صوت القطط ؛ صوت القوم المختلط المبهم
  20. إِلغاط : (اسم)
    • إلغاط : مصدر أَلغَطَ
  21. أَغَاطَ : (فعل)
    • أَغَاطَ بئرَه: حفرها فأَبعد قعرَها
  22. غاط : (اسم)


    • الجمع : أَغْواطٌ ، و غِيطان
    • الغَاطُ : الجماعةُ
    • الغَاطُ :المنخفِضُ الواسعُ من الأَرض
  23. غاطّ : (اسم)
    • غاطّ : فاعل من غَطَّ
  24. لَغَط : (اسم)
    • الجمع : ألغاط
    • اللَّغَطُ : الصَّوْت والجلَبة والجمع : أْلغاط
    • مصدر لغَطَ
  25. لَغَط : (اسم)
    • لَغَط : فاعل من لَغَطَ
,
  1. غطط (المعجم لسان العرب)
    • "غَطّه في الماء يَغُطُّه ويَغِطُّه غَطّاً: غَطَّسَه وغَمَسَه ومَقَلَه وغَوَّصَه فيه.
      وانْغَطَّ هو في الماء انْغِطاطاً إِذ انْقَمَس فيه،بالقاف.
      وتَغاطَّ القومُ يَتَغاطُّونَ أَي يَتَماقَلُون في الماء.
      وفي حديث ابتداء الوَحْي: فأَخَذني جِبريلُ فَغَطَّنِي؛ الغَطُّ: العَصْرُ الشديد والكَبْسُ، ومنه الغَطُّ في الماء الغَوْصُ، قيل: إِنما غَطَّه لِيَخْتَبِره هل يقول من تلقاء نفسه شيئاً.
      وفي حديث زيد بن الخطاب وعاصم‎ ‎بن‎ عمر: أَنهما كانا يَتغاطّانِ في الماء وعمر ينظر أَي يَتَغامَسانِ فيه يَغُطُّ كلُّ واحد منهما صاحِبَه.
      وغَطَّ في نومه يَغِطُّ غَطِيطاً: نَخَرَ.
      وغطَّ البعيرُ يغِطُّ غَطِيطاً أَي هَدَرَ في الشِّقْشقةِ، وقيل: هَدَرَ في غير الشقشقة، قال: وإِذا لم يكن في الشقشقة فهو هَدِيرٌ.
      وفي الحديث: واللّهِ ما يَغِطُّ لنا بعير؛ غطَّ البعيرُ: هدَر في الشِّقْشقةِ، والناقةُ تَهْدِرُ ولا تَغِطُّ لأَنه لا شِقْشِقةَ لَها.
      وغَطِيطُ النائمِ والمَخْنوقِ: نَخِيرُه.
      وفي الحديث: أَنه نامَ حتى سُمِعَ غَطِيطُه؛ هو الصوت الذي يخرج مع نفس النائم، وهو ترديده حيث لا يجد مَساغاً، وغَطَّ يَغِطُّ غَطّاً وغَطِيطاً، فهو غائطٌ.
      وفي حديث نزول الوحي: فإِذا هو مُحْمَرُّ الوجهِ يَغِطُّ.
      وغطَّ الفَهْد والنِّمرُ والحُبارى: صوَّتَ.
      والغَطاط: القَطا، بفتح الغين، وقيل: ضَرْب من القطا، واحدته غَطاطةٌ؛ قال الشاعر: فأَثارَ فارِطُهُمْ غَطاطاً جُثَّماً،أَصْواتُها كتَراطُنِ الفُرْسِ وقيل: القَطا ضرْبانِ: فالقِصارُ الأَرجلِ الصفْرُ الأَعناقِ السودُ القوادِم الصُّهْبُ الخَوافِي هي الكُدْرِيَّةُ والجُونِيَّةُ، والطِّوالُ الأَرجلِ البيضُ البطونِ الغُبْرُ الظهورِ الواسعةُ العُيونِ هي الغَطاطُ؛ وقيل: الغطاط ضرب من الطير ليس من القطا هنَّ غُبْر البطونِ والظهورِ والأَبدان سودُ الأَجنحة، وقيل: سودُ بطونِ الأَجنحةِ طِوالُ الأَرجل والأَعْناقِ لِطافٌ، وبأَخْدَعَيِ الغَطاطةِ مثلُ الرَّقْمَتَيْنِ خَطَّانِ أَسود وأَبيض، وهي لطيفة فوق المُكَّاء، وإِنما تُصادُ بالفخّ ليس تكون أَسْراباً أَكثر ما تكون ثلاثاً أَو اثنتين، ولهن أَصوات وهنَّ غُثْم،ووصفها الجوهري بهذه الصفة على أَنها ضرب من القطا، وقيل: الغَطاطُ طائر.
      وفي التهذيب: القطا ضربانِ: جُونِيٌّ وغَطاطٌ، فالغَطاطُ منها ما كان أَسودَ باطِن الجناح، مُصْفَرَّةَ الحُلوق قَصيرَة الأَرجل في ذَنَبِها (* هكذا في الأَصل: ذكَّرَ أَوّلاً في قوله: ما كان اسود باطن الجناح ثم أنَّث.) رِيشتانِ أَطولُ من سائر الذنب.
      التهذيب: الغَطاغِطُ إِناثُ السَّخْلِ؛ قال الأَزهري: هذا تصحيف وصوابه العَطاعِطُ، بالعين المهملة، الواحد عُطْعُطٌ وعُتْعُتٌ، قاله ابن الأَعرابي وغيره.
      والغُطاطُ، بضم الغين: الصبح، وقيل: اخْتِلاطُ ظَلام آخر الليل بِضياء أَوّل النهار، وقيل: بقية من سواد الليل، وقيل: هو أَول الصبح؛

      وأَنشد أَبو العباس في الغُطاطِ: قامَ إِلى أَدْماءَ في الغُطاطِ،يَمْشِي بِمِثْلِ قائمِ الفُسْطاطِ وقال رؤْبة: يا أَيُّها الشَّاحِجُ بالغُطاطِ،إِنّي لوَرّادٌ على الضِّناطِ والضِّناطُ: الكثرة والزِّحامُ؛ وقول الهذلي: يَتَعَطَّفون على المُضافِ، ولو رَأَوْا أُولَى الوَعاوِعِ كالغُطاطِ المُقْبِلِ روي بالفتح والضم، فمن رَوى بالفتح أَراد أَنَّ عَدِيَّ القومِ يَهْوَوْنَ إِلى الحَرْب هوِيّ الغَطاطِ يشبههم بالقَطا، ومن رواه بالضم أَراد أَنهم كَسوادِ السَّدَفِ، ونسب الجوهريّ هذا البيت لابن أَحْمر وخَطَّأَه ابن بَرّي وقال هو لأَبي كبير الهُذَليّ؛

      وأَنشده: لا يُجْفِلُون عن المُضافِ، إِذا رأَوا أُولى الوَعاوِعِ كالغُطاط المقبل فإِما أَن يكون البيت بعينه أَو هو لشاعر آخر.
      وقال ثعلب: الغُطاط والغَطاطُ السَّحَرُ.
      ابن الأَعرابي: الأَغَطُّ الغَنِيُّ.
      قال الأَزهري: شكَّ الشيخ في الأَغَطّ الغني.
      والغَطْغَطةُ: حِكاية صوتِ القِدْر في الغلَيَانِ وما أَبهها، وقيل: هو اشتداد غَلَيانِها، وقد غَطْغَطَت فهي مُغَطْغِطة، والغَطغطة يحكى بها ضرب من الصوت.
      والمُغَطْغِطَةُ: القِدْر الشديدةُ الغليان.
      وفي حديث جابر: وإِنَّ بُرْمَتَنا لَتَغِطُّ أَي تَغْلِي ويُسمع غَطِيطُها.
      وغَطْغَطَ البحرُ: غَلَتْ أَمواجُه.
      وغَطْغَطَ عليه النومُ: غلَب.
      "
  2. الغُطَاطُ (المعجم المعجم الوسيط)


    • الغُطَاطُ : اختلاطُ ظلام آخر الليل بضياءِ أَوّل النهار.
  3. الغطيط (المعجم معجم الاصوات)
    • صوت الحُبارى
  4. الغطيط (المعجم معجم الاصوات)
    • صوت الفَهْد
  5. الغطيط (المعجم معجم الاصوات)
    • صوت النِّمر
  6. الغَطِيط (المعجم معجم الاصوات)
    • صوت النائم عند ترديد نَفَسه


  7. إِنغَطّ (المعجم الرائد)
    • إنغط - انغطاطا
      1-إنغط في الماء : انغمس فيه، غاص فيه
  8. غطط (المعجم مختار الصحاح)
    • غ ط ط: غَطَّهُ في الماء مقله وغوصه فيه وبابه ردَّ و انْغَطَّ هو في الماء و غَطِيطُ النائم والمخنوق نخيره
  9. أَغْطَتِ (المعجم المعجم الوسيط)
    • أَغْطَتِ الشجرةُ: طالت أَغصانُها وانبسطت على الأرض ووارت ما حولها.
      فهي غاطِيةٌ [على غير قياس].
      و أَغْطَتِ الكرْمُ: جرى فيه الماءُ وزاد ونما.
      و أَغْطَتِ الشيءَ: واراه وستره.
      ويقال: اللهمَّ أَغطِ على قلبه: غشِّ قلبَه.
  10. المَغْطِيُّ (المعجم المعجم الوسيط)
    • المَغْطِيُّ المَغْطِيُّ يقال : فلان مَغْطِيُّ القِناع: خامل الذِّكر.
  11. غطَّاهُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • غطَّاهُ : واراه وسَتَرَه.
      و غطَّاهُ الليلُ فلانًا: ألبَسَه ظُلمتَه.
  12. غُطاط (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • غُطاط :-
      بقيَّةُ سواد اللَّيْل.
  13. غطيط (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • غطيط :-
      1 - مصدر غَطَّ2.
      2 - شخير، صوت النَّائم وهو يتردّد في خياشيمه :-سمعت غطيطَه فأيقنت أنه قد نام، - سُمِع له غطيط.
  14. غَطَاط (المعجم الرائد)
    • غطاط
      1- غطاط : نوع من القطا. 2- غطاط : أول الصبح. 3- غطاط بقية من سواد الليل في أول النهار.
  15. غطاط (المعجم الرائد)
    • غطاط
      1- غطاط : أول الصبح. 2- غطاط بقية من سواد الليل في أول النهار.
  16. غطاطة (المعجم الرائد)
    • غطاطة
      1-واحدة «الغطاط»، للقطا
  17. غَطَّهُ (المعجم القاموس المحيط)
    • ـ غَطَّهُ في الماءِ يَغُطُّهُ ويَغِطُّه: غَطَّسَه،
      ـ غَطَّ البعيرُ يَغِطُّ غَطِيطاً: هَدَرَ،
      ـ غَطَّ النائمُ والمَذْبوحُ والمَخْنوقُ: صاتَ.
      ـ غَطاطُ: القَطا، أو ضَرْبٌ منه غُبْرُ الظُّهُورِ والبُطُونِ، سُودُ بُطُونِ الأَجْنِحَةِ، الواحدةُ: غَطاطَةٌ،
      ـ غُطاطُ: أوَّلُ الصُّبْحِ، أو بَقِيَّةٌ من سَوادِ الليلِ، والسَّحَرُ.
      ـ غَطاغِطُ: السِّخالُ الإِناثُ، الواحدُ: غُطْغُطٌ.
      ـ الأَغَطُّ: الغَنِيُّ.
      ـ غَطْغَطَ البَحْرُ: عَلَتْ أمْواجُه، كتَغَطْغَطَ،
      ـ غَطْغَطَ القِدْرُ: صَوَّتَتْ، أو اشْتَدَّ غَلَيانُها،
      ـ غَطْغَطَ النَّوْمُ عليه: غَلَبَ.
      ـ اغْتَطَّ الفَحْلُ الناقةَ: تَنَوَّخَها،
      ـ اغْتَطَّ فلانٌ فلاناً: حاضَرَه فَسَبَقَه.
      ـ تَغَطْغَطَ الشيءُ: تَبَدَّدَ.
      ـ غَطْغَطَةُ: حِكايَةُ صوتٍ يُقارِبُ صوتَ القَطا.
  18. انغطَّ (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • انغطَّ في ينغطّ ، انْغَطِطْ / انْغَطَّ ، اِنْغِطَاطًا ، فهو مُنْغَطّ ، والمفعول مُنْغَطّ فيه :-
      • انغطَّ في الماء مُطاوع غطَّ1: انغمَس وغاصَ فيه.
  19. غَطَّ2 (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • غَطَّ2 غَطَطْتُ ، يَغِطّ ، اغْطِطْ / غِطَّ ، غَطًّا وغَطِيطًا ، فهو غاطّ :-
      • غطّ النَّائِمُ/ غطّ المذبوحُ/ غطّ المخنوقُ ردّد النفسَ في خياشيمه، وصات حتى يسمعه من حوله :-راح يَغِطّ في نوم عميق.
  20. غَطَى (المعجم القاموس المحيط)
    • ـ غَطَى الشَّبابُ غَطْياً وغُطْياً: امْتَلأَ،
      ـ غَطَى الناقَةُ: ذَهَبَتْ في سَيْرِها،
      ـ غَطَى الليلُ: أظْلَمَ،
      ـ غَطَتِ الشجرةُ: طالَتْ أغْصانُها، وانْبَسَطَتْ على الأرضِ، كأَغْطَتْ،
      ـ غَطَى الليلُ فُلاناً: ألْبَسَهُ ظُلْمَتَهُ، كغَطَّاهُ،
      ـ غَطَى الشيءَ، وغَطَى عليه: سَتَرَهُ، وعَلاَهُ، كأَغْطاهُ وغَطَّاهُ.
      ـ اغْتَطَى: تَغَطَّى.
  21. غطَّ1 (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • غطَّ1 غَطَطْتُ ، يَغُطّ ويَغِطّ ، اغْطُطْ / غُطَّ واغْطِطْ / غِطَّ ، غَطًّا ، فهو غاطّ ، والمفعول مَغْطوط :-
      • غطَّ الشَّيءَ في الماءِ ونحوِه غمَسه، غطَّسه فيه :-غطَّ الفاكهةَ في الماء ليغسلها.
  22. غَطّ (المعجم الرائد)
    • غط - يغط ، غطيطا وغطا
      1- غط النائم : مد الصوت والنفس في خياشيمه. 2- غط الجمل : هدر. 3- غطت القدر : غلت فسمع لها صوت.
  23. غطي (المعجم لسان العرب)
    • "غَطَى الشَّبابُ غَطْياً وغُطِيّاً: امْتَلأَ.
      يقال للرجُلِ إِذا امْتَلأَ شَباباً: غَطَى يَغْطِي غَطْياً وغُطِيّاً؛ قال رجل من قيس: يَحْمِلْنَ سِرْباً غَطَى فيه الشَّبابُ مَعاً،وأَخْطَأَتْه عُيونُ الجِنِّ والحَسَدُ وهذا البيت في الصحاح: وأَخْطأَتْه عيونُ الجِنِّ والحَسَدَه؟

      ‏قال ابن سيده: وكذلك أَنشده أَبو عبيد؛ ابن بري:، قال ابن الأَنباري أَكثرُ الناسِ يروي هذا البيت: وأَخْطأَتْه عيونُ الجِنِّ والحَسَدَهْ وإِنما هو: وأَخْطأَتْه عيونُ الجنِّ والحَسَدُ وبعده: ساجِي العُيونِ غَضِيض الطَّرْفِ تَحْسِبُه يوماً، إِذا ما مَشى، في لِينِه أَوَدُ اللحياني: غَطاهُ الشبابُ يَغْطِيه غَطْياً وغُطِيّاً وغَطَّاه كلاهما أَلْبَسَه، وغَطَاه الليلُ وغَطَّاه: أَلْبَسَه ظُلْمَته؛ عنه أَيضاً.
      وغَطَتِ الشَجرة وأَغْطتْ: طالَتْ أَغْصانُها وانْبَسَطَت على الأَرض فأَلْبَسَت ما حولها؛ وقوله أَنشده ابن قتيبة: ومِن تَعاجِيبِ خَلْقِ اللهِ غاطِيَةٌ،يُعْصَرُ منها مُلاحِيٌّ وغِرْبِيبُ إِنما عَنى به الداليَةَ، وذلك لسُمُوِّها وبُسُوقها وانتِشارِها وإِلْباسِها.
      المفضل: يقال للكَرْمةِ الكثيرةِ النَّوامي غاطِيةٌ.
      والنَّوامي: الأَغْصانُ، واحِدَتُها نامِيةٌ.
      وغَطَى الشيءَ يَغْطِيه غَطْياً وغَطَّى عليه وأَغْطاه وغَطَّاه: سَتَره وعَلاه؛

      قال: أَنا ابنُ كِلابٍ وابنُ أَوْسٍ، فمَنْ يَكُنْ قِناعُه مَغْطِيّاً فإِني مُجْتَلى وفي التهذيب: فإني لَمُجْتَلى.
      وفلانٌ مَغْطِيُّ القِناعِ إِذا كان خامِلَ الذِّكْرِ؛ وقال حسان: رُبَّ حِلْمٍ أَضاعه عَدَمُ الما ل، وجَهْلٍ غَطَّى عليه النَّعِيم؟

      ‏قال أَبو عبد الله بنُ الأَعرابي: حُكِيَ أَنَّ حسانَ بنَ ثابت صاحَ قبلَ النُّبوّة فقال: يا بَني قَيْلةَ، يا بَني قَيْلة، قال: فجاءه الأَنصارُ يْهْرَ عُونَ إِليه، قالوا: ما دَهاكَ؟، قال لهم: قلتُ الساعةَ بيتاً خَشِيتُ أَن أَموتَ فيَدّعِيَه غيري، قالوا: هاتِه، فأَنشَدهم هذا البيت:رُبَّ حِلْمٍ أَضاعَه عَدَمُ المالِ والغِطاءُ: ما غُطِّيَ به.
      وفي الحديث: أَنه نَهَى أَن يُغَطِّيَ الرجلُ فاهُ في الصلاةِ.
      ابن الأَثير: من عادة العرب التَّلَثُّم بالعَمائمِ على الأَفْواه فنُهوا عن ذلك في الصلاة، فإِنْ عَرَضَ له التَّثاؤب جاز له أَن يُغَطِّيه بثَوْبه أَو يده لحديث ورد فيه.
      وقالوا: اللهمَّ أَغْطِ على قَلْبه أَي غَشِّ قلْبَه.
      وفعَلَ به ما غطاه أَي ما ساءَه.
      وماءٌ غاطٍ: كثيرٌ، وقد غَطى يَغْطِي؛ قال الشاعر: يَمُرُّ كمُزْبِدِ الأَعْرافِ غاطِ ابن سيده: وغَطا الشيءَ غَطْواً وغَطَّاه تَغْطِيةً وأَغْطاه واراهُ وسَتَرَه.
      قال: وهذه الكلمة واويَّة وبائيَّة، والجمع الأَغْطِيَة، وقد تَغَطَّى.
      والغِطاءُ: ما تَغَطَّى به أَو غَطَّى به غيرَه.
      والغِطايةُ: ما تغَطَّتْ به المرأَةُ من حشْو الثياب تحت ثيابها كالغِلالة ونحوها، قُلبَت الواو فيها ياء طَلَبَ الخفَّة مع قربِ الكسرة.
      وغَطا الليلُ يَغْطُو ويَغْطِي غُطْواً وغَطُوّاً إِذا غَسا وأَظْلَم،وقيل: ارْتَفَع وغَشَّى كلَّ شيءٍ وأَلبسه، وغَطا الماء.
      وكل شيءٍ ارْتَفَع وطالَ على شيءٍ فقدْ غَطا عليه؛ قال ساعدة بن جُؤيَّة: كذَوائِب الحَفاءِ الرَّطِيبِ غَطا به عَبْلٌ، ومَدَّ بجانبيه الطُّحْلُبُ غَطا به: ارْتَفَع.
      وليلٌ غاطٍ: مظْلِمٌ؛ قال العجاج: حتى تَلا أَعْجازَ لَيْلٍ غاطِ

      ويقال: غَطا عليهم البَلاءُ.
      وأَغْطَى الكَرْمُ: جَرى الماءُ فيه وزادَ،وكلُّ ذلك مذكورٌ في الواو والياء،"


معنى غططن في قاموس معاجم اللغة

Advertisements
معجم اللغة العربية المعاصرة
غط1 غططت ، يغط ويغط ، اغطط / غط واغطط / غط ، غطا ، فهو غاط ، والمفعول مغطوط• غط الشيء في الماء ونحوه : غمسه ، غطسه فيه غط الفاكهة في الماء ليغسلها .
Advertisements
معجم اللغة العربية المعاصرة
غط2 غططت ، يغط ، اغطط / غط ، غطا وغطيطا ، فهو غاط• غط النائم / غط المذبوح / غط المخنوق : ردد النفس في خياشيمه ، وصات حتى يسمعه من حوله راح يغط في نوم عميق .
معجم اللغة العربية المعاصرة
انغط في ينغط ، انغطط / انغط ، انغطاطا ، فهو منغط ، والمفعول منغط فيه• انغط في الماء : مطاوع غط1 : انغمس وغاص فيه .
معجم اللغة العربية المعاصرة
غطاط [ مفرد ] : بقية سواد الليل .
معجم اللغة العربية المعاصرة
غط [ مفرد ] : مصدر غط1 وغط2 ° غط القدر : صوت غليانها .
معجم اللغة العربية المعاصرة
غطيط [ مفرد ] : 1 - مصدر غط2 . 2 - شخير ، صوت النائم وهو يتردد في خياشيمه سمعت غطيطه فأيقنت أنه قد نام - سمع له غطيط .
مختار الصحاح
غ ط ط : غَطَّهُ في الماء مقله وغوصه فيه وبابه ردَّ و انْغَطَّ هو في الماء و غَطِيطُ النائم والمخنوق نخيره
الصحاح في اللغة
غَطَّهُ في الماء يَغُطُّهُ غَطًّا: مَقَلَهُ وغَوَّصَهُ فيه. وانْغَطَّ في الماء. وتغاطّ القوم يتغاطّونَ، أي يتماقلون في الماء. أبو زيد: غَطَّ البعير يَغُطُّ غَطيطاً، أي هَدَرَ في الشِقْشِقَةِ، فإذا لم يكن في الشِقْشِقَةِ في هديرٌ. والناقة تهدِرُ ولا تَغُطُّ، لأنَّه لا شقشقة لها. وغَطيطُ النائمِ والمخنوقِ: نَخيرُهُ. والغَطاطُ بالفتح: ضربٌ من القطا، وهي غُبْرُ الظهور والبطون والأبدان، سودُ بطونِ الأجنحة، طوال الأرجل والأعناق، لطافٌ، لا تجتمع أسراباً، أكثر ما تكون ثلاثاً واثنتين، الواحدة غَطاطَةٌ. والغُطاطُ بالضم: أوَّل الصبح.
تاج العروس

غَطَّهُ في الماءِ يَغُطُّهُ ويَغِطُّه من حَدِّ نَصَرَ وضَرَبَ وعلى الأُولى اقْتَصَرَ الجَوْهَرِيّ غَطًّا بالفَتْحِ : غَطَّسَهُ وغَمَسَه . وفي الصّحاح : مَقَلَه وغَوَّصَه فيه . وقال أَبو زيدٍ : غَطَّ البَعيرُ يَغِطُّ بالكسرِ غَطِيطاً أَي هَدَرَ في الشِّقْشَقَةِ فهو هَديرٌ والنَّاقَةُ تَهْدِرُ ولا تَغِطُّ لأَنَّه لا شِقْشِقَةَ لها كما في الصّحاح ومنه الحَديثُ : " واللهِ ما يَغِطُّ لنَا بَعيرٌ " . وقال امرؤُ القَيْسِ :

يَغِطُّ غَطِيطَ البَكْرِ شُدَّ خِناقُهُ ... ليَقْتُلَنِي والمَرْءُ ليسَ بقَتَّالِ وغَطَّ النائمُ يَغِطُّ غَطًّا وغَطِيطاً : صاتَ ونَخَرَ ومنه حَديثُ نُزُولِ الوَحْي : " فإِذا هو مُحْمَرٌّ وَجْهُه يَغِطُّ " وفي حديثٍ آخَر : " نامَ حتَّى سُمِعَ غَطِيطُه " وهو الصَّوْتُ الَّذي يَخرُجُ مع نَفَسِ النَّائِمِ وهو تَرْديدُه حيثُ لا يَجِدُ مَساغاً وكذا نَخيرُ المَذْبوح والمَخْنوق يُسَمَّى غَطِيطاً نَقَلَه الجَوْهَرِيّ . والغَطَاطُ كسَحَابٍ : القَطَا كما في المُحكم أَو ضربٌ منه كما في الصّحاح وقال غيرُه : ضربٌ من الطَّيْرِ ليسَ من القَطَا هُنَّ غُبْرُ الظُّهُورِ والبُطُونِ والأَبْدانِ سُودُ بُطونِ الأَجْنِحَةِ طِوالُ الأَرْجُلِ والأَعْناقِ لِطافٌ لا تَجْتَمِعُ أَسْراباً أَكثرُ ما تَكونُ ثلاثاً أَو اثْنَتَيْنِ الواحِدَةُ غَطَاطَةٌ بهاءٍ كما في الصّحاح . وقيل : القَطَا ضَرْبانِ : فالقِصارُ الأَرْجُلِ الصُّفْرُ الأَعْناقِ السُّودُ القَوادِمِ الصُّهْبُ الخَوَافي هي الكُدْرِيَّةُ والجُونِيَّةُ والطِّوالُ الأَرْجُلِ البِيضُ البُطُونِ الغُبْرُ الظُّهُورِ الواسِعَةُ العُيونِ هي الغَطَاطُ . وقال أَبو حاتمٍ بأَخْدَعَي الغَطَاطَةِ مِثْلُ الرَّقْمَتَيْنِ خَطَّانِ : أَسوَدُ وأَبيضُ وهي لَطيفَةٌ فُوَيْقَ المُكَّاءِ قال الشَّاعِرُ :

فأَثَارَ فارِطُهُم غَطَاطاً جُثَّماً ... أَصْواتُها كتَرَاطُنِ الفُرْسِ كذا في اللِّسان . قلتُ : والَّذي جاءَ في شِعْرِ حُمَيْدِ بنِ ثَوْرٍ رضِيَ الله عنه :

ومحوِّضٍ صَوْتُ الغَطَاطِ بهِ ... رَأْدَ الضُّحَى كتَرَاطُنِ الفُرْسِ وقال الهُذَلِيُّ :

وماءٍ قد وَرَدْتُ أُمَيْمَ طامٍ ... على أَرْجائِهِ زَجَلُ الغَطَاطِ وقال أَبو كَبيرٍ الهُذَلِيُّ :

لا يُجْفِلُونَ عن المُضَافِ ولو رَأَوْا ... أُولَى الوَعَاوِعِ كالغَطَاطِ المُقْبِلِ

وأَوْرَدَ الجَوْهَرِيّ هذا الشَّطْرَ الأَخيرِ ونَسَبَه لابنِ أَحْمَرَ وهو غَلَطٌ والصَّوابُ لأَبي كَبيرٍ كما ذَكَرْنا وهو موجودٌ هكذا في شِعْرِه في الدِّيوانِ . قال الجَوْهَرِيّ : فمَن رَواه بالضَّمِّ شَبَّهَهُم بسَوادِ السَّدَفِ ومَنْ رَواهُ بالفَتْح شَبَّهَهُم بالقَطَا . قلتُ : واقْتَصَرَ السُّكَّرِيُّ في شَرْحِ الدِّيوانِ على الفَتْحِ فقط وفسَّرَه بطائِرٍ يُشْبِهُ القَطَا . وقولُنا : وهو غَلَطٌ نَبَّه عليهِ ابنُ بَرِّيّ في أَماليه . وأَنْشَدَهُ لأَبي كَبيرٍ كما ذَكَرْتُ وقال نُقَادَةُ الأَسَدِيُّ ويُروى لرَجُلٍ من بَني مازِنٍ :

" إلاَّ الحَمَامَ الوُرْقَ والغَطَاطَا وقال رُؤْبَةُ :

" أَذَلَّ أَعْنَاقاً من الغَطَاطِ والغُطَاطُ بالضَّمِّ : أَوَّلُ الصُّبْحِ كذا وَقَعَ في بعضِ أُصُولِ الصّحاح وفي بعضِها : الصُّبْحُ وأَنْشَدَ لرُؤْبَةَ :

" يا أَيُّها الشَّاحِجُ بالغُطَاطِ

" إِنِّي لوَرَّادٌ على الضِّنَاطِ وأَنْشَدَ أَبو العَبَّاسِ :

" قَامَ إِلى أَدْماءَ في الغُطَاطِ

" يَمْشي بمِثْلِ قائِمِ الفُسْطاطِ أَو الغُطَاطُ : بَقيَّةٌ من سَوادِ اللَّيْلِ أَو اخْتِلاطُ ظَلامِ آخِرِ اللَّيْلِ بضِياءِ أَوَّلِ النَّهارِ . وقال تَعْلَبٌ : الغُطَاطُ : السَّحَرُ ويُفْتَح عنه أَيْضاً . والغَطَاغِطُ : السِّخَالُ الإِناثُ كما في العُباب ونصُّ التَّهْذيبِ : إِناثُ السَّخْلِ قاله اللَّيْثُ . الواحِدُ غُطْغُطٌ كهُدْهُدٍ قال الأَزْهَرِيّ : هذا تَصْحيفٌ من اللَّيْثِ وصَوابُه : العَطَاعِطُ بالعَيْنِ المُهْمَلَةِ كالعَتَاعِتِ الواحِدُ عُطْعُطٌ وعُتْعُتٌ قاله ابنُ الأَعْرابيِّ وغيره . وقال ابنُ الأَعْرابيِّ : الأَغَطُّ : الغَنِيُّ . قالَ الأَزْهَرِيّ : شكّ الشَّيْخُ في الأَغَطِّ : الغَنِيّ . وغَطْغَطَ البَحْرُ : عَلَتْ هكذا بالعَيْنِ المُهْمَلَة وفي بعضِ النُّسَخِ : غَلَت بالغَيْنِ المُعْجَمَة أَمْواجُه ومِثْلُه في اللِّسانِ كتَغَطْغَطَ كما في العُباب . وغَطْغَطَت القِدْرُ : صَوَّتَتْ . والغَطْغَطَةُ : حِكايَةُ صَوْتِها عند الغَلَيانِ . أَو اشتَدَّ غَلَيانُها فهي مُغَطْغِطَةٌ . وغَطْغَطَ النَّوْمُ عليه : غَلَبَ كما في اللِّسانِ . واغْتَطَّ الفَحْلُ النَّاقَةَ أَي تَنَوَّخَها كما في التَّكْمِلَةِ والعُبابِ . واغْتَطَّ فلانٌ فُلاناً : حاضَرَهُ وسَبَقَهُ بعدَما سَبَقَ أَوَّلاً . وتَغَطْغَطَ الشَّيْءُ : تبَدَّدَ وتَفَرَّقَ نَقَلَه الصَّاغانيُّ . والغَطْغَطَةُ : حِكايَةُ صَوْتٍ يُقارِبُ صَوْتَ القَطَا كما في العُبابِ . وفي اللِّسانِ : يُحْكَى بها ضَرْبٌ من الصَّوْتِ . وممَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه : انْغَطَّ الرًجُلُ في الماءِ انْغِطاطاً إِذا انْقَمَسَ فيه بالقاف . وتَغَاطَّ القَوْمُ يَتَغَاطُّون أَي يَتَمَاقَلُون في الماءِ . والغَطُّ : العَصْرُ الشَّديدُ ومنه الحَديث : " فأَخَذَنِي فَغَطَّنِي " . وغَطَّهُ غَطًّا : كَبَسَه . وغَطَّ الفَهْدُ والنَّمِرُ والحُبَارَى : صَوَّتَ . وغَطَّت البُرْمَةُ غَطِيطاً إِذا غَلَتْ وسُمِعَ غَطِيطُهَا ومنه حَديثُ جابِرٍ : " وإِنَّ بُرْمَتَنَا لَتَغِطُّ "

لسان العرب
غَطّه في الماء يَغُطُّه ويَغِطُّه غَطّاً غَطَّسَه وغَمَسَه ومَقَلَه وغَوَّصَه فيه وانْغَطَّ هو في الماء انْغِطاطاً إِذ انْقَمَس فيه بالقاف وتَغاطَّ القومُ يَتَغاطُّونَ أَي يَتَماقَلُون في الماء وفي حديث ابتداء الوَحْي فأَخَذني جِبريلُ فَغَطَّنِي الغَطُّ العَصْرُ الشديد والكَبْسُ ومنه الغَطُّ في الماء الغَوْصُ قيل إِنما غَطَّه لِيَخْتَبِره هل يقول من تلقاء نفسه شيئاً وفي حديث زيد بن الخطاب وعاصم بن عمر أَنهما كانا يَتغاطّانِ في الماء وعمر ينظر أَي يَتَغامَسانِ فيه يَغُطُّ كلُّ واحد منهما صاحِبَه وغَطَّ في نومه يَغِطُّ غَطِيطاً نَخَرَ وغطَّ البعيرُ يغِطُّ غَطِيطاً أَي هَدَرَ في الشِّقْشقةِ وقيل هَدَرَ في غير الشقشقة قال وإِذا لم يكن في الشقشقة فهو هَدِيرٌ وفي الحديث واللّهِ ما يَغِطُّ لنا بعير غطَّ البعيرُ هدَر في الشِّقْشقةِ والناقةُ تَهْدِرُ ولا تَغِطُّ لأَنه لا شِقْشِقةَ لَها وغَطِيطُ النائمِ والمَخْنوقِ نَخِيرُه وفي الحديث أَنه نامَ حتى سُمِعَ غَطِيطُه هو الصوت الذي يخرج مع نفس النائم وهو ترديده حيث لا يجد مَساغاً وغَطَّ يَغِطُّ غَطّاً وغَطِيطاً فهو غائطٌ وفي حديث نزول الوحي فإِذا هو مُحْمَرُّ الوجهِ يَغِطُّ وغطَّ الفَهْد والنِّمرُ والحُبارى صوَّتَ والغَطاط القَطا بفتح الغين وقيل ضَرْب من القطا واحدته غَطاطةٌ قال الشاعر فأَثارَ فارِطُهُمْ غَطاطاً جُثَّماً أَصْواتُها كتَراطُنِ الفُرْسِ وقيل القَطا ضرْبانِ فالقِصارُ الأَرجلِ الصفْرُ الأَعناقِ السودُ القوادِم الصُّهْبُ الخَوافِي هي الكُدْرِيَّةُ والجُونِيَّةُ والطِّوالُ الأَرجلِ البيضُ البطونِ الغُبْرُ الظهورِ الواسعةُ العُيونِ هي الغَطاطُ وقيل الغطاط ضرب من الطير ليس من القطا هنَّ غُبْر البطونِ والظهورِ والأَبدان سودُ الأَجنحة وقيل سودُ بطونِ الأَجنحةِ طِوالُ الأَرجل والأَعْناقِ لِطافٌ وبأَخْدَعَيِ الغَطاطةِ مثلُ الرَّقْمَتَيْنِ خَطَّانِ أَسود وأَبيض وهي لطيفة فوق المُكَّاء وإِنما تُصادُ بالفخّ ليس تكون أَسْراباً أَكثر ما تكون ثلاثاً أَو اثنتين ولهن أَصوات وهنَّ غُثْم ووصفها الجوهري بهذه الصفة على أَنها ضرب من القطا وقيل الغَطاطُ طائر وفي التهذيب القطا ضربانِ جُونِيٌّ وغَطاطٌ فالغَطاطُ منها ما كان أَسودَ باطِن الجناح مُصْفَرَّةَ الحُلوق قَصيرَة الأَرجل في ذَنَبِها ( * هكذا في الأَصل ذكَّرَ أَوّلاً في قوله ما كان اسود باطن الجناح ثم أنَّث ) رِيشتانِ أَطولُ من سائر الذنب التهذيب الغَطاغِطُ إِناثُ السَّخْلِ قال الأَزهري هذا تصحيف وصوابه العَطاعِطُ بالعين المهملة الواحد عُطْعُطٌ وعُتْعُتٌ قاله ابن الأَعرابي وغيره والغُطاطُ بضم الغين الصبح وقيل اخْتِلاطُ ظَلام آخر الليل بِضياء أَوّل النهار وقيل بقية من سواد الليل وقيل هو أَول الصبح وأَنشد أَبو العباس في الغُطاطِ قامَ إِلى أَدْماءَ في الغُطاطِ يَمْشِي بِمِثْلِ قائمِ الفُسْطاطِ وقال رؤْبة يا أَيُّها الشَّاحِجُ بالغُطاطِ إِنّي لوَرّادٌ على الضِّناطِ والضِّناطُ الكثرة والزِّحامُ وقول الهذلي يَتَعَطَّفون على المُضافِ ولو رَأَوْا أُولَى الوَعاوِعِ كالغُطاطِ المُقْبِلِ روي بالفتح والضم فمن رَوى بالفتح أَراد أَنَّ عَدِيَّ القومِ يَهْوَوْنَ إِلى الحَرْب هوِيّ الغَطاطِ يشبههم بالقَطا ومن رواه بالضم أَراد أَنهم كَسوادِ السَّدَفِ ونسب الجوهريّ هذا البيت لابن أَحْمر وخَطَّأَه ابن بَرّي وقال هو لأَبي كبير الهُذَليّ وأَنشده لا يُجْفِلُون عن المُضافِ إِذا رأَوا أُولى الوَعاوِعِ كالغُطاط المقبل فإِما أَن يكون البيت بعينه أَو هو لشاعر آخر وقال ثعلب الغُطاط والغَطاطُ السَّحَرُ ابن الأَعرابي الأَغَطُّ الغَنِيُّ قال الأَزهري شكَّ الشيخ في الأَغَطّ الغني والغَطْغَطةُ حِكاية صوتِ القِدْر في الغلَيَانِ وما أَبهها وقيل هو اشتداد غَلَيانِها وقد غَطْغَطَت فهي مُغَطْغِطة والغَطغطة يحكى بها ضرب من الصوت والمُغَطْغِطَةُ القِدْر الشديدةُ الغليان وفي حديث جابر وإِنَّ بُرْمَتَنا لَتَغِطُّ أَي تَغْلِي ويُسمع غَطِيطُها وغَطْغَطَ البحرُ غَلَتْ أَمواجُه وغَطْغَطَ عليه النومُ غلَب
Advertisements


ساهم في نشر الفائدة:




تعليقـات: