غطمط - غطمطة 1 - غطمط : موج البحر : اضطرب . 2 - غطمط البحر : هاجوتعاظمت أمواجه . 3 - غطمط السيل : اشتد صوت مائه بانحداره في الوادي . 4 - غطمطت القدر : عظم صوتها عند غليانها .
المعجم: الرائد
غطمطم
غطمطم 1 - بحر عظيم
المعجم: الرائد
الغطمطة
صوت غليان القدر
المعجم: معجم الاصوات
غطم
" الغِطَمُّ : البحر العظيم الكثير الماء . ورَجُلٌ غِطَمٌّ : واسع الخُلُق . وجَمْعٌ غِطَمٌّ وبَحْر غِطَمٌّ مثال هِجَفٍّ . وغَطَمْطَمٌ غُطامِطٌ : كثير الماء كثير الالتطام إذا تلاطمت أَمواجه . والغَطَمْطَةُ : الْتِطامُ الأَمواج ، وجمعه غَطامِطُ . وغَطامِطُه كثيرةٌ : أَصواتُ أَمواجه إذا تلاطمت ، وذلك أَنك تسمع نَغْمَةً شِبْه غَطْ ونَغْمَةً شِبْهَ مَطْ ، ولم يبلغ أَن يكون بَيّناً فصحياً كذلك ، غير أنه أَشبه به منه بغيره ، فلو ضاعَفْتَ واحدةً من النغمتين قلت غطغط أَو قلت مطمط لم يكون في ذلك دليل على حكاية الصوتين ، فلما أَلَّفْتَ بينهما فقلت غَطْمَط استوعب المعنى فصار بمعنى المضاعف فتمّ وحسن ؛ وقال رؤبة : سَالَتْ نَواحِيهِ إلى الأَوْساطِ سَيْلاً ، كَسَيْلِ الزَّبَد الغَطْماطِ وأَنشد الفراء : عَنَطْنَطٌ تَعْدُو بهِ عَنَطْنَطَه ، لِلْماءِ فَوْقَ مَتْنَتَيْهِ غَطْمَطَه ابن شميل : غُطَامِطُ البحرِ لُجُّه حين يَزْخَرُ ، وهو مُعْظَمُه : وعَدَدٌ غِطْيَمٌّ : كثير ؛ قال رؤبة : وسط مِنْ حَنْظَلنَةَ الأُسْطُمَّا ، والعَدَدَ الغُطامِطَ الغِطْيَمَّا (* قوله « وسط » كذا في الأصل هنا كالتهذيب ، وتقدم في مادة وسط بلفظ وسطت ، وفي مادة سطم وصلت ). والغَطْمَطِيطُ : الصوت ؛
وأَنشد : بَطِيٌ ضِفَنٌّ ، إذا ما مَشَى سَمِعْتَ لأَعْفَاجِه غَطْمَطِيط ؟
قال أَبو عبيد : الهَزَجُ والتَّغَطْمُطُ الصوت . "
المعجم: لسان العرب
غطمط
" الغَطْمَطَةُ : اضْطِرابُ الأَمْواج . وبحر غُطامِطٌ وغَطَوْمَطٌ وغَطْمَطِيطٌ : عظيمٌ كثير الأَمواجِ ، منه . والغُطامِطُ ، بالضم : صوت غَلَيانِ مَوْجِ البحر ، وقد قيل : إِن الميم زائدة ؛ قال الكميت : كأَنَّ الغُطامِطَ من غَلْيها أَراجِيزُ أَسْلَم تَهْجُو غِفارا وهما قبيلتان كانت بينهما مُهاجاة . والغَطْمَطَةُ : صوت السيل في الوادِي . والتَّغَطْمُطُ والغَطْمَطِيطُ : الصوتُ ، وسمعت للماء غُطامِطاً وغَطْمَطِيطاً ، قال : وقد يكون ذلك في الغَلَيانِ . وغَطْمَطَتِ القِدْر وتغَطْمَطَت : اشْتَدَّ غَلَيانُها . والمُغطْمِطةُ : القِدْر الشديدةُ الغَلَيانِ . والتَغَطْمُطُ : صوت معه بحَح . "
المعجم: لسان العرب
غطط
" غَطّه في الماء يَغُطُّه ويَغِطُّه غَطّاً : غَطَّسَه وغَمَسَه ومَقَلَه وغَوَّصَه فيه . وانْغَطَّ هو في الماء انْغِطاطاً إِذ انْقَمَس فيه ، بالقاف . وتَغاطَّ القومُ يَتَغاطُّونَ أَي يَتَماقَلُون في الماء . وفي حديث ابتداء الوَحْي : فأَخَذني جِبريلُ فَغَطَّنِي ؛ الغَطُّ : العَصْرُ الشديد والكَبْسُ ، ومنه الغَطُّ في الماء الغَوْصُ ، قيل : إِنما غَطَّه لِيَخْتَبِره هل يقول من تلقاء نفسه شيئاً . وفي حديث زيد بن الخطاب وعاصم بن عمر : أَنهما كانا يَتغاطّانِ في الماء وعمر ينظر أَي يَتَغامَسانِ فيه يَغُطُّ كلُّ واحد منهما صاحِبَه . وغَطَّ في نومه يَغِطُّ غَطِيطاً : نَخَرَ . وغطَّ البعيرُ يغِطُّ غَطِيطاً أَي هَدَرَ في الشِّقْشقةِ ، وقيل : هَدَرَ في غير الشقشقة ، قال : وإِذا لم يكن في الشقشقة فهو هَدِيرٌ . وفي الحديث : واللّهِ ما يَغِطُّ لنا بعير ؛ غطَّ البعيرُ : هدَر في الشِّقْشقةِ ، والناقةُ تَهْدِرُ ولا تَغِطُّ لأَنه لا شِقْشِقةَ لَها . وغَطِيطُ النائمِ والمَخْنوقِ : نَخِيرُه . وفي الحديث : أَنه نامَ حتى سُمِعَ غَطِيطُه ؛ هو الصوت الذي يخرج مع نفس النائم ، وهو ترديده حيث لا يجد مَساغاً ، وغَطَّ يَغِطُّ غَطّاً وغَطِيطاً ، فهو غائطٌ . وفي حديث نزول الوحي : فإِذا هو مُحْمَرُّ الوجهِ يَغِطُّ . وغطَّ الفَهْد والنِّمرُ والحُبارى : صوَّتَ . والغَطاط : القَطا ، بفتح الغين ، وقيل : ضَرْب من القطا ، واحدته غَطاطةٌ ؛ قال الشاعر : فأَثارَ فارِطُهُمْ غَطاطاً جُثَّماً ، أَصْواتُها كتَراطُنِ الفُرْسِ وقيل : القَطا ضرْبانِ : فالقِصارُ الأَرجلِ الصفْرُ الأَعناقِ السودُ القوادِم الصُّهْبُ الخَوافِي هي الكُدْرِيَّةُ والجُونِيَّةُ ، والطِّوالُ الأَرجلِ البيضُ البطونِ الغُبْرُ الظهورِ الواسعةُ العُيونِ هي الغَطاطُ ؛ وقيل : الغطاط ضرب من الطير ليس من القطا هنَّ غُبْر البطونِ والظهورِ والأَبدان سودُ الأَجنحة ، وقيل : سودُ بطونِ الأَجنحةِ طِوالُ الأَرجل والأَعْناقِ لِطافٌ ، وبأَخْدَعَيِ الغَطاطةِ مثلُ الرَّقْمَتَيْنِ خَطَّانِ أَسود وأَبيض ، وهي لطيفة فوق المُكَّاء ، وإِنما تُصادُ بالفخّ ليس تكون أَسْراباً أَكثر ما تكون ثلاثاً أَو اثنتين ، ولهن أَصوات وهنَّ غُثْم ، ووصفها الجوهري بهذه الصفة على أَنها ضرب من القطا ، وقيل : الغَطاطُ طائر . وفي التهذيب : القطا ضربانِ : جُونِيٌّ وغَطاطٌ ، فالغَطاطُ منها ما كان أَسودَ باطِن الجناح ، مُصْفَرَّةَ الحُلوق قَصيرَة الأَرجل في ذَنَبِها (* هكذا في الأَصل : ذكَّرَ أَوّلاً في قوله : ما كان اسود باطن الجناح ثم أنَّث .) رِيشتانِ أَطولُ من سائر الذنب . التهذيب : الغَطاغِطُ إِناثُ السَّخْلِ ؛ قال الأَزهري : هذا تصحيف وصوابه العَطاعِطُ ، بالعين المهملة ، الواحد عُطْعُطٌ وعُتْعُتٌ ، قاله ابن الأَعرابي وغيره . والغُطاطُ ، بضم الغين : الصبح ، وقيل : اخْتِلاطُ ظَلام آخر الليل بِضياء أَوّل النهار ، وقيل : بقية من سواد الليل ، وقيل : هو أَول الصبح ؛
وأَنشد أَبو العباس في الغُطاطِ : قامَ إِلى أَدْماءَ في الغُطاطِ ، يَمْشِي بِمِثْلِ قائمِ الفُسْطاطِ وقال رؤْبة : يا أَيُّها الشَّاحِجُ بالغُطاطِ ، إِنّي لوَرّادٌ على الضِّناطِ والضِّناطُ : الكثرة والزِّحامُ ؛ وقول الهذلي : يَتَعَطَّفون على المُضافِ ، ولو رَأَوْا أُولَى الوَعاوِعِ كالغُطاطِ المُقْبِلِ روي بالفتح والضم ، فمن رَوى بالفتح أَراد أَنَّ عَدِيَّ القومِ يَهْوَوْنَ إِلى الحَرْب هوِيّ الغَطاطِ يشبههم بالقَطا ، ومن رواه بالضم أَراد أَنهم كَسوادِ السَّدَفِ ، ونسب الجوهريّ هذا البيت لابن أَحْمر وخَطَّأَه ابن بَرّي وقال هو لأَبي كبير الهُذَليّ ؛
وأَنشده : لا يُجْفِلُون عن المُضافِ ، إِذا رأَوا أُولى الوَعاوِعِ كالغُطاط المقبل فإِما أَن يكون البيت بعينه أَو هو لشاعر آخر . وقال ثعلب : الغُطاط والغَطاطُ السَّحَرُ . ابن الأَعرابي : الأَغَطُّ الغَنِيُّ . قال الأَزهري : شكَّ الشيخ في الأَغَطّ الغني . والغَطْغَطةُ : حِكاية صوتِ القِدْر في الغلَيَانِ وما أَبهها ، وقيل : هو اشتداد غَلَيانِها ، وقد غَطْغَطَت فهي مُغَطْغِطة ، والغَطغطة يحكى بها ضرب من الصوت . والمُغَطْغِطَةُ : القِدْر الشديدةُ الغليان . وفي حديث جابر : وإِنَّ بُرْمَتَنا لَتَغِطُّ أَي تَغْلِي ويُسمع غَطِيطُها . وغَطْغَطَ البحرُ : غَلَتْ أَمواجُه . وغَطْغَطَ عليه النومُ : غلَب . "
