وصف و معنى و تعريف كلمة غليت:

• غَلَتَ غَلْتًا
• غَلَتَ : فَسَخَ البيعَ

• غلَى يَغلِي ، اغْلِ ، غَلْيًا وغَلَيانًا ، فهو غالٍ ، والمفعول مَغليٌّ - للمتعدِّي
• غلَى الماءُ ونحوُه : زادت سخونته حتَّى وصل إلى درجة الغليان ،
• غَلَتِ القِدْرُ : فَارَتْ وَطَفَحَتْ بِقُوَّةِ الْحَرَارَةِ
• غَلَى الرَّجُلُ : اِشْتَدَّ غَيْظُهُ
• غلى الدَّمُ في عروقه : غضب وثار

• غَلِتَ غَلَتًا
• غَلِتَ : غَلِطَ

• غلَّى يُغلِّي ، غَلِّ ، تغليةً ، فهو مُغلٍّ ، والمفعول مُغلًّى
• غَلَّى السِّعْرَ : أَغلاه ، رفَعه ، جعله غاليًا ، عكسه رخَّصه
• غَلَّى فلانٌ : سلَّم من بُعد وأَشار
• غلَّى الماءَ ونحوَه : أغلاه ؛ جعله يَغلِي ، سخَّنه حتَّى أوصله إلى درجة الغليان
• غَلَّى فلاناً بالغالية : طيَّبَهُ بها

• غَلا ، يَغْلُو ، مصدر غُلُوٌّ ، غَلاَءٌ ، فهو غالٍ ، وغَلِيٌّ ، والجمع : غُلاةٌ والمفعول مَغْلُوٌّ فيه
• غَلاَ السِّعْرُ : زَادَ ، اِرْتَفَعَ
• غَلاَ فِي أَمْرِهِ : جَاوَزَ الْحَدَّ
• غَلاَ النَّبْتُ : اِرْتَفَعَ وَعَظُمَ وَالْتَفَّ
• غَلاَ السَّهْمُ : اِرْتَفَعَ فِي ذَهَابِهِ وَجَاوَزَ الْمَدَى
• غَلاَ بِالسَّهْمِ : رَفَعَ بِهِ يَدَيْهِ يُرِيدُ أَنْ يَبْلُغَ بِهِ أَقْصَى العُلُوِّ
• غَلاَ النبتُ : ارتفع وعَظُم والتفَّ
• غَلاَ فلانٌ في الأَمر والدِّين : تشدَّد فيه وجاوز الحدَّ وأَفرط
• غلا بها عَظْمٌ : سَمِنَتْ

• غلا في الأمر تشدَّد فيه حتَّى جاوز الحدّ وأفرط تكلَّم / مدحه بدون غُلُوّ ،
• غلا يَغلُو ، اغْلُ ، غَلاءً ، فهو غالٍ
• غلا السعرُ ارتفع وزاد عن الحدّ المقبول ، ضد رخُص مُنِع استيراد هذه البضاعة فغلا سعرُها ،
• الكفاح ضد غلاء المعيشة
• بذَل كلَّ غالٍ ،
• بعته بالغالي ،
• ما خفّ حَمْله وغلا ثمنُه : قليل الوزن غالي الثَّمن

• غلاّ : مصدر غَلَّ

• " الغَلاءُ : نَقيضُ الرُّخْصِ .
  غَلا السِّعْرُ وغيرُه يَغْلُو غَلاءً ، ممدود ، فهو غالٍ وغَلِيٌّ ؛ الأَخيرة عن كراعٍ .
  وأَغْلاهُ الله : جَعَلَه غالِياً .
  وغالى بالشيءِ : اشْتَراهُ بثَمنٍ غالٍ .
  وغالى بالشيءِ وغَلاَّه : سامَ فأَبْعَطَ ؛ قال الشاعر : نُغالي اللَّحمَ للأَضْيافِ نِيئاً ، ونُرْخِصُهُ إِذا نَضِجَ القَديرُ فحذف الباء وهو يريدُها ، كما يقال لَعِبْتُ الكِعابَ ولَعِبْتُ بالكِعابِ ، المعنى نُغالي باللحمِ .
  وقال أَبو مالك : نُغالي اللحمَ نَشتَريه غالياً ثم نَبْذُلُه ونُطْعِمُه إِذا نَضِجَ في قُدُورِنا .
  ويقال أَيضاً : أَغْلى ؛ قال الشاعر : كأَنَّها دُرَّة أَغْلى التِّجارُ بها وقال ابن بري : شاهدُ أَغْلى اللحمَ قول شَبيب بن البَرْصاء : وإِني لأَغْلي اللحمَ نِيئاً ، وإنَّني لمُمْسٍ بهَيْنِ اللحم ، وهو نَضِيجُ الفراء : غالَيْتُ اللحمَ وغالَيتُ باللحم جائز .
  ويقال : غالَيتُ صَداق المرأَة أَي أَغْلَيته ؛ ومنه قول عمر ، رضي الله عنه : لا تُغالوا صُدُقات النساء ، وفي رواية : لا تُغالوا صُدُقَ النساء ، وفي رواية : في صَدُقاتِهنَّ ، أَي لا تُبالِغُوا في كثرة الصَّداقِ ، وأَصلُ الغَلاء الارتفاعُ ومُجاوَزة القَدْرِ في كلِّ شيء .
  وبِعْتُه بالغَلاءِ والغالي والغَلِيّ ؛ كلهنَّ عن ابن الأَعرابي ؛
  
  وأَنشد : ولو أَنَّا نُباعُ كَلامَ سَلْمى ، لأَعْطَيْنا به ثَمَناً غَلِيَّا وغَلا في الدِّينِ والأَمْر يَغْلُو غُلُوّاً : جاوَزَ حَدَّه .
  وفي التنزيل : لا تَغْلُوا في دينِكم ؛ وقال الحَرِث بن خالد : خُمْصانة قَلِق مُوَشَّحُها ، رُؤْد الشَّبابِ غَلا بها عَظْمُ التهذيب : وقال بعضهم غَلَوْت في الأَمر غُلُوّاً وغَلانِيَةً وغَلانِياً إِذا ‏ جاوزْتَ فيه الحَدّ وأفْرَطْت فيه ؛ قال الأَعشى : أَنشده ابن بري : أَوْ زِدْ عليه الغَلانِيا وفي التهذيب : زادوا فيه النونَ ؛ قال ذو الرمة : وذو الشَّنْءِ فاشْنَأْه ، وذو الوِدِّ فاجْزِه على وِدِّه ، وازْدَدْ عليه الغَلانِيا زاد فيه النونَ .
  وفي الحديث : إِياكم والغُلُوَّ في الدين أَي التَّشَدُّدَ فيه ومجاوَزة الحَدِّ ، كالحديث الآخر : إِنَّ هذا الدينَ مَتِينٌ فأَوْغِلْ فيه بِرفْقٍ ، وقيل : معناه البحثُ عن بواطنِ الأَشْياء والكَشْفُ عن عِلَلِها وغَوامِضِ مُتَعَبَّداتِها ؛ ومنه الحديث : وحاملُ القرآن غيرُ الغالي فيه ولا الجافي عنه ، إِنما ، قال ذلك لأَنَّ من آدابه وأَخلاقِه التي أَمرَ بها القَصْدَ في الأُمورِ ، وخيرُ الأُمورِ أَوْساطُها .
  و : كلا طَرَفَيْ قَصْدِ الأُمورِ ذَمِيمُ والغُلُوُّ : الإِعْداءُ .
  وغَلا بالسَّهْمِ يَغْلُو غَلْواً وغُلُوًّا وغالَى به غِلاءً : رَفَع يدَه يريد به أَقْصَى الغاية وهو من التجاوزِ ؛ ومنه قول الشاعر : كالسَّهْمِ أَرْسَلَه من كَفِّه الغالي وقال الليث : رمى به ؛
  
  وأَنشد للشماخ : كما سَطَع المِرِّيخُ شَمَّره الغالي والمُغالي بالسِّهْمِ : الرافِعُ يدَه يريدُ به أَقصَى الغايةِ .
  ورجلٌ غَلاَّءٌ : بَعيدُ الغُلُوِّ بالسِّهْم ؛ قال غَيْلانُ الرَّبَعِي يصف حَلْبَة : أَمْسَوْا فَقادُوهُنّ حولَ المِيطاءْ بمائَتَيْن بغِلاءِ الغَلاَّءْ وغَلا السَّهْمُ نفسُه : ارتفَع في ذَهابِه وجاوَزَ المَدَى ، وكذلك الحجَر ، وكلُّ مَرْماةٍ من ذلك غَلْوَةٌ ؛
  
  وأَنشد : من مائةٍ زَلْخٍ بمرِّيخٍ غال وكلُّه من الارتفاعِ والتَّجاوزِ ، والجمعُ غَلَواتٌ وغِلاءٌ .
  وفي الحديث : أَهْدَى له يَكْسُومُ سِلاحاً وفيه سَهْم فسَمَّاه قِتْرَ الغِلاءِ ؛ الغِلاء ، بالكسر والمدّ : من غالَيْته أُغالِيه مُغالاةً وغِلاءً إِذا رامَيْتَه ، والقِترُ سَهْم الهَدَف ، وهي أَيضاً أَمَدُ جَرْيِ الفَرَسِ وشوْطِه ، والأَصلُ الأَول .
  وفي حديث ابن عمر : بَيْنه وبينَ الطَّرِيق غَلْوةٌ ؛ الغَلْوَةُ : قدرُ رَمْيةٍ بسَهْمٍ ، وقد تُسْتَعْمَل الغَلْوة في سِباقِ الخَيْل ، والغَلْوَةُ الغاية مقدار رَمْيةٍ .
  وفي المثل : جَرْيُ المُذْكيات غِلاءٌ .
  والمِغْلاةُ : سهمٌ يُتَّخَذُ لمغالاة الغَلْوَة ، ويقال له المِغْلَى ، بلا هاءٍ ؛ قال ابن سيده : والمِغْلى سَهْمٌ تُعْلى به أَي تُرْفَعُ به اليَدُ حتى يَتَجاوزَ المِقدارَ أَو يقارِب ذلك .
  وسهمُ الغِلاءِ ، ممدودٌ : السهمُ الذي يقدَّر به مَدَى الأَمْيالِ والفراسِخِ والأَرضِ التي يُسْتَبَقُ إِليها .
  التهذيب : الفَرْسَخ التامُّ خمسٌ وعشرون غَلْوَةً .
  والغُلُوُّ في القافِية : حَرَكَةُ الرَّوِيّ الساكِنِ بعد تمامِ الوزنِ ، والغالي : نونٌ زائدة بعد تلك الحركة ، وذلك نحو قوله في إنشادِ من أَنشده هكذا : وقاتِم الأَعْماقِ خاوي المُخْتَرَقِنْ فحركة القافِ هي الغُلُوُّ ، والنونُ بعد ذلك هي الغالي ، وإنما اشتُقَّ من الغُلُوِّ الذي هو التجاوُزُ لقدر ما يحبُ ، وهو عندهم أَفْحَشُ من التَّعَدّي ، وقد ذكرنا التَّعَدِّيَ في الموضع الذي يَليق به ، ولا يُعْتَدُّ به في الوزنِ لأَنَّ الوزنَ قد تَناهَى قبلَه ، جعلوا ذلك في آخرِ البيت بمَنْزلة الخَزْمِ في أَوَّله .
  والدابَّة تَغْلُو في سَيْرِها غَلْواً وتَغْتَلي بخفَّةِ قوائمِها ؛ وأَنشد : فَهْي أَمامَ الفَرْقَدَيْن تَغْتَلي ابن سيده : وغَلَتِ الدابة في سَيرِها غُلُوًّا واغْتَلت ارْتَفَعَت فجاوَزَت حُسْنَ السَّيْر ؛ قال الأَعشى : جُمالِيَّة تَغْتَلي بالرِّداف ، إِذا كَذَبَ الآثِماتُ الهَجِيرَا والاغْتِلاءُ : الإِسْراعُ ؛ قال الشاعر : كَيْفَ تَراها تَغْتَلي يا شَرْجُ ، وقد سَهَجْناها فَطال السَّهْجُ ؟ وناقةٌ مِغْلاةُ الوهَقِ إِذا تَوَهَّقت أَخفافُها ؛ قال رؤبة : تَنَشَّطَتهُ كلُّ مِغْلاةِ الوَهَقْ ، مَضْبُورَةٍ قَرْواءَ هِرْجابٍ فُنُقْ الهاء للمُخْتَرَق ، وهو المفازة .
  وغَلا بالجارِية والغلام عَظْمٌ غُلُوًّا : وذلك في سرعة شبابهما وسَبْقِهِما لداتِهِما ، وهو من التجاوُزِ .
  وغُلْوانُ الشَّبابِ وغُلَواؤُه : سُرْعَتُه وأَوَّله .
  أَبو عبيد : الغُلَواءُ ، ممدودٌ ، سرعةُ الشبابِ ؛ وأنشد قول ابن الرُّقَيَّات : لمْ تَلْتَفِتْ لِلِداتِها ، ومَضَتْ على غُلَوائِها وقال آخر : فَمَضَى عَلى غُلَوائِهِ ، وكأَنَّه نَجْمٌ سَرَتْ عَنْهُ الغُيُومُ فَلاحَا وقال طُفَيْل : فَمَشَوْا إِلى الهَيْجاءِ ، في غُلَوائِها ، مَشْيَ اللُّيُوثِ بكُلِّ أَبْيَضَ مُذْهَبِ وفي حديث علي ، رضي الله عنه : شُمُوخُ أَنْفِه وسُمُوُّ غُلَوائِه ؛ غُلَواءُ الشبابِ : أَوَّلُه وشِرَّتُه ؛ وقال ابن السكيت في قول الشاعر : خُمْصانَة قَلِق مُوَشَّحُها ، رُؤد الشبابِ غَلا بِها عَظْم ؟
  
  ‏ قال : هذا مثلُ قول ابن الرقيات : لمْ تَلْتَفِتْ لِلِداتِها ، ومَضَتْ على غُلَوائِها وكما ، قال : كالغُصْنِ في غُلَوائِهِ المُتَأَوِّدِ وقال غيرُه : الغالي اللّحْمُ السَّمِينُ ، أُخِذَ منه قوله : غَلا بها عَظْمُ إِذا سَمِنَتْ ؛ وقال أَبو وجْزَة السَّعْدي : تَوَسَّطَها غالٍ عَتِيقٌ ، وزانَها مُعَرّسُ مَهْرِيٍّ ، به الذَّيْلُ يَلْمَعُ أَراد بمُعَرّس مَهْرِيّ حَمْلَها الذي أَجَنَّتْه في رَحِمِها من ضِرابِ جَملٍ مَهْرِيّ أَي تَوَسَّطَها شَحْم عَتِيق في سنامِها .
  ويقال للشيء إذا ارْتَفَع : قد غَلا ؛ قال ذو الرمة : فما زالَ يَغْلُو حُبُّ مَيَّة عنْدَنا ، ويَزْدادُ حتى لم نَجِدْ ما نَزِيدُها وغَلا النَّبْت : ارْتَفَع وعَظُمَ والْتَفَّ ، قال لبيد : فغَلا فُرُوعُ الأَيْهُقانِ ، وأَطْفَلَتْ ، بالجَلْهَتَيْنِ ، ظِباؤُها ونَعامُها وكذلك تغالى واغْلَوْلَى ؛ قال ذو الرمة : مِمَّا تَغَالَى مِنَ البُهْمَى ذَوائِبُه بالصَّيْفِ ، وانْضَرَجَتْ عنه الأَكامِيمُ وأَغْلى الكَرْمُ : التَفّ وَرَقُه وكَثُرَتْ نوامِيهِ وطالَ ، وأَغْلاهُ : خَفَّفَ من وَرَقِه لِيَرتَفِعَ ويَجُودَ .
  وكلّ ما ارْتَفَع فقدْ غَلا وتَغالى .
  وتَغالى لَحْمُه : انْحَسر عند الضَّمادِ كأَنّه ضِدٌّ .
  التهذيب : وتَغالى لحمُ الدابَّة أَو الناقة إذا ارتفع وذهَب ، وقيل : إذا انْحَسَرَ عندَ التَّضْمِير ؛ قال لبيد : فإذا تَغالى لَحْمُها وتحَسَّرَتْ ، وتقَطَّعت بعدَ الكَلالِ خِدامُها تغالى لَحْمُها أَي ارْتفَع وصارَ على رُؤوس العِظام ، ورواه ثعلب بالعين غير المعجمة .
  والغُلَواءُ : الغُلُوُّ .
  وغَلْوى : اسمُ فرَسٍ مَشْهورَةٍ .
  وغَلَتِ القِدرُ والجَرَّةُ تَغْلي غَلْياً وغَلَياناً وأَغْلاها وغَلاَّها ، ولا يقال غَلِيتْ ؛ قال أَبو الأَسود الدُّؤَ : ولا أَقولُ لِقدرِ القَوْمِ : قدْ غَلِيتْ ، ولا أَقولُ لبابِ الدَّارِ : مَغْلُوقُ أَي أَني فَصِيح لا أَلْحَنُ .
  ابن سيده :، قال ابن دريد وفي بعْضِ كلامِ الأَوائِلِ أَنَّ ماءً وغَلِّه ، قال : وبعضهم يرويه : أُزَّ ماءً وغَلِّه .
  والغالِيَةُ من الطِّيب : معروفة وقد تَغَلَّى بها ؛ عن ثعلب ، وغَلَّى غَيرَه .
  يقال : إنَّ أَولَ منْ سَمَّاها بذلك سليمانُ بنُ عبدِ المَلكِ ، ويقال منها تَغَلَّلتُ وتَغَلَّفْتُ وتَغَلَّيْت ، كله من الغالية .
  وقال أَبو نصر : سألت الأَصمعي هل يجوز تغَلَّلت ؟ فقال : إنْ أَرَدْتَ أَنَّكَ أَدْخَلْتَه في لِحْيَتِك أو شارِبك فجائِزٌ .
  والغَلْوى : الغالية في قول عَديّ ابن زيد : يَنْفَحُ من أَرْدانِها المِسْكُ والعَنْبَرُ والغَلْوى ولُبْنى قَفُوص وفي حديث عائشة ، رضي الله عنها : كنتُ أُغَلِّفُ لِحْيَةَ رسولِ الله ، صلى الله عليه وسلم ، بالغالِيةِ ؛ قال : هو نوعٌ من الطِّيب مَرَكَّبٌ من مِسْكٍ وعَنْبَرٍ وعُودٍ ودُهْنٍ ، وهي معروفة ، والتَّغلُّف بها التَّلَطُّخ .
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ غَلْتُ : الإِقالةُ في الشِّراءِ ،
  ـ غَلْتُ في الحِسابِ : الغَلَطُ ، أو هو في الحسابِ ، بينما الغَلَطُ في القَوْلِ .
  ـ اغْلَنْتَى عليه : عَلاهُ بالشَّتْمِ والضَّرْبِ والقَهْرِ .
  ـ غَلْتَةُ : أوَّلُ اللَّيْلِ ،
  ـ غُلْتَةُ : اسْمُ الغَلَتِ .
  ـ اغْتَلَتَهُ وتَغَلَّتَهُ : أخَذَه على غِرَّةٍ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ غَلَتِ القِدْرُ تَغْلِي غَلْياً وغَلَياناً وأَغْلاها وغَلاَّها .
  ـ غالِيَةُ : طِيبٌ معروف .
  ـ تَغَلَّى : تَخَلَّقَ بها .
  ـ غَلانِيَةُ : التَّغالي بالشيءِ ، والنونُ زائِدَةٌ .
  ـ تَغْلِيَةُ : أن تُسَلِّمَ من بُعْدٍ وتُشِيرَ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ الغُلُّ وغُلَّةُ وغَلَلُ وغَلِيلُ : العَطَشُ ، أو شِدَّتُه ، أو حَرارةُ الجَوْفِ ، وقد غُلَّ ، فهو غَليلٌ ومَغْلولٌ ومُغْتَلٌّ . وبعيرٌ غالٌّ وغَلاَّنُ ، وقد غَلَّ يَغَلُّ ، بفتحهما ، واغْتَلَّ .
  ـ غَليلُ : الحِقْدُ ، كالغِلِّ ، والضِّغْنُ ، وقد غَلَّ صَدْرُه يَغِلُّ ، والنَّوَى يُخْلَطُ بالقَتِّ للناقةِ ، وحَرارةُ الحُبِّ والحُزْن .
  ـ أغَلَّ : خانَ ،
  ـ أغَلَّ إبِلَهُ : أساءَ سَقْيَها فلم تَرْوَ ، وقد غَلَّتْ هي .
  ـ أغَلَّ في الجلْد : أخَذَ بعضَ اللَّحْمِ والشَّحْمِ في السَّلْخِ .
  ـ أغَلَّ فلانٌ : اغْتَلَّتْ غَنَمُه ،
  ـ أغَلَّ الوادي : أنْبَتَ الغُلاَّنَ ،
  ـ أغَلَّ القومُ : بَلَغَتْ غَلَّتُهم ،
  ـ أغَلَّ البَصَرُ : شَدَّدَ النَّظَرَ ،
  ـ أغَلَّ الضِّياعُ : أعْطَتِ الغَلَّةَ ،
  ـ أغَلَّ فلاناً : نَسَبَه إلى الغُلولِ والخِيانةِ .
  ـ غَلَّ غُلولاً : خانَ ، كأَغَلَّ ، أو خاصٌّ بالفَيْءِ ،
  ـ غَلَّ في الشيءِ غَلاًّ : أُدْخِلَ ، كغَلْغَلَ ، ودَخَلَ ، كانْغَلَّ وتَغَلَّلَ وتَغَلْغَلَ ،
  ـ غَلَّ الغِلالَةَ : لَبِسها ، وهي غِلَّ شِعارٌ تحتَ الثوبِ ، كالغُلَّةِ ،
  ـ غَلَّ الدُّهْنَ في رأسِه : أدْخَلَهُ في أُصولِ شَعَرِه ،
  ـ غَلَّ بَصَرُه : حادَ عن الصواب ،
  ـ غَلَّ الماءُ بين الأَشْجارِ : جَرَى ،
  ـ غَلَّ المرأةَ : حَشاها ،
  ـ غَلَّ فلاناً : وضَعَ في عُنُقِه أو يده الغُلَّ وهو معروف ، ج : أغلالٌ .
  ـ غَلّةُ : الدَّخْلُ من كِراءِ دارٍ ، وأجْرِ غُلامٍ ، وفائدةِ أرضٍ .
  ـ أغَلَّتِ الضَّيْعَةَ : أعْطَتْها .
  ـ غَلْغَلَةُ : السُّرْعَةُ ، وبِلا لامٍ : شِعابٌ تَسيلُ من جَبلِ الرَّيَّانِ . ****
  ـ تَغَلْغَلَ : أسْرَعَ .
  ـ رِسالَةٌ مُغَلْغَلَةٌ : مَحْمولَةٌ من بَلَدٍ إلى بَلَدٍ .
  ـ غُلاَّنُ : مَنابِتُ الطَّلْحِ ، أو أوْدِيَةٌ غامِضَةٌ في الأرضِ ، الواحدُ : غالٌّ وغليلٌ . ونباتٌ معروف ، الواحدُ : غالٌّ أيضاً . وتَغَلَّلَ بالغالِيَةِ ، وتَغَلْغَلَ ، واغْتَلَّ : تَطَيَّبَ ، وغَلَّلَهُ بها تَغْليلاً .
  ـ غلائلُ : الدُّروعُ ، أو مَساميرُها الجامعةُ بين رُؤوسِ الحَلَقِ ، أو بطائِنُ تُلْبَسُ تَحْتَها ، الواحِدُ غَليلةٌ .
  ـ غَلْغَلةُ : موضع .
  ـ ما لَهُ أُلَّ وغُلَّ : دعاءٌ عليه .
  ـ اغْتَلَلْتُ الشَّرابَ : شَرِبْتُه ،
  ـ اغْتَلَلْتُ الثوبَ : لبِسْتُه تحتَ الثيابِ ،
  ـ اغْتَلَلْتُ الغَنَمُ : أخَذَته الغَلَلُ والغُلالَةُ ، وهُما داءٌ للغَنَمِ .
  ـ غِلالَةُ : العُظَّامةُ ، والمِسْمارُ الذي يَجْمَعُ بين رأسَيِ الحَلْقةِ .
  ـ غُلْغُلُ : جَبَلٌ بنَواحي البَحْرَيْنِ .
  ـ غُلائِلُ : من بلادِ خُزاعةَ .
  ـ أنا مُغْتَلٌّ إليه : مُشْتاقٌ .
  ـ اسْتَغَلَّ عبدَه : كلَّفَه أن يُغِلَّ عليه .
  ـ اسْتَغَلَّ المُسْتَغِلاَّتِ : أخَذَ غَلَّتَها .
  ـ نِعْمَ غَلولُ الشيخِ هذا : الطعامُ الذي يُدْخِلُه جَوْفَه .

المعجم: القاموس المحيط

• تَغَلْتهُ : اغتلته .

المعجم: المعجم الوسيط

• غلتة
  1 - 1 - المرة من غلت . 2 - أول الليل .

المعجم: الرائد

• الغَلْتَةُ : أَوَّل الليل .

المعجم: المعجم الوسيط

• سخَنت وفارت بفعل الحرارة .

المعجم: عربي عامة

• أمسكت :- { وَقَالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللهِ مَغْلُولَةٌ غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ }.

المعجم: عربي عامة

• غ ل ت : غَلِتَ مثل غلط وزنا ومعنى وبابه طرب وقال أبو عمرو الغَلَتُ في الحساب والغلط في القول

المعجم: مختار الصحاح

• غَلَتَ غَلَتَ ُ غَلْتًا : فَسَخَ البيعَ .

المعجم: المعجم الوسيط

• غَلَتِ القِدْرُ ونحوُها غَلَتِ ِ غَلْيًا ، وغَلَياناً : فارت وطفحت بقوَّة الحرارة .
  و غَلَتِ الرجلُ : اشتدَّ غيظه .

المعجم: المعجم الوسيط

• غَلِتَ غَلِتَ َ غَلَتًا : غَلِطَ .

المعجم: المعجم الوسيط

• غلت - يغلت ، غلتا
  1 - غلت البيع أو الشراء : فسخه

المعجم: الرائد

• غلت - يغلت ، غلتا
  1 - غلط

المعجم: الرائد

• جمع : غَلاَّتٌ ، غِلاَلٌ . [ غ ل ت ].
  1 . :- وَهِذِهِ غَلَّةُ أَرْضِهِ :- : رِيعُهَا ، مَحْصُولُهَا .
  2 . :- اِمْتَلأَ السُّوقُ بِالغِلاَلِ :- : مُنْتَجَاتُ الفَوَاكِهِ .

المعجم: الغني

• جمع : غُلَلٌ . [ غ ل ل ].
  1 . :- بِهِ غُلَّةٌ :- : بِهِ عَطَشٌ شَدِيدٌ .
  2 . :- غُلَّةُ الإِبْرِيقِ :- : خِرْقَةٌ تُشَدُّ عَلَى رَأْسِهِ .
  3 . :- اِرْتَدَى غُلَّتَهُ :- : شعارٌ ، لِبَاسٌ تَحْتَ الثَّوْبِ يَلِي شَعْرَ الْجَسَدِ .

المعجم: الغني

• غَلَّة :-
  جمع غِلال وغلاّت :
  1 - ( الاقتصاد ) دخْل من ريع أرض أو كِراء دار أو نحو ذلك :- حان وقت جمع الغِلال ، - كانت غَلَّة هذا العام وفيرة .
  2 - حاصلٌ زراعيّ من الحبوب خاصّة :- بائع غِلال ، - وفرة الغِلال :-
  • زيادة الغلّة : فائضها .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• غُلَّة :-
  جمع غُلَل :
  1 - مصدر غُلَّ / غُلَّ عن .
  2 - غَلَل ؛ شدَّة العَطَشِ و حرارتُه :- أطفأ غُلَّتَه بالماء البارد ، - شُربة برّدت غُلّته .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• هي الدخل من كراء دار أو ريع أرض ‏

المعجم: مصطلحات فقهية

• ‏ هي الدخل من كراء دار أو ريع أرض ‏

المعجم: مصطلحات فقهية

• غلة
  1 - دخل من أجرة بيت أو فائدة أرض ونحو ذلك ، جمع : غلات وغلال

المعجم: الرائد

• الغَلَّةُ : الدَّخْلُ من كراء دار أَو ريع أَرض . والجمع : غَلاَّت ، وغِلال .

المعجم: المعجم الوسيط

• الغُلَّةُ : شدَّةُ العطش وحرارته .
  و الغُلَّةُ الغِلالةُ .
  و الغُلَّةُ خرقة تُشَدُّ على رأْس الإِبريق .
  و الغُلَّةُ ما يُوارِي الإِنسانَ . والجمع : غُلَلٌ .

المعجم: المعجم الوسيط

• غل - غلا وغلة
  1 - عطش أشد العطش

المعجم: الرائد

• غلة - ج ، غلل
  1 - مصدر غل . 2 - شدة العطش . 3 - ما يستتر فيه ، ملجأ . 4 - خرقة تشد على رأس الإبريق . 5 - لباس تحت الثوب ، لباس داخلي .

المعجم: الرائد