وصف و معنى و تعريف كلمة غيارى:

• غَيارَى : جمع غَيران

• غَيَارى :جمع غَيْرَان

• غُيَارى : جمع غَيْرَى

• الجمع : غَيارَى ، غيرانون و غُيارى ، غيرانون ، المؤنث : غيْرى ، غَيْرانة ، و الجمع للمؤنث : غَيارَى ، غيرانات
• غَيْرانُ / غَيْرانٌ
• : صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من غارَ على/ غارَ من
• غَيْرَانُ : مَنْ يَغَارُ

• غيَّرَ يغيِّر ، تغييرًا ، فهو مُغيِّر ، والمفعول مُغيَّر
• غَيَّرَه: جعله على غير ما كان عليه
• غَيَّرَ الشيءَ: بدَّل به غيره
• غيّر الحديثَ: غيَّر مجراه وبدَّله،
• غيّر جلدَه: تحوّل، تغيَّر،
• غيّر مسارَه: توجّه وجهة غير التي كان يقصدها،
• غيَّر نَغَمَته: بدّل أسلوبَه في الكلام
• غَيَّرَ فلانٌ عن بعيره: حطَّ عنه رحلَه وأَصلح من شأْنه

• اسم يستعمل للاستثناء، يجري عليه أحكام المستثنى بـ (إلاّ) ويكون ما بعده مجرورًا بالإضافة جاء الطلاب غيرَ محمدٍ،
• بغير حدود: كثير جدًّا،
• بغير حساب: بدون حدود أو نهاية، بتوسعة، بلا تقيّد أو تضييق
• جاء ببنات غَيْر: بأكاذيب
• فعله غيرَ مرَّة: أكثر من مرَّة،
• لا غيرَ/ لا غيْرُ: فقط

• جمع أَغْيَارٌ
• الغيْر: (القانون) الطَّرف الثَّالث في القضيّة، وهو غير مُمثَّل في حكم أو عقد التأمين على الغير،
• الغَيْرُ : التغيير
• الغير: ضدُّ الذاتُ

• غُيُر : جمع غَيور

• غِيَر : جمع غِيَرَةُ

• غِيران : جمع غار

• غِيران : جمع غَور

• الجمع : أَغْيار
• غِيَرُ الدَّهْرِ : أَحْدَاثُهُ، نَوَائِبُهُ، صُرُوفُهُ

• غيْرى : مؤنت غَيران

• غيران : فاعل من غارَ

• مصدر غَرَّ، يَغَرُّ
• حَبْلٌ غَرَرٌ : غَيْرُ مَوْثُوقٍ بِهِ
• الغَرَرُ : الخطر
• الغَرَرُ :التعريض للهَلكَةِ
• بَيْعُ الغَرَرِ : بَيْعُ مَا يَجْهَلُهُ الْمُتَبَايِعَانِ، أَوْ مَالاَ يُوثَقُ بِتَسَلُّمِهِ، كَبَيْعِ السَّمَكِ فِي البَحْرِ أَوِ الطَّيْرِ فِي الْهَوَاءِ

• غرَّرَ / غرَّرَ بـ يُغرِّر ، تغريرًا، وتَغِرَّةً ، فهو مُغرِّر ، والمفعول مُغرَّر - للمتعدِّي
• غَرَّرَ الغلامُ: طلع أَولُ أَسنانه، كأَنَّه أَظهر غُرَّةَ أَسنانه، أَي بياضَها
• غَرَّرَ الطيرُ: رفَع جناحيه وهَمَّ بالطَّيران
• غَرَّرَ القِرْبَةَ: ملأَها
• غَرَّرَ بِهِ : عَرَّضَهُ لِلْهَلاَكِ
• غَرَّرَ بِالفَتَاةِ : أَغْوَاهَا، اِسْتَمَالَهَا
• سؤال تغريريّ: خدَّاع، باعث على الضَّلال

• غُرَر : جمع غُرّة

• اغترَّ / اغترَّ بـ يغترّ ، اغْتَرِرْ / اغْتَرَّ ، اغترارًا ، فهو مغترّ ، والمفعول مُغترّ - للمتعدِّي
• اِغْتَرَّ الرَّجُلُ : غَفَلَ
• اِغْتَرَّ بالسَّرابِ : خُدِعَ بِهِ
• اِغْتَرَّ بِنَفْسِهِ : شَعَرَ بالغُرُورِ حَقَّقَ أوَّلَ انْتِصَارٍ فِي السِّبَاقِ فَاغْتَرَّ بِنَفْسِهِ
• اِغْتَرَّ صَاحِبَهُ : طَلَبَ غَفْلَتَهُ
• اِغْتَرَّهُ الأَمْرُ : أَتَاهُ عَلَى غَفْلَةٍ مِنْهُ

• تغرَّرَ يتغرَّر ، تغرُّرًا ، فهو مُتغرِّر
• تغرَّر الفرسُ: كان أغرّ؛ ذا بياضٍ في جبهته

• صيغة مبالغة من غَرَّ
• غَرّار: خدَّاع، كثير الإطماع بالباطل
• غَرّار :نجمةُ الصُّبح

• غِرَار : مصدر غَرَّ

• غِرَار : جمع غِرَّةُ

• الجمع : أغِرَّة
• الغِرَارُ : حَدُّ السيف ونحوه
• الغِرَارُ : مثال، نهْج
• الغِرَارُ :المِثالُ يُضرَبُ عليه النصالُ لتُصلَح
• وضَرَبَ على غرارِهِ: نَهَجَ نَهْجَه
• الغِرَارُ: القليلُ من النَّوم وغيره
• جاءنا على غِرارٍ: على عجلة
• الغِرَارُ من الصلاة: نقصان أَركانها والجمع : أَغِرَّة
• بنوا بيوتهم على غِرار واحد: على طريقة واحدة ومجرى واحد
• سار على غِراره/ ضرب على غِراره: نهَج طريقَه، قلّده، اتَّبعه،
• لبث اليومُ غِرار الشَّهر: مثال شهر في الطول،
• هم على غِرارٍ واحد: متماثلون

• غِرار : جمع غِرّ

• الغَرُورُ : مَا يَخْدَعُ وَيَغَرُّ الإِنْسَانَ أَوْ يُسَبِّبُ انْخِدَاعَهُ مِنْ مَالٍ أَوْ جَاهٍ أَوْ شَهْوَةٍ
• الغَرُورُ :ما يُتغرغَر به من الأَدوية

• "التهذيب: غَيْرٌ من حروف المعاني، تكون نعتاً وتكون بمعنى لا، وله باب على حِدَة.
  وقوله: ما لكم لا تَناصَرُون؛ المعنى ما لكم غير مُتَناصرين.
  وقولهم: لا إِلَه غيرُك، مرفوع على خبر التَّبْرِئة، قال: ويجوز لا إِله غيرَك بالنصب أَي لا إِله إِلاَّ أَنت، قال: وكلَّما أَحللت غيراً محلّ إِلا نصبتها، وأَجاز الفراء: ما جاءني غيرُك على معنى ما جاءني إِلا أَنت؛
  
  وأَنشد: لا عَيْبَ فيها غيرُ شُهْلَة عَيْنِها وقيل: غير بمعنى سِوَى، والجمع أَغيار، وهي كلمة يوصف بها ويستثنى، فإِن وصف بها أَتبعتها إِعراب ما قبلها، وإِن استثنيت بها أَعربتها بالإِعراب الذي يجب للاسم الواقع بعد إِلا، وذلك أَن أَصل غير صفة والاستثناء عارض؛ قال الفراء: بعض بني أَسد وقُضاعة ينصبون غيراً إِذا كان في معنى إِلاَّ، تمَّ الكلام قبلها أَو لم يتم، يقولون: ما جاءني غيرَك وما جاءني أَحد غيرَك، قال: وقد تكون بمعنى لا فتنصبها على الحال كقوله تعالى: فمنِ اضطُرّ غيرَ باعٍ ولا عادٍ، كأَنه تعالى، قال: فمنِ اضطرّ خائفاً لا باغياً.
  وكقوله تعالى: غيرَ ناظِرِين إنَاهُ، وقوله سبحانه: غَيرَ مُحِلِّي الصيد.
  التهذيب: غير تكون استثناء مثل قولك هذا درهم غيرَ دانق، معناه إِلا دانقاً، وتكون غير اسماً، تقول: مررت بغيرك وهذا غيرك.
  وفي التنزيل العزيز: غيرِ المغضوب عليهم؛ خفضت غير لأَنها نعت للذين جاز أَن تكون نعتاً لمعرفة لأَن الذين غير مَصْمود صَمْده وإِن كان فيه الأَلف واللام؛ وقال أَبو العباس: جعل الفراء الأَلف واللام فيهما بمنزلة النكرة.
  ويجوز أَن تكون غيرٌ نعتاً للأَسماء التي في قوله أَنعمتَ عليهم وهي غير مَصْمود صَمْدها؛ قال: وهذا قول بعضهم والفراء يأْبى أَن يكون غير نعتاً إِلا للّذين لأَنها بمنزلة النكرة، وقال الأَخفش: غير بَدل، قال ثعلب: وليس بممتنع م؟
  
  ‏قال ومعناه التكرير كأَنه أَراد صراط غيرِ المغضوب عليهم، وقال الفراء: معنى غير معنى لا، وفي موضع آخر، قال: معنى غير في قوله غير المغضوب عليهم معنى لا، ولذلك رُدّت عليها لا كما تقول: فلان غير محسِن ولا مُجْمِل، قال: وإِذا كان غير بمعنى سِوى لم يجز أَن يكرّر عليها، أَلا ترى أَنه لا يجوز أَن تقول عندي سوى عبدالله ولا زيدٍ؟، قال: وقد، قال مَنْ لا يعرِف العربية إِن معنى غَير ههنا بمعنى سوى وإِنّ لا صِلَة؛ واحتجّ بقوله: في بِئرِ لا حُورٍ سَرَى وما شَعَر؟
  
  ‏قال الأَزهري: وهذا قول أَبي عبيدة، وقال أَبو زيد: مَن نصَب قوله غير المغضوب فهو قطْع، وقال الزجاج: مَن نصَب غيراً، فهو على وجهين: أَحدهما الحال، والآخر الاستثناء.
  الفراء والزجاج في قوله عز وجل: غيرَ مُحِلِّي الصَّيْد: بمعنى لا، جعلا معاً غَيْرَ بمعنى لا، وقوله عز وجل: غيرَ مُتَجانفٍ لإِثمٍ، غيرَ حال هذا.
  قال الأَزهري: ويكون غيرٌ بمعنى ليس كما تقول العرب كلامُ الله غيرُ مخلوق وليس بمخلوق.
  وقوله عز وجل: هل مِنْ خالقٍ غيرُ الله يرزقكم؛ وقرئ: غَيْرِ الله، فمن خفض ردَّه على خالق، ومن رفعه فعلى المعنى أَراد: هل خالقٌ؛ وقال الفراء: وجائز هل من خالق (* قوله «عبد مناف» هكذا في الأصل، والذي في الصحاح: عبد الرحمن).
  ماذا يَغير ابْنَتَيْ رِبْعٍ عَوِيلُهُما لا تَرْقُدانِ، ولا يُؤْسَى لِمَنْ رَقَدَا يقول: لا يُغني بُكاؤهما على أَبيهما من طلب ثأْرِه شيئاً.
  والغِيرة،بالكسر، والغِيارُ: المِيرة.
  وقد غارَهم يَغِيرهم وغارَ لهم غِياراً أَي مارَهُم ونفعهم؛ قال مالك بن زُغْبة الباهِليّ يصِف امرأَة قد كبِرت وشاب رأْسها تؤمِّل بنيها أَن يأْتوها بالغنيمة وقد قُتِلوا: ونَهْدِيَّةٍ شَمْطاءَ أَو حارِثِيَّةٍ،تُؤَمِّل نَهْباً مِنْ بَنِيها يَغِيرُها أَي يأْتِيها بالغَنيمة فقد قُتِلوا؛ وقول بعض الأَغفال: ما زِلْتُ في مَنْكَظَةٍ وسَيْرِ لِصِبْيَةٍ أَغِيرُهم بِغَيْرِ قد يجوز أَن يكون أَراد أَغِيرُهم بِغَيرٍ، فغيَّر للقافية، وقد يكون غَيْر مصدر غارَهُم إِذا مارَهُم.
  وذهب فلان يَغيرُ أَهله أَي يَمِيرهم.
  وغارَه يَغِيره غَيْراً: وَداهُ؛ أَبو عبيدة: غارَني الرجل يَغُورُني ويَغيرُني إِذا وَداك، من الدِّيَة.
  وغارَه من أَخيه يَغِيره ويَغُوره غَيْراً: أَعطاه الدية، والاسم منها الغِيرة، بالكسر، والجمع غِيَر؛ وقيل: الغِيَرُ اسم واحد مذكَّر، والجمع أَغْيار.
  وفي الحديث: أَن النبي، صلى الله عليه وسلم، قال لرجل طلَب القَوَد بِوَليٍّ له قُتِلَ: أَلا تَقْبَل الغِيَر؟ وفي رواية أَلا الغِيَرَ تُرِيدُف الغَيَرُ: الدية، وجمعه أَغْيار مثل ضِلَع وأَضْلاع.
  قال أَبو عمرو: الغِيَرُ جمع غِيرةٍ وهي الدِّيَةُ؛ قال بعض بني عُذْرة: لَنَجْدَعَنَّ بأَيدِينا أُنُوفَكُمُ،بَنِي أُمَيْمَةَ، إِنْ لم تَقْبَلُوا الغِيَرَا (* قوله« بني أميمة» هكذا في الأصل والأَساس، والذي في الصحاح: بني أمية.) وقال بعضهم: إِنه واحد وجمعه أَغْيار.
  وغَيَّرَه إِذا أَعطاه الدية،وأَصلها من المُغايَرة وهي المُبادَلة لأَنها بدَل من القتل؛ قال أَبو عبيدة: وإِنما سمّى الدِّية غِيَراً فيما أَرى لأَنه كان يجب القَوَد فغُيّر القَوَد ديةً، فسمّيت الدية غِيَراً، وأَصله من التَّغْيير؛ وقال أَبو بكر: سميت الدية غِيَراً لأَنها غُيِّرت عن القَوَد إِلى غيره؛ رواه ابن السكِّيت في الواو والياء.
  وفي حديث مُحَلِّم (* قوله« وفي حديث محلم» أي حين قتل رجلاً فأبى عيينة بن حصن أن يقبل الدية، فقام رجل من بني ليث فقال: يا رسول الله اني لم أجد إلخ.
  ا هـ.
  من هامش النهاية).
  بن جثَّامة: إني لم أَجد لِمَا فعَل هذا في غُرَّة الإِسلام مثلاً إِلا غَنَماً وردَتْ فَرُمِيَ أَوَّلُها فنَفَرَ آخرُها: اسْنُن اليومَ وغَيِّر غداً؛ معناه أَن مثَل مُحَلِّمٍ في قتْله الرجلَ وطلَبِه أَن لا يُقْتَصَّ منه وتُؤخذَ منه الدِّية، والوقتُ أَول الإِسلام وصدرُه، كمَثل هذه الغَنَم النافِرة؛ يعني إِنْ جَرى الأَمر مع أَوْلِياء هذا القتيل على ما يُريد مُحَلِّم ثَبَّطَ الناسَ عن الدخول في الإِسلام معرفتُهم أَن القَوَد يُغَيَّر بالدِّية، والعرب خصوصاً، وهمُ الحُرَّاص على دَرْك الأَوْتار، وفيهم الأَنَفَة من قبول الديات، ثم حَثَّ رسولَ الله،صلى الله عليه وسلم، على الإِقادة منه بقوله: اسْنُن اليوم وغَيِّرْ غداً؛ يريد: إِنْ لم تقتَصَّ منه غَيَّرْت سُنَّتَك، ولكنَّه أَخرج الكلام على الوجه الذي يُهَيّج المخاطَب ويحثُّه على الإِقْدام والجُرْأَة على المطلوب منه.
  ومنه حديث ابن مسعود:، قال لعمر، رضي الله عنهما، في رجل قتل امرأَة ولها أَولياء فعَفَا بعضهم وأَراد عمر، رضي الله عنه، أَن يُقِيدَ لمن لم يَعْفُ، فقال له: لو غَيَّرت بالدية كان في ذلك وفاءٌ لهذا الذي لم يَعْفُ وكنتَ قد أَتممت لِلْعافي عَفْوَه، فقال عمر، رضي الله عنه: كَنِيفٌ مُلئ عِلْماً؛ الجوهري: الغِيَرُ الاسم من قولك غَيَّرت الشيء فتَغَيَّر.
  والغَيْرة، بالفتح، المصدر من قولك غار الرجل على أَهْلِه.
  قال ابن سيده: وغار الرجل على امرأَته، والمرأَة على بَعْلها تَغار غَيْرة وغَيْراً وغاراً وغِياراً؛ قال أَبو ذؤيب يصِف قُدوراً: لَهُنَّ نَشِيجٌ بالنَّشِيلِ كأَنَّها ضَرائِرُ حِرْمِيٍّ، تَفاحَشَ غارُها وقال الأَعشى: لاحَهُ الصَّيْفُ والغِيارُ وإِشْفا قٌ على سَقْبَةٍ، كقَوْسِ الضَّالِ ورجل غَيْران، والجمع غَيارَى وغُيَارَى، وغَيُور، والجمع غُيُرٌ، صحَّت الياء لخفّتها عليهم وأَنهم لا يستثقلون الضمة عليها استثقالهم لها على الواو، ومن، قال رُسْل، قال غُيْرٌ، وامرأَة غَيْرَى وغَيُور، والجمع كالجمع؛ الجوهري: امرأَة غَيُور ونسوة غُيُرٌ وامرأَة غَيْرَى ونسوة غَيارَى؛ وفي حديث أُم سلمة، رضي الله عنها: إِنَّ لي بِنْتاً وأَنا غَيُور، هو فَعُول من الغَيْرة وهي الحَمِيّة والأَنَفَة.
  يقال: رجل غَيور وامرأَة غَيُور بلا هاء لأَنّ فَعُلولاً يشترِك فيه الذكر والأُنثى.
  وفي رواية: امرأَة غَيْرَى؛ هي فَعْلى من الغَيْرة.
  والمِغْيارُ: الشديد الغَيْرة؛ قال النابغة: شُمُسٌ موانِعُ كُلِّ لَيْلَةِ حُرَّةٍ،يُخْلِفْنَ ظَنَّ الفاحِشِ المِغْيارِ ورجل مِغْيار أَيضاً وقوم مَغايِير.
  وفلان لا يَتَغَيَّر على أَهله أَي لا يَغار وأَغارَ أَهلَه: تزوّج عليها فغارت.
  والعرب تقول: أَغْيَرُ من الحُمَّى أَي أَنها تُلازِم المحموم مُلازَمَةَ الغَيُور لبعْلها.
  وغايَرَه مُغايَرة: عارضه بالبيع وبادَلَه.
  والغِيارُ: البِدالُ؛ قال الأَعشى: فلا تَحْسَبَنّي لكمْ كافِراً،ولا تَحْسبَنّي أُرِيدُ الغِيارَا تقول للزَّوْج: فلا تحسَبَنّي كافراً لِنعْمتك ولا مِمَّن يريد بها تَغْيِيراً.
  وقولهم: نزل القوم يُغَيِّرون أَي يُصْلِحون الرحال.
  وبَنُو غِيَرة: حيّ.
  "

المعجم: لسان العرب

• "غرّه يغُرُّه غَرًّا وغُروراً وغِرّة؛ الأَخيرة عن اللحياني، فهو مَغرور وغرير: خدعه وأَطعمه بالباطل؛
  
  قال ... وبعدَكِ في الدنيا، لمغرور أَراد لمغرور جدًّا أَو لمغرور جِدَّ مغرورٍ وحَقَّ مغرورٍ، ولولا ذلك ... من غُرّ فهو مَغْرور، فأَيُّ فائدة في قوله لمغرور، إِنما هو على ... ما فسر.
  واغْتَرَّ هو: قَبِلَ الغُرورَ.
  وأَنا غَرَرٌ منك، أَي مغرور ... وأَنا غَرِيرُك من هذا ... غِرٌّ، وفتاة غِرٌّ، وقد غَرِرْتَ تَغَرُّ غَرارةً؛ يريد أَن المؤمن المحمودَ منْ ... طَبْعُه الغَرارةُ وقلةُ الفطنة للشرّ وتركُ البحث ... ؛ وقول طرفة: أَبا مُنْذِرٍ، كانت غُروراً صَحِيفتي،ولم أُعْطِكم، في الطَّوْعِ ... ولا عِرْضِي إِنما أَراد: ذات غُرورٍ لا تكون إِلا على ذلك ... ابن سيده، قال:‎ ‎لأَن‎ ‎ال ‎غُرور عرض والصحيفة جوهر والجوهر لا ... يكون عرضاً.
  والغَرورُ: ما غَرّك من إِنسان وشيطان ... تعالى: ولا يغُرَّنَّكم بالله الغَرور؛ قيل: الغَرور الشيطان، قال الزجاج: ويجوز الغُرور، بضم الغين ... ، وقال في تفسيره: الغُرور ... الأَباطيل،ويجوز أَن يكون الغُرور جمع غارٍّ مثل ... شاهد وشُهود وقاعد وقُعود، والغُرور،بالضم: ما اغْتُرَّ به من متاع الدنيا ... التنزيل العزيز: لا تَغُرَّنَّكم الحياةُ الدنيا؛ يقول: لا تَغُرَّنَّكم الدنيا فإِن كان ... يغرَّنَّكم بالله الغَرُور.
  والغَرُور: الشيطان يَغُرُّ الناس بالوعد الكاذب والتَّمْنِية.
  وقال الأَصمعي: الغُرور الذي يَغُرُّك.
  والغُرور ... ، بالضم: الأَباطيل، كأَنها جمع غَرٍّ مصدر غَرَرْتُه غَرًّا، قال ... : وهو أَحسن من أَن يجعل غَرَرْت غُروراً لأَن المتعدي من الأَفعال لا ... ، وق؟
  
  ‏قال الفراء: غَرَرْتُه غُروراً، قال: وقوله: ولا يَغُرّنّكم بالله الغَرور، يريد به زينة ... الأَشياء في الدنيا.
  والغَرُور: الدنيا، صفة غالبة.
  أَبو إِسحق ... ؛ التَّغرَّة مصدر غَرَرْته إِذا أَلقيته في الغَرَر وهو من التَّغْرير كالتَّعِلّة من التعليل ... الكلام مضاف محذوف تقديره خوف تَغرَّةٍ في أَن يُقْتَلا أَي خوف ... قوله أَن يُقْتَلا بدلاً من تَغِرّة، ويكون المضاف محذوفاً كالأَول، ومن ... إِلى أَن يُقْتَلا فمعناه خوف تَغِرَّةِ قَتْلِهما؛ ومعنى الحديث: أَن البيعة ... الملإِ لم يؤمَّرْ واحدٌ منهما تَغرّةً بمكر المؤمَّر منهما، لئلا يُقْتَلا ... أَو أَحدهما، ونَصب تَغِرّة لأَنه مفعول له وإِن شئت ... فسرته، فافهمه.
  والغَرِير: الكفيل.
  وأَنا غَرِير فلان أَي كفيله.
  وأَنا غَرِيرُك من فلان ... : أَي لن يأْتيك منه ما تَغْتَرُّ به، كأَنه، قال: أَنا القيم ... لك بذلك؛
  
  وأَنشد الأَصمعي في الغَرِير الكفيل رواه ثعلب عن أَبي ... أُمّةٍ مُجيرُها،وأَنت مما ساءها غَرِيرُها أَبو زيد في كتاب الأَمثال ... أَمثالهم في الخِبْرة ولعلم: أَنا غَرِيرُك من هذا الأَمر أَي اغْترَّني ... المثل: معناه أَنك لستَ بمغرور مني لكنِّي أَنا المَغْرور، وذلك أَنه بلغني ... : سمعت أَعرابيا يقول لآخر: أَنا غريرك مِن تقولَ ذلك، يقول من ... .
  قال: الغُرور الباطل؛ وما اغْتَرَرْتَ به من شيء، فهو غَرُور.
  وغَرَّرَ بنفسه ومالِه تَغْريراً وتَغِرّةً ... : عرَّضهما للهَلَكةِ من غير أَن يَعْرِف، والاسم الغَرَرُ، والغَرَرُ ... الله عليه وسلم، عن بيع الغَرَرِ وهو مثل بيع السمك في ... والطير في الهواء.
  والتَّغْرير: حمل النفس على الغَرَرِ، وقد غرَّرَ بنفسه تَغْرِيراً وتَغِرّة كما ... وعَلّل تَعِْليلاً وتَعِلّة، وقيل: بَيْعُ الغَررِ المنهيُّ عنه ما كان له ... مجهول، يقال: إِياك وبيعَ الغَرَرِ؛ قال: بيع الغَرَر أَن يكون على غير ... .
  قال الأَزهري: ويدخل في بيع الغَرَرِ البُيوعُ المجهولة التي لا يُحيط ... نفساً واحدة وإِني أَكْرهُ أَن أُغَرِّرَ بها أَي أَحملها على غير ... ثقة، قال: وبه سمي الشيطان غَرُوراً لأَنه يحمل الإِنسان على مَحابِّه ... الدعاء: وتَعاطِي ما نهيت عنه تَغْريراً أَي مُخاطرةً وغفلة عن عاقِبة ... أَمره.
  وفي الحديث: لأَنْ أَغْتَرَّ بهذه الآية ولا أُقاتلَ أَحَبُّ ... إِليّ مِنْ أَن أَغْتَرَّ بهذه الأية؛ يريد قوله تعالى ... أُخاطِرَ بالدخول تحت الآية الأُخرى.
  والغُرَّة، بالضم: بياض في الجبهة، وفي ... جبهة الفرس؛ فرس أَغَرُّ وغَرّاء، وقيل: الأَغَرُّ من الخيل الذي غُرّتُه أَكبر ... دونه؛ وقال بعضهم: بل يقال للأَغَرّ أَغَرُّ أَقْرَح لأَنك إِذا قلت ... ، وكلهن غُرَر، فالغرّة جامعة لهن لأَنه يقال أَغرُّ أَقْرَح،وأَغَرُّ مُشَمْرَخُ الغُرّة، وأَغَرُّ شادخُ الغُرّة، فالأَغَرُّ‏ ليس ... .
  قال ابن سيده: وعندي أَن الغُرّة نفس القَدْر الذي يَشْغَله البياض ... من الوجه لا أَنه البياض.
  والغُرْغُرة، بالضم: غُرَّة الفرس.
  ورجل غُرغُرة ... أَيضاً: شريف.
  ويقال بِمَ غُرّرَ فرسُك؟ فيقول صاحبه: بشادِخةٍ أَو ... أَغَرُّ،وبه غَرَرٌ، وقد غَرّ يَغَرُّ غَرَراً، وجمل أَغَرُّ وفيه غَرَرٌ وغُرور.
  والأَغَرُّ: الأَبيض من ... كل شيء.
  وقد غَرَّ وجهُه يَغَرُّ، بالفتح، غَرَراً وغُرّةً وغَرارةً ... ليُري أَن غَرَّ فَعِل فقال غَرِرْتَ غُرّة، فأَنت أَغَرُّ.
  قال ابن ... وإِنما كان حكمه أَن يقول غَرِرْت غَرَراً، قال: على أَني لا أُشاحُّ ... أَبيض الوجه من قوم غُرٍّ وغُرّان؛ قال امرؤ القيس يمدح قوماً ... محجلون من آثارِ الوُضوء؛ الغُرُّ: جمع الأَغَرّ من الغُرّة بياضِ الوجه، يريد بياضَ ... ، وإِن كان القطامي قلما يوصف بالأَغَرّ،وقد يجوز أَن تعني عنُقَه ... فيكون كالأَغَرّ بين الرجال، والأَغَرُّ من الرجال: الذي أَخَذت اللحيَةُ ... : أَوَّلُه.
  وغُرَّة كل شيء: أَوله.
  والغُرَرُ: ثلاث ليال من أَول كل ... .
  ويقال لثلاث ليال من الشهر: الغُرَر والغُرُّ، وكل ذلك لبياضها وطلوع القمر ... ليال من أَول الشهر: ثلاث غُرَر، والواحدة غُرّة، وقال أَبو الهيثم ... : سُمِّين غُرَراً واحدتها غُرّة تشبيهاً بغُرّة الفرس ... .
  وفي الحديث: في صوم الأَيام الغُرِّ؛ أَي البيض الليالي بالقمر.
  قال ... الأَزهري: وأَما اللَّيالي الغُرّ التي أَمر النبي،صلى الله ... بالفضل؛ وفي قول الأَزهري: الليالي الغُرّ التي أَمر النبي، صلى الله ... هاجرة شَهْباء.
  وغُرّة الأَسنان: بياضُها.
  وغَرَّرَ الغلامُ: طلع أَوّلُ أَسنانه كأَنه ... أُولى أَسنانه ورأَيت غُرّتَها، وهي أُولى أَسنانه.
  ويقال: غَرَّرَت ثَنِيَّنا الغلام إذا ... أَول ما يطلعُ لظهور بياضهما، والأَغَرُّ: الأَبيض، وقوم غُرّان.
  وتقول: هذا ... غُرّة من غُرَرِ المتاع، وغُرّةُ المتاع خيارُه ورأْسه ... ، وفلان غُرّةٌ من غُرَرِ قومه أَي شريف من أَشرافهم ... .
  ورجل أَغَرُّ: شريف، والجمع غُرُّ وغُرَّان؛
  
  وأَنشد بيت امرئ القيس: وأَوْجُهُهم ... غرة قومِه أَي سّيدهُم، وهم غُرَرُ قومهم.
  وغُرّةُ النبات: رأْسه.
  وتَسَرُّعُ ... بدت لك غُرّته.
  ووَجْهٌ غريرٌ: حسن، وجمعه غُرّان؛ والغِرُّ والغرِيرُ: الشابُّ الذي لا ... تجربة له، والجمع أَغِرّاء وأَغِرّة والأُنثى غِرٌّ وغِرّة وغَريرة ... ؛ وقد غَرِرْتَ غَرارَةٌ، ورجل غِرٌّ، بالكسر ... ،وٌغرير أَي غير مجرّب؛ وقد ... غَرّ يَغِرُّ، بالكسر، غرارة ... ، والاسم الغِرّة.
  الليث: الغِرُّ كالغِمْر ... والمصدر الغَرارة،وجارية غِرّة.
  وفي ... ؛ معناه أَنه ليس بذي نَكراء،فالغِرُّ الذي لا يَفْطَن للشرّ ويغفلُ ... ، والخَبُّ ضد الغِرّ، وهو الخَدّاع المُفْسِد، ويَجْمَع الغِرَّ أَغْرارٌ، وجمع الغَرِير أَغرّاء.
  وفي الحديث ... مَعاقِلَ الأَرض وقرَارَها ورؤوسَ المُلوكِ وغِرارَها.
  الغِرار والأَغْرارُ جمع الغِرّ.
  وفي حديث ابن عمر ... : إنّك ما أَخَذْتَها بَيْضاءَ غَرِيرة؛ هي الشابة الحديثة التي لم ... تجرِّب الأُمور.
  أَبو عبيد: الغِرّة الجارية الحديثة السِّنِّ التي لم ... بيِّنة الغَرارة، بالفتح، من قوم أَغِرّاء؛ قال: ويقال من الإنسان الغِرّ: غَرَرْت يا ... رجل تَغِرُّ غَرارة، ومن الغارّ وهو الغافل اغْتَرَرْت.
  ابن الأَعرابي: يقال غَرَرْت ... بَعْدي تَغُِ غَرارَة فأَت غِرُّ ... والجارية غِرٌّ إذا تَصابَى.
  أَبو عبيد: الغَريرُ المَغْرور والغَرارة ... من الغِرّة والغِرَّة ... من الغارّ والغَرارةُ والغِرّة واحدٌ؛ الغارّ: الغافل والغِرَّة الغفلة، وقد اغْتَرّ، والاسم منهما الغِرة ... .
  وفي المثل: الغِرَّة ... في غَرارتي وحَداثتي أَي في غِرّتي.
  واغْتَرّه أَي أَتاه على غِرّة منه.
  واغْترَّ بالشيء ... : خُدِع به.
  وعيش غَرِيرٌ ... : أَبْله يُفَزِّع أَهله.
  والغَريِر الخُلُق: الحسن.
  يقال للرجل ... إِذا شاخَ: أَدْبَرَ غَريرهُ وأَقْبَل هَريرُه أَي قد ساء ... خلُقه.
  والغِرارُ: حدُّ الرمح والسيف والسهم.
  وقال ... أَبو حنيفة: الغِراران ناحيتا المِعْبلة خاصة.
  غيره: والغِراران شَفْرتا السيف وكل ... شيء له حدٌّ،فحدُّه غِرارُه، والجمع أَغِرّة، وغَرُّ السيف حدّه؛،منه ... وغَرَّيْه أَي وحَدّيه.
  ولَبِثَ فلان غِرارَ شهر أَي مكث مقدارَ شهر ... .
  ويقال: لَبِث اليومُ غِرارَ شهر أَي مِثالَ شهر أَي ... طُول شهر، والغِرارُ: النوم القليل، وقيل: هوالقليل من ... أَنه، قال: كانوا لا يَرَون بغرار النَّوْم بأْساً حتى لا يَنْقض ... قليلُ النوم الوضوء.
  قال الأَصمعي: غِرارُ النوم قلّتُه؛ قال الفرزدق في ... ثَقيفٍ هالكٌ تَرَك العُيونَ، فنَوْمُهُن غِرارُ أَي قليل.
  وفي حديث النبي ... ، صلى الله عليه وسلم: لا غِرار في صلاة ولا تسليم؛ أَي ... لا نقصان.
  قال أَبو عبيد: الغرارُ في الصلاة النقصان في ركوعها ... أَبو عبيد: فمعنى الحديث لا غِرار في صلاة أَي لا يُنْقَص ... الله في المُطَفِّفِين؛ قال: وأَما الغِرَارُ في التسليم فنراه أَن يقول ... التهذيب.
  قال ابن سيده: وأَما الغِرارُ في التّسليم فنراه أَن يقول ... ولا يقول وعليكم، وقيل: لا غِرَارَ في الصلاة ولا تَسليم فيها ... ، ومن نصبه كان معطوفاً على الغِرار، ويكون المعنى: لا نَقْصَ ولا ... لا يجوز؛ وفي حديث آخر: تُغارُّ التحيّةُ أَي يُنْقَص السلامُ.
  وأَتانا ... على غِرارٍ أَي على عجلة.
  ولقيته غِراراً أَي على عجلة ... أَقمت عنده إلا غِراراً أَي قليلاً.
  التهذيب: ويقال اغْتَرَرْتُه واسْتَغْرَرْتُه أَي أَتيته على ... على غفلة، والغِرار: نُقصانُ لبن الناقة، وفي لبنها غِرارٌ؛ ومنه غِرارُ النومِ: قِلّتُه ... فلان فلاناً معناه نَقَصه، من الغِرار وهو النقصان.
  ويقال:: معنى قولهم ... ما يشبه القتلَ والذبح بِغرار الشّفْرة، وغارَّت الناقةُ بلبنها تُغارُّ غِراراً، وهي مُغارٌّ: قلّ ... كراهيتها للولد وإنكارها الحالِبَ.
  الأَزهري: غِرارُ الناقةِ أَنْ تُمْرَى فَتَدِرّ فإن ... قبل أوانِه قولهم: سَبَقَ درَّتُه غِرارَه، ومثله سَبَقَ سَيْلُه مَطرَه.
  ابن ... السكيت: غارَّت الناقةُ غراراً إِذا دَرَّت، ثم نفرت فرجعت ... مصروف.
  ويقال في التحية: لا تُغارَّ أَي لا تَنْقُصْ، ولكن قُلْ ... لمتاعها نَفاقٌ؛ كله على المثل.
  وغارَّت السوقُ تُغارُّ غِراراً: كسَدَت، ودَرَّت دَرَّةً: نفَقَت ... ، والصواب ذكره في العين المهملة): فغارَرت شيئاً والدَّرِيسُ، كأَنّما يُزَعْزِعُه وَعْكٌ ... من المُومِ مُرْدِمُ قيل: معنى غارَرْت تَلَبَّثت، وقيل: تنبهت ووَلَدَت ثلاثةً ... على غِرارٍ واحدٍ أَي بعضُهم في إثْر ... بعض ليس بينهم جارية.
  الأَصمعي: الغِرارُ الطريقة.
  يقال: رميت ثلاثة أَسْهُم ... على غِرار واحد أَي على مَجْرًى واحد ... .
  وبنى القومُ بيوتهم على غِرارِ واحدٍ.
  والغِرارُ: المثالُ الذي يَضْرَب عليه ... لتصلح.
  يقال: ضرَبَ نِصالَه على غِرارٍ واحد؛ قال الهُذَلي يصف نصلاً ... : سَديد العَيْر لم يَدْحَضْ عليه الغِرارُ، فقِدْحُه زَعِلٌ دَرُوجُ قوله سديد ... يَدْحَضْ أَي لم يَزْلَقْ عليه الغِرارُ، وهو المثال الذي يضرب عليه ... الأرض.
  والغِرارةُ: الجُوالِق، واحدة الغَرائِر؛ قال الشاعر: كأَنّه غرارةٌ مَلأَى حَثَى الجوهري: الغِرارةُ واحدة الغَرائِر ... التي للتّبْن، قال: وأَظنّه معرباً.
  الأَصمعي: الغِرارُ ... أَيضاً غرارُ الحَمامِ ... فرْخَه إذا زَقّه، وقد غرَّتْه تَغُرُّه غَرًّا وغِراراً.
  قال: وغارَّ ... القُمْرِيُّ أَُنْثاه غِراراً إذا زقَّها.
  وغَرَّ الطائرُ فَرْخَه يَغُرُّه غِراراً أَي ... السلام: مَنْ يَطِع اللّه يَغُرّه كما يغُرُّهُ الغُرابُ بُجَّه أَي فَرْخَه.
  وفي ... أَجمعين، فقال: إِنما كانا يُغَرّان العِلْمَ غَرًّا، والغَرُّ: اسمُ ما زقَّتْه به ... ، وجمعه غُرورٌ؛ قال عوف بن ذروة فاستعمله ... : إِذا احْتَسَى، يومَ هَجِير هائِفِ،غُرورَ عِيدِيّاتها الخَوانِفِ يعني أَنه أَجهدها ... فكأَنه احتَسَى تلك الغُرورَ.
  ويقال: غُرَّ فلانٌ من العِلْمِ ... في حوضك أَي صُبَّ فيه.
  وغَرَّرَ السقاء إِذا ملأَه؛ قال حميد ... : وغَرَّرَه حتى اسْتَدارَ كأَنَّه، على الفَرْو، ... شاةٍ بُسِطَ تحت الوَطْب.
  التهذيب: وغَرَرْتُ الأَساقِيَ ملأْتها؛ قال الراجز: فَظِلْتَ ... ولا يستفيق حتى يملأَه.
  الأَزهري: الغُرّ طَيْرٌ سُود بيضُ الرؤوس من ... أَو أُنثى.
  قال ابن سيده: الغُرُّ ضرب من طير الماء، ووصفه ... كما وصفناه.
  والغُرَّةُ: العبد أَو الأَمة كأَنه عُبِّر ... عنه: أَنه قَضَى في ولد المَغْرور بغُرَّة؛ هو الرجل يتزوج امرأَة ... ولدُه حرًّا.
  وقال أَبو سعيد: الغُرَّة عند العرب أَنْفَسُ شيء يُمْلك ... غُرَّةً،عبداً أَو أَمة.
  وأَصل الغُرَّة البياض الذي يكون في وجه ... أَنه، قال في تفسير الغُرّة الجنين، قال: الغٌرّة عَبْدٌ أَبيض أَو أَمَةٌ ... ذلك شرطاً عند الفقهاء، وإنما الغُرَّة عندهم ما بلغ ثمنُها عُشْر ... والإِماء.
  التهذيب وتفسير الفقهاء: إن الغرة من العبيد الذي يكون ثمنُه ... عُشْرَ الدية.
  قال: وإنما تجب الغُرّة في الجنين إِذا سقط ميّتاً ... ومُشارّةَ الناس فإِنها تَدْفِنُ الغُرّةَ وتُظْهِرُ العُرّةَ؛ الغُرّة ههنا: الحَسَنُ والعملُ الصالح ... من فطْنةِ الشرّ ومعرفتِه من الغِرّة الغفْلة.
  وكلُّ كَسْرٍ مُتَثَنٍّ في ... جِلْدُ الأَرضِ بعد غَرّه وجمعه غُرور؛ قال أَبو النجم: حتى إذا ... خَبِيرِها،عن جُدَدٍ صُفْرٍ، وعن غُرورِها الواحد غَرُّ، بالفتح؛ ومنه قولهم ... ثم، قال: اطْوِه على« غَرَّه.
  والغُرورُ في الفخذين: كالأخادِيد بين الخصائل ... .
  وغُرورُ القدم: خطوط ما تَثَنَّى منها.
  ... الليث: الغَرُّ الكَسْرُ في الجلد من السِّمَن، والغَرُّ تكسُّر الجلد، وجمعه غُرور، وكذلك ... غُضونُ الجلْد غُرور.
  الأَصمعي: الغُرورُ مَكاسِرُ الجلد ... تَدْبيرَه أَمرَ الردة ومُقابَلة دَائِها.
  وغُرورُ الذراعين: الأَثْناءُ التي بين حِبالِهما ... .
  والغَرُّ: الشَّقُّ في الأَرض.
  والغَرُّ: نَهْرٌ دقيق في ... ولا تَخْدُمُ.
  ابن الأَعرابي: الغَرُّ النهر الصغير، وجمعه غُرور، والغُرور: شَرَكُ الطريق، كلُّ ... حَشْراً،فخيَّبه من الوَتَرِ انْقِطاعُ والغرّاء: نبت لا ينبت إِلاّ في ... كله وتَطِيب عليها أَلْبانُها.
  قال: والغُرَيْراء كالغَرّاء، قال ابي سيده: وإِنما ذكرنا ... الغُرَيْراء لأَن العرب تستعمله مصغراً كثيراً.
  ... الأَراك ورُمَّانَهم المَظَّ ودَجاجَهم الغِرْغِرَ.
  والغَرْغَرَةُ والتَّغَرْغُر بالماء في الحَلْقِ: أَن ... يتردد فيه ولا يُسيغه.
  والغَرُورُ: ما يُتَغَرْغَرُ به من الأَدْوية ... بنفسه عند الموت.
  والغَرْغَرَةُ: تردُّد الروح في الحلق.
  والغَرْغَرَةُ: صوتٌ معه بَجَحٌ ... ،عَجِلْتُ إلى مُحْوَرِّها حين غَرْغَرا والغَرْغَرة: صوت القدر إذا غَلَتْ، وقد ... ، قال: أَعْلى لونِها لونُ صَهْر.
  والغَرْغَرةُ: كَسْرُ قصبة الأَنف وكَسْرُ رأْس ... إن فارَقْتُ في صاحِبي عُذْرا والغُرْغُرةُ: الحَوْصلة؛ وحكاها كراع بالفتح؛ أَبو ... زيد: هي الحوصلة والغُرْغُرة والغُراوي (* قوله «والغراوي» هو هكذا ... .
  وغَرْغَرَه بالسّنان: طعنه في حلقه.
  والغَرْغَرةُ: حكاية صوت الراعي ونحوه.
  يقال ... غَرٌّ مَنْزِلَ الغرور والغَرُّ: موضع بالبادية؛
  
  قال: فالغَرّ تَرْعاه فَجَنْبَي جَفَرَهْ والغَرّاء: فرس طريف ... بن تميم، صفة غالبة.
  والأَغَرُّ: فرس ضُبَيْعة بن الحرث.
  والغَرّاء ... : فرسٌ بعينها.
  والغَرّاء: موضع؛ قال ... غير حَبْلَيْن: حَبْلَي زَرُودٍ ونَقا الأَغَرَّيْن والغُرَيْرُ: فحل من الإِبل، وهو ترخيم ... .
  كقولك في أَحْمَد حُمَيد، والإِبل الغُرَيْريّة منسوبة إِليه؛ قال ذو الرمة ... ذَمَّرَتْ في نتاجِها،بناحية الشّحْرِ الغُرَيْر وشَدْقَم يعني أَنها من نتاج ... هذين الفحلين، وجعل الغرير وشدقماً اسمين للقبيلتين؛ وقول الفرزدق ... منسوبات إِلى فحل؛ قال الكميت: غُرَيْريّة الأَنْساب أَو شَدْقَمِيَّة،يَصِلْن إِلى ... المسلمين غِرَّةً فصلَّى صلاةَ الخوف؛ الغِرَّةُ: الغَفْلة، أَي كانوا غافلين عن ... أَمْرَ الله تعالى إِلا بَعِيدَ الغِرّة حَصِيف العُقْدة أَي من بعد ... عنه: لا تطْرُقُوا النساء ولا تَغْتَرّوهُنّ أَي لا تدخلوا إِليهن على ... غِرّة.
  يقال: اغْتَرَرْت الرجل إِذا طلبت غِرّتَه أَي ... الأَثير: وفي حديث حاطب: كُنْتُ غَرِيراً فيهم أَي مُلْصَقاً مُلازماً لهم ...

المعجم: لسان العرب

• غ ر ر: الغُرَّةُ بالضم بياض في جبهة الفرس فوق الدرهم يقال فرس أَغَرُّ و الأَغَرُّ أيضا الأبيض وقوم غُرَّانٌ ورجل أَغَرُّ أيضا أي شريف وفلان غُرَّةُ قومه أي سيدهم وغُرَّةُ كل شيء أوله وأكرمه و الغُرَّةُ العبد والأمة وفي الحديث {قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في الجنين بغُرّة} وكأنه عبَّر عن الجسم كله بالغُرَّة ورجل غِرٌّ بالكسر و غَرِيرٌ أي غير مُجرب وجارية غِرَّةٌ و غَرِيرَةٌ و غِرٌّ أيضا بيِّنة الغَرَارَةُ بالفتح وقد غَرَّ يغِر بالكسر غَرَارَةً بالفتح والاسم الغِرَّةُ بالكسر والغِرّة أيضا الغفلة و الغَارُّ بالتشديد الغافل تقول منه اغْتَرَّ الرجل واغترَّ بالشيء خُدع به و الغَرَرُ بفتحتين الخطر ونهى ررسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع الغَرَر وهو مثل بيع السمك في الماء والطير في الهواء و الغَرُورُ بالفتح الشيطان ومنه قوله تعالى {ولا يَغُرنكم بالله الغَرُور} والغَرور أيضا ما يُتَغَرْغَرُ به من الأدوية و الغُرُورُ بالضم ما اغْتُرَّ به من متاع الدنيا و الغِرَارُ بالكسر نُقصان لبن الناقة وفي الحديث {لا غِرار في الصلاة} وهوأن لا يُتم رُكوعها وسجودها و الغِرَارَةُ بالكسر واحدة غَرَائِرِ التبن وأظنه مُعربا و غَرَّهُ يغُره بالضم غُرُورا خدعه يقال ما غَرَّك بفلان أي كيف اجترأت عليه و التَّغْرِيرُ حمل النفس على الغُرور وقد غَرَّرَ بنفسه تَغْرِيرا و تَغِرَّةً بكسر الغين و الغَرْغَرَةُ تردد الروح في الحلق

المعجم: مختار الصحاح

• غرَّرَ / غرَّرَ بـ يُغرِّر ، تغريرًا ، فهو مُغرِّر ، والمفعول مُغرَّر (للمتعدِّي) :-
  • غرَّر الغلامُ طلع أوَّلُ أسنانه :-غرَّرت ثنيّتا الغلام.
  • غرَّر الطيرُ: رفع جناحيه وهمَّ بالطيران.
  • غرَّر القِرْبةَ: ملأها.
  • غرَّر به:
  1 - أضلَّه، عرَّضه للهلاك :-غرَّر بنفسه وماله.
  2 - استغلَّ غفلته فأضلّه :-لم يكن ليفعل هذا لولا أن غرَّر به أصحابُه:-
  • تغرير بالقاصِر: تضليله وحمله على ما لا يحلّ، - سؤال تغريريّ: خدَّاع، باعث على الضَّلال.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• اغترَّ / اغترَّ بـ يغترّ ، اغْتَرِرْ / اغْتَرَّ ، اغترارًا ، فهو مغترّ ، والمفعول مُغترّ (للمتعدِّي) :-
  • اغترَّ فلانٌ
  1 - غفَل :-اغترَّ الرّجُلُ فسُرِق.
  2 - تكبَّر واختال.
  • اغترَّ الأمرُ فلانًا: أتاه على غَفْلة.
  • اغترَّ بمظهره: خُدع به :-فمن يغترُّ بالدُّنيا فإنِّي ... لبست بها فأبليتُ الثيابا، - ومن تضحك الدنيا إليه فيغترر ... يَمُت كقتيل الغير بالبَسَماتِ:-
  • مُغْتَرّ بنفسه.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• الغِرَارُ : حَدُّ السيف ونحوه.
  و الغِرَارُ المِثالُ يُضرَبُ عليه النصالُ لتُصلَح.
  يقال: ضَرَبَ نصالَهُ على غِرارٍ، واحدٍ: على مِثالٍ واحد.
  وضَرَبَ على غرارِهِ: نَهَجَ نَهْجَه.
  و الغِرَارُ القليلُ من النَّوم وغيره.
  يقال: ما ذقتُ النَّومَ إِلا غِرارًا، وما لَبِثْتُ عنده إِلاَّ غِرَارًا.
  ويقال: جاءنا على غِرارٍ: على عجلة.
  ولبث اليومُ غِرارَ شهر: مِثَال شهرٍ في الطول.
  و الغِرَارُ من الصلاة: نقصان أَركانها. والجمع : أَغِرَّة.

المعجم: المعجم الوسيط

• غِرار :-
  جمع أغِرَّة:
  1 - مثال، نهْج :-مضى في سلوكه على غِرار أبيه، - بنوا بيوتهم على غِرار واحد: على طريقة واحدة ومجرى واحد:-
  • سار على غِراره/ ضرب على غِراره: نهَج طريقَه، قلّده، اتَّبعه، - لبث اليومُ غِرار الشَّهر: مثال شهر في الطول، - هم على غِرارٍ واحد: متماثلون.
  2 - قليل :-ما لبثت إلاّ غرارًا، - ما ذقت النّومَ إلاّ غرارًا.
  3 - عجلة :-جاءنا على غِرار.
  4 - نُقصان أركان الصلاة :-في صلاته غِرار.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• غرير - ج، أغرة وأغراء ، -مؤ، غريرة ج، غرائر
  1- غرير : مغرور. 2- غرير : شاب لا تجربة له. 3- غرير : مخدوع. 4- غرير : كفيل. 5- غرير : و جمع : غران : خلق حسن. 6- غرير : عيش واسع ناعم.

المعجم: الرائد

• [غ ر ر]. (فعل: رباعي لازم متعد بحرف). غَرَّرَ، يُغَرِّرُ، مصدر تَغْرِيرٌ.
  1. :-غَرَّرَ بِهِ :- : عَرَّضَهُ لِلْهَلاَكِ. :-غَرَّرَ بِهِ الشَّيْطاَنُ :- :-غَرَّرَ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ.
  2. :-غَرَّرَ بِالفَتَاةِ :- : أَغْوَاهَا، اِسْتَمَالَهَا.
  3. :-غَرَّرَ الصَّبِيُّ :- : طَلَعَ أَوَّلُ أَسْنَانِهِ. :-غَرَّرَتْ ثَنِيَّتَا الوَلَدِ.
  4. :-غَرَّرَ الطَّائِرُ :- : رَفَعَ جَنَاحَيْهِ وَهَمَّ بِالطَّيَرَانِ.
  5. :-غَرَّرَ الإِنَاءَ :- : مَلأَهُ.

المعجم: الغني

• غُرور :-
  1 - مصدر غَرَّ1.
  2 - انخداع المرء بنفسه وإعجابه بها ورضاه عنها، أباطيل، تكبّر واختيال :-ركبه الغرورُ، - غُرور الشباب، - لا يمكن شفاؤه من غُروره، - قد يؤدِّي الغرور إلى دمار المغرور [مثل أجنبيّ]، - {وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إلاَّ غُرُورًا}: كلّ ما يمنِّيهم الشيطان إنَّما هو خداع وباطل:-
  • شخصٌ ركبه الغرور: معتزّ بنفسه لدرجة الغرور، - غُرور بالنَّفس: شعور خادع بالأهمية.
  3 - أنفة :-غرور النصر.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• الغَرِيرُ : الشاب لا تجرِبةَ له. والجمع : أَغِرّةً، وأَغِرّاء.
  و الغَرِيرُ الخَلْقُ الحَسَن.
  و الغَرِيرُ العيشُ الناعم.
  و الغَرِيرُ الكفيلُ والقيِّمُ والضامن. والجمع : غُرَّانٌ.
  ويقال: أَنا غَريرُك من فلان: مُحَذِّرُكَ منه.
  وأَنا غَرِيرُك من هذا الأَمر: مَثَلٌ في الخبرة والعلم.

المعجم: المعجم الوسيط

• الغُرَّةُ من كل شيء: أَوَّلُهُ وأَكرمُه.
  و الغُرَّةُ بياضٌ في جَبهة الفرس.
  و الغُرَّةُ من الشهر: ليلةُ استهلال القمر.
  و الغُرَّةُ من الهلال: طلعتُه.
  و الغُرَّةُ من الأَسنان: بياضُها وأَوَّلُها.
  و الغُرَّةُ من الرجل: وجهُه.
  وكلُّ ما بدا من ضوءٍ أَو صُبْح فقد بدت غُرَّتُه.
  و الغُرَّةُ من القوم: شريف ُهم وسيِّدُهم.
  و الغُرَّةُ من المتاع: خِيارُهُ ورأسه. والجمع : غُرَرٌ.
  والغُرَر: ثلاثُ ليالٍ من أَولِ كلِّ شهر قمريّ.

المعجم: المعجم الوسيط

• [غ ر ر]. (فعل: خماسي لازم متعد بحرف). اِغْتَرَرْتُ، أغْتَرُّ، مصدر اِغْتِرَارٌ.
  1. :-اِغْتَرَّ الرَّجُلُ :- : غَفَلَ.
  2. :-اِغْتَرَّ بالسَّرابِ :- : خُدِعَ بِهِ.
  3. :-اِغْتَرَّ بِنَفْسِهِ :- : شَعَرَ بالغُرُورِ. :-حَقَّقَ أوَّلَ انْتِصَارٍ فِي السِّبَاقِ فَاغْتَرَّ بِنَفْسِهِ.
  4. :-اِغْتَرَّ صَاحِبَهُ :- : طَلَبَ غَفْلَتَهُ.
  5. :-اِغْتَرَّهُ الأَمْرُ :- : أَتَاهُ عَلَى غَفْلَةٍ مِنْهُ.

المعجم: الغني

• غرر - تغريرا وتغرة
  1- غرر به أو بالشيء : عرضه للهلاك «غرر الشرير بالأبرياء». 2- غرر الطائر : هم بالطيران ورفع جناحيه. 3- غرر الإناء : ملأه. 4- غررت ثنيتا الغلام : بدأتا بالطلوع. 5- غرر الغلام : طلع أول أسنانه.

المعجم: الرائد

• تغرَّرَ يتغرَّر ، تغرُّرًا ، فهو مُتغرِّر :-
  • تغرَّر الفرسُ كان أغرّ؛ ذا بياضٍ في جبهته
  • تغرَّر الفرسُ وتحجَّل.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• غرار - ج، أغرة
  1- مصدر غار، وغر يغر. 2- حد السيف والرمح والسهم. 3- كساد السوق. 4- قليل من النوم. 5- مثال تضرب عليه النصال لتصلح. 6- قلة لبن الناقة. 7- «أتانا على غرار» : أي على عجلة. 8- «هم على غرار واحد» : أي متماثلون متشابهون. 9- «ولدت المرأة ثلاثة بنين على غرار واحد» : أي بعضهم خلف بعضهم الآخر ليس بينهم فتاة. 10- «بنى القوم بيوتهم على غرار واحد» : أي على نهج واحد. 11- «لبث غرار شهر» : أي طول شهر.

المعجم: الرائد

• غَرَّرَ به تغريرًا، وتَغِرَّةً: عَرَّضه للهلَكة.
  يقال: غَرَّر بنفسه وماله.
  و غَرَّرَ الغلامُ: طلع أَولُ أَسنانه، كأَنَّه أَظهر غُرَّةَ أَسنانه، أَي بياضَها.
  ويقال: غَرَّرتْ ثَنِيَّتا الغلام.
  و غَرَّرَ الطيرُ: رفَع جناحيه وهَمَّ بالطَّيران.
  و غَرَّرَ القِرْبَةَ: ملأَها.

المعجم: المعجم الوسيط

• جمع: أَغِرَّاءُ، غَرَائِرُ، غَرِيرَاتٌ. [غ ر ر]. (صِيغَةُ فَعِيل).
  1. :-رَجُلٌ غَرِيرٌ :- : مَغْرُورٌ.
  2. :-شَابٌّ غَرِيرٌ :- : لاَ خِبْرَةَ لَهُ.
  3. :-غَرِيرُ الْخُلُقِ :- : حَسَنُهُ.
  4. :-يَعِيشُ غَرِيراً :- : فِي عَيْشٍ نَاعِمٍ.

المعجم: الغني

• غَرور :-
  1 - صيغة مبالغة من غَرَّ1: خدّاع :- {وَلاَ يَغُرَّنَّكُمْ بِاللهِ الْغَرُورُ} .
  2 - كلّ ما غرَّ الإنسان من مال أو جاه أو شهوة أو إنسان أو شيطان (للمذكّر والمؤنّث) :-الدنيا/ المال غَرُور، - {وَغَرَّكُمْ بِاللهِ الْغَرُورُ} .
  3 - ما يتغرغر به من الأدوية :-نصحه الطبيب باستعمال الغَرور.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• إغتر - اغترارا
  1- إغتر بالشيء : خدع به. 2- إغتره : أتاه على «غرة»، أي غفلة وفجأة. 3- إغتر بنفسه : كان متكبرا متعجرفا.

المعجم: الرائد

• الغَرَرُ : الخطر.
  و الغَرَرُ التعريض للهَلكَةِ.
  وبَيْعُ الغَرَر: بيع ما يجهله المتبايعان، أَو ما لا يُوثق بتسلّمه، كبيع السَّمَكِ في الماء، أَو الطيرِ في الهواء، وحَبْلٌ غَرَرٌ: غيرُ موثوق به.

المعجم: المعجم الوسيط

• الغَرُّ : حَدُّ السيف.
  و الغَرُّ الشَّقُّ في الأَرض.
  و الغَرُّ كلُّ كَسْرٍ مُتَثَنِّ في ثوب أَو جلد.
  يقال: طوى الثوبَ على غَرِّهِ.
  وطويتُ فلانًا على غَرّهِ: تركته على حاله كما كان، من غير أَن أَكشف أمره.
  و الغَرُّ ما زَقَّ الطائرُ به فرخَه. والجمع : غُرور.

المعجم: المعجم الوسيط

• غَرْغَرَ الرجلُ: ردَّدَ الماءَ أَو الدواءَ في حلقه ولم يُسِغْه.
  ويقال: غَرْغَرَ بالماء وبالدواء.
  و غَرْغَرَ الرُّوحُ: ترَدَّدَتْ في الحلق عند الموت.
  و غَرْغَرَ القِدْرُ: صاتَتْ عند الغَلي.
  و غَرْغَرَ اللحمُ: سُمِع له نَشِيشٌ عند اشتوائه.

المعجم: المعجم الوسيط

• [غ ر غ ر]. (فعل: رباعي لازم متعد بحرف). غَرْغَرْتُ، أُغَرْغِرُ، غَرْغِرْ، مصدر غَرْغَرَةٌ.
  1. :-غَرْغَرَ الْمَاءَ فِي حَلْقِهِ :- : رَدَّدَهُ. :-غَرْغَرَ بِالْمَاءِ أَوْ بِالدَّوَاءِ.
  2. :-غَرْغَرَ الْمُحْتَضِرُ عَلَى فِرَاشِ الْمَوْتِ :- : تَرَدَّدَ الصَّوْتُ فِي حَلْقِهِ مُحْدِثاً غَرْغَرَةً. :-غَرْغَرَتِ الرُّوحُ.
  3. :-غَرْغَرَتْ عَيْنَاهُ بِالدُّمُوعِ :- : فَاضَتا بِالدُّمُوعِ، اِمْتَلأَتا.
  4. :-غَرْغَرَتِ القِدْرُ :- : صَاتَتْ عِنْدَ الغَلْيِ.
  5. :-غَرْغَرَ اللَّحْمُ :- : سُمِعَ لَهُ صَوْتٌ عِنْدَ شَيِّهِ.
  6. :-غَرْغَرَهُ بِالسِّنَانِ :- : طَعَنَهُ فِي حَلْقِهِ.

المعجم: الغني

• جمع: أَغِرَّةٌ. [غ ر ر]. (مصدر غارَّ، غَرَّ، يَغُرُّ).
  1. :-غِرَارُ السَّيْفِ :- : حَدُّهُ.
  2. :-كُلُّهُمْ عَلَى غِرَارٍ وَاحِدٍ :- : مُتَشَابِهُونَ، مُتَمَاثِلُونَ، عَلَى نَمَطٍ وَاحِدٍ، عَلَى مِنْوَالٍ وَاحِدٍ. :-بُيُوتُ الْمَدِينَةِ عَلَى غِرَارٍ وَاحِدٍ.
  3. :-عَلَى غِرَارِهِ :- : عَلَى مِثَالِهِ، عَلَى نَهْجِهِ، عَلَى نَمَطِهِ.

المعجم: الغني