وصف و معنى و تعريف كلمة غَرَا:

• غرَا يَغْرو ، اغْرُ ، غَرْوًا ، فهو غارٍ ، والمفعول مَغْرُوّ
• غَرَا الصُّورَةَ : أَلْصَقَهَا بِالغِرَاءِ
• غَرَا السِّمَنُ قَلْبَهُ : لَصِقَ بِهِ وَغَطَّاهُ
• غَرَا الرَّجُلُ : عَجِبَ
• غَرَا الرجلُ : عَجِبَ

• غَر : مصدر غَريَ

• غَرَوانيّ / غِرَوانيّ
• ما يشبه الغِرا ، شِبه غَرَوِيّ
• تشتُّت غروانيّ : ذو علاقة بالمادّة الغروانيّة

• غَرَوِيّ / غِرَوِيّ
• اسم منسوب إلى غَرا / غِرا : لزِج وحل / سائِل غِرَويّ
• النَّسيج الغِرَوِيّ : نسيج في النَّباتات مؤلَّف من خلايا متطاولة ذات جدران غليظة

• غَرْو : مصدر غَرا

• الجمع : غُرور
• الغَرُّ : حَدُّ السيف
• الغَرُّ : الشَّقُّ في الأَرض
• الغَرُّ : كلُّ كَسْرٍ مُتَثَنِّ في ثوب أَو جلد
• وطويتُ فلانًا على غَرّهِ : تركته على حاله كما كان ، من غير أَن أَكشف أمره
• الغَرُّ : ما زَقَّ الطائرُ به فرخَه

• غَرَرْتُ ، أَغُرُّ ، غُرَّ ، مصدر غَرٌّ ، غِرَارٌ
• غَرَّ الْمَاءُ : نَضَبَ ، غَارَ فِي الأَرْضِ
• غَرَّ الرَّاعِي : رَعَى جِمَالَهُ
• غَرَّ الطَّائِرُ فَرْخَهُ : أَطْعَمَهُ بِمِنْقَارِهِ

• غَرَّ ، يَغَرُّ ، مصدر غَرَرٌ ، غَرَارَةٌ وغِرَّةً ، فهو أَغرُّ ، وهي غَرَّاءُ والجمع : غُرٌّ
• غَرَّ الوَلَدُ : كَانَ ذَا غُرَّةٍ
• غَرَّ وَجْهُهُ : اِبْيَضَّ غَرَّ الفَرَسُ
• غَرَّ الرَّجُلُ : سَادَ ، شَرُفَ ، كَرُمَتْ فِعَالُهُ ، اِتَّضَحَتْ
• غَرَّ الشَّيْخُ : كَانَ ذَا غَفْلَةٍ وَقَلَّتْ فِطْنَتُهُ
• غَرَّ فلانًا : أَصاب غِرَّتَه ونال منه ما أَراد

• اسم آلة من غرَا
• آلة للغِراء

• الغَرْو : العَجَب
• لا غَرْوَ : لا عجب
• مصدر غرَا

• الغَرْوَى : الغَرْو
• هُوَ غَرْوَى بِالإِنْشَادِ : مُولَعٌ بِهِ
• لاَ غَرْوَى : لاَ عَجَبَ

• الغُرُّ : طائر طويل الساق من طيور الماء ، أَسود الجسم ، أَبيض الرأس ، يعيش على مياه المستنقعات والأحواض
• واحدُه : غَرَّاء [ للمذكر والمؤنَّث ]

• غُرّ : جمع أغَرُّ

• غُرّ : جمع غَرَّاءُ

• الجمع : أَغْرار ، و غِرار
• الغِرُّ : من ينخدع إِذا خُدِع [ ُنثى ]، وهي غِرَّةٌ أَيضًا

• غُرورًا وغَرًّا ، فهو غارُّ ، والمفعول مَغْرور وغرِير
• غَرَّ فلانًا : خدعه وأَطمعه بالباطل ، : لا تخدعنكم بزخارفها ولهوها وملذّاتها فإنّها زائلة
• مَا غَرَّكَ بِكَذَا : مَا جَرَّأَكَ عَلَيْهِ ، الانفطار آية 6 يَا أَيُّهَا الإِنْسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الكَرِيمِ ( قرآن )
• غَرَّ الْمَاءَ : صَبَّهُ

• مَغْرُوّ : اسم المفعول من غَرا

• مُغرّى : اسم المفعول من غَرَّى

• مُغرى : اسم المفعول من أَغْرَى

• مغرّى : اسم المفعول من غُرّيَ

• وغَرَ / وغَرَ على يَغِر ، غِرْ ، وَغْرًا وغِرَةً ، فهو واغِر ، والمفعول مَوْغور - للمتعدِّي
• وغَر اليومُ : اشتدَّ حَرُّهُ
• وغَر فلانٌ : امتلأ غيْظاً وحقدًا
• وغَر صَدْرُهُ على زميله : توقَّدَ عليه من الغَيْظ والحِقْد
• وغَرَتِ الشَّمسُ فلانًا : اشتدَّ وقعُهَا عليه
• وغَرَ فلانٌ فُلاَنًا غِرَةً : وَعَدَهُ

• وغِرَ على يوغَر ، وَغَرًا ، فهو واغر ، والمفعول موغور عليه
• وغِر صدرُه عليه : وغَر ؛ امتلأ غيْظاً وحِقْدًا

• أَغْرَاء : جمع غَرَا

• ـ غَرَا السِّمَنُ قَلْبَه : لَزِقَ به ، وغَطَّاهُ ،
  ـ غَرَا الجِلْدَ : ألْصَقَه بالغِراءِ . وقَوْسٌ مَغْرُوَّةٌ ومَغْرِيَّةٌ .
  ـ غَرِيَ به ، غَراً وغِراءً : أُولِعَ ، كأُغْرِيَ به وغُرِيَ ،
  ـ غَدِيرُ : بَرَدَ ماؤُه .
  ـ أَغْرَاهُ به وأَغْرَاهُ : ولَّعَه ، والاسم : الغَرْوَى ،
  ـ أَغْرَاهُ : ولَّعَه ،
  ـ أَغْرَاهُ بينهُم العَدَاوَةَ : ألْقاها ، كأَنَّه ألْزَقَها بهمْ .
  ـ غَرَا : ما طُلِيَ به ، أو لُصِّقَ به ، أو شيءٌ يُسْتَخْرَجُ من السَّمَكِ ، كالغِراءِ ، ووَلَدُ البَقَرَةِ ، وكلُّ مَوْلُودٍ ، والمَهْزولُ ، كالغَراةِ ، ج : أغْراءٌ ، والحُسْنُ .
  ـ غَرِيُّ : الحَسَنُ مِنَّا ومن غيرِنا ، والبِناءُ الجَيِّدُ ،
  ـ منه الغَرِيَّانِ : بِناآنِ مَشْهورانِ بالكوفةِ ،
  ـ لا غَرْوَ ولا غَرْوَى : لا عَجَبَ .
  ـ رجلٌ غِراءٌ : لا دابَّةَ له .
  ـ غارَى بينَ الشيئينِ : وَالَى ،
  ـ غارَى فُلاناً : لاجَّهُ .
  ـ تَغْرِيَةُ : التَّطْلِيَةُ .
  ـ غُراوَى : الرَّغْوَةُ ، ج : غَراوَى .
  ـ غَرِيَّةُ : موضع .
  ـ غُرَيَّةُ : ماءٌ لِغَنِيٍّ .
  ـ غُرَّى : ماءٌ قُرْبَ أَجَأ .

المعجم: القاموس المحيط

• ألصقه بالغِراء .

المعجم: عربي عامة

• غ ر ا : الغِرَاءُ الذي يُلصق به الشيء وهو من السَّمَك إذا فتحت الغين قَصَرْت وإذا كسرتها مددت تقول منه غَرَوْتُ الجلد من باب عدا أي ألصقته بالغِراء و أغْرَيْتُ الكلب بالصيد وأغريتُ بينهم والاسم الغَرَاةُ و غَرِيَ به من باب صدِي أي أولع به والاسم الغَرَاءُ بالفتح والمد و الغَرْوُ العجب وقد غَرَا أي عجب وبابه عدا وقولهم لا غَرْوَ أي لا عجب

المعجم: مختار الصحاح

• غَرَا الرجلُ غَرَا ُ غَرْوًا : عَجِبَ .
  و غَرَا الشيءَ : أَلصَقَه بالغِراءِ .
  ويقال : غرا السِّمَنُ قلبَه : لَصِق به وغطَّاه .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ غ ر و ]. ( فعل : ثلاثي لازم متعد ). غَرَوْتُ ، أَغْرُو ، اُغْرُ ، مصدر غَرْوٌ .
  1 . :- غَرَا الصُّورَةَ :- : أَلْصَقَهَا بِالغِرَاءِ .
  2 . :- غَرَا السِّمَنُ قَلْبَهُ :- : لَصِقَ بِهِ وَغَطَّاهُ .
  3 . :- غَرَا الرَّجُلُ :- : عَجِبَ .

المعجم: الغني

• غَرا / غِرا :-
  جمع أَغْراء : غِراء ؛ ما يلصَق به الورقُ والجلدُ والخشبُ ، وهي مادّة تذوب بالنَّار ، تُتَّخذ غالِبًا من تجفيف الهلام الحيوانيّ أو النَّباتيّ :- يُلصق النّجّارُ الأخشابَ بعضها ببعض بالغراء .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• الغِرَا ( بكسر الغين أو فتحها ) : ما يُلصَق به الورق والجلد والخشب . والجمع : أَغْرَاء .

المعجم: المعجم الوسيط

• غرا - يغرو ، غروا
  1 - غرا : عجب . 2 - غرا الجلد أو غيره الصقه بالغراء . 3 - غرا السمن أو الشحم قلبه : غطاه ولزق به .

المعجم: الرائد

• غرَا يَغْرو ، اغْرُ ، غَرْوًا ، فهو غارٍ ، والمفعول مَغْرُوّ :-
  • غرا الخَشَبَ ألصقه بالغِراء .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " الغِراءُ : الذي يُلْصَق به الشيءُ يكونُ من السَّمَكِ ، إِذا فَتَحْتَ الغَين قَصَرتَ ، وإِن كَسَرْت مَدَدْتَ ، تقول منه : غَرَوْتُ الجِلْدَ أَي أَلْصَقْتُه بالغِراءِ .
  وغَرَا السِّمَنُ قَلْبَهُ يَغْرُوه غَرْواً : لَصِقَ به وغَطَّاه .
  وفي حديث الفَرَعِ : لا تَذْبحْها وهي صغِيرَة لم يَصْلُبْ لَحْمُها فيَلْصَقَ بعضُها ببعضٍ كالغِراءِ ؛ قال : الغِرَا بالمدِّ والقَصْرِ ، هو الذي يُلْصَقُ به الأَشياء ويُتَّخذُ من أَطْرافِ الجُلود والسَّمَكِ .
  ومنه الحديث : فَرِّعُوا إِن شِئْتُمْ ولكن لا تَذْبَحُوا غَرَاةً حتى يَكْبَرَ ، وهي بالفتح والقصر ، القِطْعَة من الغَرَا وهي لغة في الغِراء .
  وفي الحديث : لَبَّدْت رَأْسِي بغِسْلٍ أَو بغِراءٍ .
  وفي حديث عمرو بن سَلَمَة الجَرْمي : فكأَنَّما يَغْرَى في صَدْرِي أَي يَلْصَقُ به .
  يقال : غَرِيَ هذا الحديث في صَدْري ، بالكسر ، يَغْرى ، بالفتح ، كأَنه أُلْصِقَ بالغِراءِ .
  وغَرِيَ بالشيء يَغْرى غَراً وغَراءً : أُولِعَ به ، وكذلك أُغْرِيَ به إِغْراءً وغَراةً وغُرِّيَ وأَغْراهُ به لا غيرُ ، والاسم الغَرْوى ، وقيل : الاسم الغَراءُ ، بالفتح والمد .
  وحكى أَبو عبيد : غارَيْتُ بين الشَّيْئين غِراءً إِذا والَيْت ؛ ومنه قول كثير : إِذا قُلْتُ أَسْلُو ، غارَتِ العَيْنُ بالبُكا غِرَاءً ، ومَدّتْها مَدامِعُ حُفَّل ؟
  
  ‏ قال : وهو فاعلْت من قولك غَرِيت به أَغْرى غَراءً .
  وغَرِيَ به غَراةً ، فهو غَرِيٌّ : لَزِقَ به ولَزمه ؛ عن اللحياني .
  وفي حديث جابر : فَلمَّا رأَوه أَغْروا بي تلك الساعة أَي لَجُّوا في مُطالَبتي وأَلَحُّوا .
  وغارَيْتُه أُغارِيه مُغاراةً وغِراءً إِذا لاجَجْتَه ؛ وقال في بيت كثير : إِذا قُلتُ أَسْلُو ، غارَتِ العَيْنُ بالبُكا غِراءً ، ومَدَّتها مَدامِعُ حُفَّل ؟
  
  ‏ قال : هو من غارَيْت .
  وقال خالد بن كُلْثوم : غارَيْتُ بين اثْنَيْن وعادَيْتُ بين اثْنَيْن أَي والَيت ، وأَنشد أَيضاً بيت كثير .
  ويقال : غارَت فاعَلَتْ من الوِلاءِ .
  وقال أَبو عبيدة : هي فاعَلَت من غَرِيت به أَغْرَى غَراءً .
  وأَغْرَى بينهم العَداوة : أَلْقاها كأَنه أَلْزَقَها بهمْ ، والاسم الغَراةُ .
  والإِغْراءُ : الإِيسادُ .
  وقد أَغْرَى الكَلْبَ بالصَّيْد وهو منه لأَنه إِلْزاقٌ ، وأَغْرَيْتُ الكَلْبَ إِذا آسَدْتَه وأَرَّشْتَه ، وغَريتُ به غَراءً أَي أُولِعْتُ وغَريت به غَراةً ؛ قال الحرث : لا تُحِلْنا على غَراتِكَ ، إِنّا قَبْلُ ما قَدْ وَشى بنا الأَعْداءُ أَي على إِغْرائِكَ بنا إِغْراءً وغَراةً .
  وهو يُغارِيه ويُوارِيه ويُمارِيه ويُشارُّه ويُلاحُّه ؛ قال الهذلي : ولا بالدِّلاءِ لَه نازِعٌ ، يُغاري أَخاهُ إِذا ما نَهاهُ وغَرَا الشيءَ غَرْواً وغَرَّاهُ : طَلاهُ .
  وقَوْسٌ مَغْرُوَّةٌ ومَغْرِيَّةٌ ، بُنِيت الأَخيرة على غَرَيْت ، وإِلا فأَصله الواو وكذلك السَّهْمُ .
  ويقال : غَرَوْتُ السَّهْمَ وغَرَيْته ، بالواو والياء ، أَغْرُوه وأَغْريه .
  وهو سَهْمٌ مَغْرُوٌّ ومَغْرِيٌّ ؛ قال أَوس : لأَسْهُمِه غارٍ وبارٍ وراصِفُ وفي المثل : أَدْرِكْني ولو بأَحَدِ المَغْرُوَّيْنِ ؛ قيل : يعني بالمَغْرُوَّيْنِ السمَ والرُّمْحَ ؛ عن أَبي عليّ في البصريات ، وقيل : بأَحَد السَّهْمَيْنِ .
  وقال ثعلب : أَدْرِكْني بسهم أَو برُمْحٍ .
  قال الأَزهري : ومن أَمثالهم أَنْزِلْني ولَوْ بأَحَدِ المَغْرُوَّيْن ؛ حكاه المُفَضَّل ، أَي بأَحَد السَّهْمَيْن ، قال : وذلك أَن رجلاً رَكِبَ بعِيراً صَعْباً فَتَقَحَّمَ به ، فاسْتغاث بصاحبٍ له معه سَهْمان فقال أَنْزِلْني ولو بأَحَدِ المَغْرُوَّيْنِ ؛ قال ابن بري : يُضْرَب مثلاً في السُّرْعةِ والتعجِيلِ بالإِغاثةِ ولو بأَحَدِ السَّهْمَيْن المكسورَين ، وقيل : بل الذي لم يَجِفّ عليه الغِراء .
  والغِراءُ : ما طُليَ به .
  قال بعضهم : غَرَى السَّرْجِ ، مقصورٌ مفتوحُ الأَوّل ، فإِذا كسَرْتَه مَدَدْتَه .
  وقال أَبو حنيفة : قومٌ يفتحون الغَرَا فيَقْصُرونَه وليْست بالجَيِّدة .
  والغَريُّ : صِبْغٌ أَحْمَر (* قوله « والغري صبغ أحمر » هو هكذا في الأصل ، وكذلك ضبطه شارح القاموس كغني ) كأَنه يُغْرَى به ؛
  
  قال : كأَنَّما جَبِينُه غَرِيُّ الليث : الغِراءُ ما غَرَّيْتَ به شيئاً ما دامَ لَوناً واحداً .
  ويقال أَيضاً : أَغْرَيْتُه ، ويقال : مَطْلِيٌّ مُغَرّى ، بالتشديد .
  والغَرِيُّ : صَنَمٌ كانَ طُليّ بدَمٍ ؛
  
  أَنشد ثعلب : كغَرِيٍّ أَجْسَدَتْ رَأْسَه فُرُعٌ ، بينَ رِئاسٍ وحام أَبو سعيد : الغَريُّ نُصُبٌ كان يُذْبَحُ عليه النسكُ ، وأَنشد البيت .
  والغَرَى : مقصورٌ : الحسن .
  والغَريّ : الحَسَنُ من الرجالِ وغيرهمْ ، وفي التهذيب : الحَسن الوَجْه ؛
  
  وأَنشد ابن بري للأَعشى : وتَبْسِمُ عَن مَهاً شَبِمٍ غَرِيٍّ ، إِذا تُعْطِي المُقَبِّلَ يَسْتَزيدُ وكلُّ بناءٍ حَسَنٍ غَرِيُّ ، والغَرِيَّانِ المَشْهورانِ بالكوفة منه ؛ حكاها سيبويه ؛
  
  أَنشد ثعلب : لو كان شيءٌ لَهُ أَنْ لا ليَبِيدَ على طُولِ الزَّمانِ ، لَمَا بادَ الغَرِيَّان ؟
  
  ‏ قال ابن بري : وأَنشد ثعلب : لو كان شيءٌ أَبَى أَنْ لا يَبِيدَ على طُولِ الزَّمانِ ، لَمَ بادَ الغَرِيَّان ؟
  
  ‏ قال : وهما بناءَان طويلان ، يقال هُما قَبْرُ مالكٍ وعَقِيلٍ نَديمَي جَذيمَةَ الأَبْرش ، وسُمِّيا الغَريَّيْن لأَنَّ النعمان بن المنذرِ كان يُغَرِّيهما بدَمِ من يَقْتُله في يوم يُؤْسِه ؛ قال خطام المجاشعي : أَهَلْ عَرَفْتَ الدارَ بالغَرِيَّيْنْ ؟ لم يَبْقَ منْ آيٍ بها يُحَلَّيْنْ ، غير خِطامٍ ورَمادٍ كِنْفَيْنْ ، وصالِياتٍ كَكما يُؤَثْفَيْنْ والغَرْوُ : موضعٌ ؛ قال عُرْوةُ بنُ الوَرْدِ : وبالغَرْوِ والغَرَّاءِ منها مَنازِلٌ ، وحَوْلَ الصَّفَا منْ أَهْلِها مُتَدَوَّرُ والغَريُّ والغُرَيُّ : موضعٌ ؛ عن ابن الأَعرابي ؛
  
  وأَنشد : أَغَرَّكَ يا مَوْصولُ ، منها ثُمالَةٌ وبَقْلٌ بأَكْناف الغَرِيِّ تُؤَانُ ؟ أَراد تُؤَامُ فأَبْدلَ .
  والغَرَا : وَلدُ البقرة ؛ وفي التهذيب : البَقَرَةِ الوَحْشِيَّة ؛ قال الفراء : ويكتب بالأَلف ، وتَثْنِيتُه غَرَوانِ ، وجمعه أَغْراءٌ .
  ويقال للحُوارِ أَوَّلَ ما يُلدَ : غَراً أَيضاً .
  ابن شميل : الغَرا مَنقُوصٌ ، هو الوَلَد الرَّطْبُ جِدّاً .
  وكلُّ مولود غَراً حتى يَشْتَدَّ لَحْمه .
  يقال : أَيُكَلِّمُني فلانٌ وهو غَراً وغِرْسٌ للصَّبِيِّ .
  والغَرْوُ : العَجَب .
  ولا غَرْوَ ولا غَرْوى أَي لا عَجَب ؛ ومنه قول طَرَفة : لا غَرْوَ إِلاَّ جارَتي وسؤالَها : أَلا هَلْ لَنا أَهْلٌ سئلت كذلك ؟ وفي الحديث : لا غَرْوَ إِلاَّ أَكْلَةٌ بِهَمْطَةٍ ؛ الغَرْوُ : العَجَبُ .
  وغَرَوْت أَي عجبت .
  ورَجلٌ غِراءٌ : لا دابَّةَ له ؛ قال أَبو نُخَيْلة : بَلْ لَفَظَتْ كلَّ غِراءٍ معظم وغَرِيَ العِدُّ : بَرَدَ ماؤُه ؛ وروى بيت عمرو بن كُلْثوم : كأَنَّ مُتُونَهُنَّ مُتُونُ عِدٍّ تُصَفِّقُه الرِّياحُ ، إِذا غَرِينا وغَرِيَ فلانٌ إِذا تمادَى في غَضَبه ، وهو من الواو .
  "

المعجم: لسان العرب