لا مجالَ للخطأ/ لا مجالَ للشكّ: ليس هناك ما يدعو لذلك
المَجال : حقل أو ميدان أو نطاق
حرص على توسيع مجاله: نطاق معرفته واهتماماته
أفسح المجال: أعطاه فرصة ليتقدّم، أمكنه من التحرُّك،
المجال الجوّيّ: منطقة الفراغ الجوّيّ الذي يتبع بلدًا معيّنًا،
المجال المَغْنطيسِيّ: هو المنطقة المحيطة بالمغنطيس والتي لها تأثير مغنطيسيّ،
في هذا المجال: بهذا الصَّدد، في هذا الشأن،
مجال الرؤية: منطقة دائريّة تقع عليها الصورة من العدسات أو في أداة بصريّة
(الجبر والإحصاء) مجموعة القيم المحتملة في متغيّر مستقل، مجموعة مفتوحة تحتوي على نقطة واحدة على الأقل، الامتداد اللاّنهائيّ للحقل الثلاثيّ الأبعاد المحتوي على جميع الموادّ
(علوم النفس) حيِّزٌ تعمل فيه مجموعة من العوامل المختلفة التي تكوّن موقفًا سيكولوجيًّا معيّنًا
مجال الشعور: المجال الذي يُطلق على مجموع الأحوال النفسيَّة التي يشعر بها الفرد في لحظة معيّنة من الزمان ويقابله مجال اللاّشعور
مَجَال كهربيّ: (الطبيعة والفيزياء) حيِّز به شحنة كهربيّة تؤثِّر فيها قوَّة كهربيّة أخرى
تجاول: (فعل)
تجاولوا في الحرب: تطارَدُوا، وتصاولوا
جِوالات: (اسم)
جِوالات : جمع جِوال
مَجَالٍ: (اسم)
مَجَالٍ : جمع مَجْلى
مَجالٍ: (اسم)
مَجالٍ : جمع مِجلاة
مُجال: (اسم)
مُجال : اسم المفعول من أَجَالَ
مِجَال: (اسم)
مِجَال : جمع مَجلة
مِجوَل: (اسم)
الجمع : مَجَاوِلُ
المِجْوَل : قميص يجول فيه لابِسهُ في البيت وفي حديث عائشة: حديث شريف كان النبي صّلى الله عليه وسلم إِذا دخل علينا لَبِسَ مِجْوَلاً /
المِجْوَل :ثوبٌ أَبيض يُجعَل على يد الرجل الذي يَدْفع إِليه المتقامرون القِداحَ إِذا تَجَمَّعوا
المِجْوَل: التُّرْس
المِجْوَل: الدِّرهم الصحيح
المِجْوَل: الفضة
المِجْوَل :هِلالٌ من الفضَّة وسْطَ القلادة
المِجْوَل: الحمار الوحشي
الْمِجْوَل : الخَلْخَال
اِجتالَ: (فعل)
اجتالَ في البلاد: جَوَّلَ
اجتالَ من الشيءِ: اختارَ
اجتالَ القومَ: حوَّلَهم عن قصدهم
اجتالَ الشيطانُ فلاناً: استخفَّه فجالَ معه في الضلالة وفي الحديث: حديث شريف أَن الله تعالى قال: إِنِّي خلَقت عبادي حُنفاءَ فاجتالهم الشيطانُ /
"جالَ في الحَرْب جَوْلة، وجالَ في التَّطْواف يَجُولجَوْلاًوجَوَلاناًوجُؤُولاً؛ قال أَبو حية النميري: وجالَ جُؤُولَ الأَخْدَرِيِّ بوافد مُغِذٍّ، قَلِيلاً ما يُنِيخُ ليَهْجُدا وتَجاوَلوا في الحرب أَي جال بعضهُم على بعض، وكانت بينهم مُجاوَلات،وجالَ واجْتالوانْجال بمعنًى؛ قال الفرزدق: وأَبي الذي وَرَدَ الكُلابَ مُسَوَّماً بالخَيْل، تَحْتَ عَجاجِها المُنْجالوالتَّجْوال: التَّطْواف. وفي الحديث: فاجْتالَتْهم الشياطين أَي اسْتَخَفَّتْهم فَجالوا معهم في الضلال، وجالَ واجْتال إِذا ذهب وجاء؛ ومنه الجَوَلان في الحرب. واجْتال الشيءَ إِذا ذهب به وساقه. والجائل: الزائل عن مكانه، وروي بالحاء المهملة، وسيأْتي ذكره؛ ومنه الحديث: لما جالَت الخيلُ أَهْوَى إِلى عنقي. يقال: جال يَجُولجَوْلة إِذا دار؛ ومنه الحديث: للباطل جَوْلةٌ ثم يَضْمَحِلُّ؛ هو من جَوَّل في البلاد إِذا طاف، يعني أَن أَهله لا يستقرّون على أَمر يعرفونه ويطمئنون إِليه. قال ابن الأَثير: وأَما حديث الصدِّيق: إِن للباطل نَزْوة ولأَهل الحقِّ جَوْلة، فإِنه يريد غَلَبة من جالَ في الحرب على قِرْنه، قال: ويجوز أَن يكون من الأَول لأَنه، قال بعده: يَعْفُو لها الأَثَرُ وتموت السُّنن. وجَوَّلْتُ البلادَ تجويلاً أَي جُلْت فيها كثيراً. وجَوَّل في البلاد أَي طَوَّف. ابن سيده: وجَوَّلتَجْوَالاً؛ عن سيبويه، قال: والتَّفْعال بناء موضوع للكثرة كفَعَّلْت في فَعَلْت. وجَوَّل الأَرضَ: جالَ فيها. وجال القومُ جَوْلة إِذا انكشفوا ثم كَرُّوا. والمِجْوَل: ثوب صغير تَجُول فيه الجارية.غيره:والمِجْوَل ثوب يُثْنَى ويُخَاط من أَحد شقيه ويجعل له جيب تَجُول فيه المرأَة، وقيل: المِجْوَل للصَّبيِّة والدِّرْع للمرأَة؛ قال امرؤ القيس: إِلى مِثْلِها يَرْنُو الحَلِيمُ صَبَابَةً،إِذا ما اسْبَكَرَّتْ بين دِرْعٍ ومِجْوَل أَي هي بين الصبِيّة والمرأَة. وفي حديث عائشة، رضي الله عنها: كان النبي، صلى الله عليه وسلم، إِذا دخل علينا لَبِس مِجْوَلاً؛ قال ابن الأَعرابي: المِجْوَل الصُّدْرة والصِّدَار؛ وروي الخطابي عن عائشة أَيضاً، قالت: كان له، صلى الله عليه وسلم، مِجْوَل؛ قال: تريد صُدْرة من حَدِيد يعني الزَّرَدِيَّة؛ قال الجوهري: وربما سمي التُّرْس مِجْوَلاً. وجال الترابُ جَوْلاًوانْجَال: ذَهَب وسَطَع. والجَوْلوالجُولوالجَوْلان والجَيْلان؛ الأَخيرة عن اللحياني: التراب والحصى الذي تجول به الريح على وجه الأَرض. ويوم جَوْلانيٌّ وجَيْلانيٌّ: كثير التراب والريح. ويومٌ جَوْلان وجَيْلان: كثير التراب والغبار؛ هذه عن اللحياني. وانْجَال الترابُ وجالَ، وانْجِيالُه انكِشاطُه. ويقال للقوم إِذا تركوا القَصْد والهُدَى: اجْتَالَهُم الشيطان أَي جالوا معه في الضلالة؛ وقول حميد: مُطَوَّقة خَطْباء تَسْجَع كُلَّما دَنَا الصّيفُ، وانْجال الرَّبيعُ فأَنْجَما انْجال أَي تَنَحَّى وذهب. أَبو حنيفة: الجائلوالجَوِيل ما سَفَرَتْه الريحُ من حُطَام النَّبْت سواقط ورق الشجر فَجالَت به. واجْتالَهم الشيطان: حوَّلهم عن القَصْد. وفي الحديث: أَن الله تعالى، قال إِني خلقت عبادي حُنَفاء فاجْتالهم الشيطان أَي اسْتَخَفَّهم فجَالُوا معه. قال شمر: يقال اجْتال الرجلُ الشيءَ إِذا ذهب به وطرده وساقه، واجْتال أَموالَهم أَي ذهب بها، واسْتَجالها مثله. وفي حديث طَهْفة: وتَسْتَجِيل الجَهامَ أَي تراه جائلاً تذهب به الريح ههنا وههنا، ويروى بالخاء والحاء، وهو الأَشهر،وسيأْتي ذكرهما. والإِجالة: الإِدَارة، يقال في المَيْسِر: أَجِلِ السِّهام. وأَجالَ السهام بين القوم: حَرَّكها وأَفْضَى بها في القِسْمة. ويقال أَجالوا الرأْي فيما بينهم؛ وقول أَبي ذؤَيب: وَهَى خَرْجُه، واسْتُجِيلَ الرَّبا بُ منه، وغُرِّم ماءً صَرِيحا (* قوله «وغرم» هكذا في الأصل هنا بالمعجمة المضمومة، وتقدم في ترجمة صرح: وكرم بالكاف وقال هناك وأراد بالتكريم التكثير، وفي الصحاح: وكرّم السحاب إذا جاد بالغيث). معنى اسْتُجيل كُرْكِرَ ومُخِض. والخَرْجُ: الوَدْق، وأَورد الأَزهري بيت أَبي ذؤَيب على غير هذا اللفظ فقال: ثَلاثاً، فَلمّا اسْتُجِيلَ الجَهَا مُ عَنْه، وغُرِّم ماءً صَرِيحا وقال: اسْتُجِيل ذهبت به الريح ههنا وههنا وتَقَطَّع. وأَجِلْ جائِلَتك أَي اقْضِ الأَمر الذي أَنت فيه. والجُول والجالُ والجِيلُ؛ الأَخيرة عن كراع: ناحيةُ البئرِ والقبرِ والبحر وجانبُها. والجُول، بالضم: جدار البئر؛ قال أَبو عبيد: وهو كل ناحية من نواحي البئر إِلى أَعلاها من أَسفلها؛
وأَنشد: رَمَاني بأَمرٍ كنتُ منه وَوَالِدِي بَرِيًّا، ومن جُولِ الطَّوِيِّ رَمان؟
قال ابن بري: البيت لابن أَحمر؛ قال: وقيل هو للأَزرق بن طرفة بن العَمَرَّد الفَراصِيّ، أَي رماني بأَمر عاد عليه قبحه لأَن الذي يَرْمي من جُول البئر يعود ما رَمَى به عليه، ويروى: ومن أَجْل الطَّوِيّ، قال: وهو الصحيح لأَن الشاعر كان بينه وبين خصمه حُكُومة في بئر فقال خصمه: إِنه لِصٌّ ابن لِصٍّ، فقال هذه القصيدة؛ وبعد البيت: دَعَانِيَ لِصًّا في لُصُوص، وما دَعا بها وَالِدِي، فيما مَضَى، رَجُلان والجالُ: مثل الجُول؛ قال الجعدي: رُدَّتْ مَعَاولُه خُثْماً مُفَلَّلةً،وصادَفَتْ أَخْضَرَ الجالَينِ صَلاَّلا (* قوله «وصادفت» أي الناقة كما نص عليه الجوهري في ترجمة صلل حيث، قال: أي صادفت ناقتي الحوض يابساً). وقيل: جُولُ القبر ما حَوْله؛ وبه فسر قول أَبي ذؤَيب: حَدَرْناه بالأَثواب في قَعْرِ هُوَّةٍ شَدِيدٍ، على ما ضُمَّ في اللَّحْدِ، جُولُها والجمع أَجْوالوجُوَالٌوجُوَالة (* قوله «وجوالوجوالة»، قال شارح القاموس: هما في النسخ عندنا بالضم وفي المحكم بالكسر). والجول: العزيمة، ويقال العقل، وليس له جُول أَي عقل وعَزِيمة تمنعه مثل جُول البئر لأَنها إِذا طُوِيَت كان أَشدَّ لها. ورجل ليس له جالٌ أَي ليس له عَزِيمة تمنعه مثل جُول البئر؛
وأَنشد: وليس له عند العزائم جُولُوالجُول: لُبُّ القلب ومَعْقُولة. أَبو الهيثم: يقال للرجل الذي له رَأْيٌ ومُسُكة له زَبْر وجُول أَي يَتَماسَك جُولُه، وهو مَزْبور ما فوق الجُول منه، وصُلْب ما تحت الزَّبْر من الجُول. ويقال للرجل الذي لا تَماسُك له ولا حَزْم: ليس لفلان جُول أَي ينهدم جُولُه فلا يُؤْمَن أَن يكون الزَّبْر يَسْقُط أَيضاً؛ قال الراعي يصف عبد الملك: فأَبُوك أَحْزَمُهم، وأَنت أَمِيرُهم،وأَشَدَّهم عند العزائم جُولا
ويقال في مَثَل: ليس لفلان جُولٌ ولا جالٌ أَي حَزْم؛ ابن الأَعرابي: الجُول الصَّخْرة التي في الماء يكون عليها الطَّيُّ، فإِن زالت تلك الصخرة تَهَوَّر البئر، فهذا أَصل الجُول؛
وأَنشد: أَوْفَى على رُكْنَين، فوق مَثَابة،عن جُولِ رازِحَة الرِّشاءِ شَطُون وفي حديث الأَحنف: ليس لك جُولٌ أَي عقل مأْخوذ من جُول البئر، بالضم،وهو جِدَارها. الليث: جالا الوادي جانِبا مائه، وجالا البحر: شَطَّاه، والجمع الأَجوال؛
وأَنشد: إِذا تَنَازَعَ جالا مَجْهَلٍ قُذُف والأَجْوَلِيُّ من الخيل: الجَوَّال السريع؛ ومنه قوله: أَجْوَلِيٌّ ذو مَيْعةِ إِضْريجُ الأَصمعي: هو الجُول والجال لجانب القبر والبئر. وجَوَلان المال،بالتحريك: صِغاره ورَدِيئُه. والجَوْل: الجماعة من الخيل والجماعةُ من الإِبل. حكى ابن بري: الجُولوالجَوْل، بالضم والفتح، من الإِبل ثلاثون أَو أَربعون، قال الراجز: قد قَرَّبوا للبَيْنِ والتَّمَضِّي جَوْل مَخاضٍ كالرَّدى المُنْقَضّ؟
قال: وكذلك هو من النعام والغنم. واجْتال منهم جَوْلاً: اختار؛ قال عمرو ذو الكلب يصف الذئب: فاجْتال منها لَجْبَةً ذاتَ هَزَم واجْتال من ماله جَوْلاًوجَوالة: اختار. الفراء: اجْتَلْت منهم جَوْلة وانْتَضَلْت نَضْلة، ومعناهما الاختيار. وجُلْتُ هذا من هذا أَي اخترته منه. واجْتَلْت منهم جَوْلاً أَي اخترت؛ قال الكميت يمدح رجلاً: وكائِنْ وكَم مِنْ ذي أَواصِرَ حَوْله،أَفادَ رَغِيباتِ اللُّهى وجِزالَها لآخَرَ مُجْتالٍ بغير قَرابة،هُنيْدَة لم يَمْنُن عليه اجْتِيالَها والجَوْل: الحَبْل ورُبَّما سمي العِنان جَوْلاً. الليث: وِشاحٌ جائل وبِطان جائل وهو السَّلِس. ويقال: وِشاح جالٌٍ كما يقال كَبْش صافٌٍ وصائف. والجَوْل: الوَعِل المُسِنُّ؛ عن ابن الأَعرابي، والجمع أَجْوال. والجَوْل: شجر معروف. وجَوْلى، مقصور: موضع. وجَوْلانُوالجَوْلانُ، بالتسكين: جبل بالشام،وفي التهذيب: قرية بالشام؛ وقال ابن سيده: الجَوْلان جبل بالشام، قال: ويقال للجبل حارث الجَوْلان؛ قال النابغة الذبياني: بَكى حارِثُ الجَوْلان من فَقْدِ رَبِّه،وحَوْرانُ نه مُوحِشٌ مُتَضائل وحارِث: قُلَّةٌ من قِلاله. والجَوْلان: أَرض، وقيل: حارثٌ وحَوْران جَبَلان. والأَجْوَل: جبل؛ عن ابن الأَعرابي؛
وأَنشد: كأَنَّ قَلُوصي تَحْمِلُ الأَجْوَلَ الذي بشَرْقيِّ سَلْمى، يومَ جَنْب قُشام وقال زهير: فشَرْقيِّ سَلْمى حَوْضه فأَجاوِله جَمَع الجَبَل بما حَوْله أَو جعل كل جزء منه أَجْوَل. والمِجْوَل: الفِضَّة؛ عن ثعلب. والمِجْوَل: ثوب أَبيض يُجْعَل على يد الرجل الذي يَدْفع إِليه الأَيْسار القِداح إِذا تَجَمَّعوا. التهذيب: المِجْوَل الصُّدْرة والصِّدار، والمِجْوَل الدِّرْهَم الصحيح. والمِجْوَل: العُوذة. والمِجْوَل: الحِمار الوحشيّ. والمِجْوَل: هِلال من فِضَّة يكون في وَسَط القِلادَة. والجال: لغة في الخالِ الذي هو اللِّواء؛ ذكره ابن بري. "
جوَّلَ(المعجم اللغة العربية المعاصرة)
جوَّلَ / جوَّلَ في يجوِّل ، تجويلاًوتَجْوَالاً ، فهو مُجوِّل ، والمفعول مُجوَّل :- • جوَّل البلادَ/ جوَّل في البلاد طوّف فيها كثيرًا :-يَهْوَى التَّجْوَال ليلاً.
تجوَّلَ(المعجم اللغة العربية المعاصرة)
تجوَّلَ في يتجوَّل ، تجوُّلاً ، فهو مُتجوِّل ، والمفعول مُتجوَّلٌّ فيه :- • تجوَّل الشَّخْصُ في البلاد طوَّف، تنقّل من مكان إلى آخر :-تجوَّل السُّيَّاحُ في منطقة الآثار، - بائع مُتجوِّل:- • حظر التَّجوّل/ منع التَّجوّل: منع خروج النّاس وتجوّلهم بموجب أمر تصدره السُّلطة الحاكمة.
مَجال(المعجم اللغة العربية المعاصرة)
مَجال :- جمع مجالات: 1 - اسم مكان من جالَ/ جالَ بـ/ جالَ في: :-مجال النقل الجويّ. 2 - مكان، موضع :-لم يبقَ له مجال في هذا الأمر:- • لا مجالَ للخطأ/ لا مجالَ للشكّ: ليس هناك ما يدعو لذلك. 3 - حقل أو ميدان أو نطاق :-أحرزت مصر تقدُّمًا ملحوظًا في جميع المجالات، - حرص على توسيع مجاله: نطاق معرفته واهتماماته:- • أفسح المجال: أعطاه فرصة ليتقدّم، أمكنه من التحرُّك، - المجال الجوّيّ: منطقة الفراغ الجوّيّ الذي يتبع بلدًا معيّنًا، - المجال المَغْنطيسِيّ: هو المنطقة المحيطة بالمغنطيس والتي لها تأثير مغنطيسيّ، - في هذا المجال: بهذا الصَّدد، في هذا الشأن، - مجال الرؤية: منطقة دائريّة تقع عليها الصورة من العدسات أو في أداة بصريّة. 4 - (الجبر والإحصاء) مجموعة القيم المحتملة في متغيّر مستقل، مجموعة مفتوحة تحتوي على نقطة واحدة على الأقل، الامتداد اللاّنهائيّ للحقل الثلاثيّ الأبعاد المحتوي على جميع الموادّ. 5 - (علوم النفس) حيِّزٌ تعمل فيه مجموعة من العوامل المختلفة التي تكوّن موقفًا سيكولوجيًّا معيّنًا • مجال الشعور: المجال الذي يُطلق على مجموع الأحوال النفسيَّة التي يشعر بها الفرد في لحظة معيّنة من الزمان ويقابله مجال اللاّشعور. • مَجَال كهربيّ: (الطبيعة والفيزياء) حيِّز به شحنة كهربيّة تؤثِّر فيها قوَّة كهربيّة أخرى.
المِجْوَل(المعجم المعجم الوسيط)
المِجْوَل : قميص يجول فيه لابِسهُ في البيت. وفي حديث عائشة: حديث شريف كان النبي صّلى الله عليه وسلم إِذا دخل علينا لَبِسَ مِجْوَلاً //. و المِجْوَل ثوبٌ أَبيض يُجعَل على يد الرجل الذي يَدْفع إِليه المتقامرون القِداحَ إِذا تَجَمَّعوا. و المِجْوَل التُّرْس. و المِجْوَل الدِّرهم الصحيح. و المِجْوَل الفضة. و المِجْوَل هِلالٌ من الفضَّة وسْطَ القلادة. و المِجْوَل الحمار الوحشي. والجمع : مَجَاوِلُ.
الجُولُ : الجَال. و الجُولُ ما تجُول به الرِّيحُ على وجه الأَرض من تُراب وحَصًى. و الجُولُ القطيع ذو العدد من الماشية ونحوها. و الجُولُ الصخرة في أَسفل البئر يكون عليها البناء. و الجُولُ العقل. والجمع : أَجوال.
إِجتال(المعجم الرائد)
إجتال - اجتيالا 1- إجتال : طاف. 2- إجتال القوم : حولهم عن قصدهم. 3- إجتال : إختار : «اجتال من ماله جولا». 4- إجتال الشيء : ذهب به. 5- إجتاله : طرده وساقه.
جول(المعجم الرائد)
جول 1- مصدر جال. 2- تراب تجول به الريح وتطوف على وجه الأرض، جمع : أجوال. 3- وج جوال وجوالوجوالةوجوالةوأجوال : جدار البئر. 4- كل ناحية من نواحي البئر. 5- جانب الجبل. 6- من القبر : ما حوله. 7- عزيمة.و جولان. . 1- مصدر جال. 2- الطواف. 3- صغار الماشية ورديئها. 4- من الهموم : أولها.
الجَوْل(المعجم المعجم الوسيط)
الجَوْل : ما تجُول به الرِّيحُ على وجه الأَرض من ترابٍ وغيره. و الجَوْل الكتيبة الضخمة. و الجَوْل القطيع ذو العدد من الماشية ونحوها. والجمع : جُولٌ، وأَجوالٌ.
جَوْلة :- جمع جَوْلات (لغير المصدر) وجَوَلات (لغير المصدر): 1 - مصدر جالَ/ جالَ بـ/ جالَ في. 2 - اسم مرَّة من جالَ/ جالَ بـ/ جالَ في: زيارة أو تجوّل لغرض من الأغراض :-جَوْلَة نائب الرئيس في الشرق الأوسط:- • جَوْلة نهريّة: رحلة في النَّهر. 3 - (التجارة) مباحثات تجاريّة متعدِّدة الأطراف تابعة للاتِّفاقيّة العامّة للتعريفات الجمركيّة والتجاريّة. 4 - (الرياضة والتربية البدنية) شوط، فترة معيّنة من فترات المباراة :-انتهت الجَوْلَة الأولى من الملاكمة.
مجالّ(المعجم الرائد)
مجال 1- مجال : محل الجولان. 2- مجال : فسحة، فضاء : «مجال جوي». 3- مجال : حقل، ميدان «مجال العمل».
جول(المعجم مختار الصحاح)
ج و ل: جَالَ من باب قال جَوَلاناً أيضا بفتح الواو و الجَوْلانُ بسكون الواو جبل بالشام و الإجَالةُ الإدارة و التَّجْوَالُ التطواف و جَوَّلَ في البلاد بالتشديد أي طوَّف و تجاوَلُوا في الحرب جال بعضهم على بعض
اجتالَ(المعجم المعجم الوسيط)
اجتالَ في البلاد: جَوَّلَ. و اجتالَ من الشيءِ: اختارَ. و اجتالَ القومَ: حوَّلَهم عن قصدهم. و اجتالَ الشيطانُ فلاناً: استخفَّه فجالَ معه في الضلالة. وفي الحديث: حديث شريف أَن الله تعالى قال: إِنِّي خلَقت عبادي حُنفاءَ فاجتالهم الشيطانُ //. و اجتالَ الماشيةَ: ساقها، وذهب بها.
تجالَّ عن يَتجالّ ، تَجالَلْ / تَجالَّ ، تَجالاًّ ، فهو مُتجالّ ، والمفعول مُتجالٌّ عنه :- • تجالَّ فلانٌ عن السَّفاسف ترفَّع عنها.
تجالّ(المعجم الرائد)
تجال - تجالا 1- تجال : كبر في السن. 2- تجال عنه : ترفع عنه . 3- تجال عليه : تعاظم عليه وتكبر. 4- تجاله : عظمه
جَول(المعجم الرائد)
جول - ج، جولوأجوال 1- مصدر جال. 2- تراب تجول به الريح وتطوف على وجه الأرض. 3- حبل. 4- قطيع الماشية الكبير.
تجوّل الشّخْص في البلاد(المعجم عربي عامة)
طوَّف، تنقّل من مكان إلى آخر :-تجوَّل السُّيَّاحُ في منطقة الآثار- بائع مُتجوِّل :- ° حظر التَّجوّل/ منع التَّجوّل
تَجَالَّ(المعجم المعجم الوسيط)
تَجَالَّ فلانٌ: أَسَنَّ وكَبِرَ. وفي حديث أم صُبَيَّةَ الجُهَنية: حديث شريف كنا نكون في المسجد نسوةً قد تَجَاللْنَ //. و تَجَالَّ عنه وعليه: تَرَفَّعَ وتَعَاظَمَ. و تَجَالَّ فلاناً: عَظَّمهُ. و تَجَالَّ الشيءَ: أَخذ جُلَّهُ.
