وصف و معنى و تعريف كلمة فأتجن:


فأتجن: كلمة تتكون من خمس أحرف تبدأ بـ فاء (ف) و تنتهي بـ نون (ن) و تحتوي على فاء (ف) و ألف همزة (أ) و تاء (ت) و جيم (ج) و نون (ن) .




معنى و شرح فأتجن في معاجم اللغة العربية:



فأتجن

جذر [أتج]

  1. سَفتَجَ : (فعل)
    • سَفْتَجَ بالنَّقْدِ: عَمِلَ به سُفْتَجَةً
  2. اِفتَجَّ : (فعل)
    • افْتَجَّ ِ: سَلَك الفِجَاجَ
  3. اِفتجأَ : (فعل)
    • افتجأَ يفتجئ ، افتجاءً ، فهو مُفتجئ ، والمفعول مُفتجَأ
    • افتجأ صديقَه :بغته وجاءه دون توقُّع افتجأه الموتُ
  4. سَفَاتجُ : (اسم)
    • سَفَاتجُ : جمع سُّفْتَجَةُ


  5. تَجَنّ : (اسم)
    • مصدر تَجَنَّى
    • التَّجَنِّي عَلَى الرَّجُلِ : اِتِّهَامُهُ بِجِنَايَةٍ لَمْ يَرْتَكِبْهَا لاَ يَحِقُّ لَكَ التَّجَنِّي عَلَى أَيِّ إِنْسَانٍ مِنْ دُونِ حُجَّةٍ أَوْ إِثْبَاتٍ
    • تَجَنِّي الثِّمَارِ : قَطْفُهَا، جَنْيُهَا
  6. سُفتَجة : (اسم)
    • السُّفْتَجَةُ : أَن يعطِيَ آخر مالاً، وللآخرِ مالٌ في بلدِ المُعْطِي، فَيوَفِّيَهُ إِيَّاهُ هناك، فيستفيدَ أَمْنَ الطريق
    • السُّفْتَجَةُ (في علم الاقتصاد) : حَوالة صادرة من دائن، يكلِّف فيها مَدينَه دفعَ مبلغٍ معيَّن في تاريخ معيَّن لإذن شخص ثالث، أَو لإذن الدائن نفسه، أو لإِذن الحامل لهذه الحوالة والجمع : سَفاتِجُ
  7. مُتجنّى : (اسم)
    • مُتجنّى : اسم المفعول من تجنَّى
  8. اِتَّجَأَ : (فعل)
    • اتَّجَأَ التَّمرُ: اكتنز وامتلأَ
    • اتَّجَأَ:تَلَزَّج من دَقِّه : [مطاوع: وجَأَهُ]
  9. تَجَنّي : (اسم)
    • تَجَنّي : مصدر تجنَّى
  10. تجَنّي : (اسم)


    • مصدر تَجَنَّى
    • التَّجَنِّي عَلَى الرَّجُلِ : اِتِّهَامُهُ بِجِنَايَةٍ لَمْ يَرْتَكِبْهَا لاَ يَحِقُّ لَكَ التَّجَنِّي عَلَى أَيِّ إِنْسَانٍ مِنْ دُونِ حُجَّةٍ أَوْ إِثْبَاتٍ
    • تَجَنِّي الثِّمَارِ : قَطْفُهَا، جَنْيُهَا
,
  1. تَبِعَهُ
    • ـ تَبِعَهُ ، تَبَعاً وتَباعةً : مَشَى خَلْفَهُ ، ومَرَّ به فَمَضَى معه ،
      ـ تَبِعَةُ وتِباعَةُ : الشيءُ الذي لكَ فيه بُغْيَةٌ شِبْهُ ظُلامَةٍ ونحوِها .
      ـ تَبَعُ : ( التابعُ )، يكونُ واحداً وجَمعاً ، ويُجْمَعُ على أتباعٍ ، وقَوائِمُ الدابةِ .
      ـ تُبُّعُ : الظِّلُّ .
      ـ تَبَعَةُ : هَضْبَةٌ بِجِلْذانَ من أرضِ الطائِفِ ، فيها نُقوبٌ كانتْ تُلْتَقَطُ فيها السُّيوفُ العادِيَّةُ والخَرَزُ .
      ـ تابعُ وتابِعَةُ : الجِنِّيُّ والجِنِّيَّةُ ، يكونان مع الإِنسانِ ، يَتْبَعانِه حيثُ ذَهَبَ .
      ـ تابعُ النَّجْمِ : اسم الدَّبَرانِ ، سُمِّيَ به تَفاؤُلاً من لَفْظِه ، ويُسَمَّى تُوَيبِعاً ، وتُبَّعاً .
      ـ تَبِيعٌ : الناصِرُ ، والذي لكَ عليه مالٌ ، والتابعُ ، ومنه قوله تعالى : { ثم لا تَجِدُوا لكم علينا به تَبِيعاً }، أي : ثائراً ولا طالِباً ، وولدُ البَقَرَةِ في الأولَى ، وهي : تَبِيعَةٌ ، ج : تِبَاعٌ وتَبَائِعٌ ، والذي اسْتَوى قَرْناهُ وأُذُناهُ ، ووالِدُ الحارِثِ الرُّعَيْنِيِّ الصحابِيِّ ، أو هو تُبَيْعٌ ، كتُبَيْعِ بنِ عامرٍ ابنِ امرأةِ كعبِ الأحبارِ ، وتُبَيْعِ بنِ سُليمانَ أبي العَدَبَّسِ المحدّثِ .
      ـ تَبابِعَةُ : مُلوكُ اليمنِ ، الواحدُ : تُبَّعٌ ، ولا يُسَمَّى به إلا إذا كانت له حِمْيَرُ وحَضْرَمَوْتُ .
      ـ دارُ التَّبابِعَةِ : بمكَّةَ وُلِدَ فيها النبيُّ صلى الله عليه وسلم ،
      ـ تُبَّعٌ : الظِّلُّ ، لأنه يَتْبَعُ الشمسَ ، وضَرْبٌ من اليَعاسيبِ ، ج : التَّبابِيعُ .
      ـ ما أدري أيُّ تُبَّعٍ هو ؟: أيُّ الناسِ .
      ـ أحمدُ بنُ سَعيدٍ التُّبَّعِيُّ : محدِّثٌ .
      ـ تُبَعٌ : من يُتْبِعُ بعضَ كلامهِ بعضاً .
      ـ تَبُّوعُ الشمسِ : رِيحٌ تَهُبُّ مع طُلُوعِها ، فَتَدُورُ في مَهابِّ الرِّياحِ ، حتى تَعُودَ إلى مَهَبِّ الصَّبا .
      ـ تِبْعُ المرأةِ : عاشِقُها ، وتابِعُها .
      ـ بَقَرَةٌ تَبْعَى : مُسْتَحْرِمَةٌ .
      ـ أتْبَعْتُهُمْ : تَبِعْتُهُمْ ، وذلك إذا كانوا سَبَقُوكَ فَلَحِقْتَهُمْ ، وأتْبَعْتُهُم أيضاً غيرِيِ .
      ـ قوله تعالى : { فأتْبَعَهُمْ فِرْعَونُ بِجُنُوِده }: لَحِقَهُم ، أو كادَ .
      ـ '' أتْبعِ الفَرَسَ لِجَامَها ، أو الناقةَ زِمامَها ، أو الدَّلْوَ رِشاءَها '': يُضْرَبُ للأَمْرِ باسْتِكمالِ المَعْروفِ ، قاله ضِرارُ بنُ عَمْرٍو لَمَّا أغارَ على حَيِّ عَمْرِو بنِ ثَعْلَبَةَ ، ولم يَحْضُرْهُمْ عَمْرٌو ، فَحَضَرَ ، فَتَبِعَهُ ، فَلَحِقَهُ قَبلَ أن يَصِلَ إلى أرضِهِ ، فقال عَمْرٌو : رُدَّ عَلَيَّ أهلي ومالي ، فَرَدَّهُما عليه ، فقال : رُدَّ عَلَيَّ قِياني ، فَرَدَّ قَيْنَتَه الرائِعَةَ ، وحَبَسَ ابْنَتَها سَلْمى ، فقال له حينئذ : يا أبا قَبيصَةَ أتْبعْ .
      ـ شاةٌ ، وبَقَرَةٌ ، وجارِيَةٌ مُتْبِعٌ : يَتْبَعُها ولَدُها .
      ـ إِتباعُ في الكلامِ : مثلُ : حَسَنْ بَسَنْ .
      ـ تَتْبيعُ : التَّتَبُّعُ ، والإِتْباعُ ، والاتِّباعُ ، كالتَّبَع .
      ـ تِباعُ : الوِلاءُ .
      ـ تابَعَ الباري القَوْسَ : أحكَمَ بَرْيَها ، وأعطى كُلَّ عُضْوٍ حَقَّه ،
      ـ تابَعَ المَرْعَى الإِبِلَ : أنْعَمَ تَسْمينهَا وأتْقَنَه .
      ـ كُلُّ مُحكَمٍ : مُتَتَابِعٌ .
      ـ تَتابَعَ : تَوالَى .
      ـ فَرَسٌ مُتَتَابِعُ الخَلْقِ : مُسْتَويه .
      ـ رجُلٌ متتابِعُ العِلْمِ : يُشابِهُ عِلْمُهُ بعضهُ بعضاً .
      ـ غُصْنٌ مُتتابِعٌ : لا أُبَنَ فيه .
      ـ تَتَبَّعَه : تَطَلَّبَه .

    المعجم: القاموس المحيط

  2. فأتبَعَ سببا
    • سلك طريقا يُوَصّله إلى المغرب
      سورة : الكهف ، آية رقم : 85

    المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

  3. فأتبعه الشّيطان
    • فلحقه و أدركه و صار قرينه
      سورة : الاعراف ، آية رقم : 175

    المعجم: كلمات القران

  4. سببا
    • علما و طريقا يُوصّله إليه
      سورة : الكهف ، آية رقم : 84

    المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

  5. فأتبعه
    • أدركه و لحقه
      سورة : الحجر ، آية رقم : 18

    المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

  6. الشَّيْطانُ
    • الشَّيْطانُ : روح شِرِّير مُغْوٍ .
      و الشَّيْطانُ كلُّ متمرِّد مفسد .
      و الشَّيْطانُ الحيَّة الخبيثة .
      ويقال في تقبيح الشيءِ : كأَنه وجه شيطان .
      أو رأْس شيطان .
      وفي التنزيل العزيز في وصف شجرة جهنم : الصافات آية 65 طَلْعُهَا كَأنَّهُ رُءُوسُ الشَّيَاطِين ) ) .
      ويقال : ركبه شيطانُه : غضِب ولم يعبأْ بالعاقبة .
      ونزعَ عنه شيطانُه : اسْتمسك بالحلم .
      وشيطان الفلاة : العطش .
      ـ وشيطان الشاعر ( في معتقد أهل الجاهلية ) : جِنِّيُّ ، كانوا يزعمون أنه يلهم الشاعر .
      قال الراجز :

    المعجم: المعجم الوسيط



  7. الشَّيْطَانُ
    • الشَّيْطَانُ : ( انظر : شطن ) .

    المعجم: المعجم الوسيط

  8. الشيطان
    • ‏ من شطن أي بعد عن رحمة الله ‏

    المعجم: مصطلحات فقهية

  9. استزلّهم الشّيطان
    • حملهم على الزّلة بوسوسته
      سورة : آل عمران ، آية رقم : 155

    المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل



  10. خطُوات الشيطان
    • طرقه وآثاره تحليلا و تحريما
      سورة : الانعام ، آية رقم : 142

    المعجم: كلمات القران

  11. خطوات الشيطان
    • طُرُقُه و آثارُه و أعماله
      سورة : البقرة ، آية رقم : 168

    المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

  12. خطوات الشيطان
    • طُرقه و آثاره و أعماله
      سورة : البقرة ، آية رقم : 208

    المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

  13. خطوات الشيطان

    • طرقه و أثاره و مذاهبه
      سورة : النور ، آية رقم : 21

    المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

  14. رجز الشّيطان
    • وسوسته و تخويفه إياكم من العطش
      سورة : الانفال ، آية رقم : 11

    المعجم: كلمات القران

  15. فأزلّهما الشّيطان
    • أذهَبَهُما وأبعَدَهُما
      سورة : البقرة ، آية رقم : 36

    المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

  16. نزغ الشّيطان
    • أفسد و حرّش و أغرى
      سورة : يوسف ، آية رقم : 100

    المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

  17. يتخبطه الشيطان
    • يصرعه و يضرب به الأرض
      سورة : البقرة ، آية رقم : 275

    المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

  18. مَخاطّ
    • مخاط - الشيطان
      1 - ما يتراءى في عين الشمس للناظر في الهواء وقت الظهر

    المعجم: الرائد

  19. ‏ حزب الشيطان
    • ‏ أولياؤه وجنوده ‏

    المعجم: مصطلحات فقهية

  20. ‏ مدافعة الشيطان
    • ‏ محاربة وساوسه وهواجسه ودرؤها ‏

    المعجم: مصطلحات فقهية

  21. ‏ أولياء الشيطان
    • ‏ أعوانه وأحزابه ‏

    المعجم: مصطلحات فقهية

  22. ‏ الوقاية من الشيطان
    • ‏ أي الحرز والمنعة من الشيطان

    المعجم: مصطلحات فقهية

  23. ألقى الشيطان في أمنيته
    • ألقى في قلوب أوليائه الشُـبَهَ فيما يقرؤه
      سورة : الحج ، آية رقم : 52

    المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

  24. ‏ حظ الشيطان من ابن آدم ‏
    • ‏ أي نصيبه من تملكه للإنسان فهو يجري من ابن آدم مجرى الدم ‏

    المعجم: مصطلحات فقهية

  25. ‏ الرؤى التي من الشيطان
    • ‏ الرؤى جمع رؤيا وهي ما يراه الإنسان في منامه ‏

    المعجم: مصطلحات فقهية





ساهم في نشر الفائدة:




تعليقـات: