"الدُّثُورُ: الدُّرُوسُ. وقد دَثَرَ الرَّسْمُ وتَداثَرَودَثَرَ الشيءُ يَدْثُرُدُثُوراًوانْدَثَر: قَدُمَ ودَرَسَ؛ واستعار بعض الشعراء ذلك للحَسَبِ اتساعاً فقال: في فِتْيَةٍ بُسُطِ الأَكُفِّ مَسَامِحٍ،عند القِتالِ قَدِيمُهُمْ لم يَدْثُرِ أَي حَسَبُهُمْ لم يَبْلَ ولا دَرَسَ. وسيفٌ داثِرٌ: بعيد العهد،بالصِّقالِ. ورجل خاسِرٌ داثِرٌ: إِتباع، وقيل: الدَّاثِرُ هنا الهالك، وروي عن الحسن أَنه، قال: حادِثُوا هذه القلوب بذكر الله فإِنها سريعة الدُّثُورِ؛ قال أَبو عبيد: سريعة الدُّثُور يعني دُرُوس ذكر الله وامِّحاءَهُ منها، يقول: اجْلُوها واغسلوا الرَّيْنَ والطَّبَعَ الذي علاها بذكر الله. ودُثُورُ النفوس: سُرْعَةُ نِسْيانِها، تقول للمنزل وغيره إِذا عَفَا ودَرَسَ: قد دَثَرَدُثُوراً؛ قال ذو الرمة: أَشاقَتْكَ أَخْلاقُ الرُّسُومِ الدَّواثِرِ وقال شمر: دُثُورُ القلوب امِّحاءُ الذكر منها ودُرُوسُها، ودُثُورُ النفوس: سُرْعَةُ نسيانها. ودَثَرَ الرجلُ إِذا علته كَبْرَةٌ واسْتِسْنانٌ. وقال ابن شميل: الدَّثَرُ الوَسَخُ. وقد دَثَرَدُثُوراً إِذا اتسخ. ودَثَرَ السيفُ إِذا صَدِئَ. وسيف داثِرٌ: وهو البعيد العهد بالصِّقالِ؛ قال الأَزهري: وهذا هو الثواب يدل عليه قوله: حادِثُوا هذه القلوبَ أَي اجْلُوها واغسلوا عنها الدَّثَرَ والطَّبَعَ بذكر الله تعالى كما يُحادَثُ السيفُ إِذا صُقِلَ وجُلِيَ؛ ومنه قول لبيد: كَمِثْلِ السَّيْفِ حُودِثَ بالصِّقالِ أَي جُلِيَ وصُقِلَ؛ وفي حديث أَبي الدرداء: أَن القلب يَدْثُرُ كما يَدْثُرُ السيف فجلاؤه ذكر الله أَي يَصْدَأُ كما يصدأُ السيف، وأَصل الدُّثُورِ الدُّرُوسُ، وهو أَن تَهُبَّ الرياحُ على المنزل فَتُغَشِّي رُسُومَهُ الرملَ وتغطيها بالتراب. وفي حديث عائشة: دَثَرَ مكانُ البيت فلم يَحُجَّهُ هود، عليه السلام. ودَثَرَ الطائرُ تَدْثِيراً: أَصلح عُشَّهُ. وتَدَثَّرَ بالثوب: اشتمل به داخلاَ فيه. والدِّثارُ: ما يُتَدَثَّرُ به، وقيل: هو ما فوق الشِّعارِ. وفي الصحاح: الدِّثار كل ما كان فوق الثياب من الشعار. وقد تَدَثِّرَ أَي تَلَفَّفَ في الدِّثار. وفي حديث الأَنصار: أَنتم الشِّعارُ والناس الدِّثارُ؛ الدِّثارُ: هو الثوب الذي يكون فوق الشِّعارِ، يعني أَنتم الخاصَّةُ والناسُ العامَّةُ. ورجل دَثُورٌ: مُتَدَثِّرٌ؛ عن ابن الأَعرابي؛
وأَنشد: أَلم تَعْلَمِي أَنَّ الصَّعالِيكَ نَوْمُهُمْ قليلٌ، إِذا نامَ الدَّثُورُ المُسالِمُ؟ والدِّثارُ: الثوب الذي يُسْتَدْفَأُ به من فوق الشِّعارِ. يقال: تَدَثَّرَ فلانٌ بالدِّثارِتَدَثُّراًوادَّثَرَادِّثاراً، فهو مُدَّثِّرٌ، والأَصل مُتَدَثِّر أُدغمت التاء في الدال وشدّدت. وقال الفرّاء في قوله تعالى: يا أَيها المُدَّثِّرُ؛ يعني المُتَدَثِّر بثيابه إِذا نام. وفي الحديث: كان إِذا نزل عليه الوحي يقول دثِّرُونيدَثِّرُوني؛ أَي غَطُّوني بما أَدْفَأُ به. والدَّثُورُ: الكَسْلان؛ عن كراع. والدَّثُور أَيضاً: الخامل النَّؤُوم. والدَّثْرُ، بالفتح: المال الكثير، لا يثنى ولا يجمع، يقال: مال دَثْرٌ ومالانِ دَثْرٌ وأَموالٌ دَثْرٌ، وقيل: هو الكثير من كل شيء؛ وروي عن النبي، صلى الله عليه وسلم، أَنه قيل له: ذَهَبَ أَهْلُ الدُّثُورِ بِالأُجُورِ؛ قال أَبو عبيد: واحد الدُّثُوردَثْرٌ، وهو المال الكثير؛ يقال: هم أَهلُ دَثْرٍودُثُورٍ، ومالٌ دَثْرٌ؛ وقال امرؤ القيس: لَعَمْرِي لَقَوْمٌ قد تَرَى في دِيارِهِمْ مَرَابِطَ لِلأَمْهارِ والعَكَرِ الدَّثِرْ يعني الإِبل الكثيرة فقال الدَّثِرْ والأَصل الدَّثْر فحرّك الثاء ليستقيم له الشعر. الجوهري: وعَسْكَرٌ دَثْرٌ أَي كثير إِلاَّ أَنه جاء بالتحريك. وفي حديث طَهْفَةَ: وابْعَثْ راعِيَها في الدَّثْرِ؛ أَراد بالدَّثْرِ ههنا الخِصْبَ والنباتَ الكثير. أَبو عمرو: المُتَدَثِّر من الرجال المَأْبُونُ، قال: وهو المُتَدَأَّمُ والمُتَدَهَّمُ والمِثْفَرُ والمِثْفَارُ. ورجل دَثْرٌ: غافل، وداثِرٌ مثله؛ وقول طفيل: إِذا سَاقَها الرّاعِي الدَّثُورُ حَسِبْتَها رِكابَ عِرَاقِيٍّ، مَواقِيرَ تَدْفَعُ الدَّثُور: البطيء الثقيل الذي لا يكاد يبرح مكانَهُ. ودَثَرَ الشجرُ: أَوْرَقَ وتَشَعَّبَتْ خِطْرَتُه. ودَاثِرٌ: اسم؛ قال السيرافي: لا أَعرفه إِلاَّ دِثاراً. وتَدَثَّرَ فَرَسَه: وَثَبَ عليها فركبها، وفي المحكم: ركبها وجال في مَتْنِها، وقيل: ركبها من خلفها؛ ويستعار في مثل هذا، قال ابن مقبل يصف غيثاً: أَصَاخَتْ له فُدْرُ اليَمامَةِ، بعدما تَدَثِّرَها من وَبْلِهِ ما تَدَثَّراوتَدَثَّرَ الفحلُ الناقة أَي تَسَنَّمَها. "
دَثْرُ(المعجم القاموس المحيط)
ـ دَثْرُ: المالُ الكثيرُ، مالٌ ومالانَ وأموالٌ دَثْرٌ، ـ دَثَرُ: الوَسَخُ، ـ وبِلا لامٍ: حِصْنٌ باليمنِ. ـ دُثُورُ: الدُّرُوسُ، كالاِندِثارِ، ـ الدُّثُورُ للنَّفْسِ: سُرْعَةُ نِسْيانِها، ـ الدُّثُورُ للقَلْبِ: امِّحاءُ الذِّكْرِ منه، ـ دَثُورُ: الرجلُ البَطِيءُ الخامِلُ النَّؤُومُ. ـ داثِرُ: الهالِكُ، والغافِلُ، كالأَدْثَرِ. ـ تَدَثَّرَ بالثوبِ: اشْتَمَلَ به، ـ تَدَثَّرَ الفَحْلُ الناقَةَ: تَسَنَّمَها، ـ تَدَثَّرَ الرجلُ قِرْنَه: وثَبَ عليه فَرَكِبَهُ. ـ مُتَدَثِّر: المَأْبونُ. ـ دِثارُ: ما فوقَ الشِّعارِ من الثيابِ. ـ دَثَرَ الشجرُ: أورَقَ، ـ دَثَرَ الرَّسْمُ: قَدُمَ، كتَداثَرَ، ـ دَثَرَ الثوبُ: اتَّسَخَ، ـ دَثَرَ السيفُ: صَدِئَ، فهو داثِرٌ. ـ هو دِثْرُ مالٍ: حَسَنُ القِيامِ به. ـ دِثارٌ القَطَّانُ الضَّبِّيُّ، ويَزيدُ بنُ دِثارٍ التابِعيُّ، ومُحارِبُ بنُ دِثارٍ وابنُهُ دِثارٌ: محدثونَ. ـ ادَّثَرَ: اقَتَنَى دَثْراً من المالِ. ـ تَدْثيرُ الطائِرِ: إِصلاحُهُ عُشَّهُ. ـ دُثِرَ على القَتيلِ: نُضِّدَ عليه الصَّخْرُ.
اسم سورة من سور القرآن الكريم، وهي السُّورة رقم 74 في ترتيب المصحف، مكِّيَّة، عدد آياتها ستٌّ وخمسون آية.
اندثرت الدّولة/ اندثرت الحضارة(المعجم عربي عامة)
زالت وامَّحت :-قامت دولٌ واندثرت دُوَلٌ- اندثر كثيرٌ من العادات والتَّقاليد- اندثرت بعضُ القيم الثَّقافيّة.
الأَدْثَرُ(المعجم المعجم الوسيط)
الأَدْثَرُ : الغافل.
الدّاثِرُ(المعجم المعجم الوسيط)
الدّاثِرُ : الغافل. و الدّاثِرُ من لا يعبأُ بالزِّينة ولا يستعمل الأَدهان.
الدَّثَر(المعجم المعجم الوسيط)
الدَّثَر : الوسَخُ. والجمع : أَدْثار.
الدَّثُور(المعجم المعجم الوسيط)
الدَّثُور : المتدثّرُ. و الدَّثُورالدِّثاريّ.
الدَّثْرُ(المعجم المعجم الوسيط)
الدَّثْرُ : الكثير من كلِّ شيءٍ، ويوصف به على لفظه كالمصدر، وقد يجمع على دُثُور. و الدَّثْرُ المالُ الكثيرُ. وفي الحديث: حديث شريف ذَهَب أَهلُ الدُّثور بالأُجور //.
الدِّثاريّ(المعجم المعجم الوسيط)
الدِّثاريّالدِّثاريّ يقال رجلٌ دِثاريُّ: كسلان ساكنٌ لا يتصرّف.
الدِّثارُ(المعجم المعجم الوسيط)
الدِّثارُ : الثوبُ الذي يكون فوق الشِّعار. و الدِّثارُ الغطاءُ. والجمع : دُثُرٌ.
الدِّثْرُ(المعجم المعجم الوسيط)
الدِّثْرُ : مَن يُحسن القيام على المال. يقال: هو دِثْرُ مالٍ.
