وصف و معنى و تعريف كلمة فأتدن:

• اتَّدَنَ الشيءُ : ابتلَّ
• اتَّدَنَ الشيءَ: بَلَّه ونقعه

• افْتَأْدَ القومُ: أَوقدُوا نارًا ليشتَوُوا عليهاافْتَأْدَ الخبزَ واللَّحْمَ: فأدَهُما

• مُفتدٍ : فاعل من إِفتَدَى

• مُفتدي : فاعل من إِفتَدَى

• مصدر تَدَنَّى
• حَاوَلَ التَّدَنِّيَ مِنْهُ : الاِقْتِرَابَ مِنْهُ
• أَخْلاَقُهُ فِي تَدَنٍّ مُسْتَمِرٍّ : فِي هُبُوطٍ، فِي انْخِفَاضٍ

• اُتُد : جمع إتَادُ

• تَأْدِيَة : مصدر أَدَّى

• تَدَنّي : مصدر تَدَنَّى

• مصدر أدَّى/ أدَّى إلى/ أدَّى بـ

• مصدر تأدَّى/ تأدَّى إلى/ تأدَّى لـ

• مصدر تَدَنَّى
• حَاوَلَ التَّدَنِّيَ مِنْهُ : الاِقْتِرَابَ مِنْهُ
• تدنِّي الأخلاق: انحطاطها،

• تداكّ عليه القومُ: ازدحموا، تداكَّت عليهم الخيل

• مُتَأَدَّى : اسم المفعول من تأدَّى

• ـ تَبِعَهُ ، تَبَعاً وتَباعةً : مَشَى خَلْفَهُ ، ومَرَّ به فَمَضَى معه ،
  ـ تَبِعَةُ وتِباعَةُ : الشيءُ الذي لكَ فيه بُغْيَةٌ شِبْهُ ظُلامَةٍ ونحوِها .
  ـ تَبَعُ : ( التابعُ )، يكونُ واحداً وجَمعاً ، ويُجْمَعُ على أتباعٍ ، وقَوائِمُ الدابةِ .
  ـ تُبُّعُ : الظِّلُّ .
  ـ تَبَعَةُ : هَضْبَةٌ بِجِلْذانَ من أرضِ الطائِفِ ، فيها نُقوبٌ كانتْ تُلْتَقَطُ فيها السُّيوفُ العادِيَّةُ والخَرَزُ .
  ـ تابعُ وتابِعَةُ : الجِنِّيُّ والجِنِّيَّةُ ، يكونان مع الإِنسانِ ، يَتْبَعانِه حيثُ ذَهَبَ .
  ـ تابعُ النَّجْمِ : اسم الدَّبَرانِ ، سُمِّيَ به تَفاؤُلاً من لَفْظِه ، ويُسَمَّى تُوَيبِعاً ، وتُبَّعاً .
  ـ تَبِيعٌ : الناصِرُ ، والذي لكَ عليه مالٌ ، والتابعُ ، ومنه قوله تعالى : { ثم لا تَجِدُوا لكم علينا به تَبِيعاً }، أي : ثائراً ولا طالِباً ، وولدُ البَقَرَةِ في الأولَى ، وهي : تَبِيعَةٌ ، ج : تِبَاعٌ وتَبَائِعٌ ، والذي اسْتَوى قَرْناهُ وأُذُناهُ ، ووالِدُ الحارِثِ الرُّعَيْنِيِّ الصحابِيِّ ، أو هو تُبَيْعٌ ، كتُبَيْعِ بنِ عامرٍ ابنِ امرأةِ كعبِ الأحبارِ ، وتُبَيْعِ بنِ سُليمانَ أبي العَدَبَّسِ المحدّثِ .
  ـ تَبابِعَةُ : مُلوكُ اليمنِ ، الواحدُ : تُبَّعٌ ، ولا يُسَمَّى به إلا إذا كانت له حِمْيَرُ وحَضْرَمَوْتُ .
  ـ دارُ التَّبابِعَةِ : بمكَّةَ وُلِدَ فيها النبيُّ صلى الله عليه وسلم ،
  ـ تُبَّعٌ : الظِّلُّ ، لأنه يَتْبَعُ الشمسَ ، وضَرْبٌ من اليَعاسيبِ ، ج : التَّبابِيعُ .
  ـ ما أدري أيُّ تُبَّعٍ هو ؟: أيُّ الناسِ .
  ـ أحمدُ بنُ سَعيدٍ التُّبَّعِيُّ : محدِّثٌ .
  ـ تُبَعٌ : من يُتْبِعُ بعضَ كلامهِ بعضاً .
  ـ تَبُّوعُ الشمسِ : رِيحٌ تَهُبُّ مع طُلُوعِها ، فَتَدُورُ في مَهابِّ الرِّياحِ ، حتى تَعُودَ إلى مَهَبِّ الصَّبا .
  ـ تِبْعُ المرأةِ : عاشِقُها ، وتابِعُها .
  ـ بَقَرَةٌ تَبْعَى : مُسْتَحْرِمَةٌ .
  ـ أتْبَعْتُهُمْ : تَبِعْتُهُمْ ، وذلك إذا كانوا سَبَقُوكَ فَلَحِقْتَهُمْ ، وأتْبَعْتُهُم أيضاً غيرِيِ .
  ـ قوله تعالى : { فأتْبَعَهُمْ فِرْعَونُ بِجُنُوِده }: لَحِقَهُم ، أو كادَ .
  ـ '' أتْبعِ الفَرَسَ لِجَامَها ، أو الناقةَ زِمامَها ، أو الدَّلْوَ رِشاءَها '': يُضْرَبُ للأَمْرِ باسْتِكمالِ المَعْروفِ ، قاله ضِرارُ بنُ عَمْرٍو لَمَّا أغارَ على حَيِّ عَمْرِو بنِ ثَعْلَبَةَ ، ولم يَحْضُرْهُمْ عَمْرٌو ، فَحَضَرَ ، فَتَبِعَهُ ، فَلَحِقَهُ قَبلَ أن يَصِلَ إلى أرضِهِ ، فقال عَمْرٌو : رُدَّ عَلَيَّ أهلي ومالي ، فَرَدَّهُما عليه ، فقال : رُدَّ عَلَيَّ قِياني ، فَرَدَّ قَيْنَتَه الرائِعَةَ ، وحَبَسَ ابْنَتَها سَلْمى ، فقال له حينئذ : يا أبا قَبيصَةَ أتْبعْ .
  ـ شاةٌ ، وبَقَرَةٌ ، وجارِيَةٌ مُتْبِعٌ : يَتْبَعُها ولَدُها .
  ـ إِتباعُ في الكلامِ : مثلُ : حَسَنْ بَسَنْ .
  ـ تَتْبيعُ : التَّتَبُّعُ ، والإِتْباعُ ، والاتِّباعُ ، كالتَّبَع .
  ـ تِباعُ : الوِلاءُ .
  ـ تابَعَ الباري القَوْسَ : أحكَمَ بَرْيَها ، وأعطى كُلَّ عُضْوٍ حَقَّه ،
  ـ تابَعَ المَرْعَى الإِبِلَ : أنْعَمَ تَسْمينهَا وأتْقَنَه .
  ـ كُلُّ مُحكَمٍ : مُتَتَابِعٌ .
  ـ تَتابَعَ : تَوالَى .
  ـ فَرَسٌ مُتَتَابِعُ الخَلْقِ : مُسْتَويه .
  ـ رجُلٌ متتابِعُ العِلْمِ : يُشابِهُ عِلْمُهُ بعضهُ بعضاً .
  ـ غُصْنٌ مُتتابِعٌ : لا أُبَنَ فيه .
  ـ تَتَبَّعَه : تَطَلَّبَه .

المعجم: القاموس المحيط

• سلك طريقا يُوَصّله إلى المغرب
  سورة : الكهف ، آية رقم : 85

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• فلحقه و أدركه و صار قرينه
  سورة : الاعراف ، آية رقم : 175

المعجم: كلمات القران

• علما و طريقا يُوصّله إليه
  سورة : الكهف ، آية رقم : 84

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• أدركه و لحقه
  سورة : الحجر ، آية رقم : 18

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• الشَّيْطانُ : روح شِرِّير مُغْوٍ .
  و الشَّيْطانُ كلُّ متمرِّد مفسد .
  و الشَّيْطانُ الحيَّة الخبيثة .
  ويقال في تقبيح الشيءِ : كأَنه وجه شيطان .
  أو رأْس شيطان .
  وفي التنزيل العزيز في وصف شجرة جهنم : الصافات آية 65 طَلْعُهَا كَأنَّهُ رُءُوسُ الشَّيَاطِين ) ) .
  ويقال : ركبه شيطانُه : غضِب ولم يعبأْ بالعاقبة .
  ونزعَ عنه شيطانُه : اسْتمسك بالحلم .
  وشيطان الفلاة : العطش .
  ـ وشيطان الشاعر ( في معتقد أهل الجاهلية ) : جِنِّيُّ ، كانوا يزعمون أنه يلهم الشاعر .
  قال الراجز :

المعجم: المعجم الوسيط

• الشَّيْطَانُ : ( انظر : شطن ) .

المعجم: المعجم الوسيط

• ‏ من شطن أي بعد عن رحمة الله ‏

المعجم: مصطلحات فقهية

• حملهم على الزّلة بوسوسته
  سورة : آل عمران ، آية رقم : 155

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• طرقه وآثاره تحليلا و تحريما
  سورة : الانعام ، آية رقم : 142

المعجم: كلمات القران

• طُرُقُه و آثارُه و أعماله
  سورة : البقرة ، آية رقم : 168

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• طُرقه و آثاره و أعماله
  سورة : البقرة ، آية رقم : 208

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• طرقه و أثاره و مذاهبه
  سورة : النور ، آية رقم : 21

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• وسوسته و تخويفه إياكم من العطش
  سورة : الانفال ، آية رقم : 11

المعجم: كلمات القران

• أذهَبَهُما وأبعَدَهُما
  سورة : البقرة ، آية رقم : 36

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• أفسد و حرّش و أغرى
  سورة : يوسف ، آية رقم : 100

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• يصرعه و يضرب به الأرض
  سورة : البقرة ، آية رقم : 275

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• مخاط - الشيطان
  1 - ما يتراءى في عين الشمس للناظر في الهواء وقت الظهر

المعجم: الرائد

• ‏ أولياؤه وجنوده ‏

المعجم: مصطلحات فقهية

• ‏ محاربة وساوسه وهواجسه ودرؤها ‏

المعجم: مصطلحات فقهية

• ‏ أعوانه وأحزابه ‏

المعجم: مصطلحات فقهية

• ‏ أي الحرز والمنعة من الشيطان ‏

المعجم: مصطلحات فقهية

• ألقى في قلوب أوليائه الشُـبَهَ فيما يقرؤه
  سورة : الحج ، آية رقم : 52

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• ‏ أي نصيبه من تملكه للإنسان فهو يجري من ابن آدم مجرى الدم ‏

المعجم: مصطلحات فقهية

• ‏ الرؤى جمع رؤيا وهي ما يراه الإنسان في منامه ‏

المعجم: مصطلحات فقهية