وصف و معنى و تعريف كلمة فأجلها:

• أجلَّ يُجِلّ ، أجْلِلْ / أجِلَّ ، إجلالاً ، فهو مُجِلّ ، والمفعول مُجَلّ
• أَجَلَّ الرَّجُلُ : عَظُمَ وَقَوِيَ
• أجَلَّهُ لأعْمَالِهِ العَظِيمَةِ : عَظَّمَهُ، بَجَّلَهُ
• أجلَّه عن العيب: نزَّهه عنه أجلَّه عن الفواحش
• أَجَلَّ: رآه جَليلاً
• أَجَلَّ : أعطاه الجليل
• إجلالاً له: تعظيمًا وإكرامًا واحترامًا له
• أجلَّ سؤالَ رئيسه عنه: رآه جليلاً أي عظيمًا

• الأَجَلُ : مُدَّةُ الشيء
• الأَجَلُ الوقت الذي يُحَدَّدُ لانتهاء الشيء أَو حُلُولِهِ
• جاء أَجَلُه: إذا حان موته والجمع : آجال
• الأَجَلُ : غاية الوقت المحدَّد لشيء
• وافاه أجلُه/ حان أجلُُه: مات

• أجَّلَ يؤجِّل ، تأجيلاً ، فهو مُؤجِّل ، والمفعول مُؤجَّل
• أَجَّلَ الشيءَ: أخَّره
• أجّل أجلاً: حدَّده : مؤقّت بأجل معلوم
• أَجَّلَ الماءَ: جَمَعَهُ وحَبَسَه
• أَجَّلَ فلاناً: داواه من الإجْل
• أجلّه عن المكان: أبعده عنه

• لأجله/ من أجْله: بسببه. فعلت ذلك من أجلك أو لأجْلِك،

• أَجَلَ أُجْلا
• أَجَلَ الشيءَ : حبسهُ ومنعه
• وفلاناً: عالجه من الإِجْل

• أَجِلَ أَجِلَ أَجَلاَ فهو أَجِلَّ، وآجِلٌ، وأَجِيلٌ
• أَجِلَ :تأَخَّرَ
• أَجِلَ فلان: اشتكى الإجْلَ

• أَجِلَّ : فاعل من أَجِلَ

• أُجْل : جمع أَجِيْلُ

• حرف جواب بمعنى نَعَمْ يكون إعلامًا للسائل أجاء أخوك؟ أَجَلْ جاء،
• حرف جواب يكون للتأكيد إذا وقع في صدر الكلام

• جَلَهَ جَلْهاً فهو مجلوه
• جَلَهَ الرجلَ : ردَّه عن أمرٍ شديد
• جَلَهَ الشيءَ: كشَفه
• جَلَهَ البيت: جعله لا بابَ فيه ولا سِتْرَ
• جَلَهَ العمامَةَ: رفعها عن جَبينه ومُقَدَّمِ رأسِه
• جَلَهَ الحصَى عن الموضع: نَحَّاه عنه فهو مجلوه

• جَلِهَ جَلَهاً فهو أَجْلَهُ، وهي جَلْهَاءُ والجمع : جُلْهٌ
• جَلِهَ : ضَخُمت جبهته وتأَخَّرت منابت شَعر رأْسِه
• جَلِهَ :انحسر شَعرُه عن مُقَدَّم رأْسه

• جَلْه : مصدر جَلَهَ

• جُلْه : جمع أَجْلَهُ

• الجمع : جِلاَهٌ
• الجَلْهَةُ : الصخرة العظيمة المستديرة
• الجَلْهَةُ :مَحَلَّةُ القومِ
• الجَلْهَةُ: إحدى حافَتَى الوادِي وهما بمنزلة الشَّطَّين
• الجَلْهَةُ :تمر يُنَقَّى من نواه ويُعالج باللبن والسَّمن والجمع : جِلاَهٌ

• جِلاَه : جمع جَلهة

• الجَلِيهَةُ : تمرٌ يُنَقَّى من نواه ويُعالج باللبن والسَّمن
• الجَلِيهَةُ: المَوْضِعُ تُجْلَهُ حَصَاهُ

• أَجْلَهُ : فاعل من جَلِهَ

• الأَجْلَهُ : الثَّوْر لا قرنَ له

• جَلْهَاءُ : فاعل من جَلِهَ

• جعله لا بابَ فيه ولا سِتْرَ.

• نَحَّاه عنه فهو مجلوه.

• ردَّه عن أمرٍ شديد.

• كشَفه.

• رفعها عن جَبينه ومُقَدَّمِ رأسِه.

• عَظَّمَهُ، بَجَّلَهُ.

• "جَلَه الرجلَ جَلْهاً: رَدَّه عن أَمر شديد.
  والجَلَه: أَشدُّ من الجَلَح، وهو ذهاب الشعر من مُقَدَّم الجبين، وقيل: النَزَعُ ثم الجَلَحُ ثم الجَلا ثم الجَلَهُ، وقد جَلِهَ يَجْلَهُ جَلَهاً، وهو أَجْلَهُ؛ قال رؤبة: لما رَأَتْني خَلَقَ المُمَوَّهِ،بَرَّاق أَصْلادِ الجَبينِ الأَجْلَهِ،بعدَ غُدانيِّ الشبابِ الأَبْلَهِ،ليتَ المُنى والدَّهْرَ جَرْيُ السُّمَّهِ،لله دَرُّ الغانِياتِ المُدَّهِ (* قوله «جري السمه» كذا برفع جري بالأصل والتكملة).
  قال ابن بري: صوابه براقَ، بالنصب، والأَصْلادُ: جمع صَلْدٍ وهو الصُّلْبُ؛ عن يعقوب، وزعم أَن هاء جَلِهَ بدل من حاء جَلِحَ؛ قال ابن سيده: وليس بشيء لأَن الهاء قد ثبتت في تصاريف الكلمة، فلو كان بدلاً كان حَرِيّاً أَن لا يثبت في جميعها، وإِنما مثَّل جبينه بالحجر الصَّلْد لأَنه‏ ليس ‏فيه شعر، كما أَنه ليس في الصَّفا الصَّلْدِ نباتٌ ولا شجر، وقيل: الأَجْلَهُ الأَجْلح في لغة بني سعد.
  التهذيب: أَبو عبيد الأَنْزَعُ الذي انْحَسر الشعر عن جانبي جبهته، فإِذا زاد قليلاً فهو أَجْلح، فإِذا بلغ النصْفَ ونحوَه فهو أَجْلى، ثم هو أَجْلَهُ.
  الجوهري: الجَلَه انحسار الشعر عن مُقَدَّم الرأْس، وهو ابتداء الصَّلَع مثل الجَلَح.
  الكسائي: ثور أَجْلَهُ لا قرن له مثل أَجْلَح.
  والأَجْلَهُ: الضَّخْمُ الجبْهة المتأَخرُ منابت الشعر.
  وَلَه العِمامة يَجْلَهُها جَلْهاً: رفعها مع طَيِّها عن جبينه ومُقَدَّم رأْسه.
  وجَلَه الشيءَ جَلْهاً: كشَفَه.
  وجَلَهَ البيتَ جَلْهاً: كشفه.
  وجَلَهَ الحصى عن الموضع يَجْلَههُ جَلْهاً: نحَّاه عنه.
  والجَلِيهَةُ: الموضع تَجْلَه حصاه أَي تُنَحَّيه.
  والجَلِيهَةُ: تمر يُنَحَّى نواه ويُمْرَسُ باللبن.
  ثم تُسْقاه النساء للسِّمَن.
  والجَلْهَةُ: ما استقبلك من حروف الوادي؛ قال الشَّمَّاخ: كأَنها، وقد بَدا عُوارِضُ بجَلْهةِ الوادي، قَطاً نَوهِضُ وجَمْعُها جِلاهٌ؛ قال لبيد: فَعلا فُروعُ الأَيْهُقانِ، وأَطْفَلَتْ،بالجَلْهَتَيْنِ، ظِباؤها ونَعامُها ابن الأَنباري: الجَلْهتان جانبا الوادي، وهما بمنزلة الشَّطَّيْنِ.
  يقال: هما جَلْهتاه وعُدْوتاهُ وضِفَّتاه وحَيْزَتاه وشاطِئاه وشَطَّاه.
  وفي الحديث: أَن رسول الله، صلى الله عليه وسلم، أَخَّرَ أَبا سفيانَ في الإِذن وأَدخل غيره من الناس قبله، فقال: ما كِدْتَ تأْذنُ لي حتى تأْذنَ لحجارة الجُلْهُمَتَيْن قَبْلي، فقال، عليه السلام: كلُّ الصيد في جَوْف الفرا؛ قال أَبو عبيد: إِنما هو لحجارة الجَلْهَتين.
  والجَلْهَة: فم الوادي، وقيل: جانبه، زيدت فيها الميم كما زيدت في زُرْقُم؛ وأَبو عبيد يرويه بفتح الجيم والهاء، وشَمِرٌ يرويه بضمهما، قال: ولم أَسمع الجُلْهُمة إِلا في هذا الحديث.
  ابن سيده: الجَلْهَتان ناحيتا الوادي وحَرْفاه إِذا كانت فيهما صلابة، والجمع جِلاهٌ.
  قال ابن شميل: الجَلْهةُ نَجَواتٌ من بَطْن الوادي أَشْرَفْنَ على المَسِيل، فإِذا مَدَّ الوادي لم يَعْلُها الماء.
  وقوله: حتى تأْذن لحجارة الجُلْهُمَتَين؛ الجُلْهُمَة فم الوادي، زِيدَ فيها الميم.
  قال أَبو منصور: العرب تزيد الميم في أَحرف منها قولهم قَصْمَلَ الشيءَ إِذا كَسَره وأَصله قَصَل، وجَلْمَط رأْسه وأَصله جَلَطَ، قال: والجُلْهُمَةُ في غير هذا القارةُ الضَّخمة.
  ابن سيده: الجُلْهُمَةُ كالجَلْهَة، زيدت الميم فيه وغير البناء مع الزيادة، قال: هذا قول بعض اللغويين، وليس بذلك المُقْتاس والصحيح أَنه رباعي، وسيذكر.
  وفلانٌ ابن جَلْهَمة؛ هذه عن اللحياني، قال: نُرَى أَنه من جَلْهَتَي الوادي.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ جَلْهَةُ: الصَّخْرَةُ العظيمةُ المُسْتدِيرةُ، ومَحَلَّةُ القومِ، وناحِيَةُ الوادِي، وانْحِسارُ الشَّعَرِ عن مُقَدَّمِ الرَّأسِ، جَلِهَ.
  ـ جَلَهَ الحَصَا عن المكانِ: نَحَّاهُ، وذلك المَوْضِعُ: جَلِيهَةَ،
  ـ جَلَهَ فُلاناً: رَدَّهُ عن أمْرٍ شَديدٍ،
  ـ جَلَهَ الشيءَ: كَشَفَهُ،
  ـ جَلَهَ العِمَامَةَ: رَفَعَها مَعَ طَيِّها عن جَبِينِهِ.
  ـ مَجْلُوهُ: البَيْتُ لا بابَ فيه ولا سِتْرَ.
  ـ جَلْهَةُ وجَلِيهةُ: تَمْرٌ يُعالَجُ باللَّبَنِ، ويُسَمِّنُ.
  ـ أجْلَهُ: الضَّخْمُ الجَبْهةِ، المُتَأَخِّرُ مَنَابِتِ الشَّعَرِ، وثَوْرٌ لا قَرْنَ له.

المعجم: القاموس المحيط

• جلهة - ج، جلاه
  1- جلهة : صخرة عظيمة مستديرة. 2- جلهة : محلة ينزلها القوم. 3- جلهة : ناحية الوادي وجانبه. 4- جلهة : ضفة الوادي.

المعجم: الرائد

• الجَلْهَةُ : الصخرة العظيمة المستديرة.
  و الجَلْهَةُ مَحَلَّةُ القومِ.
  و الجَلْهَةُ إحدى حافَتَى الوادِي وهما بمنزلة الشَّطَّين.
  و الجَلْهَةُ تمر يُنَقَّى من نواه ويُعالج باللبن والسَّمن. والجمع : جِلاَهٌ.

المعجم: المعجم الوسيط

• جَلَهَ الرجلَ جَلَهَ َ جَلْهاً: ردَّه عن أمرٍ شديد.
  و جَلَهَ الشيءَ: كشَفه.
  و جَلَهَ البيت: جعله لا بابَ فيه ولا سِتْرَ.
  فهو مَجْلوهٌ.
  و جَلَهَ العمامَةَ: رفعها عن جَبينه ومُقَدَّمِ رأسِه.
  و جَلَهَ الحصَى عن الموضع: نَحَّاه عنه.
  فهو مجلوه.

المعجم: المعجم الوسيط

• جَلِهَ جَلِهَ َ جَلَهاً: ضَخُمت جبهته وتأَخَّرت منابت شَعر رأْسِه.
  و جَلِهَ انحسر شَعرُه عن مُقَدَّم رأْسه.
  فهو أَجْلَهُ، وهي جَلْهَاءُ. والجمع : جُلْهٌ.

المعجم: المعجم الوسيط

• أجله
  1- أجله : من انحسر شعره عن جانبي رأسه، جمع : جله، مؤنث جلهاء. 2- أجله : ثور لا قرن له، جمع : جله.

المعجم: الرائد

• جله - يجله ، جلها
  1- جله الشيء : كشفه، رفع عنه الغطاء. 2- جلهه : رده عن أمر شديد. 3- جله العمامة : رفعها عن جبينه ومقدم رأسه. 4- جله البيت : جعله من غير باب ولا ستر. 5- جله الحصى عن المكان : أزاله.

المعجم: الرائد

• اسْتَجَاله الشيطانُ: اجتاله.
  و اسْتَجَاله الماشيةَ: اجتالها.
  و اسْتَجَاله الريحُ السحَابَ: ساقَتْه، وقَطَعَته.
  و اسْتَجَاله فلانٌ السحابَ: رآه جائلاً تذهب به الريحُ ههنا وههنا.

المعجم: المعجم الوسيط

• الجَلِيهَةُ : تمرٌ يُنَقَّى من نواه ويُعالج باللبن والسَّمن.
  و الجَلِيهَةُ المَوْضِعُ تُجْلَهُ حَصَاهُ.

المعجم: المعجم الوسيط

• أَجالَهُ ، وبه: جعله يجول.
  و أَجالَهُ أَداره.
  و أَجالَهُ القومُ الرأيَ فيما بينهم: تَدَاولُوا البحثَ فيه.
  ويقال: أَجِلْ جائلتك: أَمْضِ أَمرَك ولا تتردَّدْ.

المعجم: المعجم الوسيط

• الأَجْلَهُ : الثَّوْر لا قرنَ له.

المعجم: المعجم الوسيط

• بَجِّلَهُ : عظَّمه ووقَّره.
  و بَجِّلَهُ قال له: بَجَلْ: حَسْبُكَ حيث انتهت.

المعجم: المعجم الوسيط

• جله
  1- مصدر جله. 2- إنحسار الشعر وانكشافه وزواله عن مقدم الرأس أو عن جانبيه.

المعجم: الرائد

• نزَّهه عنه :-أجلَّه عن الفواحش.

المعجم: عربي عامة

• آجَلَه إِيجالاً: حبسه ومنعه.

المعجم: المعجم الوسيط

• جله - يجله ، جلها
  1-انحسر شعره وانكشف وزال عن مقدم رأسه اوعن جانبيه

المعجم: الرائد

• ـ بَجَّلَهُ تَبْجيلاً: عَظَّمَهُ، أو قال له: بَجَلْ، كنَعَمْ، أَي حَسْبُكَ حيْثُ انْتَهَيْتَ.
  ـ رَجُلٌ بَجالٌ، وبَجِيلُ: مُبَجَّلٌ، أَو هو الشَّيخُ الكَبيرُ، السَّيِّدُ العَظيمُ مَعَ جَمالٍ ونُبْلٍ، وقد بَجُلَ، بَجَالَةً وبُجولاً.
  ـ باجِلُ: الحَسَنُ الحالِ، المُخْصِبُ، والفَرْحانُ، وقد بَجَـلَ، بَجْلاً وبُجولاً فيهما.
  ـ بَجِيلُ: الغَليظُ من كلِّ شيءٍ.
  ـ أَبْجَلُ: عِرْقٌ غَليظٌ في الرِّجْلِ، أَو في اليَدِ بِإزاءِ الأَكْحَلِ.
  ـ بَجَلُ: البُهْتانُ،
  ـ بُجُلُ: العَظيمُ، والعَجَبُ.
  ـ قولُ لُقْمانَ ابنِ عادٍ: خُذِي منِّي أخي ذا البَجَلِ: ذَمٌّ، أَي: يَرْضَى بِخَسيسِ الأمُورِ ولا يَرْغَبُ في مَعاليها.
  ـ بَجَلِي، وبَجْلِي: حَسْبِي.
  ـ بَجَلْكَ وبَجَلْنِي: يَكْفيكَ ويَكْفيني، اسمُ فِعْلٍ.
  ـ بَجَلْ: كنَعَمْ زِنَةً ومعنًى.
  ـ أبْجَلَهُ الشيءُ: كفاهُ.
  ـ بَجْلَةُ: الشَّجَرَةُ الصَّغيرَةُ، ج: بَجْلاتٌ، والشارَةُ الحَسَنَةُ، وبِلا لامٍ: أبو حَيٍّ، والنِّسْبَةُ: بَجْلِيٌّ، ساكِنَةً، منهم: عَمْرُو بنُ عَبَسَةَ الصَّحابِيُّ، وعيسَى بنُ عبدِ الرحمنِ البَجْلِيَّانِ. **** وقَلْعَةٌ للْأَكْرَادِ قُرْبَ جَزِيرَةِ
  ـ بَجِيلَةُ: حَيٌّ باليَمَنِ من مَعَدٍّ، والنِّسْبَةُ: بَجَلِيٌّ، منهم جَرِيرٌ.
  ـ بَنو بَجالَةَ: بَطْنٌ.

المعجم: القاموس المحيط

• أبعده عنه.

المعجم: عربي عامة

• أظهَر الشمس للرّائين
  سورة :الشمس، آية رقم :3

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• ينتهي المفروض من العدّة
  سورة :البقرة، آية رقم :235

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• نسَأه؛ أطال في عمره.

المعجم: عربي عامة

• أطال في عمره ° نُسِئت المرأةُ

المعجم: عربي عامة

• مدَّه؛ أطاله وأخّره.

المعجم: عربي عامة

• مات، بلغ الأجلَ الذي حُدِّد له.

المعجم: عربي عامة