وصف و معنى و تعريف كلمة فأخ:

• فَاخَ فَوْخًا، وفَوَخَانًا
• فَاخَتْ ريحُ المِسْكِ: انتشرتْ حتى تأْخذَ بالنَّفَس
• فَاخَتْ الرِّيحُ: هبَّت ولها صوتٌ

• هبَّت ولها صوتٌ.

• انتشرتْ حتى تأْخذَ بالنَّفَس.

• صوت هبوب الريح

• صوت الزِّق اذا فتح فاه ليفُش ريحه

• صوت هبوب الريح

• فَخَّ، يَفِخُّ، مصدر فَخٌّ، فَخِيخٌ
• فَخَّ النَّائِمُ : غَطَّ
• فَخَّتِ الأَفْعَى : فَحَّتْ، أَيْ صَاتَتْ مِنْ فَمِهَا
• فَخَّتِ الرَّائِحَةُ : اِنْتَشَرَتْ

• فَوَخَان : مصدر فاخَت

• فَوْخ : مصدر فاخَت

• فاخ - يفوخ ، فوخا وفوخانا
  1- فاخت الريح : هبت ولها صوت. 2- فاخ : خرجت منه ريح. 3- فاخت الرائحة : انتشرت.

المعجم: الرائد

• فَاخَتْ ريحُ المِسْكِ فَاخَتْ ُ فَوْخًا، وفَوَخَانًا: انتشرتْ حتى تأْخذَ بالنَّفَس.
  و فَاخَتْ الرِّيحُ: هبَّت ولها صوتٌ.

المعجم: المعجم الوسيط

• ـ فَاخَت الرِّيحُ تفوخُ فَوَخَاناً: سطَعَتْ، أو إذا كانَ لها صَوْتٌ،
  ـ فَاخَت الرجلُ فَوَخَاناً: خَرَجَتْ منه رِيحٌ، كأفاخَ.
  ـ أفِخْ عَنَّا من الظَّهيرَةِ: أبْرِدْ.

المعجم: القاموس المحيط

• ـ فَيْخَةُ: السُّكُرُّجَةُ،
  ـ فَيْخَةُ من البَوْلِ: اتِّساعُ مَخْرَجِهِ،
  ـ فَيْخَةُ من الحَرِّ: شِدَّتُهُ،
  ـ فَيْخَةُ من النَّباتِ: الْتِفافُهُ وكَثْرَتُهُ.
  ـ فاخَتِ الرِّيحُ، تفيخُ: كتفوخُ.
  ـ أفاخَ الرجُلُ: سُقِطَ في يَدِهِ،
  ـ أفاخَ من فلانٍ: صَدَّ عنه.
  ـ إِفاخَةُ: الرُّدامُ، أو الحَدَثُ مع خُروجِ الرِّيحِ.
  ـ الفَيْخُ: الانتشارُ.

المعجم: القاموس المحيط

• ـ جمعُ : تأْليفُ المُتَفَرِّقِ ، والدَّقَلُ ، أو صِنْفٌ من التَّمْرِ ، أو النَّخْلُ خرجَ من النَّوى لا يُعْرَفُ اسمُهُ ، والقِيامَةُ ، والصمغُ الأحمرُ ، وجماعةُ الناسِ ، ج : جُموعٌ ، كالجَميعِ ، ولبنُ كلِّ مَصْرورَةٍ ، والفُواقُ : لبنُ كُلِّ باهِلةٍ كالجَميعِ ، وبلا لام : المُزْدَلِفَةُ ، ****
  ـ يومُ جَمْعٍ : يومُ عَرَفَةَ ،
  ـ أيامُ جمعٍ : أيامُ مِنىً .
  ـ مَجْموعُ : ما جُمِعَ من هَاهُنا وهَاهُنا وإن لم يُجْعَلْ كالشيءِ الواحِدِ .
  ـ جَميعُ : ضِدُّ المُتَفَرِّقِ ، والجَيْشُ ، والحَيُّ المُجْتَمِعُ ، وعَلَمٌ ، كجامِعٍ .
  ـ أتانٌ جامِعٌ : حَمَلَتْ أوَّلَ ما تَحْمِلُ .
  ـ جملٌ جامِعٌ ، وناقَةٌ جامِعَةٌ : أخْلَفَا بُزولاً ، ولا يقالُ هذا إلا بَعْدَ أربعِ سنينَ
  ـ دابَّةٌ جامِعٌ : تَصْلُحُ للإِكافِ والسَّرْجِ .
  ـ قِدْرٌ جامِعٌ وجامِعَةٌ وجِماعٌ : عَظيمةٌ ، ج : جُمْعٌ .
  ـ جامِعَةُ : الغُلُّ .
  ـ مَسْجِدُ الجامِعِ ، والمسجدُ الجامِعُ ، لُغَتانِ : مَسْجِدُ اليومِ الجامِعِ ، أو هذِهِ خَطَأ .
  ـ جامِعُ الجارِ : فُرْضَةٌ لأهْلِ المدينةِ .
  ـ جامِعُ : قرية بالغُوطَة .
  ـ جامِعانِ : الحِلَّةُ المَزْيَدِيَّةُ .
  ـ جَمَعَتِ الجارِيَةُ الثِّيابَ : شَبَّتْ .
  ـ جُمَّاعُ الناسِ : أخْلاطُهُم من قبائِلَ شَتَّى ، ومن كلِّ شيءٍ : مُجْتَمَعُ أصْلِه ، وكلُّ ما تَجَمَّعَ وانضمَّ بعضُه إلى بعض .
  ـ مَجْمَعُ ومَجْمِعُ : موضِعُ الجَمْعِ ،
  ـ مَجْمَعَةُ : الأرضُ القَفْر ، وما اجْتَمَعَ من الرِّمالِ ، وموضع بِبلادِ هُذَيْلٍ له يومٌ .
  ـ جُمْعُ الكَفِّ : وهو حين تَقْبِضُها ، ج : أجْماعٌ .
  ـ أمرُهُمْ بِجُمْعٍ : مَكْتومٌ مَسْتُورٌ ،
  ـ هي من زَوْجِها بجُمْعٍ : عَذْراءُ ،
  ـ ذَهَبَ الشهرُ بجُمْعٍ : كُلُّهُ ،
  ـ ماتَتْ بِجُمْع ، وبِجَمْع وبِجِمْع : عَذْراءَ أو حاملاً أو مُثْقَلَةً .
  ـ جُمْعَةٌ من تَمْرٍ : قُبْضَةٌ منه .
  ـ جُمْعَةُ : المَجْموعَةُ .
  ـ يومُ جُمْعَةِ وجُمُعَةُ وجُمَعَةُ : معروف ، ج : جُمَعٌ وجُمُعاتٌ وجُمُعٌ .
  ـ أدامَ اللّهُ جُمْعَةَ ما بَيْنَكُما : أُلْفَةَ مَا بَيْنَكُما .
  ـ
  ـ مُجاشِعُ جَمْعاءُ : الناقةُ الهَرِمَةُ ،
  ـ جَمْعاءُ من البَهائِم : التي لم يَذْهَبْ من بَدَنِها شيءٌ ، وتأنيثُ أجْمَعَ ، وهو واحِدٌ في معنَى جَمْعٍ ،
  ـ جَمْعُهُ : أجْمَعونَ ، وهو تَوْكيدٌ مَحْضٌ ، وتَقَدَّمَ في : ب ت ع .
  ـ جاؤوا بأجمَعِهِم ، وتضمُّ الخِباءِ : كُلُّهُم .
  ـ جِماعُ الشيءِ : جَمْعُه ، يقالُ : جِماعُ الخِباءِ الأخْبِيَةُ ، أي : جَمْعُها ، لأَنَّ الجِماعَ : ما جَمَعَ عَدَداً ،
  ـ وفي الحديثِ : '' أوتِيتُ جَوامِعَ الكَلِمِ ''، أي : القرآنَ ، وكان يَتَكَلَّمُ بِجَوامِعِ الكَلِمِ ، أي كانَ كثيرَ المَعَانِي ، قَليلَ الألْفاظِ ،
  ـ وسَمَّوْا : جَمَّاعُ وجَماعَةُ وجُماعَةُ .
  ـ ما جَمَعْتُ بامرأةٍ قَطُّ ، وما جَمَعْتُ عن امرأةٍ : ما بَنَيْتُ .
  ـ إِجْماعُ : الاتِّفاقُ ، وصَرُّ أخْلافِ الناقَةِ جُمَعَ ، وجَعْلُ الأمرِ جَميعاً بعدَ تَفَرُّقِهِ ، والإِعدادُ ، والتَّجْفيفُ والإِيباسُ ، وسَوْقُ الإِبِلِ جَميعاً ، والعَزْمُ على الأمرِ ، أجمَعْتُ الأمرَ ، وعليه ، والأمرُ مُجْمَعٌ .
  ـ مُجْمِعٌ : العامُ المُجْدِبُ .
  ـ قوله تعالى : { فأجمِعوا أمرَكُمْ وشُرَكَاءَكُمْ }، أي : وادْعوا شُرَكاءَكُمْ ، لأنه لا يقالُ : أجمِعوا شُرَكَاءَكُمْ ، أو المعنَى : أجمِعوا مع شُرَكائِكُمْ على أمْرِكُمْ .
  ـ مُجْمَعَةُ : الخُطْبَةُ التي لا يَدْخُلُها خَلَلٌ . وأجمعَ المَطَرُ الأرضَ : سالَ رَغابُها وجَهادُها كُلُّها .
  ـ تَجْميعُ : مُبالَغَةُ الجَمْعِ ، وأن تَجْمَعَ الدَّجاجَةُ بَيْضَها في بَطْنِها .
  ـ اجْتَمَعَ : ضِدُّ تَفَرَّقَ ، كاجْدَمَعَ وتَجَمَّعَ واسْتَجْمَعَ ،
  ـ اجْتَمَعَ الرجُلُ : بَلَغَ أشُدَّهُ ، واسْتَوَتْ لِحْيَتُهُ .
  ـ اسْتَجْمَعَ السيلُ : اجْتَمَعَ من كلِّ موضِعٍ ،
  ـ اسْتَجْمَعَتْ له أمورُهُ : اجْتَمَعَ له كُلُّ ما يَسُرُّه ،
  ـ اسْتَجْمَعَ الفَرَسُ جَرْياً : بالَغَ .
  ـ تَجَمَّعوا : اجْتَمَعوا من هَاهُنا .
  ـ مُجامَعَةُ : المُباضَعَةُ .
  ـ جامَعَهُ على أمرِ كذا : اجْتَمَعَ معه .
  ـ مَشَى مُجْتَمِعاً : مُسْرِعاً في مَشْيِهِ .

المعجم: القاموس المحيط

• أتقـَنـَـها و أحكمها
  سورة : التغابن ، آية رقم : 3

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• اعزموا و صمّموا على كيدكم
  سورة : يونس ، آية رقم : 71

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• فأبْطلها لكراهتهم القرآن
  سورة : محمد ، آية رقم : 9

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• كأبطل الله
  سورة : الاحزاب ، آية رقم : 19

المعجم: كلمات القران

• فأحكموا سِحركم و اعزموا عليه
  سورة : طه ، آية رقم : 64

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• أحبطها و أبطلها فلا نفع لها
  سورة : محمد ، آية رقم : 1

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• بطلت أعمالهم و خلت عن ثمراتها
  سورة : آل عمران ، آية رقم : 22

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• بطلت وضاعت
  سورة : المائدة ، آية رقم : 53

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• بطلت أعمالهم لكفرهم
  سورة : الاعراف ، آية رقم : 147

المعجم: كلمات القران

• بطلت و ذهبت أجورها لكفرهم
  سورة : التوبة ، آية رقم : 17

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• بطلت و ذهبت أجورهم لكفرهم
  سورة : التوبة ، آية رقم : 69

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• فلن يبطلها بل يوفّـيهم ثوابها
  سورة : محمد ، آية رقم : 4

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• علم على الذَّات العليَّة الواجبة الوجود ، الجامعة لصفات الألوهيّة ، ولذا لا يجوز أن يتسمَّى به أحد ، وسائر الأسماء قد يتسمَّى بها غيرُه ، وهو أوّل أسمائه سبحانه وأعظمها ، وينطق باللاّم المفخَّمة ما لم تسبقه الكسرة أو الياء ، ويذكر عادة مقرونًا بألفاظ تدلّ على الإجلال مثل

المعجم: عربي عامة

• ذو الوحدانيّة لا يشركه أَحَدٌ .

المعجم: عربي عامة

• 1 .: اِسْمُ الجَلاَلَةِ . الإلَهُ الْمَعْبُودُ بحَقٍّ :
  البقرة آية 255 اللهُ لاَ إلَهَ إلاَّ هُوَ ( قرآن ) : الخَالِقُ ، وَأصْلُ كَلِمَةِ اللهِ إلاهٌ ، دَخَلَتْ عَلَيْهِ ألْ ، ثُمَّ حُذِفَتْ هَمْزَتُهُ وَأُدْغِمَ اللامَانِ .
  2 . :- اَللَّهُمَّ إنَّكَ تَعْلَمُ سَرِيرَتِي :-: أيْ يَا اللهُ . وَقَدْ حُذِفَ حَرْفُ النِّدَاءِ وَعُوِّضَ بِالمِيمِ الْمُشَدَّدَةِ وَلاَ يُجْمَعُ مَا بَيْنَ حَرْفِ النِّدَاءِ وَالمِيمِ ، أيْ لاَ يُقَالُ يا اَللَّهُمَّ . ن . اَللَّهُمَّ .

المعجم: الغني

• الله :-
  لفظ الجلالة ( انظر : أ ل هـ - الله ).

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• الله :-
  • الله علم على الذَّات العليَّة الواجبة الوجود ، الجامعة لصفات الألوهيّة ، ولذا لا يجوز أن يتسمَّى به أحد ، وسائر الأسماء قد يتسمَّى بها غيرُه ، وهو أوّل أسمائه سبحانه وأعظمها ، وينطق باللاّم المفخَّمة ما لم تسبقه الكسرة أو الياء ، ويذكر عادة مقرونًا بألفاظ تدلّ على الإجلال مثل : الله تعالى ، الله سبحانه وتعالى ، وقد يُكتفى بذكر ألفاظ الإجلال فقط مثل : قال تعالى :- لا إله إلاّ الله ، - بسم الله الرحمن الرحيم ، - ألا كلُّ شيءٍ ما خلا اللهَ باطلٌ ... وكُلُّ نعيم لا محالة زائلُ :-
  • بالله عليك : أتوسّل إليك / أرجوك ، - حدود الله : ما حدّه بأوامره ونواهيه ، - خليلُ الله : سيِّدنا إبراهيم عليه السلام ، - لله دَرُّك : عبارة تعجّب ومدح ، أي لله ما بذلت من خيرٍ وما قُمْت به من عملٍ ، ما أحسن ما أتيت به من قول أو عمل ، - ما شاء الله !: عبارة استحسان وتعجُّب ، - والله / بالله : أقسم بالله ، - يا الله !: أسلوب تعجُّب .
  • اللَّهُمَّ : لفظ الجلالة بعد إضافة الميم إليه عوضًا عن حذف حرف النِّداء :- { دَعْوَاهُمْ فِيهَا سُبْحَانَكَ اللهُمَّ } .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• الله : عَلَم على الإله المَعْبُود بحق .
  أصْله إله ، دخلت عليه أَل ، ثم حذفت همزته وأُدغم اللامان .

المعجم: المعجم الوسيط

• كلمة قسم فيقال وأيم الله لأفعلن كذا ، وينعقد اليمين بهذه الصيغة .

المعجم: مصطلحات فقهية

• سهم " سبيل الله " من مصارف الزكاة وهو كل المصارف العامة في الخير كبناء القناطر والجسور والمساجد والمدارس .

المعجم: مصطلحات فقهية

• ‏ رجع وعاد إليه ‏

المعجم: مصطلحات فقهية

• ‏ أي أطلب من الله المغفرة والعفو ‏

المعجم: مصطلحات فقهية

• ‏ أي خاف من غضبه ‏

المعجم: مصطلحات فقهية

• ‏ الاعتماد على الله ‏

المعجم: مصطلحات فقهية