الرَّاديُوم : عنصر أبيضُ لامعٌ، ذو نشاطٍ إِشعاعي، يشبه الكلسيوم في نشاطه الكيمياوي
,
ردم(المعجم لسان العرب)
"الرَّدْمُ: سَدُّكَ باباً كلّه أو ثُلْمَةً أو مدخلاً أو نحو ذلك. يقال: رَدَمَ البابَ والثُّلْمَةَ ونحوَهما يَرْدِمُهُ، بالكسر، رَدْماً سدَّه، وقيل: الرَّدْم أكثر من السَّدّ، لأن الرَّدْمَ ما جعل بعضه على بعض، والاسم الرَّدْمُ وجمعه رُدُومٌ. والرَّدْمُ: السَّدُّ الذي بيننا وبين يَأْجوج ومَأْجوج. وفي التنزيل العزيز: أَجْعَلْ بينكم وبينهم رَدْماً. وفي الحديث: فُتِح اليومَ من رَدْمِ يأْجوج ومأْجوج مثلُ هذه، وعَقَدَ بيده تسعين، من رَدَمْتُ الثُّلْمَة رَدْماً إذا سَددتها، والاسم والمصدر سواء؛ الرَّدْمُ وعَقْدُ التسعين: من مُواضَعات الحُسّاب، وهو أن يجعل رأس الإصبع السَّبابة في أصل الإبهام ويضمها حتى لا يَبين بينهما إلا خَلَلٌ يسير. والرَّدْمُ: ما يسقط من الجدار إذا انهدم. وكل ما لُفِقَ بعضُه ببعض فقد رُدِمَ. والرَّدِيمةُ: ثوبان يخاط بعضهما ببعض نحو اللِّفاق وهي الرُّدُومُ، على توهم طرح الهاء. والرَّدِيمُ: الثوب الخَلَقُ. وثوب رَدِيمٌ: خَلَقٌ،وثياب رُدُمٌ؛ قال ساعدة الهذلي: يُذْرِينَ دَمْعاً على الأَشْفارِ مُبْتَدِراً،يَرْفُلْنَ بعد ثِيابِ الخالِ في الرُّدُمِورَدَمْتُ الثوب ورَدَّمْتُهتَرْدِيماً، وهو ثوب رَديمٌومُرَدَّمٌ أي مرقع. وتَرَدَّمَ الثوبُ أي أَخْلَقَ واسْتَرْقَعَ فهو مُتَرَدِّمٌ. والمُتَرَدَّمُ: الموضع الذي يُرَقَّعُ. ويقال: تَرَدَّمَ الرجلُ ثوبه أي رقعه، يتعدى ولا يتعدى. ابن سيده: ثوب مُرَدَّمٌومُرْتَدَمٌومُتَرَدَّمٌ ومُلَدَّمٌ خَلَقٌ مُرَقَّعٌ؛ قال عنترة: هل غادَرَ الشُّعَراءُ من مُتَرَدَّمِ،أم هل عَرَفْتَ الدارَ بعد تَوَهُّمِ؟ معناه أي مُسْتَصْلَحٍ؛ وقال ابن سيده: أي من كلام يَلْصَقُ بعضُه ببعض ويُلَبَّق أي قد سبقونا إلى القول فلم يَدَعُوا مقالاً لقائل. ويقال: صِرتُ بعد الوَشْي والخَزِّ في رُدُمٍ، وهي الخُلْقان، بالدال غير معجمة. ابن الأعرابي: الأَرْدَمُ المَلاَّحُ، والجمع الأَرْدمون؛ وأنشد في صفة ناقة: وتَهْفُو بهادٍ لها مَيْلَعٍ،كما أقحَمَ القادِسَ الأرْدَمُونا المَيْلَعُ: المضطرب هكذا وهكذا، والمَيْلَعُ: الخفيف. وتَرَدَّمَتِ الناقةُ: عطفت على ولدها. والرَّدِيمُ: لَقَب رجل من فُرْسان العرب، سُمِّي بذلك لعظم خَلقِه،وكان إذا وقف مَوْقِفاً رَدَمَهُ فلم يجاوز. وتَرَدَّمَ القومُ الأرض: أكلوا مَرْتَعَها مرة بعد مرة. وأَرْدَمَتْ عليه الحُمَّى، وهي مُرْدِمٌ: دامت ولم تفارقه. وأرْدَمَ عليه المرضُ: لزمه. ويقال: وِرْدٌ مُرْدِمٌ وسحاب مُرُْدِمٌ. ورَدَمَ البعيرُ والحمار يَرْدُمُرَدْماً: ضَرطَ، والاسم الرُّدامُ،بالضم، وقيل: الرَّدْمُ الضُّراط عامَّةً. ورَدَمَ بها رَدْماً: ضَرطَ. الجوهري: رَدَمَيَرْدُمُ، بالضم، رُداماً. والرَّدْمُ: الصوت، وخص به بعضهم صوت القَوْس. ورَدَمَ القوس: صَوَّتها بالإنْباض؛ قال صَخْر الغَيّ يصف قوساً: كأنَّ أُزْبِيَّها إذا رُدِمَتْ،هَزْمُ بُغاةٍ في إثْرِ ما فَقَدُوا رُدِمَتْ: صُوّتت بالإِنْباض، وفي التهذيب: رُدِمَتْ أُنْبض عنها، والهَزْمُ: الصوت. قال الأزهري: كأنه مأْخوذ من الرُّدامِ، وهو الضراط. ورجل رَدْمٌورُدامٌ: لا خير فيه. ورَدَمَ الشيءُ يَرْدُمُرَدْماً: سال؛ هذه عن كراع، ورواية أبي عبيد وثعلب: رَذَمَ، بالذال المعجمة. والرَّدْمُ: موضع بتهامة؛ قال أَبو خِراش: فَكَلاّ ورَبِّي لا تعودي لِمِثْلِهِ،عَشِيّةَ لاقَتْهُ المَنِيّةُ بالرَّدْمِ حذف النون التي هي علامة رفع الفعل في قوله تَعُودي للضرورة؛ ونظيره قول الآخر: أَبيتُ أَسْرِي، وتَبِيتي تَدْلُكي جسمك بالجادِيِّ والمِسْكِ الذكي وله نظائر، ونصب عشية على المصدر، أراد عَوْدَ عشيةٍ، ولا يجوز أن تنتصب على الظرف لتدافع اجتماع الاستقبال والمضي، لأن تعودي آتٍ وعشية لاقَتْهُ ماض؛ هذا معنى قول ابن جني. ورَدْمان: قبيلة من العرب باليمن. "
رَدَمَ(المعجم القاموس المحيط)
ـ رَدَمَ البابَ والثُّلْمَةَ يَرْدِمُهُ: سَدَّهُ كُلَّهُ، أو ثُلُثَه، أو هو أكثَرُ من السَّدِّ، ـ الرَّدْمُ: الاسْمُ, ج: رُدومٌ، ـ الرْدْمُ: قرية بالبَحْرَيْنِ، وموضع بمكَّةَ يُضافُ إلى بني جُمَحَ، وهو لِبَنِي قُرادٍ، وما يَسْقُطُ من الجِدارِ المُتَهَدِّمِ، والسَّدُّ بينَ يأجوجَ ومأجوجَ، وصَوْتُ القَوْسِ، أو عامٌّ، ومن لا خَيْرَ فيه، كالمِرْدَامِ، والضَّرِطُ، كالرُّدامِ، فيهما، وتَصْوِيتُ القَوْسِ بالإِنْبَاضِ، والرِّدام: موضع. ـ ثَوْبٌ مُرَدَّم: مُرَقَّعٌ، ـ رَديمٍ: خَلَقٌ, ج: رُدُمٍ. ـ تَرَدَّمَ ثَوْبَهُ: رَقَعَهُ، ـ تَرَدَّمَ الثَّوْبُ: اسْتَرْقَعَ، وأخْلَقَ، ـ المُتَرَدَّمُ: الموضِعُ الذي يُرَقَّعُ منه، ـ تَرَدَّمَتْ الخُصومَةُ: بَعُدَتْ، وطَالَتْ، ـ تَرَدَّمَ فلاناً: تَعَقَّبَهُ، واطَّلَعَ على ما هو فيه. ـ أرْدَمَتِ السَّحَابُ والوِرْدُ والحُمَّى: دامَتْ، ـ أرْدَمَتِ الشجرةُ: اخْضَرَّتْ بعدَ يُبُوسَتِها، كرَدَمَتْ فيهما، ـ أرْدَمَ البعيرَ: غَمَزَهُ. ـ محمدُ بنُ يوسُفَ بنِ رِدامٍ: محدِّثٌ. ـ الأَرْدَمُ: المَلاَّحُ الحاذِقُ, ج: أرْدَمونَ. ـ الرِّدْمَةُ: ما يَبْقَى في الجُلَّةِ. ـ رَدَّمَتْ على ولدِها تَرْدِيماًوتَرَدَّمَتْ: تَعَطَّفَتْ. ـ الرَّديمانِ: ثَوْبَانِ يُخاطُ بعضُهما ببعضٍ نحو اللِّفافِ، ج: رُدُمٍ. ـ رَدْمانُ: موضع باليمنِ، وابنُ ناجِيَةَ، وابنُ وائِلٍ، وابنُ رُعَيْنٍ: آباءُ قبائِلَ. ـ رَديمٍ: من فُرْسانِهِم، سمِّي لِعِظَمِ خَلْقِهِ. ـ دارَةُ المَرْدَمَةِ: لِبَنِي مالكِ بن رَبيعَةَ. ـ رَدَمَ الشيءُ: سالَ.
رَدَمَ الشيءُ رَدَمَ ُ رَدْماً: دامَ. و رَدَمَ الشجرُ: اخضرَّ بعد يُبُوسَتِه. و رَدَمَ البابَ والثلمةَ رَدَمَ ِ رَدْماً: سَدَّهما. و رَدَمَ الحفرةَ. هالَ فيها الترابَ. و رَدَمَ الثوبَ: رقَعَهُ. و رَدَمَ لَفَقَه، أَو ضمَّ بعضه إِلى بعضَ. فهو مردوم، ورديم.
الرَّدْمُ(المعجم المعجم الوسيط)
الرَّدْمُ : الرُّدَام. و الرَّدْمُ ما يسقط من الجدار المتهدِّم. و الرَّدْمُ السدُّ العظيم ؛ ومنه: رَدْم يأْجوج ومأْجوج. وفي التنزيل العزيز:الكهف آية 95 فَأَعِينُوني بِقُوَّةٍ أَجْعَلْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ رَدْماً) ) . والجمع : رُدُومٌ.
تردّم(المعجم الرائد)
تردم - تردما 1- تردم الثوب : بلي. 2- تردم : ثوبه : رقعه. 3- تردمت الخصومة : دامت وطالت. 4- تردم الكلام : تتبعه وأصلحه. 5- تردمه : تعقبه واطلع على ما هو فيه. 6- تردمت الأنثى على ولدها : تعطفت عليه.
كردم(المعجم لسان العرب)
"الكَرْدَمُ والكُرْدُوم: الرجل القصير الضَّخم. والكَرْدَمَةُ: عَدْوُ القَصير. وكَرْدَمَ الحِمارُ وكَرْدَحَ إذا عَدا على جنب واحد. والكَرْدَمة: الشدّ المتثاقل، وقيل: هو دُوَيْن الكَرْدَحَة وهي الإسراع. وتَكَرْدم في مِشْيته: عدا مِن فَزَع. والكَرْدمة: عَدْوُ البغل، وقيل الإسراع. الأزهري: الكَرْمحة والكرْبَحة في العَدْو دون الكَرْدمة ولا يُكَرْدِم إلا الحمار والبغل. ابن الأَعرابي: الكَرْدَم الشجاع؛
وأَنشد: ولو رَآهُ كَرْدَمٌ لكَرْدَما أي لهرب. ويقال: كَرْدَمْتُ القَومَ إذا جمعتَهم وعَبَّأْتَهم فهم مُكَرْدَمون؛
قال: إذا فَزِعُوا يَسْعَى إلى الرَّوْعِ مِنْهُمُ،بِجُرْدِ القَنا، سَبْعون أَلفاً مُكَرْدَم؟
قال: وقول ابن عتاب تسعون ألفاً مُكردما أي مُجْتمِعاً. وكَرْدَم الرجلُ إذا عَدا فأَمْعَن، وهي الكَرْدَمة. والمُكَرْدِمُ: النَّفُور. والمُكَرْدِم أَىضاً: المُتَذَلِّل المُتَصاغر. وقال المبرد: كَرْدَم ضَرط؛
