وصف و معنى و تعريف كلمة فأشخصتم:

• أشخصَ فلانٌ: حان سيرُه
• أشخصَ الرَّامي: شخصَ سَهْمُهُ
• أشخص سهمُه وبسَهمِه
• أشخصَ فلانًا من بلدِهِ: أخرجه
• أشخصَ فلانًا إليه: بَعَثْ به

• تشخَّصَ / تشخَّصَ لـ يتشخَّص ، تشخُّصًا ، فهو مُتشخِّص ، والمفعول مُتشخَّص له
• تَشَخَّصَتِ الصُّورَةُ : تَعَيَّنَتْ، تَجَسَّدَتْ، تَبَيَّنَتْ، تَمَيَّزَتْ
• تَشَخَّصَ لَهُ الخَيَالُ : تَرَاءَى لَهُ بِصُورَةِ شَخْصٍ

• ـ شَخْصُ : سَوَادُ الإِنْسَانِ وغيرِهِ تراهُ من بُعْدٍ ، ج : أشْخُصٌ وشُخُوصٌ وأشخاصٌ .
  ـ شَخَصَ شُخُوصاً : ارْتَفَعَ ،
  ـ شَخَصَ بَصَرُهُ : فَتَحَ عَيْنَيْهِ ، وجَعَلَ لا يَطْرِفَ ،
  ـ شَخَصَ بَصَرَهُ : رَفَعَهُ ،
  ـ شَخَصَ من بَلَدٍ إلى بَلَدٍ : ذَهَبَ ، وسارَ في ارْتِفَاعٍ ،
  ـ شَخَصَ الجُرْحُ : انْتَبَرَ ، ووَرِمَ ،
  ـ شَخَصَ السَّهْمُ : ارْتَفَعَ عن الهَدَفِ ،
  ـ شَخَصَ النَّجْمُ : طَلَعَ ،
  ـ شَخَصَتِ الكَلِمةُ من الفَمِ : ارْتَفَعَتْ نحوَ الحَنَكِ الأعْلى ، ورُبَّمَا كان ذلك خِلْقَةً أن يَشْخَصَ بصَوْتِهِ ، فلا يَقْدِرُ على خَفْضِهِ .
  ـ شُخِصَ به : أتاهُ أمرٌ أقْلَقَهُ وأزْعَجَهُ .
  ـ شَخُصَ : بَدُنَ ، وضَخُمَ .
  ـ شَخِيصُ : الجَسِيمُ ، وهي : الشَّخِيصَةُ ، والسَّيِّدُ ،
  ـ شَخِيصُ من المَنْطِقِ : المُتَجَهِّمُ .
  ـ أشْخَصَهُ : أزْعَجَهُ ،
  ـ أشْخَصَ فلانٌ : حانَ سَيْرُهُ وذَهابُهُ ،
  ـ أشْخَصَ به : اغْتابَه ،
  ـ أشْخَصَ الرَّامِي : جازَ سَهْمُهُ الهَدَفَ .
  ـ مُتَشاخِصُ : المُخْتَلِفُ ، والمُتَفَاوِتُ .

المعجم: القاموس المحيط

• الأشخاص الذين يعملون لصالح أنفسهم

المعجم: عربي عامة

• أشخصَ فلانٌ : حان سيرُه .
  و أشخصَ الرَّامي : شخصَ سَهْمُهُ .
  ويقال : أشخص سهمُه وبسَهمِه .
  و أشخصَ فلانًا من بلدِهِ : أخرجه .
  و أشخصَ فلانًا إليه : بَعَثْ به .

المعجم: المعجم الوسيط

• أشخص - إشخاصا
  1 - أشخصه من المكان : أزعجه ، قلعه ، طرده . 2 - أشخص : حان ذهابه . 3 - أشخصه الى قومه : أرجعه إليهم . 4 - أشخص به : ذكره بما يكره من العيوب . 5 - أشخص اليه : استقبله بوجه عبوس . 6 - أشخص الرامي : لم يصب سهمه الهدف .

المعجم: الرائد

• ( طب ) طريقة في تحديد أمراض الأعصاب والأعضاء عن طريق تهييجها بتيَّار كهربيّ محدّد .

المعجم: عربي عامة

• [ ش خ ص ]. ( مصدر شَخَّصَ ).
  1 . :- تَمَكَّنَ الطَّبِيبُ مِنْ تَشْخِيصِ الْمَرَضِ :- : مِنْ مَعْرِفَتِهِ وَتَعْيِينِ عَوَارِضِهِ .
  2 . :- قَامَ بِتَشْخِيصِ الْمَسْرَحِيَّةِ :- : تَمْثِيلِهَا وَتَقَمُّصِ أَدْوَارِهَا .

المعجم: الغني

• تشخيص :-
  جمع تشخيصات ( لغير المصدر ) وتشاخيص ( لغير المصدر ):
  1 - مصدر شخَّصَ .
  2 - ( بلاغة ) إبراز المعنى المجرّد أو الشّيء الجامد كأنّه شخص ذو حياة .
  3 - ( طب ) تعيين حالة أو مرض ما وتعرّف ذلك بالفحص والاختبار المعمليّ
  • تشخيص المرض : تعيين طبيعته استنادًا إلى أعراضه .
  • تشخيص كهربائيّ : ( طب ) طريقة في تحديد أمراض الأعصاب والأعضاء عن طريق تهييجها بتيَّار كهربيّ محدّد .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• تشخيص
  1 - مصدر شخص . 2 - في الوصف : هو إحياء الجماد ونفحه بالحركة والنشاط فيمسي وكأنه حي يسعى . 3 - في الطب : معرفة المرض وتعيينه من أعراضه

المعجم: الرائد

• ( عمليات تشغيل الخدمة ) هي مرحلة في دورات حياة كل من الحادثة و المشكلة . الغرض من التشخيص هو تحديد أسلوب التفاف حول الحادثة ، أو تحديد السبب الجذري للمشكلة .---( المجال : حاسوب )

المعجم: عربي عامة

• مُطاوع شخَّصَ

المعجم: عربي عامة

• تراءى له في صورة شخص .

المعجم: عربي عامة

• تشَخْصَ الأمرُ : تعَّينَ وتميَّز .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ش خ ص ]. ( فعل : خماسي لازم ، متعد بحرف ). تَشَخَّصَ ، يَتَشَخَّصُ ، مصدر تَشَخُّصٌ .
  1 . :- تَشَخَّصَتِ الصُّورَةُ :- : تَعَيَّنَتْ ، تَجَسَّدَتْ ، تَبَيَّنَتْ ، تَمَيَّزَتْ .
  2 . :- تَشَخَّصَ لَهُ الخَيَالُ :- : تَرَاءَى لَهُ بِصُورَةِ شَخْصٍ .

المعجم: الغني

• [ ش خ ص ]. ( مصدر تَشَخَّصَ ).
  1 . :- تَشَخُّصُ الصُّورَةِ :- : تَعَيُّنُهَا .
  2 . :- تَشَخُّصُ الخَيَالِ لَهُ :- : تَرَائِيهِ لَهُ بِصُورَةِ شَخْصٍ .

المعجم: الغني

• تشخص - تشخصا
  1 - تشخص الأمر : تعين ، تبين

المعجم: الرائد

• شخَّصَ يشخِّص ، تشخيصًا ، فهو مُشخِّص ، والمفعول مُشخَّص :-
  • شخَّص الشّيءَ عيَّنه وميَّزه , حدَّده وتعرّف عليه :- شخَّص الطبيبُ المرضَ : حدّد أوصافَه ، - شخَّص المشكلةَ : حدّد أبعادَها ، أحاط بها .
  • شخَّص الموتَ في لوحة فنِّيّة : جسَّده , مثَّله في صورة حِسِّيَّة :- شخَّص الحُبَّ في قصائده .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• تشخَّصَ / تشخَّصَ لـ يتشخَّص ، تشخُّصًا ، فهو مُتشخِّص ، والمفعول مُتشخَّص له :-
  • تشخَّص الأمرُ مُطاوع شخَّصَ : تعيّن ، تحدّد ، تميّز :- تشخَّص المرضُ .
  • تشخَّص له : تراءى له في صورة شخص .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• ترتفع دون أن تطرف من الهول
  سورة : ابراهيم ، آية رقم : 42

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• " الشَّخْصُ : جماعةُ شَخْصِ الإِنسان وغيره ، مذكر ، والجمع أَشْخاصٌ وشُخُوصٌ وشِخاص ؛ وقول عمر بن أَبي ربيعة : فكانَ مِجَنِّي ، دُونَ مَنْ كنتُ أَتّقي ، ثَلاثَ شُخُوصٍ : كاعِبانِ ومُعْصِرُ فإِنه أَثبت الشَّخْصَ أَراد به المرأَة .
  والشَّخْصُ : سوادُ الإِنسان وغيره تراه من بعيد ، تقول ثلاثة أَشْخُصٍ .
  وكلّ شيء رأَيت جُسْمانَه ، فقد رأَيتَ شَخْصَه .
  وفي الحديث : لا شَخْصَ أَغْيَرُ من اللّه ؛ الشَّخْص : كلُّ جسم له ارتفاع وظهور ، والمرادُ به إِثباتُ الذات فاسْتُعير لها لفظُ الشَّخْصِ ، وقد جاء في رواية أُخرى : لا شيءَ أَغْيَرُ من اللّه ، وقيل : معناه لا ينبغي لشَخْصٍ أَن يكون أَغْيَرَ من اللّه .
  والشَّخِيصُ : العظِيم الشَّخْصِ ، والأُنْثى شَخِيصةٌ ، والاسمُ الشَّخاصةُ ؛ قال ابن سيده : ولم أَسمع له بفِعْل فأَقول إِن الشَّخاصة مصدر ، وقد شَخُصْت شَخاصةً .
  أَبو زيد : رجل شَخِيصٌ إِذا كان سَيِّداً ، وقيل : شَخِيصٌ إِذا كان ذا شَخْصٍ وخَلْقٍ عظيم بَيّن الشَّخاصةِ .
  وشَخُصَ الرجلُ ، بالضم ، فهو شَخِيصٌ أَي جَسيِم .
  وشَخَصَ ، بالفتح ، شُخُوصاً : ارتفع .
  ابن سيده : وشَخَصَ الشيءُ يَشْخَصُ شُخُوصاً انْتَبَرَ ، وشخَصَ الجُرْحُ وَرِمَ .
  والشُّخُوصُ : ضِدُّ الهُبوطِ .
  وشَخَصَ السهمُ يَشْخَصُ شُخُوصاً ، فهو شاخِصٌ : علا الهدفَ ؛
  
  أَنشد ثعلب : لها أَسْهُمٌ لا قاصِراتٌ عن الحَشَا ، ولا شاخِصاتٌ عن فُؤادي طَوالِعُ وأَشْخَصَه صاحِبُه : عَلاه الهَدَفَ .
  ابن شميل : لَشَدّ ما شَخَصَ سَهْمُك وقَحَزَ سَهْمُك إِذا طمَحَ في السماء ، وقد أَشْخَصَه الرامي إِشْخاصاً ؛
  
  وأَنشد : ولا قاصِراتٌ عن فُؤادِي شواخِصُ وأَشْخَصَ الرامي إِذا جازَ سَهْمُه الغَرَضَ من أَعْلاه ، وهو سَهْم شاخصٌ .
  والشُّخُوصُ : السَّيْرُ من بَلَدٍ إِلى بلدٍ .
  وقد شَخَصَ يَشْخَصُ شُخُوصاً وأَشْخَصْتُه أَنا وشَخَصَ من بلدٍ إِلى بلدٍ شُخُوصاً أَي ذَهَبَ .
  وقولهم : نحن على سفر قد أَشْخَصْنا أَي حان شُخُوصُنا .
  وأَشْخَصَ فلان بفلان وأَشْخَسَ به إِذا اغْتابَه .
  وشَخَصَ الرجل بِبَصَرِه عند الموت يَشْخَصُ شُخُوصاً : رَفَعَه فلم يَطْرِفْ ، مشتق من ذلك .
  شمر : يقال شَخَصَ الرجل بَصَرَه فَشَخَصَ البَصَرُ نَفْسُه إِذا سَما وطَمَحَ وشَصا كلُّ ذلك مثلُ الشُخُوص .
  وشَخَصَ بَصَرُ فلانٍ ، فهو شاخصٌ إِذا فَتَحَ عَيْنَيْه وجَعَلَ لا يَطْرِف .
  وفي حديث ذكر المَيّت : إِذا شَخَصَ بَصَرُه ؛ شُخُوصُ البَصَرِ ارتفاعُ الأَجفانِ إِلى فَوْقُ وتَحْديدُ النظَر وانْزِعاجُه .
  وفرسٌ شاخِص الطَّرْفِ : طامِحُه ، وشاخِصُ العظامِ : مُشْرِفُها .
  وشُخِصَ به : أَتى إِليه أَمْرٌ يُقْلِقُه .
  وفي حديث قَيْلَة : إِن صاحِبَها اسْتَقْطَعَ النبيَّ ، صلّى اللّه عليه وسلّم ، الدَّهْناءَ فأَقْطعَه إِيّاها ، قالت : فشُخِصَ بي .
  يقال للرجل إِذا أَتاه ما يُقْلِقُه : قد شُخِصَ به كأَنه رُفِعَ من الأَرض لقَلَقِه وانْزِعاجِه ، ومنه شُخُوصُ المسافِرِ خُروجُه عن مَنْزلهِ .
  وشَخَصَت الكلمة في الفَمِ تَشْخَصُ إِذا لم يَقْدِرْ على خَفْضِ صوته بها .
  التهذيب : وشَخَصَت الكلِمةُ في الفَمِ نَحْوَ الحنَكِ الأَعْلى ، وربما كان ذلك في الرجل خِلْقَةً أَي يَشْخَصُ صَوْتُه لا يَقْدِر على خَفْضه .
  وشَخَصَ عن أَهلِه يَشْخَصُ شُخُوصاً : ذهَبَ .
  وشَخَصَ إِليهم : رجَعَ ، وأَشْخَصَه هو .
  وفي حديث عثمان : إِنما يَقْصُر الصلاةَ من كان شاخِصاً أَو بِحَضْرة عَدُوٍّ أَي مُسافِراً .
  والشاخِصُ : الذي لا يُغِبُّ الغَزْوَ ؛ عن ابن الأَعرابي ؛
  
  وأَنشد : أَما تَرَيْني اليَوْم ثِلْباً شاخِصا الثِّلْبُ : المُسِنّ .
  وفي حديث أَبي أَيوب : فلم يَزَلْ شاخِصاً في سبيل اللّه .
  وبنو شَخِيصٍ : بُطَيْنٌ ، قال ابن سيده : أَحْسَبُهم انْقَرَضُوا .
  وشَخْصانِ : موضعٌ ؛ قال الحرث بن حلزة : أَوْقَدَتْها بَيْنَ العَقِيقِ فشَخْصَيْنِ بِعُودٍ ، كما يَلُوحُ الضِّياءُ وكلامٌ مُتَشاخِصٌ ومُتَشاخِسٌ أَي مُتَفاوِت .
  "

المعجم: لسان العرب