وصف و معنى و تعريف كلمة فأصاك:


فأصاك: كلمة تتكون من خمس أحرف تبدأ بـ فاء (ف) و تنتهي بـ كاف (ك) و تحتوي على فاء (ف) و ألف همزة (أ) و صاد (ص) و ألف (ا) و كاف (ك) .




معنى و شرح فأصاك في معاجم اللغة العربية:



فأصاك

جذر [فأص]

  1. فَصَى : (فعل)
    • فَصَيْتُ، أَفْصِي، اِفْصِ، مصدر فَصْيٌ
    • فَصَى الشَّيْءَ مِنَ الشَّيْءِ أَوْ عَنْهُ : فَصَلَهُ، أَزَالَهُ
  2. اِفتَصَّ : (فعل)
    • افْتَصَّ الشيءَ: فصله وانتزعه من غيره
  3. اِنفَصَى : (فعل)
    • انْفَصَى اللاصَقُ من غيره: انفصل
  4. فَصَّى : (فعل)
    • فَصَّيْتُ، أُفَصِّي، فَصِّ، مصدر تَفْصِيَةٌ
    • فَصَّى الشَّيْءَ مِنَ الشَّيْءِ أَوْ عَنْهُ : فَصَلَهُ، أَزَالَهُ، خَلَّصَهُ فَصَّى اللَّحْمَ عَنِ العَظْمِ
    • فَصَّاهُ منه، وعنه: خَلْصّهُ
    • فَصَّى اللحم عن العظم


  5. اِنفَصّ : (فعل)
    • انْفَصّ منه: انفصل
  6. اِستَفَصَّ : (فعل)
    • ما استفَصَّ منه شيئًا: ما استخرج
  7. أَفْصَى : (فعل)
    • أَفْصَى من الأمر: تخلَّصَ منه، خيرًا كان أَو شرًّا
    • أَفْصَى المطرُ: أَقلعَ
    • أَفْصَى عنه البَرْدُ أَو الحَرُّ: ذَهَبَ
    • أَفْصَى الصّائدُ: لم يَعْلَقْ بحِبالتِه صَيد
  8. أَفاصَ : (فعل)
    • أَفاصَ الصَّيْدُ من يده: أَفلت منه
  9. فَصَّ : (فعل)
    • فَصَصْتُ، أَفِصُّ، فِصَّ، مصدر فَصٌّ
    • فَصَّ الغُصْنَ مِنَ الشَّجَرَةِ : فَصَلَهُ، اِنْتَزَعَهُ
    • مَا فَصَّ فِي يَدِهِ شَيْءٌ : مَا حَصَلَ
  10. فَصَّ : (فعل)


    • فَصَّ، يَفِصُّ، مصدر فَصِيصٌ
    • فَصَّ الْجُرْحُ : سَالَ مَا فِيهِ
    • فَصَّ الْعَرَقُ : رَشَحَ
    • فَصَّ الوَلَدُ : بَكَى بُكَاءً ضَعِيفاً
    • فَصَّ الْجُنْدُبُ : صَرَّ، صَوَّتَ
  11. نَفصَ : (فعل)
    • نَفصَ نَفْصًا
    • نَفصَ ببوله: رمى به متقطّعًا دُفَعًا
    • نَفَص بالكلمة: أَتى بها سريعًا
,
  1. فصا
    • ف ص ا: تَفَصَّى تخلص من المضيق ولابلية والاسم الفَصْيةُ بالفتح وسكون الصاد وهو في حديث قيلة وما كدت اتفصى من فلان أي ما كدت اتخلص منه و تَفَصَّى من الديون خرج منها وتخلص

    المعجم: مختار الصحاح

  2. فصأ
    • "قال في ترجمة فسأَ: تَفَسَّأَ الثَّوْبُ أَي تَقَطَّعَ وبَلِيَ،وتَفَصَّأَ: مثله.
      "

    المعجم: لسان العرب

,
  1. فَصَى

    • ـ فَصَى الشيءَ من الشيءِ يَفْصِيهِ : فَصَلَهُ .
      ـ فَصْيَةُ ما بين الحَرِّ والبَرْدِ : سَكْتَةٌ بينهما .
      ـ يَوْمٌ فَصْيَةٌ ، وليلةٌ فَصْيَةٌ ، ويُضافان .
      ـ أفْصَى : تَخَلَّصَ من خَيْرٍ أو شَرٍّ ، كتَفَصَّى ، والاسمُ : الفَصْيَةُ والفَصِيَّةُ ،
      ـ أفْصَى عَنَّا الشتاءُ أو الحَرُّ : ذَهَبَا ، أو سَقَطَا ،
      ـ أفْصَى المَطَرُ : أقْلَعَ ،
      ـ أفْصَى الصائِدُ : لم يَنْشَبْ بِحِبالَتِهِ صَيْدٌ .
      ـ فَصَّيْتُه تَفْصِيَةً : خَلَّصْتُه ، فانْفَصَى .
      ـ أفْصَى : جَمَاعَةٌ .
      ـ بنو فُصَيَّةَ : بَطْنٌ .
      ـ فَصَى : حَبُّ الزَّبيبِ ، الواحِدَةُ : فَصاةٌ .

    المعجم: القاموس المحيط

  2. فصى
    • فصى - تفصية
      1 - فصى الشيء من الشيء أو عنه : فصله وانتزعه منه « فصى اللحم عن العظم »

    المعجم: الرائد

  3. أَفْصَى
    • أَفْصَى من الأمر : تخلَّصَ منه ، خيرًا كان أَو شرًّا .
      و أَفْصَى المطرُ : أَقلعَ .
      و أَفْصَى عنه البَرْدُ أَو الحَرُّ : ذَهَبَ .
      و أَفْصَى الصّائدُ : لم يَعْلَقْ بحِبالتِه صَيد .

    المعجم: المعجم الوسيط

  4. انْفَصَى
    • انْفَصَى اللاصَقُ من غيره : انفصل .
      ويقال : انفصى اللحمُ عن العظم .


    المعجم: المعجم الوسيط

  5. تَفصَّى
    • تَفصَّى من الشيءِ ، وعنْه : تخلَّص منه .
      يقال : تفصَّى من الديون ، وتفصَّى اللّحم عن العظم .
      ويقال : ما كدتُ أَتفصّى منه : أتخلصُ منه .
      و تَفصَّى الشيءَ : استقصاه .

    المعجم: المعجم الوسيط

  6. أَفْصَى
    • أفصى - إفصاء
      1 - أفصى من الأمر : تخلص منه . 2 - أفصى المطر : أقلع ، انقطع . 3 - أفصى عنه البرد أو الحر : ذهب عنه . 4 - أفصى الصائد : لم يعلق بمصيدته صيد . صلى الله عليه وسلم

    المعجم: الرائد

  7. تَفصَّى
    • تفصى - تفصيا
      1 - تفصى من الشيء : أو عنه : تخلص منه « تفصى من الدين ». 2 - تفصى الشيء : بلغ الغاية في البحث عنه .

    المعجم: الرائد



  8. فَصَى
    • فَصَى الشيءَ من الشيءِ ، وعنه فَصَى ِ فَصْيًا : فَصَله وأَزاله عنه .
      ويقال : فَصَى اللَّحمَ عن العَظْمِ ، ونحو ذلك .

    المعجم: المعجم الوسيط

  9. فَصَى
    • [ ف ص ي ]. ( فعل : ثلاثي متعد بحرف ). فَصَيْتُ ، أَفْصِي ، اِفْصِ ، مصدر فَصْيٌ . :- فَصَى الشَّيْءَ مِنَ الشَّيْءِ أَوْ عَنْهُ :- : فَصَلَهُ ، أَزَالَهُ . :- فَصَى اللَّحْمَ عَنِ العَظْمِ :- :- فَصَى الغُصْنَ عَنِ الشَّجَرَةِ .

    المعجم: الغني

  10. فَصَّى
    • [ ف ص ي ]. ( فعل : رباعي متعد بحرف ). فَصَّيْتُ ، أُفَصِّي ، فَصِّ ، مصدر تَفْصِيَةٌ . :- فَصَّى الشَّيْءَ مِنَ الشَّيْءِ أَوْ عَنْهُ :- : فَصَلَهُ ، أَزَالَهُ ، خَلَّصَهُ . :- فَصَّى اللَّحْمَ عَنِ العَظْمِ .

    المعجم: الغني

  11. فصى

    • فصى
      1 - حب الزبيب

    المعجم: الرائد

  12. فَصَّاهُ
    • فَصَّاهُ منه ، وعنه : خَلْصّهُ .
      يقال : فَصَّى اللحم عن العظم .

    المعجم: المعجم الوسيط

  13. فَصَى
    • فصى - يفصي ، فصيا
      1 - فصى الشيء من الشي أو عنه : فصله وانتزعه منه

    المعجم: الرائد

  14. فصي
    • " فَصى الشيءَ من الشيء فَصْياً : فَصَله .
      وفَصْيةُ ما بين الحَرّ والبرد : سَكْتة بينهما من ذلك .
      ويقال منه : ليلةُ فُضْيةٍ وليلةٌ فُصْيةٌ ، مضاف وغير مضاف .
      ابن بُزُرْج : اليومُ فُصْيةٌ (* قوله « فصية » ضبط في الأصل بالضم كما ترى وفي المحكم أيضاً ، وضبط في القاموس بالفتح .) واليومُ يومُ فُصْيةٍ ، ولا يكون فُصْية صفة ، ويقال : يومٌ مُفْصٍ صفة ، قال : والطَّلْقة تَجْري مَجْرى الفُصْية وتكون وصفاً لليلة كما تقول يومٌ طَلْقٌ .
      وأَفْصى الحرّ : خرج ، ولا يقال في البرد .
      وقال ابن الأَعرابي : أَفْصى عنكَ الشتاء وسقط عنك الحرّ .
      قال أَبو الهيثم : ومن أَمثالهم في الرجل يكون في غمّ فيخرج منه قولهم : أَفْصى علينا الشتاء .
      أَبو عمرو بن العلاء : كانت العرب تقول اتقوا الفَصْية ، وهو خروج من برد إِلى حرّ ومن حر إِلى برد .
      وقال الليث : كل شيء لازق فخلَّصته قلت هذا قد انْفَصى .
      وأَفْصى المطر : أَقْلَع .
      وتَفَصَّى اللحمُ عن العظم وانْفَصى : انفسخ .
      وفَصى اللحم عن العظم وفَصَّيْتُه منه تَفْصِية إِذا خلَّصته منه ، واللحم المُتهرّي ينْفَصي عن العظم ، والإِنسان ينْفَصي من البلية .
      وتفَصَّى الإِنسانُ إِذا تخلَّص من الضيق والبلية .
      وتفصَّى من الشيء : تخلص ، والاسم الفَصْية ، بالتسكين .
      وفي حديث قَيلة بنت مَخْرمة : أَن جُوَيْرية من بنات أُختها حُدَيْباء ، قالت ، حين انْتَفَجَت الأَرنب وهما تَسيرانِ : الفَصْيَة ، والله لا يزال كَعبكِ عالياً ؛ قال أَبو عبيد : تفاءلت بانتفاج الأَرنب فأَرادت بالفَصْية أَنها خرجت من الضيق إلى السعة ؛ ومن هذا حديث آخر عن النبي ، صلى الله عليه وسلم ، أَنه ذكر القرآن فقال : هو أَشد تفَصِّياً من قلوب الرجال من النَّعَم من عُقلِها أَي أَشدّ تَفَلُّتاً وخروجاً .
      وأَصل التَّفصِّي : أَن يكون الشيء في مضيق ثم يخرج إِلى غيره .
      ابن الأَعرابي : أَفْصى إِذا تخلص من خير أَو شر .
      قال الجوهري : أَصل الفَصْية الشيء تكون فيه ثم تخرج منه ، فكأَنها أَرادت أَنها كانت في ضيق وشدة من قبل عمّ بناتها ، فخرجت منه إِلى السعة والرخاء ، وإِنما تفاءَلت بانتفاج الأَرنب .
      ويقال : ما كدت أَتَفَصَّى من فلان أَي ما كدت أَتخلص منه .
      وتَفَصَّيْتُ من الديون إِذا خرجت منها وتخلصت .
      وتفَصَّيت من الأَمر تَفَصِّياً إِذا خرجت منه وتخلصت .
      والفَصى : حب الزبيب ، واحدته فَصاة ؛

      وأَنشد أَبو حنيفة : فَصًى من فَصى العُنْجُ ؟

      ‏ قال ابن سيده : هذا جميع ما أَنشده من هذا البيت .
      وأَفْصى : اسم رجل .
      التهذيب : أَفْصى اسم أَبي ثَقِيف واسم أَبي عبد القيس .
      قال الجوهري : هما أَفْصَيان أَفْصى بن دُعْمي بن جَديلة بن أَسد بن ربيعة ، وأَفْصى بن عبد القيس بن أَفصى بن دعمي بن جديلة ابن أَسد بن ربيعة .
      وبنو فُصَيَّة : بطن .
      "

    المعجم: لسان العرب

  15. فصص
    • " فَصُّ الأَمرِ : أَصلُه وحقيقتُه .
      وفَصُّ الشيءِ : حقيقتُه وكُنْهُه ، والكُنْهُ : جوهرُ الشيء ، والكُنْهُ : نهاية الشيء وحقيقتُه .
      يقال : أَنا آتيكَ بالأَمر من فَصِّه يعني من مخرجه الذي قد خرج منه ؛ قال الشاعر : وكم من فتى شاخِص عَقْلُه ، وقد تَعْجَبُ العينُ من شَخْصِه ورُبّ امْرِئٍ تَزْدَرِيه العُيون ، ويَأْتِيكَ بالأَمر من فَصِّه ويروى : ورُبّ امرئٍ خِلْتَهُ مائِقاً ويروى : وآخَرَ تحسَبه جاهلا وفصُّ الأَمرِ : مَفْصِلُه .
      وفَصُّ العينِ : حَدَقَتُها .
      وفصُّ الماء : حَبَبُه .
      وفَصُّ الخمرِ : ما يُرى منها .
      والفَصُّ : المَفْصِل ، والجمع من كل ذلك أَفُصٌّ وفُصوص ، وقيل : المَفاصِلُ كلها فُصوص ، واحدها فَصّ إِلا الأَصابع فإِن ذلك لا يقال لمفاصلها .
      أَبو زيد : الفُصوصُ المفاصل في العظام كلها إِلا الأَصابع .
      قال شمر : خولف أَبو زيد في الفصوص فقيل إِنها البَراجِم والسُّلامَيات .
      ابن شميل في كتاب الخيل : الفصوص من الفَرس مفاصلُ ركبتيه وأَرساغه وفيها السلامَيات وهي عظامُ الرُّسْغَيْن ؛

      وأَنشد غيره في صفة الفحل من الإِبل : قَرِيعُ هِجَانٍ لم تُعَذَّبْ فُصوصُه بقيدٍ ، ولم يُرْكَبْ صغيراً فيُجْدَعا ابن السكيت في باب ما جاء بالفتح : يقال فَصُّ الخاتَم ، وهو يأْتيك بالأَمر من فَصِّه يُفَصِّلُه لك .
      وكل مُلْتَقَى عظمين ، فهو فَصٌّ .
      ويقال للفرس : إِن فُصُوصَه لَظِماء أَي ليست برَهِلة كثيرة اللحم ، والكلام في هذه الأَحرف الفتح .
      الليث : الفَصُّ السِّنُّ من أَسْنان الثُّوم ، والفَصافِصُ واحدتُها فِصْفِصَةٌ .
      وفَصُّ الخاتم وفِصُّه ، بالفتح والكسر : المُرَكَّبُ فيه ، والعامة تقول فِصّ ، بالكسر ، وجمعه أَفُصٌّ وفُصوصٌ وفِصاصٌ والفَصُّ المصدر ، والفِصُّ الاسم .
      وفَصُّ الجُرْحُ يَفِصُّ فَصيصاً ، لغة في فزّ : سال ، وقيل : سالَ منه شيءٌ وليس بكثير .
      قال الأَصمعي : إِذا أَصابَ الإِنسانَ جرحٌ فجعل يَسِيل ويَنْدَى قيل : فَصَّ يَفِصُّ فَصِيصاً ، وفَزَّ يَفِزُّ فَزِيزاً .
      وفَصَّ العَرَقُ : رشَح .
      وفَصُّ الجندبِ وفَصِيصُه : صوتُه .
      والفَصِيص : الصوت ؛

      وأَنشد شمر قول امرئ القيس : يُغالِينَ فيه الجَزْءَ ، لولا هَواجِرٌ جَنادِبُها صَرعَى ، لهنَّ فَصِيصُ يُغالِين : يُطاوِلْنَ ، يقال : غاليت فلاناً أَي طاوَلْته .
      وقوله لهن فَصِيص أَي صوت ضعيف مثل الصفير ؛ يقول : يُطاوِلْنَ الجزء لو قدرن عليه ولكن الحَرّ يُعْجِلُهن .
      الليث : فصُّ العين حدقتُها ؛

      وأَنشد : بمُقْلةٍ تُوقِدُ فَصّاً أَزْرقا ابن الأَعرابي : فَصْفَصَ إِذا أَتَى بالخَبرِ حَقّاً .
      وانفَصَّ الشيءُ من الشيءِ وانْفَصَى : انفصل .
      قال أَبو تراب :، قال حترش فَصَصْت كذا من كذا وافْتَصَصْته أَي فصلته وانتزعته ، وانْفَصَّ منه أَي انفصل منه ، وافْتَصَصْتُه افْتَرَزْته .
      الفراء : أَفْصَصْت إِليه من حَقِّه شيئاً أَي أَخْرَجْت ، وما اسْتَفَصَّ منه شيئاً أَي ما استخرج ، وأَفصَّ إِليه من حقه شيئاً أَعطاه ، وما فَصَّ في يديه منه شيء يَفِصُّ فَصّاً أَي ما حصل .
      ويقال : ما فَصَّ في يدي شيء أَي ما بَرَدَ ؛ قال الشاعر : لأُمِّكَ وَيْلةٌ ، وعليكَ أُخرى ، فلا شاةٌ تَفِصُّ ولا بَعِيرُ والفَصِيصُ : التحرُّكُ والالتواء .
      والفِصْفِصُ والفِصْفِصةُ ، بالكسر : الرَّطْبة ، وقيل : هي القَتُّ ، وقيل : هي رَطْبُ القَتِّ ؛ قال الأَعشى : أَلم ترَ أَنَّ الأَرض أَصْبحَ بَطْنُها نَخِيلاً وزَرْعاً نابتاً وفَصافِصَا ؟ وقال أَوس : وقارَفَتْ ، وهي لم تَجْرَبْ ، وباعَ لها من الفَصافِصِ بالنُّمِّيِّ سِفْسِيرُ وأَصلها بالفارسية إِسْفَسْت .
      والنُّمِّيِّ : الفُلوس ، ونسب الجوهري هذا البيت للنابغة ، وقال يصف فرساً .
      وفَصْفَصَ دابتَه : أَطْعَمَها إِيّاها .
      وفي الحديث : ليس في الفَصافِص صدَقةٌ ، جمع فِصْفِصة ، وهي الرَّطْبة من علَفِ الدوابّ ، ويُسمى القَتّ ، فاذا جفَّ فهو قَضْبٌ ، ويقال فِسْفِسة ، بالسين .
      "

    المعجم: لسان العرب





ساهم في نشر الفائدة:




تعليقـات: