وصف و معنى و تعريف كلمة فألفف:


فألفف: كلمة تتكون من خمس أحرف تبدأ بـ فاء (ف) و تنتهي بـ فاء (ف) و تحتوي على فاء (ف) و ألف همزة (أ) و لام (ل) و فاء (ف) و فاء (ف) .




معنى و شرح فألفف في معاجم اللغة العربية:



فألفف

جذر [ألف]

  1. لَفَف: (اسم)
    • (طب) حالة مرضيّة تؤدي إلى بطء الكلام مع التَّردّد في التّلفّظ، وتنشأ من آفةٍ تصيب الدِّماغ
    • (طب) التفاف عِرْق في السّاعد يعطِّل صاحبَه عن العمل
    • (مصدر لَفَّ يَلِفُّ)
  2. لَفَّفَ: (فعل)
    • لَفَّفْتُ، أُلَفِّفُ، لَفِّفْ، مصدر تَلْفِيفٌ
    • لَفَّفَ الشَّيْءَ : جَمَعَهُ وَضَمَّهُ
    • لَفَّفَهُ : مبالغة لَفَّهُ
  3. تَلَفَّفَ: (فعل)
    • تلفَّفَ في يتلفَّف ، تلفُّفًا ، فهو متلفِّف ، والمفعول مُتلفَّفٌ فيه
    • تَلَفَّفَ بِثَوبٍ خَفيفٍ: أَحاطَ جِسْمَهُ بِهِ، أَدارَهُ بِهِ، اِشْتَمَلَ بِهِ
    • تَلَفَّفَ عَلَيْهِ الجُمْهورُ : تَجَمَّعُوا عَلَيْهِ
    • تلفَّف له على حَنَق: امتلأ حَنَقًا عليه
  4. لَفيف: (اسم)
    • الجمع : لَفَائِفُ
    • اللَّفِيفُ : ما اجتمع من الناس من قبائل شتَّى، أَو من أَخلاط شتَّى ، فيهم الشَّريفُ والدنئ، والمطيعُ والعاصي ، والقويُّ والضعيف : مجتمعين مختلطين
    • اللَّفِيفُ :الكثير من الشَّجر
    • وطعامٌ لفيفٌ: مخلوطٌ من جنسين فصاعدا، والجمع ألفاف
    • هُوَ لَفِيفُهُ : صَدِيقُهُ الْحَمِيمُ
    • قَدَّمَ لَهُ لَفِيفَةً : سِيجَارَة التِّبْغِ، وَهِيَ وَرَقَةٌ رَقِيقَةٌ يُلَفُّ بِهَا تِبْغٌ للِتَّدْخِينِ
    • اللَّفيفُ المَفْروق: (النحو والصرف) ما كان فيه حرفا علّة، بينهما حرف آخر، مثل: وفَى
    • اللَّفيف المَقْرون: (النحو والصرف) ما اقترن فيه حرفا علّة، مثل: طوَى، نوَى


  5. لِفافة: (اسم)
    • الجمع : لِفافات و لَفائِفُ
    • اللِّفَافةُ : ما يُلَف على الرِّجْل وَغَيْرهَا،
    • لَفَائِف النبات: قِشره الذي يلتفّ عليه
    • لفائف القلوب: شحمٌ يلتفُّ على القلب
    • اللِّفَافةُ :سيجارة التَّبع
    • اللِّفَافةُ: الغلاف بين العمودين الأُرْبِيَّيْن يغطي الحبل المنَويّ والخصيتين
    • اللِّفَافةُ: لفّة من ورق البرديّ يُستخدم خاصّة لكتابة وثيقة
    • لِفَافَةُ الرَّجُلِ : مَا يُلَفُّ عَلَيْهِ
    • لِفَافَةُ الطِّفْلِ : الْخِرْقَةُ الَّتِي يُلَفُّ بِهَا حِزَامُ الطِّفْلِ
  6. أَلْفَاف: (اسم)
    • أَلْفَاف : جمع لَّفَّاءُ
  7. أَلْفَاف: (اسم)
    • أَلْفَاف : جمع لَفّ
  8. أَلْفَاف: (اسم)
    • أَلْفَاف : جمع أَلَفُّ
  9. أَلْفَاف: (اسم)
    • أَلْفَاف : جمع لَّفِيفُ
  10. مُلْتَفّ: (اسم)


    • مُلْتَفّ : فاعل من إِلتَفَّ
  11. مُلْتَفّ: (اسم)
    • مُلْتَفّ : اسم المفعول من إِلتَفَّ
  12. مُلتَفّ: (اسم)
    • مفعول من اِلْتَفَّ
    • جَاءتْ مُلْتَفَّةً فِي مُلاَءتِهَا : أَيْ مُشْتَمِلَةً، مُغَطَّاةً
    • مُلْتَفٌّ حَوْلَهُ : مُحِيطٌ
    • مُلْتَفُّونَ حَوْلَ قَضِيَّةٍ مُقَدَّسَةٍ : مُجْتَمِعُونَ وَمُوَحَّدُونَ
  13. مِلفاف: (اسم)
    • الجمع : مَلافيفُ
    • المِلْفَافُ (في الهندسة الميكانيكية) : جهاز مكوّن من عجلة مثبَّتة على مِحور يُستعمل في توضيح نظرة الفائدة الآلية
    • و(المِلفاف الفرقيّ) المِلْفَافُ (في الميكانيكا) : جهازٌ لرفع الأثقال، يختلف عن الملفاف العاديّ بأسطوانتين لحمل الثِّقل إِحداهما أصَغر قطرًا من الأخرى، واتِّجاه لفّ الحبل على إحداهما يختلف عن اتجاه لفّ الحبل على الأخرى
    • اسم آلة من لَفَّ: آلة تستخدم في رفع الأثقال
    • آلة تعمل على لفّ القماش ونحوه
  14. تَلَفُّف: (اسم)
    • مصدر تَلَفَّفَ
    • التَّلَفُّفُ بِالثَّوْبِ: إِحاطَةُ الجِسْمِ بِهِ، الاِشْتِمالُ بِهِ
    • تَلَفُّفُ الجُمْهورِ على الخَطيبِ : تَجَمُّعُهُ عَلَيْهِ
  15. تلفُّف: (اسم)
    • تلفُّف : مصدر تَلَفَّفَ
  16. لَفَائِفُ: (اسم)


    • لَفَائِفُ : جمع لَفيف
  17. لَفائِفُ: (اسم)
    • لَفائِفُ : جمع لِفافة
  18. لَفائِفُ: (اسم)
    • لَفائِفُ : جمع لَفيفة
  19. مُتلفَّف: (اسم)
    • مُتلفَّف : اسم المفعول من تَلَفَّفَ
  20. متلفِّف: (اسم)
    • متلفِّف : فاعل من تَلَفَّفَ
  21. لفائفيّ: (اسم)
    • اسم منسوب إلى لَفائِف
    • المِعَى اللَّفائفيّ: (التشريح) الجزء الثَّالث الأخير من الأمعاء الدَّقيقة، وهو أطول هذه الأجزاء، ويقع بين المعى الصَّائم والأمعاء الغليظة
  22. مَلافيفُ: (اسم)


    • مَلافيفُ : جمع مِلفاف
  23. مَلفوف: (اسم)
    • مفعول من لَفَّ
    • : الكُرُنْبُ، وهُوَ بَقْلَةٌ زِرَاعِيَّةٌ أَوْرَاقُهَا خَضْرَاءُ، مَائِلَةٌ إِلَى بَيَاضٍ، مَعَ بَعْضِ الصُّفْرَةِ، يُؤْكَلُ مَطْبُوخاً ونَيِّئاً
    • خَيْطٌ مَلْفُوفٌ: خَيْطٌ لُفَّ عَلَى بَعْضِهِ
    • المَلْفُوفُ : ورقُ العنب ونحوُه يلفُّ على حَشْو من الأرز واللَّحم المقطَّع ويطبخ
  24. اِلْتَفَأَ: (فعل)
    • الْتَفَأَ العودَ: قشره وكشطه
  25. تَلافيف: (اسم)
    • تَلافِيفُ الدِّماغِ : ما يُحيطُ وَيَتَلفَّفُ بِهِ مِنْ أَنْسِجَةٍ
    • تَلافيفُ الأمْعاءِ : ما الْتَوَى مِنْها على بَعْضِها
    • تلافيفُ من عشب: نباتٌ ملْتَفٌ
    • وفي الأرض تلافيفُ من النبات: قطعٌ قليلة يسيرة
    • تلافيف الظَّلام: سواد اللَّيل
    • ذات التَّلافيف: (الحيوان) المعدة الثّالثة خاصّةً في الحيوانات المجترَّة
,
  1. لفف
    • "اللَّفَف: كثرةُ لحم الفَخذين، وهو في النساء نعت، وفي الرجال عيب.
      لَفَّ لَفّاً ولفَفاً، وهو أَلَفُّ.
      ورجل أَلَفُّ: ثقيل.
      ولفَّ الشيء يَلُفُّه لَفّاً: جمعه، وقد التَفَّ، وجمعٌ لَفِيفٌ: مجتمع مُلتَفّ من كل مكان؛ قال ساعدةُ بن جؤيَّة: فالدَّهْر لا يَبْقى على حَدَثانِه أَنَسٌ لَفِيفٌ، ذو طَرائفَ، حَوْشَبُ واللَّفُوف: الجماعات؛ قال أَبو قلابة: إذْ عارَتِ النَّبْلُ والتَفُّوا اللُّفُوف، وإذْ سَلُّوا السيوفَ عُراةً بعد أَشْجانِ ورجل ألَفُّ: مَقْرون الحاجبين.
      وامرأَة لَفّاء: ملتفة الفخذين، وفي الصحاح: ضخمة الفخذين مكتنزة؛ وفخذان لَفّاوان؛ قال الحكَم الخُضْري: تَساهَم ثَوْباها، ففي الدِّرْعِ رَأْدةٌ،وفي المِرْطِ لَفّاوانِ، رِدْفُهما عَبْلُ قوله تَساهم أَي تَقارع.
      وفي حديث أَبي المَوالي: إني لأَسمع بين فَخِذَيها من لفَفِها مثل قَشِيشِ الحَرابش؛ اللَّفُّ واللَّفَفُ: تَدانى الفخذين من السِّمَن.
      وجاء القوم بلَفِّهم ولَفَّتهم ولَفِيفِهم أَي بجماعتهم وأَخلاطهم، وجاء لِفُّهم ولَفُّهم ولَفِيفُهم كذلك.
      واللَّفِيفُ: القوم يجتمعون من قبائل شتى ليس أَصلهم واحداً.
      وجاؤوا أَلفافاً أَي لَفِيفاً.
      ويقال: كان بنو فلان لَفّاً وبنو فلان لقوم آخَرين لَفّاً إذا تحزبوا حِزْبين.
      وقولهم: جاؤوا ومَن لَفَّ لَفَّهم أَي ومَن عُدَّ فيهم وتأَشَّب إليهم.
      ابن سيده: جاء بنو فلان ومَن لَفَّ لَفَّهم ولِفَّهم وإن شئت رفَعت (* قوله «رفعت» يريد ضممت اللام كما يفيده المجد.)، والقول فيه كالقول في: ومن أَخذ إخْذهم وأَخْذهم.
      واللَّفِيفُ: ما اجتمع من الناس من قبائلَ شتَّى.
      أَبو عمرو: اللفيف الجمع العظيم من أَخْلاط شتَّى فيهم الشريف والدَنيء والمطيع والعاصي والقويّ والضعيف.
      قال اللّه عز وجل: جئنا بكم لفيفاً،أَي أَتينا بكم من كل قبيلة، وفي الصحاح: أَي مجتمعين مختلطين.
      يقال للقوم إذا اختلطوا: لَفٌّ ولَفيفٌ.
      واللِّفّ: الصِّنف من الناس من خير أَو شر.
      وفي حديث نابل:، قال سافرتُ مع مولاي عثمان وعمر، رضي اللّه عنهما، في حج أَو عمرة فكان عمر وعثمان وابن عمر، رضي اللّه عنهم، لِفّاً، وكنت أَنا وابن الزبير في شَبَبة معنا لِفّاً، فكنا نترامى بالحنظل فما يزيدنا عمر عن أَن يقول كذاك لا تَذْعَرُوا علينا؛ اللِّفُّ: الحِزْب والطائفة من الالتفاف، وجمعه أَلفاف؛ يقول: حسْبُكم لا تُنَفِّرُوا علينا إبلنا.
      والتَفَّ الشيء: تجمّع وتكاثَف.
      الجوهري: لفَفْت الشيء لَفّاً ولفَّفْته، شُدّد للمبالغة، ولفّه حقّه أَي منعه.
      وفلان لَفِيف فلان أَي صَديقه.
      ومكان أَلفّ: ملتفّ؛ قال ساعدة بن جؤيَّة: ومُقامِهنّ، إذا حُبِسْنَ بمَأْزِمٍ ضَيْقٍ أَلَفَّ، وصَدَّهنَّ الأَخْشَبُ واللَّفِيف: الكثير من الشجر.
      وجنّة لَفّة ولَفٌّ: ملتفّة.
      وقال أَبو العباس: لم نسمع شجرة لَفَّة لكن واحدتها لَفّاء، وجمعها لُفٌّ، وجمع لِفّ أَلفاف مثل عِدّ وأَعْداد.
      والأَلفاف: الأَشجار يلتف بعضها ببعض،وجنَّاتٌ أَلفاف، وفي التنزيل العزيز: وجنّاتٍ أَلفافاً؛ وقد يجوز أَن يكون أَلفاف جمع لُفّ فيكون جمع الجمع، قال أَبو إسحق: وهو جمع لفِيف كنَصِير وأَنصار.
      قال الزجاج: وجناتٍ أَلفافاً أَي وبساتين ملتفَّة.
      والتِفافُ النبْت: كثرته.
      الجوهري في قوله تعالى وجنات أَلفافاً: واحدها لِفّ، بالكسر،ومنه قولهم كنا لِفّاً أَي مجتمعين في موضع.
      قال أَبو حنيفة: التَفَّ الشجر بالمكان كثر وتضايق، وهي حديقة لَفّة وشجر لف، كلاهما بالفتح، وقد لَفَّ يَلَفُّ لَفّاً.
      واللَّفِيف: ضروب الشجر إذا التف واجتمع.
      وفي أَرض بني فلان تَلافِيفُ من عُشب أَي نبات ملتف.
      قال الأَصمعي: الأَلَفُّ الموضع الملتف الكثير الأَهل، وأَنشد بيت ساعدة بن جؤية: ومُقامِهن، إذا حُبِسْن بمأْزمٍ ضَيْقٍ أَلفَّ، وصدَّهنَّ الأَخشبُ التهذيب: اللُّفُّ الشَّوابِل من الجواري وهن السِّمانُ الطوال.
      واللَّفُّ: الأَكل.
      وفي حديث أُم زرع وذَواتِها:، قالت امرأَة: زوجي إن أَكل لَفّ، وإن شرب اشْتَفّ أَي قَمَش وخلَط من كل شيء؛ قال أَبو عبيد: اللَّفُ في المَطعم الإكثار منه من التخليط من صنوفه لا يُبقي منه شيئاً.
      وطعام لَفِيف إذا كان مخلوطاً من جنسين فصاعداً.
      ولَفْلَفَ الرجلُ إذا استقصى الأَكل والعلَف.
      واللَّفَفُ في الأَكل: إكثار وتخليط، وفي الكلام: ثِقَل وعِيٌّ مع ضَعْف.
      ورجل أَلفّ بيِّن اللفَف أَي عَييٌّ بطيء الكلام إذا تكلم ملأَ لسانُه فمه؛ قال الكميت: وِلايةُ سِلَّغْدٍ أَلَفّ كأَنه،من الرِّهَقِ المَخْلُوطِ بالنُّوكِ، أَثْوَل وقد لَفَّ لفَفاً وهو أَلفُّ، وكذلك اللَّفْلَفُ واللَّفْلافُ، وقد لَفْلَفَ.
      أَبو زيد: الأَلَفُّ العَيِيُّ، وقد لَفِفْت لَفَفاً؛ وقال الأَصمعي: هو الثقيل اللسان.
      الصحاح: الأَلفُّ الرجل الثقيل البطيء.
      وقال المبرد: اللفَف إدخال حرف في حرف.
      وباب من العربية يقال له اللَّفِيف لاجتماع الحرفين المعتلين في ثلاثيه نحو دَوِيّ وحَيِيّ.
      ابن بري: اللفِيف من الأفعال المُعْتَلّ الفاء واللام كوَقَى وودَى.
      الليث: اللفيف من الكلام كل كلمة فيها معتلاَّن أَو معتلّ ومضاعف، قال: واللَّففُ ما لفَّفوا من هنا وهنا كما يُلَفِّفُ الرجل شهادة الزور.
      وأَلفَّ الرجل رأْسه إذا جعله تحت ثوبه، وتَلفَّفَ فلان في ثوبه والتفَّ به وتَلَفْلَف به.
      وفي حديث أُم زرع: وإن رَقد التفّ أَي إذا نام تلفَّف في ثوب ونام ناحية عني.
      واللِّفافة: ما يُلفّ على الرِّجل وغيرها، والجمع اللَّفائف.
      واللَّفِيفة: لحم المَتن الذي تحته العقَب من البعير؛ والشيء المُلَفَّف في البجاد وَطْبُ اللبن في قول الشاعر: إذا ما مات مَيْتٌ من تميمٍ،وسَرَّكَ أَن يعِيشَ، فَجئْ بزادِ بخُبْزٍ أَو بسمْن أَو بتمْرٍ،أَو الشيء المُلَفَّف في البِجاد؟

      ‏قال ابن بري: يقال إنّ هذين البيتين لأَبي المُهَوِّس الأَسدي، ويقال إنهما ليزيد بن عمرو بن الصَّعِق، قال: وهو الصحيح؛ قال: وقال أَوس‎ ‎بن‎ غَلفاء يردّ على ابن الصَّعِق: فإنَّك، في هِجاء بني تميمٍ،كمُزْدادِ الغَرامِ إلى الغَرامِ وهم ترَكُوكَ أَسْلَح من حُبارى رأَتْ صَقْراً، وأَشْرَدَ من نَعامِ وأَلفّ الطائرُ رأْسه: جعله تحت جناحه؛ قال أُميَّة ابن أَبي الصلْت: ومنهم مُلِفٌّ رأْسَه في جَناحِه،يَكادُ لذِكرى رَبّه يتفَصَّدُ (* قوله «يتفصد» هو بالدال في الأصل وشرح القاموس لكن كتب بازائه في الأصل يتفصل باللام.) الأَزهري في ترجمة عمت: يقال فلان يَعْمِتُ أَقرانه إذا كان يَقهَرهم ويَلُفهم، يقال ذلك في الحرب وجَوْدة الرأْي والعلم بأَمر العدوّ وإثخانه،ومن ذلك يقال للفائف الصوف عُمُتٌ لأَنها تُعْمَت أَي تُلَفّ؛ قال الهذلي:يَلُفُّ طَوائفَ الفُرْسا نِ، وهو بلَفِّهِم أَرِبُ وقوله تعالى: والفت الساق بالساق؛ إنه لفُّ ساقَي الميّت في كفَنه،وقيل: إنه اتِّصال شدّة الدنيا بشدة الآخرة.
      والميّتُ يَُلفُّ في أَكفانه لفّاً إذا أُدْرِجَ فيها.
      والأَلفّان: عِرْقا يستبطِنان العضُدين ويفرد أَحدهما من الآخر؛

      قال: إنْ أَنا لم أُرْوِ فشَلَّتْ كَفِّي،وانْقطَع العِرْقُ من الأَلَفِّ ابن الأَعرابي: اللَّفَف أَن يَلتوِي عِرْق في ساعد العامل فيُعَطِّله عن العمل.
      وقال غيره: الأَلَفُّ عِرق يكون بين وَظِيف اليد وبين العُجاية في باطن الوَظِيف؛

      وأَنشد: يا رِيَّها، إن لم تَخُنِّي كفِّي،أَو يَنْقَطِعْ عِرْقٌ من الأَلَفّ وقال ابن الأَعرابي في موضع آخر: لَفْلَف الرجل إذا اضْطَرب ساعِدُه من التِواء عِرْق فيه، وهو اللَّفَفُ؛

      وأَنشد: الدَّلْوُ دَلْوِي، إنْ نَجَتْ من اللَّجَفْ،وإن نجا صاحبُها من اللَّفَفْ واللَّفِيفُ: حيّ من اليمن.
      ولَفْلَف: اسم موضع؛ قال القتال: عَفا لَفْلَفٌ من أَهله فالمُضَيَّحُ،فليس به إلا الثعالِبُ تَضْبَحُ"

    المعجم: لسان العرب

  2. اللِّفُّ

    • اللِّفُّ : الصِّنْفُ من الناس.
      يقال: عنده أَلفافٌ من الناس.
      و اللِّفُّ القومُ المجتمعون.
      يقال: كنَّا لِفًّا: مجتمعين بموضع.
      و اللِّفُّ الحِزبُ والطائفة.
      يقال: في لِفّ مَنْ كنتَ؟.
      و اللِّفُّ ما يُجمَع من ها هنا وهاهنا كما يَجمَع الرجلُ شُهودَ الزُّور.
      ـ و اللِّفُّ الروضةُ الملتفَّةُ النباتِ.
      و اللِّفُّ البستانُ المجتمعُ الشجر.
      وحديقةٌ لِفٌّ: ملتفَّةٌ. والجمع : ألفافٌ، ولُفُوفٌ.
      ويقال: جاءوا ومن لَفَّ لِفَّهم: من عُدَّ فيهم وتأشَّبَ إليهم.

    المعجم: المعجم الوسيط

  3. لَفيف
    • لفيف
      1- لفيف : كثير من الشجر يجتمع ويلتف. 2- لفيف : مجموع. 3- لفيف : ما اجتمع من الناس من قبائل وأخلاط شتى : «جاؤوا بلفيفهم». 4- لفيف : «طعام لفيف» : مخلوط. 5- لفيف : «هو لفيفه» : أي صديقه. 6- لفيف : «الفعل اللفيف» الفعل المجرد : الذي اجتمع فيه حرفا علة. وهو نوعان : مفروق، وهو ما فصل فيه ما بين حرفي العلة بحرف آخر، نحو : «وفى»، ومقرون، وهو ما اتصل فيه حرفا العلة، نحو : «كوى».

    المعجم: الرائد

  4. اللَّفِيفُ
    • اللَّفِيفُ : ما اجتمع من الناس من قبائل شتَّى، أَو من أَخلاط شتَّى ، فيهم الشَّريفُ والدنئ، والمطيعُ والعاصي ، والقويُّ والضعيف.
      وفي التنزيل العزيز: الإسراء آية 104جِئْنَا بكُم لَفِيفًا) ) : مجتمعين مختلطين.
      ويقال: جاءُوا بِلَفيفهم، وجاءُوا في لفيفٍ .
      و اللَّفِيفُ الكثير من الشَّجر.
      وطعامٌ لفيفٌ: مخلوطٌ من جنسين فصاعدا، والجمع ألفاف.
      و(اللَّفِيفُ) اللَّفِيفُ (في باب الصرف) : ما اجتمع في ثلاثيه حرفَا عِلَّة .
      وهو على نوعين: مقرون، وهو ما اقترن فيه حرفا العلة كطوى ونَوى، ومفروق، وهو أَن يكون بين حرفي العلة حرفٌ آخر، كوعى، ووقى .

    المعجم: المعجم الوسيط

  5. لفف
    • ل ف ف: لَفَّ الشيء من باب ردَّ و لَفَّفَهُ شُدد للمبالغة و تَلَفَّفَ في ثوبه و الْتَفَّ بثوبه و اللِّفَافَةُ ما يُلف على الرِجل وغيرها والجمع اللَّفَائِفُ و اللَّفِيفُ ما اجتمع من الناس من قبائل شتى وقوله تعالى {جئنا بكم لفيفا} أي مُجتمعين مُختلطين وباب من العربية يُقال له اللَّفِيف لاجتماع الحرفين المُعْتلين في ثُلاثية نحو ذَوَى وحَييَ و الأَلْفَافُ الأشجار يلتف بعضها ببعض ومنه قوله تعالى {وجنات ألفافا} واحدها لِفٌّ بالكسر


    المعجم: مختار الصحاح

  6. اللِّفَافةُ
    • اللِّفَافةُ : ما يُلَف على الرِّجْل وَغَيْرهَا، والجمع لفائفُ .
      ويقال: طارت لَفَائِف النبات: قِشره الذي يلتفّ عليه.
      وهَمٌّ يذيب لفائف القلوب: شحمٌ يلتفُّ على القلب .
      و اللِّفَافةُ سيجارة التَّبع.
      و اللِّفَافةُ الغلاف بين العمودين الأُرْبِيَّيْن يغطي الحبل المنَويّ والخصيتين .

    المعجم: المعجم الوسيط

  7. تلفَّفَ
    • تلفَّفَ في يتلفَّف ، تلفُّفًا ، فهو متلفِّف ، والمفعول مُتلفَّفٌ فيه :-
      تلفَّف الشَّخْصُ في ثوبه شمِله وتغطَّى به كاملاً :-تلفَّف في جِلْبابه/ عباءته.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  8. لِفافة
    • لِفافة :-
      جمع لِفافات ولَفائِفُ:
      1 - ما يُلَفُّ على الرِّجْل وغيرها :-وضع لِفافة على الجرح، - طارت لفائفُ النّبات: قشره الذي يلتفّ عليه.
      2 - شَحْمٌ يلتفّ على القلب :-همٌّ يُذيب لفائفَ القلوب.
      3 - سيجارة :-لِفافة من التَّبغ.
      4 - لفّة من ورق البرديّ يُستخدم خاصّة لكتابة وثيقة.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  9. لَفِيفٌ
    • جمع: لَفَائِفُ. [ل ف ف]. (صِيغَةُ فَعِيل).
      1. :-شَجَرٌ لَفِيفٌ :- : شَجَرٌ كَثِيرٌ وَمُلْتَفٌّ عَلَى بَعْضِهِ.
      2. :-خَرَجَ سُكَّانُ الْمَدِينَةِ بِلَفِيفِهِمْ :- : بِعَدَدٍ كَبِيرٍ مِنْهُمْ الْفَقِيرُ وَالْغَنِيُّ وَالكَبِيرُ وَالصَّغِيرُ مِنْ شَتَّى الْفِئَاتِ.
      3. :-طَعَامٌ لَفِيفٌ :- : مُكَوَّنٌ مِنْ أَصْنَافٍ مُتَعَدِّدَةٍ.
      4. :-هُوَ لَفِيفُهُ :- : صَدِيقُهُ الْحَمِيمُ.
      5. :-قَدَّمَ لَهُ لَفِيفَةً :- : سِيجَارَة التِّبْغِ، وَهِيَ وَرَقَةٌ رَقِيقَةٌ يُلَفُّ بِهَا تِبْغٌ للِتَّدْخِينِ.

    المعجم: الغني

  10. لِفَافَةٌ
    • جمع: لَفَائِفُ. [ل ف ف].
      1. :-لِفَافَةُ الرَّجُلِ :- : مَا يُلَفُّ عَلَيْهِ.
      2. :-لِفَافَةُ الطِّفْلِ :- : الْخِرْقَةُ الَّتِي يُلَفُّ بِهَا حِزَامُ الطِّفْلِ.
      3. :-لِفَافَةٌ مِنَ التِّبْغِ :- : السِّيجَارَةُ.
      4. :-طَارَتْ لَفَائِفُ النَّبَاتِ :- : قِشْرُهُ الَّذِي يَلْتَفُّ عَلَيْهِ.
      5. :-هَمٌّ يُذِيبُ لَفَائِفَ القُلُوبِ :- : شَحْمٌ يَلْتَفُّ عَلَى القَلْبِ.

    المعجم: الغني

  11. تلافيفُ
    • تلافيفُ :-
      نبات ملتفّ :-الحديقة مليئة بتلافيف من الأعشاب.
      التَّلافيف من الأمعاء والدِّماغ: (التشريح) ما تلفَّف منها والتوى بعضُه على بعض.
      تلافيف الظَّلام: سواد اللَّيل.
      • ذات التَّلافيف: (الحيوان) المعدة الثّالثة خاصّةً في الحيوانات المجترَّة.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  12. لِفافة
    • لفافة - ج، لفائف
      1- لفافة : ما يلف على الرجل وغيرها. 2- لفافة : شحمة تلتف على القلب. 3- لفافة : «سيكارة» التبغ، وهي ورقة رقيقة جدا لف بها تبغ للتدخين.

    المعجم: الرائد

  13. التلافِيف
    • التلافِيف التلافِيف يقال: في أرضهم تلافيفُ من عشب: نباتٌ ملْتَفٌ .
      وفي الأرض تلافيفُ من النبات: قطعٌ قليلة يسيرة.
      [لا واحد لها من لفظها].

    المعجم: المعجم الوسيط

  14. المِلْفَافُ
    • المِلْفَافُ المِلْفَافُ (في الهندسة الميكانيكية) : جهاز مكوّن من عجلة مثبَّتة على مِحور يُستعمل في توضيح نظرة الفائدة الآلية .
      و(المِلفاف الفرقيّ) المِلْفَافُ (في الميكانيكا) : جهازٌ لرفع الأثقال، يختلف عن الملفاف العاديّ بأسطوانتين لحمل الثِّقل إِحداهما أصَغر قطرًا من الأخرى، واتِّجاه لفّ الحبل على إحداهما يختلف عن اتجاه لفّ الحبل على الأخرى .

    المعجم: المعجم الوسيط

  15. تَلَفَّفَ
    • [ل ف ف]. (فعل: خماسي لازم، متعد بحرف). تَلَفَّفْتُ، أَتَلَفَّفُ، تَلَفَّفْ. مصدر تَلَفُّفٌ.
      1. :-تَلَفَّفَ بِثَوبٍ خَفيفٍ :-: أَحاطَ جِسْمَهُ بِهِ، أَدارَهُ بِهِ، اِشْتَمَلَ بِهِ.
      2. :-تَلَفَّفَ عَلَيْهِ الجُمْهورُ :- : تَجَمَّعُوا عَلَيْهِ.

    المعجم: الغني

  16. مُلْتَفٌّ
    • جمع: ـون، ـات. [ل ف ف]. (مفعول من اِلْتَفَّ).
      1. :-جَاءتْ مُلْتَفَّةً فِي مُلاَءتِهَا :- : أَيْ مُشْتَمِلَةً، مُغَطَّاةً... :-شَجَرَةٌ عَظِيمَةٌ مُلْتَفَّةٌ بِالوَرَقِ.
      2. :-مُلْتَفٌّ حَوْلَهُ :- : مُحِيطٌ. :-وَحَبْلُ الفَجِيعَةِ مُلْتَفٌّ حَوْلَ عُنُقِي. (نزار قباني).
      3. :-مُلْتَفُّونَ حَوْلَ قَضِيَّةٍ مُقَدَّسَةٍ :- : مُجْتَمِعُونَ وَمُوَحَّدُونَ.

    المعجم: الغني

  17. لَفيف
    • لَفيف :-
      1 - شجرٌ كثيرٌ ملتفّ بعضُه ببعضٍ.
      2 - جمعٌ من النَّاس من أخلاط مختلفة :-حضر الحفلَ لفيفٌ من كبار العلماء، - {جِئْنَا بِكُمْ لَفِيفًا} .
      اللَّفيفُ المَفْروق: (النحو والصرف) ما كان فيه حرفا علّة، بينهما حرف آخر، مثل: وفَى.
      اللَّفيف المَقْرون: (النحو والصرف) ما اقترن فيه حرفا علّة، مثل: طوَى، نوَى.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  18. تَلافيف
    • تلافيف
      1- تلافيف : نبات كثير ملتف. 2- تلافيف من النبات القطع القليلة منه . 3- تلافيف من الأمعاء والدماغ : ما تلفف منها والتوى بعضه على بعضه الآخر.

    المعجم: الرائد

  19. لَفيفة
    • لفيفة - ج، لفائف
      1- لفيفة : مجموعة. 2- لفيفة : لحم الظهر من الجمل. 3- لفيفة : «سيكارة» التبغ، وهي ورقة رقيقة جدا لف بها تبغ للتدخين.

    المعجم: الرائد

  20. لَفَّفَ
    • [ل ف ف]. (فعل: رباعي متعد). لَفَّفْتُ، أُلَفِّفُ، لَفِّفْ، مصدر تَلْفِيفٌ. :-لَفَّفَ الشَّيْءَ :- : جَمَعَهُ وَضَمَّهُ.

    المعجم: الغني

  21. لَفْلَفَ
    • [ل ف ف]. (فعل: رباعي متعد بحرف). لَفْلَفْتُ، أُلَفْلِفُ، لَفْلِفْ، مصدر لَفْلَفَةٌ.
      1. :-لَفْلَفَ كَوْمَةً مِنَ الأَوْرَاقِ :- : جَمَعَهَا وَضَمَّ بَعْضَهَا إِلَى بَعْضٍ.
      2. :-لَفْلَفَ الْفَضِيحَةَ :- : تَسَتَّرَ عَلَيْهَا. :-لَفْلَفَ الْقَضِيَّةَ.

    المعجم: الغني

  22. لَفيفة
    • لَفيفة :-
      جمع لَفائِفُ:
      1 - لِفَافة؛ سيجارة، تبغ ملفوف في ورقة على شكل أسطوانيّ للتّدخين.
      2 - ما يُلَفّ من البضاعة :-أنزل اللَّفائفَ من السَّفينة.
      3 - مجموعة.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  23. تلفَّف
    • تلفف - تلففا
      1- تلفف في ثوبه : اشتمل به، أداره على جسمه. 2- تلفف عليه القوم : تجمعوا عليه. 3- تلفف لهعلى غضب : امتلأ غضبا عليه.

    المعجم: الرائد

  24. لَفلَف
    • لفلف - لفلفة
      1- لفلف الفضيحة أو القضية : سترها. 2- لفلف في ثوبه التف به. 3- لفلف : أكل بعجلة. 4- لفلف : كان عاجز النطق بطيء الكلام.

    المعجم: الرائد

  25. اللَّفُّ
    • اللَّفُّ اللَّفُّ حديقة لَفٌّ: ملتفَّة، وجاءُوا بلفِّهم: بجماعتهم وأخلاطهم .
      وجاءُوا ومن لَفّ لَفّهُمْ: من عُدَّ فيهم وتأشَّب إليهم.
      وجاءُوا في لَفٍّ: أخلاط.

    المعجم: المعجم الوسيط



معنى فألفف في قاموس معاجم اللغة

معجم الغني
**ألَفّ** - [ل ف ف]. (ف: ربا. متعد).** أَلْفَفْتُ**،** أُلِفُّ**،** أَلْفِفْ**، مص. إلْفَافٌ. 1. "ألَفَّ الطَّائِرُ رَأسَهُ" : جَعَلَهُ تَحْتَ جَنَاحَيْهِ. 2. "أَلَفَّ رَأْسَهُ" : جَعَلَهُ تَحْتَ ثَوْبِهِ.
معجم الغني
**ألَّفَ** - [أ ل ف]. (ف: ربا. لازمتع. م. بظرف).** ألَّفْتُ**،** أُؤَلِّفُ**،** يُؤَلِّفُ**،** أَلِّفْ**، مص. تَأْلِيفٌ. 1. "ألَّفَ بَيْنَ الحِبَالِ": جَمَعَها وَوَصَلَ بَعْضَهَا بِبَعْضٍ. 2. "أَلَّفَ الْمُؤَلِّفُ كِتَاباً جَدِيداً": كَتَبَهُ، وَضَعَ فُصُولَهُ، أَنْتَجَهُ. 3. "مِنْ عَادَتِهِ أَنْ يُؤَلِّفَ بَيْنَ النَّاسِ": أَنْ يُصْلِحَ ذَاتَ بَيْنِهِمْ، أنْ يُوقِعَ الأُلْفَةَ بَيْنَهُمْ. ![الأنفال آية 63]**لَوْ أنْفَقْتَ مَا فِي الأرَضِ جَمِيعاً مَا ألَّفْتَ بَيْنَ قُلُوبِهِم**ْ** وَلَكِنَّ اللَّهَ ألَّفَ بَيْنَهُم**ْ ! (قرآن). 4. "ألَّفَ قَلْبَهُ" : اِسْتَمَالَهُ. 5. "كَلَّفَهُ رَئِيسُ الدَّوْلَةِ بِأنْ يُؤَلِّفَ حُكُومَةً جَدِيدَةً" : أنْ يُشَكِّلَهَا، أنْ يُكَوِّنَهَا، أنْ يُعَيِّنَ أعْضَاءَهَا.
معجم الغني
**أَلِفٌ** - 1. : الحَرْفُ الأوَّلُ مِنَ الحُرُوفِ الهِجَائِيَّةِ العَرَبِيَّةِ. انْظُرْ: حَرْفُ الهَمْزَةِ. والأَلِفُ نَوْعَانِ: أ. ألِفٌ مَمْدُودَةٌ فِي وَسَطِ الكَلِمَةِ أوْ فِي آخِرِهَا: مَالَ، لَوْلاَ، آسيا. ب. ألِفٌ مَقْصُورَةٌ وَهِيَ تُكْتَبُ يَاءً دُونَ نُقْطَتَيْنِ. سَلْوَى، مُسْتَشْفىً، حَتَّى، مَأْوىً. 2. "كِتَابُ الأَلف باء" : كِتَابُ الصِّغَارِ الَّذِي تُدَرَّسُ فِيهِ الأَبَجَدِيَّةُ. 3. "تَابَعَ الأمْرَ مِنْ ألِفِهِ إلَى يَائِهِ" : لَمْ يَتْرُكْ شَيْئاً، أَيْ تَابَعَهُ مِنْ أَوَّلِهِ إلَى آخِرِهِ. 4. "هَذَا الأمْرُ هُوَ الألِفُ واليَاءُ" : أيْ هُوَ كُلُّ شَيْءٍ.
معجم الغني
**أَلِفَ** - [أ ل ف]. (ف: ثلا. متعد).** أَلِفْتُ**،** آلَفُ**،** يَأْلَفُ**،** إِئْلَفْ**. مص. أَلْفٌ، إِلْفٌ، إِلاَفٌ. 1. "أَلِفَ وُجُودَهُ مَعَهُ" : أَنِسَ بِهِ، اِعْتَادَ عَلَيْهِ، عَاشَرَهُ. 2. "أَلِفَ الْمَدِينَةَ" : تَعَوَّدَهَا، اِسْتَأْنَسَ بِها.
معجم الغني
**أَلْفٌ** - [أ ل ف]. (مص. أَلِفَ). "كَانَ بَيْنَهُمَا إِلْفٌ وَمَحَبَّةٌ" : أُلْفَةٌ، صَدَاقَةٌ.
معجم الغني
**ألَفَ** - [أ ل ف].(ف: ثلا. متعد).** أَلَفْتُ**،** آلُفُ**،** يَأْلُفُ**، (**آلَفُ**،** يَأْلَفُ**،** لَفْ**)، مص. أَلْفٌ. "ألَفَ صَاحِبَهُ" : أَعْطَاهُ ألْفاً.
معجم الغني
**ألْفٌ** - ج:** ألُوفٌ**،** آلاَفٌ**. 1. "كَانَتْ تَنْقُصُهُ دَرَاهِمُ مَعْدُودَةٌ لِيُكَمِّلَ ألْفَ دِرْهَمٍ" : أيْ 10 مِئاتِ دِرْهَمٍ (1000). 2. "كَانَ يَتَصَرَّفُ فِي الألُوفِ الْمُؤَلَّفَةِ" : فِي آلاَفٍ عَدِيدَةٍ. 3. "مُنْذُ ألْفِ عَامٍ" : أَيْ مُنْذُ عَشْرَةِ قُرُونٍ.
معجم اللغة العربية المعاصرة
تألَّفَ/ تألَّفَ من يتألَّف، تألُّفًا، فهو متألِّف، والمفعول مُتألَّف (للمتعدِّي) • تألَّفتِ الوزارةُ: مُطاوع ألَّفَ: تشكّلت. • تألَّف قلبَ فلان: استماله. • تألَّف الوفدُ من عشرين عضوًا: تكوّن.
معجم اللغة العربية المعاصرة
تأليف [مفرد]: ج تأليفات (لغير المصدر) وتآليف (لغير المصدر): 1- مصدر ألَّفَ| تأليف القلوب: استمالتها. 2- مُصَنَّف أو كتاب يُدوَّن فيه علم أو أدب أو فنّ "عُرف الطَّبريّ بتآليفه الكثيرة في التفسير والتاريخ". • تأليف عظميّ: (طب) طريقة لمعالجة الكسور تقوم على جمع أجزاء عظم مكسور بواسطة أدوات معدنيّة. • حقوق التَّأليف والنَّشر: (قن) حقٌّ للنّشر أو التوزيع القانونيّ لعمل أدبيّ أو علميّ أو فنّيّ.
مختار الصحاح
أ ل ف : الأَلْفُ عدد وهو مذكر يقال هذا ألف واحد ولا يقال واحدة وهذا ألف أقرع أي تام ولا يقال قرعاء وقال بن السكيت لو قلت هذه ألف بمعنى الدراهم لجاز والجمع أُلْوفٌ و آلافٌ و الإِلْفُ بالكسر الأَلِيفُ يقال حنت الإلف إلى الإلف وجمع الأليف آلِفٍ مثل كافر وكفار وقد أَلِفَ هذا الموضع بالكسر يألفه إِلْفَاً بالكسر أيضا و آلَفَهُ إياه غيره ويقال أيضا آلفت الموضع أولفه إيلافا و آلَفْتُ الموضع أوالفه مُؤَالَفَةً و إلافَاً فصار صورة أفعل وفاعل في الماضي واحدا و أَلَّفَ بين الشيئين فَتَأَلَّفَا و أْتَلفا ويقال ألف مُؤَلَّفَةٌ أي مكملة و تأَلَّفهُ على الإسلام ومنه المُؤَلَفَةُ قلوبهم وقوله تعالى { لإيلاف قريش إيلافهم } يقول أهلكت أصحاب الفيل لأولف قريش مكة ولتؤلف قريش رحلة الشتاء والصيف أي تجمع بينهما إذا فرغوا من ذه أخذوا في ذه وهذا كما تقول ضربته لكذا لكذا بحذف الواو
لسان العرب
الأَلْفُ من العَدَد معروف مذكر والجمع آلُفٌ قال بُكَيْر أَصَمّ بني الحرث بن عباد عَرَباً ثَلاثَة آلُفٍ وكَتِيبةً أَلْفَيْنِ أَعْجَمَ من بَني الفَدّامِ وآلافٌ وأُلُوفٌ يقال ثلاثةُ آلاف إلى العشرة ثم أُلُوفٌ جمع الجمع قال اللّه عز وجل وهم أُلُوفٌ حَذَرَ المَوْتِ فأَما قول الشاعر وكان حامِلُكُم مِنّا ورافِدُكُمْ وحامِلُ المِينَ بعد المِينَ والأَلَفِ إنما أَراد الآلافَ فحذف للضرورة وكذلك أَراد المِئِين فحذف الهمزة ويقال أَلْفٌ أَقْرَعُ لأَن العرب تُذَكِّرُ الأَلفَ وإن أُنّث على أَنه جمع فهو جائز وكلام العرب فيه التذكير قال الأَزهري وهذا قول جميع النحويين ويقال هذا أَلف واحد ولا يقال واحدة وهذا أَلف أَقْرَعُ أَي تامٌّ ولا يقال قَرْعاءُ قال ابن السكيت ولو قلت هذه أَلف بمعنى هذه الدراهمُ أَلف لجاز وأَنشد ابن بري في التذكير فإنْ يَكُ حَقِّي صادِقاً وهو صادِقي نَقُدْ نَحْوَكُمْ أَلْفاً من الخَيْلِ أَقْرَعا قال وقال آخر ولو طَلَبُوني بالعَقُوقِ أَتَيْتُهُمْ بأَلْفٍ أُؤَدِّيهِ إلى القَوْمِ أَقْرَعا وأَلَّفَ العَدَدَ وآلَفَه جعله أَلْفاً وآلَفُوا صاروا أَلفاً وفي الحديث أَوَّلُ حَيّ آلَفَ مع رسولِ اللّه صلى اللّه عليه وسلم بنو فلان قال أَبو عبيد يقال كان القوم تِسْعَمائة وتِسْعةً وتسعين فآلفْتُهم مَمْدُود وآلَفُوا هم إذا صاروا أَلفاً وكذلك أَمْأَيْتُهم فأَمْأَوْا إذا صاروا مائةً الجوهري آلَفْتُ القومَ إيلافاً أَي كَمَّلْتُهم أَلفاً وكذلك آلَفْتُ الدراهِمَ وآلَفَتْ هي ويقال أَلْفٌ مؤَلَّفَةٌ أَي مُكَمَّلةٌ وأَلَفَه يأْلِفُه بالكسر أَي أَعْطاه أَلفاً قال الشاعر وكَريمةٍ مِنْ آلِ قَيْسَ أَلَفْتُه حتى تَبَذَّخَ فارْتَقى الأَعْلامِ أَي ورُبَّ كَريمةٍ والهاء للمبالغة وارْتَقى إلى الأعْلام فحَذَف إلى وهو يُريده وشارَطَه مُؤَالَفةً أَي على أَلف عن ابن الأعرابي وألِفَ الشيءَ أَلْفاً وإلافاً ووِلافاً الأَخيرة شاذّةٌ وأَلَفانا وأَلَفَه لَزمه وآلَفَه إيّاه أَلْزَمَه وفلان قد أَلِفَ هذا الموْضِعَ بالكسر يأْلَفُه أَلفاً وآلَفَه إيّاه غيرُه ويقال أَيضاً آلَفْتُ الموضع أُولِفُه إيلافاً وكذلك آلَفْتُ الموضِعَ أُؤالِفُه مُؤَالَفة وإلافاً فصارت صُورةُ أَفْعَلَ وفاعَلَ في الماضي واحدة وأَلَّفْتُ بين الشيئين تأْلِيفاً فتأَلَّفا وأْتَلَفا وفي التنزيل العزيز لإيلافِ قُريش إيلافِهم رِحْلةَ الشِّتاء والصَّيْفِ فيمن جعل الهاء مفعولاً ورحلةَ مفعولاً ثانياً وقد يجوز أَن يكون المفعول هنا واحداً على قولك آلَفْتُ الشيء كأَلِفْتُه وتكون الهاء والميم في موضع الفاعل كما تقول عجبت من ضَرْبِ زيدٍ عمراً وقال أَبو إسحَق في لإيلافِ قريس ثلاثة أَوجه لإيلاف ولإِلاف ووجه ثالث لإلْفِ قُرَيْشٍ قال وقد قُرئ بالوجهين الأَولين أَبو عبيد أَلِفْتُ الشيء وآلَفْتُه بمعنى واحد لزمته فهو مُؤْلَفٌ ومأْلُوفٌ وآلَفَتِ الظّباءُ الرَّمْلَ إذا أَلِفَتْه قال ذو الرمة مِنَ المُؤْلِفاتِ الرَّمْلِ أَدْماءُ حُرَّةٌ شُعاعُ الضُّحَى في مَتْنِها يَتَوَضَّحُّ أَبو زيد أَلِفْتُ الشيءَ وأَلِفْتُ فلاناً إذا أَنِسْتَ به وأَلَّفْتُ بينهم تأْلِيفاً إذا جَمَعْتَ بينهم بعد تَفَرُّقٍ وأَلَّفْتُ الشيء تأْلِيفاً إذا وصلْت بعضه ببعض ومنه تأْلِيفُ الكتب وأَلَّفْتُ الشيءَ أَي وصَلْتُه وآلَفْتُ فلاناً الشيء إذا أَلزمته إياه أُولِفُه إيلافاً والمعنى في قوله تعالى لإِيلافِ قُرَيْشٍ لِتُؤْلَفَ قُريش الرِّحْلَتَيْن فتتصلا ولا تَنْقَطِعا فاللام متصلة بالسورة التي قبلها أَي أَهلكَ اللّه أَصحابَ الفِيلِ لِتُؤْلَفَ قريشٌ رِحْلَتَيْها آمِنِين ابن الأَعرابي أَصحاب الإيلافِ أَربعةُ إخوةٍ هاشمٌ وعبد شمس والمطلب ونوفل بنو عبد مناف وكانوا يُؤَلِّفُون الجِوارَ يُتْبِعُون بعضَه بعضاً يُجِيرون قريشاً بمِيَرِهِم وكانوا يُسَمَّوْنَ المُجِيرينَ فأَمّا هاشم فإنه أَخذ حَبْلاً من ملك الروم وأَخذ نَوْفَلٌ حَبْلاً من كِسْرى وأَخذ عبد شمس حبلاً من النجاشي وأَخذ المطلب حبلاً من ملوك حِمْير قال فكان تُجّار قريش يختلفون إلى هذه الأَمصار بحِبال هؤُلاء الإخوة فلا يُتَعَرَّضُ لهم قال ابن الأَنباري من قرأَ لإِلافِهم وإلْفِهِم فهما من أَلِفَ يأْلَف ومن قرأَ لإيلافهم فهو من آلَفَ يُؤْلِفُ قال ومعنى يُؤَلِّفُون يُهَيِّئوُن ويُجَهِّزُون قال أَبو منصور وهو على قول ابن الأَعرابي بمعنى يُجِيرُون والإلْفُ والإلافُ بمعنى وأَنشد حبيب بن أَوس في باب الهجاء لمُساور بن هند يهجو بني أَسد زَعَمْتُمْ أَن إخْوَتَكم قُرَيْشٌ لَهُمْ إلْفٌ وليس لَكُمْ إلافُ وقال الفراء من قرأَ إلْفِهِمْ فقد يكون من يُؤَلِّفُون قال وأَجود من ذلك أَن يُجْعَلَ من يأْلَفون رِحْلةَ الشتاء والصيف والإيلافُ من يُؤْلِفُون أَي يُهَيِّئُونَ ويُجَهِّزُون قال ابن الأَعرابي كان هاشمٌ يُؤَلِّفُ إلى الشام وعبدُ شمس يُؤَلِّف إلى الحَبَشةِ والمطلبُ إلى اليَمن ونَوْفَلٌ إلى فارِسَ قال ويتأَلَّفُون أَي يَسْتَجِيرون قال الأَزهري ومنه قول أَبي ذؤيب تَوَصَّلُ بالرُّكْبانِ حِيناً وتُؤْلِفُ ال جِوارَ ويُغْشِيها الأَمانَ ذِمامُها وفي حديث ابن عباس وقد عَلِمَتْ قريش أَن أَول من أَخَذ لها الإيلافَ لَهاشِمٌ الإيلافُ العَهْدُ والذِّمامُ كان هاشم بن عبد مناف أَخذه من الملوك لقريش وقيل في قوله تعالى لإيلاف قريش يقول تعالى أَهلكت أَصحاب الفيل لأُولِف قريشاً مكة ولِتُؤَلِّف قريش رحلة الشتاء والصيف أَي تَجْمَعَ بينهما إذا فرغوا من ذه أَخذوا في ذه وهو كما تقول ضربته لكذا لكذا بحذف الواو وهي الأُلْفةُ وأْتَلَفَ الشيءُ أَلِفَ بعضُه بعضاً وأَلَّفَه جمع بعضه إلى بعض وتَأَلَّفَ تَنَظَّمَ والإلْف الأَلِيفُ يقال حَنَّتِ الإلْفُ إلى الإلْفِ وجمع الأَلِيف أَلائِفُ مثل تَبِيعٍ وتَبائِعَ وأَفِيلٍ وأَفائِلَ قال ذو الرمة فأَصْبَحَ البَكْرُ فَرْداً من أَلائِفِه يَرْتادُ أَحْلِيةٍ اعْجازُها شَذَبُ والأُلاَّفِ جمع آلِفٍ مثل كافِرٍ وكُفّارٍ وتأَلَّفَه على الإسْلام ومنه المؤَلَّفة قلوبُهم التهذيب في قوله تعالى لو أَنْفَقْتَ ما في الأَرض جميعاً ما أَلَّفْت بين قلوبهم قال نزلت هذه الآية في المُتَحابِّينَ في اللّه قال والمؤَلَّفةُ قلوبهم في آية الصَّدَقات قومٌ من سادات العرب أَمر اللّه تعالى نبيه صلى اللّه عليه وسلم في أَول الإسلام بتَأَلُّفِهم أَي بمُقارَبَتِهم وإعْطائهم ليُرَغِّبوا مَن وراءهم في الإسلام فلا تَحْمِلهم الحَمِيَّةُ مع ضَعْف نِيّاتِهم على أَن يكونوا إلْباً مع الكفار على المسلمين وقد نَفَّلهم النبي صلى اللّه عليه وسلم يوم حُنَيْن بمائتين من الإبل تأَلُّفاً لهم منهم الأَقْرَعُ بن حابِسٍ التميمي والعباسُ بن مِرْداسٍ السُّلَمِيّ وعُيَيْنةُ بن حِصْن الفَزارِيُّ وأَبو سفيانَ بن حَرْبٍ وقد قال بعض أَهل العلم إن النبي صلى اللّه عليه وسلم تأَلَّفَ في وقتٍ بعض سادةِ الكفار فلما دخل الناس في دين اللّه أَفْواجاً وظهر أَهلُ دين اللّه على جميع أَهل المِلَل أَغنى اللّه تعالى وله الحمد عن أَن يُتَأَلَّف كافرٌ اليومَ بمال يُعْطى لظهور أَهل دينه على جميع الكفار والحمد للّه رب العالمين وأَنشد بعضهم إلافُ اللّه ما غَطَّيْت بَيْتاً دَعائِمهُ الخِلافةُ والنُّسُورُ قيل إلافُ اللّه أَمانُ اللّه وقيل منزِلةٌ من اللّه وفي حديث حنين إني أُعْطِي رجالاً حدِيثي عهد بكُفْرٍ أَتأَلَّفُهم التأَلُّفُ المُداراةُ والإيناسُ ليَثْبُتُوا على الإسلام رَغْبةً فيما يَصِلُ إليهم من المال ومنه حديثُ الزكاةِ سَهْمٌ للمؤلَّفة قلوبهم والإلْفُ الذي تأْلَفُه والجمع آلافٌ وحكى بعضهم في جمع إلْفٍ اُُلُوفٌ قال ابن سيده وعندي أَنه جمع آلِفٍ كشاهِدٍ وشُهودٍ وهو الأَلِيفُ وجمعه أُلَفاءُ والأُنثى آلِفةٌ وإلْفٌ قال وحَوْراء المَدامِعِ إلْف صَخْر وقال قَفْرُ فَيافٍ تَرى ثَوْرَ النِّعاجِ بها يَروحُ فَرْداً وتَبْقى إلْفُه طاوِيهْ وهذا من شاذ البسيط لأَن قوله طاوِيهْ فاعِلُنْ وضربُ البسيط لا يأْتي على فاعلن والذي حكاه أَبو إسحَق وعزاه إلى الأَخفش أن أَعرابيّاً سئل أَن يصنع بيتاً تامّاً من البسيط فصنع هذا البيت وهذا ليس بحُجة فيُعْتَدَّ بفاعلن ضرباً في البسيط إنما هو في موضوع الدائرة فأَمّا المستعمل فهو فعِلن وفَعْلن ويقال فلان أَلِيفي وإلْفي وهم أُلاَّفي وقد نَزَعَ البعير إلى أُلاَّفه وقول ذي الرمة أَكُنْ مِثْلَ ذي الأُلاَّف لُزَّتْ كُراعُه إلى أُخْتِها الأُخْرى ووَلَّى صَواحِبُهْ يجوزُ الأُلاَّف وهو جمع آلِف والآلاف جمع إلْفٍ وقد ائتَلَفَ القومُ ائتِلافاً وأَلَّفَ اللّه بينهم تأْليفاً وأَوالِفُ الطير التي قد أَلِفَتْ مكةَ والحرمَ شرفهما اللّه تعالى وأَوالِفُ الحمام دَواجِنُها التي تأْلَفُ البيوتَ قال العجاج أَوالِفاً مكةَ من وُرْقِ الحِمى أَراد الحَمام فلم يستقم له الوزن فقال الحِمى وأَما قول رؤبة تاللّهِ لو كنت من الأَلاَّفِ قال ابن الأعرابي أَراد بالأُلاَّف الذين يأْلَفُون الأَمْصارَ واحدهم آلِفٌ وآلَفَ الرجلُ تَجِرَ وأَلَّفَ القومُ إلى كذا وتَأَلَّفُوا استجاروا والأَلِفُ والأَلِيفُ حرف هجاء قال اللحياني قال الكسائي الأَلف من حروف المعجم مؤنثة وكذلك سائر الحروف هذا كلام العرب وإن ذكَّرت جاز قال سيبوبه حروف المعجم كلها تذكر وتؤنث كما أَنَّ الإنسان يذكّر ويؤنث وقوله عز وجل أَلم ذلك الكتاب وأَلمص وأَلمر قال الزجاج الذي اخترنا في تفسيرها قول ابن عباس إن أَلم أَنا اللّه أَعلم وأَلمص أَنا اللّه أَعلم وأَفْصِلُ وأَلمر أَنا اللّه أَعلم وأرى قال بعض النحويين موضع هذه الحروف رفع بما بعدها قال أَلمص كتاب فكتاب مرتفع بأَلمص وكأَنّ معناه أَلمص حروف كتاب أُنزل إليك قال وهذا لو كان كما وصف لكان بعد هذه الحروف أَبداً ذكر الكتاب فقوله أَلم اللّه لا إله إلا هو الحيّ القيوم يدل على أَن الأَمر مرافع لها على قوله وكذلك يس والقرآن الحكيم وقد ذكرنا هذا الفصل مستوفى في صدر الكتاب عند تفسير الحروف المُقَطَّعةِ من كتاب اللّه عز وجل
الرائد
* ألف يألف ويألف: ألفا. ه: أعطاه ألفا.
الرائد
* ألف يألف: ألفا. 1-ه: صادقه، عاشره. 2-المكان: تعوده واستأنس به.
الرائد
* ألف إلفافا. (لفف) 1-الطائر رأسه: جعله تحت جناحيه. 2-رأسه: جعله تحت ثوبه.
الرائد
* ألف تأليفا. 1-صارت أمواله ألفا. 2-العدد: كمله ألفا. 3-الشيء: وصل بعضه ببعضه الآخر. 4-بين الرجلين: جمع بينهما. 5-بين الرجلين: أوجد بينهما الألفة. 6-الكتاب: كتبه، وضعه. 7-قلبه: استماله. 8-الحكومة: اختار أعضاءها وجعلهم وزراء.
الرائد
* ألف. 1-الحرف الأول من الأبجدية العربية. 2-واحد من كل شيء. 3-صديق، مؤانس، ج آلاف.
الرائد
* ألف. 1-مص. ألف وألف. 2-عشر مئات، ج ألوف وآلاف. 3-عشرة قرون أو ألف عام.
الرائد
* ألف. (لفف) ج لف، م لفاء. 1-من كان كثير لحم الفخذين. 2-عرق في الساعد. 3-مقرون الحاجبين. 4-ثقيل بطيء. 5-ثقيل اللسان. 6-عيي عاجز بطيء الكلام. 7-موضع كثير الأهل.


ساهم في نشر الفائدة:




تعليقـات: