وصف و معنى و تعريف كلمة فؤادك:

• فَأَد : مصدر فَئِدَ

• فَأْد : مصدر فأدَ

• فَأَدَ فَأْدًا
• فَأَدَهُ : فَأَدَهُ أَصاب فُؤَادَهُ
• فَأَدَ الْخُبْزَ أَو اللَّحْمَ: أَنضجه في الرَّمادِ الحارِّ

• وَدُكَ (يَوْدُكُ) وَدَكةً فهو وَدِيكٌ وهي وَدِيكٌ ، وودِيكَةٌ، ووَدُواكٌ وديكٌ وديكٌ، وهي وديكةٌ
• وَدُكَ: سَمِنَ فهو وَدِيكٌ وهي وَدِيكٌ ، وودِيكَةٌ، ووَدُواكٌ ديكٌ وديكٌ، ودَجاجةٌ وديكةٌ

• ودِكَ يودَك ، وَدَكًا ، فهو وَدِك ووَديك
• ودِك الخَروفُ :سمِن لحمه
• ودِكت يدُه: صار بها الودَك؛ أي دسمُ اللّحم ودُهْنُه
• لحمٌ وَدِكٌ: ذو وَدَكٍ

• ودَّكَ يودِّك ، توديكًا ، فهو مُودِّك ، والمفعول مُودَّك
• ودَّك الشّيءَ :جعل فيه الوَدَك وهو الدَّسَم

• مصدر وَدِكَ
• رَجُلٌ ذُو وَدَكٍ : سَمِينٌ وَدَسِمٌ
• الوَدَكُ : دَسَمُ اللَّحْمِ وَدُهْنُهُ الَّذِي يُسْتَخْرَجُ مِنْهُ
• مَا فِيهِ وَدَكٌ : أَيْ لَيْسَ عِنْدَهُ طَائِلٌ
• الوَدَكُ :شحْم الألية والجنْبين في الخروف والعِجْل، يُسلأ ويستعمل إهالة لحبر الطباعة
• وَوَدَكُ المَيْتة: ما يسيل منها ما فيه
• شجرة زينة أصلها من الصين واليابان، لها بذور، تغطيها طبقة سميكة من الشمع تستعمل لصنع الصَّابون والشُّموع

• صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من ودِكَ
• خَرُوفٌ وَدِكٌ : سَمِينٌ

• وَدِك : فاعل من وَدِكَ

• مُودَّك : اسم المفعول من وَدَّكَ

• مُودِّك : فاعل من وَدَّكَ

• ودِيكَة : فاعل من وَدُكَ

• ما رأَيتُ عنده مُتَوَدَّكًا : لم يكن عنده طائل

• الوَدِيكَةُ : دقيقٌ يُسَاط بشحم، شِبهُ الخَزِيرة

• توديك : مصدر وَدَّكَ

• وَدَكة : مصدر وَدُكَ

• بناتُ أَوْدَاك: الدَّواهي
• ما أَدري أي أَودكٍ هو: أيُّ الناس هو

• بالتحريك من ودك ، دسم اللحم ودهنه ، ومنه: رجل ذو ودك ، أي: سمين. (فقهية)

• ذو وَدَكٍ.

• صار بها الودَك؛ أي دسمُ اللّحم ودُهْنُه.

• جعل فيه الوَدَك وهو الدَّسَم.

• سمِن لحمه ''لحم وَدِك- ديكٌ وَديك''.

• سَمِينٌ وَدَسِمٌ.

• أَيْ لَيْسَ عِنْدَهُ طَائِلٌ.

• ما يسيل منها ما فيه.

• "فأَد الخبزة في المَلَّة يَفْأَدُها فَأْداً: شواها.
  وفي التهذيب: فأَدْتُ الخُبْزَةَ إِذا مَلَلْتَها وخَبَزْتَها في المَلَّةِ.
  والفَئِيدُ: ما شُوِيَ وخِبِزَ على النار.
  وإِذا شوي اللحمُ فوق الجمْرِ، فهو مُفْأَدٌ وفئيد.
  والأُفؤُودُ: الموضع الذي تُفْأَدُ فيه.
  وفَأَدَ اللحمَ في النار يَفْأَدُه فَأْداً وافْتَأَدَه فيه: شواه.
  والمِفْأَدَةُ: السَّفُّودُ، وهو من فأَدت اللحم وافتأَدته إِذا شويته.
  ولحم فَئِيدٌ أَي مشويٌّ.
  والفِئد: الخبز المفؤُود واللحم المَفْؤُود.
  قال مرضاوي يخاطب خويلة: أَجارَتَنا، سِرُّ النساءِ مُحَرَّمٌ عليَّ، وتَشْهادُ النَّدامَى مع الخمرِ كذاكَ وأَفْلاذُ الفَئيدِ، وما ارتمتْ به بين جالَيْها الوَئِيَّةُ مِلْوَذْرِ (* قوله «ملوذر» أراد من الوذر).
  والمِفْأَدُ: ما يُخْتَبَزُ ويُشْتَوَى به؛ قال الشاعر: يَظَلُّ الغُرابُ الأَعْوَرُ العَينِ رافِعاً مع الذئْبِ، يَعْتَسَّانِ ناري ومِفْأَدي
  
  ويقال له المِفْآدُ على مِفْعالٍ.
  ويقال: فَحَصْت للخُبزَةِ في الأَرض وفَأَدْتُ لها أَفْأَدُ فَأْداً، والاسم أُفْحُوصٌ وأُفْو ودٌ، على أُفْعُول، والجمع أَفاحيصُ وأَفائِيدُ.
  ويقال: ففَأَدْتُ الخُبزَةَ إِذا جعلت لها موضعاً في الرماد والنار لتضعها فيه.
  والخشبة التي يحرَّك بها التنور مِفْأَدٌ، والجمع مفائِدُ (* قوله «والجمع مفائد» في القاموس والجمع مفائيد.) وافْتَأَدُوا: أَوقدوا ناراً.
  والفئِيدُ: النارُ نفسُها؛ قال لبيد: وجَدْتُ أَبي رَبيعاً لليَتَامَى،وللضِّيفانِ إِذْ حُبَّ الفَئِيدُ والمُفْتَأَدُ: موضع الوَقُود؛ قال النابغة: سَفُّود شَرْبٍ نَسُوهُ عند مُفّتَأَدِ والتَّفَؤُّدُ: التَّوَقُّد.
  والفؤاد: القلبُ لِتَفَوُّدِه وتوقُّدِه،مذكر لا غير؛ صرح بذلك اللحياني، يكون ذلك لنوع الإِنسان وغيره من أَنواع الحيوان الذي له قلب؛ قال يصف ناقة: كمِثْلِ أَتانِ الوَحْشِ، أَما فُؤادُها فَصَعْبٌ، وأَما ظَهْرُها فَرَكُوبُ والفؤادُ: القلب، وقيل: وسَطُه، وقيل: الفؤاد غِشاءُ القلبِ، والقلبُ حبته وسُوَيْداؤُه؛ وقول أَبي ذؤيب: رآها الفُؤادُ فاستَضَلَّ ضَلالَه،نِيافاً من البيضِ الحِسانِ العِطائِلِ رأَى ههنا من رؤية القلب وقد بينه بقوله رآها الفؤاد والمفعول الثاني نيافاً، وقد يكون نيافاً حالاً كأَنه لما كانت محبتها تلي القلب وتدخله صار كأَن له عينين يراها بهما؛ وقول الهذلي: فقامَ في سِيَتَيْها فانْحَنى فَرَمى،وسَهْمُه لِبَناتِ الجَوْفِ مَسَّاسُ يعني ببنات الجَوْف الأَفئدةَ، والجمع أَفئدةٌ؛ قال سيبويه: ولا نعلمه كُسِّر على غير ذلك.
  وفي الحديث: أَتاكم أَهلُ اليمن هم أَرقُّ أَفئِدةً وأَلْيَنُ قلوباً.
  وفأَده يَفْأَدُه فَأْداً: أَصاب فؤاده.
  وفَئِدَ فَأَداً: شكا فُؤَادَه وأَصابه داء في فؤَاده، فهو مَفؤُودٌ.
  وفي الحديث: أَنه عاد سعداً وقال إِنك رجل مَفْؤُودٌ.
  المفؤُودُ: الذي أُصيب فوادُه بوجه.
  وفي حديث عطاء: قيل له: رجل مَفؤُودٌ يَنْفُثُ دماً أَحَدَثٌ هو؟، قال: لا؛ أَي يُوجعهُ فُؤَادُه فَيَتَقَيَّأُ دماً.
  ورجل مَفْؤُودٌ وفَئِيدٌ: لا فؤَادَ له؛ ولا فِعْل له.
  قال ابن جني: لم يُصَرِّفُوا منه فِعلاً،ومفعول الصفة إِنما يأْتي على الفعل نحو مَضْرُوب من ضُرِب ومقتول من قُتِلَ.
  التهذيب: فأَدْت الصيْدَ أَفْأَدُه فَأْداً إِذا أَصبت فُؤادَه.
  "

المعجم: لسان العرب

• "الوَدَكُ: الدسم معروف، وقيل: دَسَمُ اللحمِ، وَدِكَتْ يدُه وَدَكاً.
  ووَدَّك الشيءَ: جعل فيه الوَدَك.
  ولحم وَدِكٌ، على النسب: ذو وَدَك.
  وفي حديث الأَضْاحي: ويَحْمِلون منها الوَدَك؛ هو دَسَم اللحم ودُهنه الذي يستخرج منه، ووَدَّكْتُه تَوْدِيكاً، وذلك إذا جعلته في شيء هو والشحم،أو حِلابةُ السَّمْنِ.
  وشيء وَدِيكٌ ووَدِكٌ، والدِّكَة: اسم من الوَدَك.
  وقالت امرأة من العرب: كنتُ وَحْمى لِلدِّكَة أي كنت مُشْتَهِيَةً للوَدَك.
  ودجاجة وَدِيكة أي سمينة، ودِيكٌ وَدِيكٌ.
  ودجاجة وَدِيكٌ ووَدُوك: ذات وَدَكٍ.
  ورجل وادكٌ: سمين ذو وَدَكٍ.
  والوَدِيكة: دقيق يُساط بشحم شبه الخَزيرة.
  الفراء: لقيت منه بناتِ أودَكَ وبنات بَرْحٍ وبنات بِئْسَ؛ يعني الدَّواهي.
  وقولهم: ما كنت أدري أيّ أوْدَكٍ هو أي أيّ الناس هو.
  ووادِكٌ ووَدُوك ووَدَّاكٌ: أسماء.
  والوَدْكاء: رملة أو موضع؛ قال ابن أحمر: بانَ الشبابُ وأفْنى ضِعْفَه العُمُرُ،لله دَرُّكَ أيَّ العَيْشِ تَنْتظِرُ؟ هل أنتَ طالبُ شيء لَسْتَ مُدْرِكَه؟ أم هل لقَلْبِكَ عن أُلاَّفِه وطَرُ؟ أم كنتَ تَعْرِف آياتٍ؟ فقد جَعَلَتْ أطْلالُ إلْفِك، بالوَدْكاء، تَعْتَذِرُ قوله تَعْتَذِرُ أي تَدْرُسُ.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ وَدَكُ: الدَّسَمُ.
  ـ دِكَةُ: الاسمُ من وَدَكُ، ودِكَتْ يَدُه.
  ـ وَدَّكَهُ: جَعَلَهُ فيه.
  ـ لَحْمٌ وَدِكٌ، ورجُلٌ وادِكٌ: سَمينٌ، وذو وَدَكٍ، ودَجَاجَةٌ ودِيكَةٌ وَوَديكٌ ووَدوكٌ.
  ـ وَديكَةُ: دَقيقٌ يُساطُ بشَحْمٍ.
  ـ وَدَكُ: أُمُّ الضَّحَّاكِ الذي مَلَكَ الأرضَ.
  ـ وادِكٌ ووَدوكٌ ووَدَّاكٌ ومُوَدِّكٌ: أسْماءٌ.
  ـ بَناتُ أوْدَكَ: الدَّواهي.
  ـ ما أدْري أيُّ أودَكٍ هو: أيّ الناسِ.
  ـ وَدْكاءُ: رَمْلَةٌ، أو موضع.
  ـ وُدَيْكُ: موضع.

المعجم: القاموس المحيط

• وَدِكَ وَدِكَ َ (يَوْدَكُ) وَدَكًا: سَمِنَ.
  فهو وَدِكٌ.
  و وَدِكَ يدُه: صَار بها الوَدَكُ.
  ويقال: لحمٌ وَدِكٌ: ذو وَدَكٍ.
  وهي وَدِكةٌ .

المعجم: المعجم الوسيط

• ودَّكَ يودِّك ، توديكًا ، فهو مُودِّك ، والمفعول مُودَّك :-
  • ودَّك الشّيءَ جعل فيه الوَدَك وهو الدَّسَم.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• ودِكَ يودَك ، وَدَكًا ، فهو وَدِك ووَديك :-
  • ودِك الخَروفُ سمِن لحمه :-لحم وَدِك، - ديكٌ وَديك.
  • ودِكت يدُه: صار بها الودَك؛ أي دسمُ اللّحم ودُهْنُه.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• وَدُكَ وَدُكَ ُ (يَوْدُكُ) وَدَكةً: سَمِنَ.
  فهو وَدِيكٌ.
  وهي وَدِيكٌ ، وودِيكَةٌ، ووَدُواكٌ.
  يقال: ديكٌ وديكٌ، ودَجاجةٌ وديكةٌ .

المعجم: المعجم الوسيط

• [و د ك]. (فعل: ثلاثي لازم). وَدِكَ، يَوْدَكُ، مصدر وَدَكٌ.
  1. :-وَدِكَ الْخَرُوفُ :- : سَمِنَ.
  2. :-وَدِكَتْ يَدُهُ :- : صَارَ بِهَا الوَدَكُ.

المعجم: الغني

• وديكة
  1- وديكة : سمينة : «دجاجة وديكة». 2- وديكة : طحين خلط بـ«ودك»، أي دسم.

المعجم: الرائد

• الأَوْدَكُ الأَوْدَكُ بناتُ أَوْدَاك: الدَّواهي.
  ويقال: ما أَدري أي أَودكٍ هو: أيُّ الناس هو.

المعجم: المعجم الوسيط

• المُتَوَدَّكُ المُتَوَدَّكُ يقال: ما رأَيتُ عنده مُتَوَدَّكًا : لم يكن عنده طائل.

المعجم: المعجم الوسيط

• الوَدَكُ : الدَّسَم، أو دَسَم اللَّحم ودُهنُه الذي يُستخرَجُ منه.
  و الوَدَكُ شحْم الألية والجنْبين في الخروف والعِجْل، يُسلأ ويستعمل إهالة لحبر الطباعة .
  وَوَدَكُ المَيْتة: ما يسيل منها ويقال: ما فيه وَدَكٌ : لم يكن عنده طائل.

المعجم: المعجم الوسيط

• [و د ك]. (مصدر وَدِكَ).
  1. :-رَجُلٌ ذُو وَدَكٍ :- : سَمِينٌ وَدَسِمٌ.
  2. :-الوَدَكُ :- : دَسَمُ اللَّحْمِ وَدُهْنُهُ الَّذِي يُسْتَخْرَجُ مِنْهُ.
  3. :-مَا فِيهِ وَدَكٌ :- : أَيْ لَيْسَ عِنْدَهُ طَائِلٌ.

المعجم: الغني

• وَدَك :-
  1 - مصدر ودِكَ.
  2 - دَسَم، أو دَسَم اللَّحْم ودُهْنُه الذي يُسْتَخرج منه
  • رَجُلٌ ذو وَدَك: سَمين، - ما فيه وَدَك: ليس عنده طائل.
  3 - (النبات) شجرة زينة أصلها من الصين واليابان، لها بذور، تغطيها طبقة سميكة من الشمع تستعمل لصنع الصَّابون والشُّموع.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• [و د ك]. (فعل: ثلاثي لازم). وَدُكَ، يَوْدُكُ، مصدر وَدَاكَةٌ. :-وَدُكَ الدِّيكُ :- : سَمِنَ.

المعجم: الغني

• ودك - يودك ، ودكا
  1-ودك الشيء : كان دسما سمينا «ودكت اليد»

المعجم: الرائد

• و د ك: الوَدَك دسم اللحم ودجاجة وَدِيكَةٌ أي سمينة وديك وَدِيكٌ أيضا

المعجم: مختار الصحاح

• الوَادِكُ : السَّمين ذو الودَك.
  يقال: رجلٌ وادِكٌ.

المعجم: المعجم الوسيط

• الوَدِيكَةُ : دقيقٌ يُسَاط بشحم، شِبهُ الخَزِيرة.

المعجم: المعجم الوسيط

• الوَدَّاكُ : مَن يبيع الوَدَكَ .

المعجم: المعجم الوسيط

• وَدَّكَ فلانٌ الشيءَ: جعل فيه الوَدَكَ.

المعجم: المعجم الوسيط

• وَدِك :-
  صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من ودِكَ.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• ودك - يودك
  1-وداكة. الشيء : كان دسما سمينا

المعجم: الرائد

• سمِن لحمه :-لحم وَدِك- ديكٌ وَديك.

المعجم: عربي عامة

• صار بها الودَك؛ أي دسمُ اللّحم ودُهْنُه.

المعجم: عربي عامة