وصف و معنى و تعريف كلمة فإنشائيتين:

• فَنَّشَ في الأَمْر: اسْترْخى فيه
• فَنَّشَ عنه: نَكَصَ ورَجَعَ عنه

• نَشْء : جمع ناشِىءُ

• نَشْء : جمع ناشِئ

• نَشْأة : مصدر نشَأَ

• الجمع : نَشَأَ
• مصدر نَشَأَ
• النَّشْءُ : أَوّل ما ينشأُ من السَّحاب
• النَّشْءُ: الصِّغار من الحيوان والإِنسان ما داموا في طَور التعليم
• النَّشْءُ: النَّسْلُ
• هُوَ مِنْ نَشْءِ سُوءٍ : مِنْ نَسْلِ سُوءٍ

• الجمع : نَشَآت و نَشْآت
• مصدر نَشَأَ
• النَّشأة: الحياة، الإيجاد والتَّربية
• النَّشأتان: النَّشأة الأولى (الحياة الدُّنيا/ الخلق أوَّل مرَّة)، والنَّشأة الأخرى (الآخرة/ الخلق الثَّاني للبعث يوم القيامة)
• النَّشْأَةُ: ما ارتفع من كل نبات ولم يَغْلُظ بَعْدُ

• فنش - تفنيشا
  1- فنش في الأمر : استرخى. 2- فنش عنه : رجع عنه ، تخلى.

المعجم: الرائد

• "التهذيب:، قال أَبو تراب سمعت السلمي يقول: نَبَّشَ الرجلُ في الأَمر وفَنَّشَ إِذا اسْترْخى فيه.
  وقال أَبو تراب: سمعت القَيْسيِّين يقولون: فَنَّشَ الرجل عن الأَمر وفَيَّش إِذا خامَ عنه.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ فَنَّشَ في الأمرِ تفْنِيشاً: اسْتَرْخَى.

المعجم: القاموس المحيط

• فَنَّشَ في الأَمْر: اسْترْخى فيه.
  و فَنَّشَ عنه: نَكَصَ ورَجَعَ عنه.

المعجم: المعجم الوسيط

• ـ الدُّبُرُ : نقيضُ القُبُلِ ،
  ـ الدُّبُرُ من كُلِّ شيءٍ : عَقِبُه ومؤخَّرُه .
  ـ جِئْتُكَ دُبُرَ الشهرِ ، وفيه ، وعليه ، وأدْبَارَهُ ، وفيها : أي : آخِرَهُ ، والاسْتُ ، والظَّهْرُ ، وزَاوِيَةُ البَيْتِ ،
  ـ الدَّبْرُ والدِّبْرُ : جماعةُ النَّحْلِ والزَّنابيرِ ، ج : أدبُرٌ ودُبُورٌ ،
  ـ الدَّبْرُ : مَشاراتُ المَزْرَعَةِ ، كالدِّبارِ ، واحِدُهُما : دَبْرَةٌ ، وأولادُ الجرادِ ، وخَلْفُ الشيءِ ، والموتُ ، والجبلُ ، ومنه حديثُ النَّجاشِيِّ : ‘‘ ما أُحِبُّ أنَّ لِي دَبْراً ذَهَباً ، وأنِّي آذَيْتُ رجلاً من المسلمين ’‘، ورُقادُ كُلِّ ساعةٍ ، والالْتِتابُ ، وقِطْعَةٌ تَغْلُظُ في البَحْرِ كالجَزيرَةِ ، يَعْلُوها الماءُ ، ويَنْضُبُ عنها ، والمالُ الكثيرُ ، ومُجاوَزَةُ السَّهْمِ الهَدَفَ ، كالدُّبُور .
  ـ جَعَلَ كَلاَمَكَ دَبْرَ أُذُنِهِ : لم يُصْغِ إليه ، ولم يُعَرِّجِ عليه .
  ـ دَبْرَةُ : نَقيضُ الدَّوْلَةِ ، والعاقِبةُ ، والهَزيمَةُ في القِتالِ ، والبُقْعَةُ تُزْرَعُ ،
  ـ دِبْرَةُ : خِلافُ القِبْلَةِ .
  ـ مالَهُ قِبْلَةٌ ولا دِبْرَةٌ : لم يَهْتَدِ لِجِهَةِ أمرِهِ ،
  ـ دَبَرُ : قَرْحَةُ الدَّابَّة ، ج : دَبَرٌ وأدبارٌ ، دَبِرَ وأدْبَرَ ، فهو دَبِرٌ .
  ـ ‘‘ هانَ على الأَمْلَسِ ما لاقَى الدَّبِرُ ’‘: يُضْرَبُ في سُوءِ اهْتِمامِ الرَّجُلِ بشأنِ صاحبهِ . وأدْبَرَهُ القَتَبُ .
  ـ دَبَرَ : وَلَّى ، كَأَدْبَرَ ،
  ـ دَبَرَ بالشيءِ : ذَهَبَ به ،
  ـ دَبَرَ الرجلُ : شَيَّخَ ،
  ـ دَبَرَ الحديثَ : حَدَّثَهُ عنه بعدَ مَوْتِهِ ،
  ـ دَبَرَ الرِّيحُ : تَحَوَّلَتْ دَبُوراً ، وهي ريحٌ تُقابِلُ الصَّبا .
  ـ دُبِرَ : أصابَتْهُ .
  ـ أدْبَرَ : دَخَلَ فيها . وسافَرَ في دُبار ،
  ـ عَرَفَ قَبِيلَهُ من دَبِيرِه : مَعْصِيَتَهُ من طاعَتِهِ ، وماتَ ، كدَابَرَ ، وتَغافَلَ عن حاجَةِ صَديقِهِ ، ودَبِرَ بَعيرُهُ ، وصارَ له مالٌ كثيرٌ ، وانْقَلَبَت فَتْلَةُ أُذنِ الناقَةِ إلى القَفَا .
  ـ دَبَرِيُّ : رأيٌ يَسْنَحُ أخيراً عندَ فَوْتِ الحاجَةِ ، والصلاةُ في آخِرِ وقتِها ، وتُسَكَّنُ الباءُ ، ولا تَقُلْ الدُّبُرِيُّ ، فإنه من لحنِ المحدِّثينَ .
  ـ دَابِرُ : التابعِ ، وآخِرُ كلِّ شيءٍ ، والأصلُ ، وسَهْمٌ يَخْرُجُ من الهَدَفِ ، وقِدْحٌ غيرُ فائِزٍ ، وصاحِبُهُ مُدابِرٌ ، والبِناء فَوْقَ الحِسْيِ ، ورَفْرَفُ البِناءِ ،
  ـ دَابِرَةُ : آخِرُ الرَّمْلِ ، والهَزيمةُ ، والمَشؤُومَةُ ، ومنكَ : عُرْقوبُكَ ، وضَرْبٌ من الشَّغْرَبِيَّةِ ، وما حاذَى مُؤَخَّرَ الرُّسْغِ من الحافِرِ .
  ـ مَدْبُورُ : المَجْرُوحُ ، والكثيرُ المالِ .
  ـ دَبَرَانُ : مَنْزِلٌ لِلقَمَرِ .
  ـ رجلٌ أُدابِرٌ : قاطِعٌ رَحِمَهُ ، ولا يَقْبَلُ قولَ أحدٍ .
  ـ دَبيرُ : ما أدْبَرَتْ به المرأةُ من غَزْلِها حينَ تَفْتِلُهُ ، وما أدْبَرْتَ به عن صَدْرِكَ .
  ـ هو مُقابَلٌ ومُدابَرٌ : مَحْضٌ من أبَوَيْهِ ، وأصلُهُ من الإِقْبالَةِ والإِدْبارَةِ ، وهو شَقٌّ في الاذُنِ ، ثم يُفْتَلُ ذلك فإن أُقْبِلَ به ، فهو إِقْبالَةٌ ، وإنْ أُدْبِرَ به ، فإِدْبارَةٌ ، والجِلْدَةُ المُعَلَّقَةُ من الأُذُنِ هي الإِقْبالَةُ والإِدْبارَةُ ، كأنها زَنَمَةٌ . والشاةُ مُقابَلَةٌ ومُدَابَرَةٌ ، وقد دَابَرْتُها وقابَلْتُها ، وناقَةٌ ذاتُ إقْبالَةٍ وإدبارَةٍ .
  ـ دُبارٌ ودِبارٌ : يومُ الأربعاءٍ ، وفي كِتابِ ‘‘ العينِ ’‘: لَيْلَتُهُ ،
  ـ دِبارٌ : المُعاداةُ ، كالمُدابَرَةِ ، والسَّواقِي بينَ الزُّروعِ ، والوقائعُ ، والهَزَائِمُ ،
  ـ دَبارٌ : الهلاكُ .
  ـ تَدْبِيرُ : النَّظَرُ في عاقِبةِ الأمرِ ، كالتَّدَبُّرِ ، وعِتْقُ العَبْدِ عن دُبُرٍ ، وروايةُ الحديثِ ونَقْلُهُ عن غيرِكَ .
  ـ تَدابَروا : تَقاطَعوا .
  ـ اسْتَدْبَرَ : ضِدُّ اسْتَقْبَلَ ،
  ـ اسْتَدْبَرَ الأمرَ : رأى في عاقِبتهِ ما لم ير في صَدْرِهِ ، واسْتَأْثَرَ .
  ـ { أفَلَمْ يَدَّبَّرُوا القولَ }: ألَم يَتَفَهَّمُوا ما خُوطِبُوا به في القُرْآنِ .
  ـ دُبَيْرُ : أبو قبيلةٍ من أسَدٍ ، واسمُ حِمارٍ ،
  ـ دُبَيْرَةُ : قرية بالبَحْرَيْنِ .
  ـ ذاتُ الدَّبْرِ : ثَنِيَّةٌ لهُذَيْلٍ .
  ـ دَبْرُ : جبلٌ بينَ تَيْماءَ ، وجَبَلَيْ طَيِّئٍ .
  ـ دَبِيرُ : قرية بنَيْسابورَ ، منها محمدُ بنُ عبدِ اللّهِ بنِ يوسف ، وجَدُّ محمدِ بنِ سليمانَ القطَّانِ المحدِّثِ .
  ـ دَبيرَا : قرية بالعِراقِ .
  ـ دَبَرُ : قرية باليمنِ ، منها إسحاقُ بنُ إبراهيمَ بنِ عَبَّادٍ المحدِّثُ .
  ـ أَدْبَرُ : لَقَبُ حُجْرِ بنِ عَدِيٍّ ، ولقب جَبَلَةَ بنِ قَيْسٍ الكِنْدِيِّ ، قيلَ : صحابِيُّ .
  ـ دُبَيْرٌ : لقبُ كعْبِ بنِ عَمْرٍو الأَسَدِيِّ .
  ـ أُدَيْبِرُ : ضَرْبٌ من الحَيَّاتِ .
  ـ ليس هو من شَرْجِ فلانٍ ولا دَبُّورِهِ : من ضَرْبِهِ وزِيِّهِ .
  ـ دَبُّورِيَّةُ : بلد قُرْبَ طَبَرِيَّةَ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ سَحَقَهُ : سَهَكَهُ ، أو دَقَّهُ ، أو دونَ الدَّقِّ ، فانْسَحَقَ ،
  ـ سَحَقَتِ الريحُ الأرْضَ : عَفَّتْ آثارَها ، أو مَرَّتْ كأَنها تَسْحَقُ التُّرابَ .
  ـ سَحَقَ الثوبَ : أبْلاهُ ،
  ـ سَحَقَ الشيءَ الشدِيدَ : لَيَّنَه ،
  ـ سَحَقَ القَمْلَةَ : قَتَلَها ،
  ـ سَحَقَ رأسَه : حَلَقَه ،
  ـ سَحَقَ العَيْنُ دَمْعَها : أنْفَذَتْهُ ،
  ـ سَحَقَ الدابةُ : عَدَتْ شديداً ، أو فوقَ المَشْيِ ودونَ الحُضْرِ .
  ـ سَحْقُ : الثوبُ البالي ، وقد سَحُقَ سُحوقَةً ، كأَسْحَقَ ، والسحابُ الرقيقُ .
  ـ دَمْعٌ مُنْسَحِقٌ : مُنْدَفِعٌ ، ج : مَساحيقُ ، نادرٌ .
  ـ سُحْقُ وسُحُقُ : البُعْدُ ، وقد سَحُقَ وسَحِقَ سُحْقاً ،
  ـ سَحُقَتِ النَّخْلَةُ : طَالَتْ .
  ـ مكانٌ سَحيقٌ : بَعيدٌ .
  ـ عبدُ الله بنُ سَحوقٍ : محدِّثٌ ، وكأَنها أُمُّه ، وأما أبوهُ : فإسْحَاقُ .
  ـ سَحوقُ من النَّخْلِ والحُمُرِ والأتُنِ : الطويلةُ ، ج : سُحْقٌ .
  ـ سَوْحَقُ : الطويلُ .
  ـ ساحُوقُ : عَلَمٌ ، وموضع فيه وَقْعَةٌ لبني ذُبْيانَ على عامِرِ بنِ صَعْصَعَةَ .
  ـ امرأةٌ سَحاقةٌ : نَعْتُ سَوْءٍ .
  ـ سَحيقَةُ : المَطَرَةُ العظيمةُ تَجْرُفُ ما مَرَّتْ به .
  ـ أسْحَقَ خُفُّ البعيرِ : مَرَنَ ،
  ـ أسْحَقَ الضَّرْعُ : ذَهَبَ لَبَنُهُ وبَلِيَ ، ولَصِقَ بالبَطْنِ ،
  ـ أسْحَقَ فُلاناً : أبْعَدَهُ .
  ـ انْسَحَقَ : اتَّسَعَ .
  ـ إسْحَاقُ : عَلَمٌ أعْجَمِيٌّ ، ويُصْرَفُ إنْ نُظِرَ إلى أنه مَصْدَرٌ في الأصْلِ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ رَجَسَتِ السماءُ : رَعَدَتْ شديداً : أو تَمَخَّضَتْ ،
  ـ رَجَسَتِ البعيرُ : هَدَرَ ،
  ـ رَجَسَتِ فلانٌ : قَدَّرَ الماءَ بالمِرْجاسِ ، كأرْجَسَ . وسحابٌ راجِسٌ ورَجَّاسٌ . وبعيرٌ رَجُوسٌ ومِرْجَسٌ ورَجَّاسٌ .
  ـ رَجَّاسُ : البحرُ .
  ـ هُم في مَرْجوسَةٍ : اخْتِلاطٍ والِتباسٍ .
  ـ مِرْجاسُ : حَجَرٌ يُشَدُّ في حَبْلٍ ، فَيُدَلَّى في البِئْرِ ، فَتُمْخَضُ الجِئَةُ حتى تَثُورَ ، ثم يُسْتَقَى ذلك الماءُ ، فَتَنْقَى البئْرُ . أو حَجَرٌ يُرْمَى فيها ، ليُعْلَمَ بصَوْتِهِ عُمْقُها ، أو ليُعْلَمَ أفِيها ماءٌ أم لاَ .
  ـ راجِسُ : من يرمي به .
  ـ رِجْسُ والرَّجَسُ والرَّجِسُ : القَذَرُ ،
  ـ رِجْسُ : المَأْثَمُ ، وكلُّ ما اسْتُقْذِرَ من العَمَلِ ، والعَمَلُ المُؤَدِّي إلى العذَابِ ، والشَّكُّ ، والعِقَابُ ، والغَضَبُ .
  ـ رَجِسَ ورَجُسَ رَجاسَة : عَمِلَ عَمَلاً قبيحاً .
  ـ رَجَسَهُ عن الأمرِ يَرْجِسُهُ ويَرْجُسُهُ : عاقَهُ .
  ـ نَرْجِسُ ونِرْجِسُ : معروف نافِعٌ شَمُّه للزُّكامِ والصُّداعِ البارِدَيْنِ ، وأصلُهُ منقوعاً في الحَليبِ ليلتَيْنِ ، يُطْلَى به ذَكَرُ العِنِّينِ ، فَيُقيمُهُ ، ويَفْعَلُ عجيباً .
  ـ ارْتَجَسَ البِنَاءُ : رَجَفَ ،
  ـ ارْتَجَسَتِ السماءُ : رَعَدَتْ .

المعجم: القاموس المحيط

• قذر أو خبيث أو نجس حرام
  سورة : الانعام ، آية رقم : 145

المعجم: كلمات القران

• مِـنْ عِـبَـادة أدّيتها
  سورة : الشرح ، آية رقم : 7

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• عمِل عملاً قبيحًا .

المعجم: عربي عامة

• رجُس ؛ نجُس وقَذِر :- رجِست الثِّيابُ .

المعجم: عربي عامة

• نجُس وقَذِر :- رجُس المكانُ .

المعجم: عربي عامة

• وسوسته :- { إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأَنْصَابُ وَالأَزْلاَمُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ }.

المعجم: عربي عامة

• ر ج س : الرِّجْسُ القذر وقال الفرّاء في قوله تعالى { ويجعل الرجس على الذين لا يعقلون } إنه العقاب والغضب وهو مضارع لقوله الرجز قال ولعلهما لغتان أُبدلت السين زايا كما قيل للأسد الأزد و النَّرْجِسُ معرب والنون زائدة

المعجم: مختار الصحاح

• رَجَسَ صوتُ الرعد أو الجيش رَجَسَ ُ رَجْسًا : اختلط وعظم .
  و رَجَسَ البعيرُ : هَدَرَ شديدًا .
  و رَجَسَ السماءُ : رَعَدَتْ شديدًا .
  و رَجَسَ فلانٌ : قدَّر الماءَ بالمِرْجاسِ .
  و رَجَسَ فلانًا عن الأَمر رَجَسَ

المعجم: المعجم الوسيط

• رَجُسَ الشيءُ رَجُسَ ُ رَجَاسَةً : قَذِرَ .
  و رَجُسَ فلانٌ : عمل عملا قبيحًا .

المعجم: المعجم الوسيط

• رَجِسَ رَجِسَ َ رَجَسًا ، ورَجاسةً : نَجُسَ .
  و رَجِسَ أَتَى رِجْسًا .
  فهو رَجِسٌ ، وهي رجِسةٌ .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ر ج س ]. ( فعل : ثلاثي لازم ). رَجُسَ ، يَرْجُسُ ، مصدر رَجَاسَةٌ . ن . رَجِسَ .

المعجم: الغني

• [ ر ج س ]. ( فعل : ثلاثي لازم ). رَجِسَ ، يَرْجَسُ ، مصدر رَجَسٌ .
  1 . :- رَجِسَ الوَلَدُ :- : أتَى عَمَلاً قَبِيحاً ، قَذِراً .
  2 . :- رَجِسَ الْمَكانُ :- : قَذِرَ .

المعجم: الغني

• [ ر ج س ]. ( فعل : ثلاثي لازم متعد بحرف ). رَجَسَ ، يَرْجُسُ ، مصدر رَجْسٌ .
  1 . :- رَجَسَ الجَمَلُ :-: هَدَرَ شَدِيداً .
  2 . :- رَجَسَتِ السَّمَاءُ :- : رَعَدَتْ .
  3 . :- رَجَسَ صَوْتُ الرَّعْدِ :- : عَظُمَ ، اِخْتَلَطَ .
  4 . :- رَجَسَ الرَّجُلَ عَنِ الأَمْرِ :- : حَبَسَهُ ، عَوَّقَهُ .
  5 . :- رَجَسَ الرَّجُلُ :- : قَدَّرَ الماءَ بالمِرْجَاسِ .

المعجم: الغني

• جمع : أرْجَاسٌ . [ ر ج س ].
  1 . :- أَتى رِجْساً :- : أتَى عَمَلاً دَنِيئاً ، قَذِراً ، قَبيحاً .
  2 . المائدة آية 19 إنَّمَا الخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأَنْصَابُ وَالأَزْلامُ رِجْسٌ مِن عَمَلِ الشَّيْطَانِ ( قرآن ) : الإثْمُ الحَرَامُ .
  3 . :- رِجْسُ الشَّيْطَانِ :- : وَسْوَسَتُهُ .
  4 . :- عَلَيْهِ الرِّجْسُ :- : اللَّعْنَةُ .

المعجم: الغني

• رَجَس :-
  مصدر رجِسَ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• رَجِس :-
  1 - صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من رجِسَ .
  2 - من يعمل عملاً قبيحًا .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• رِجْس :-
  جمع أَرجاس :
  1 - رِجْز ؛ عذاب وعقاب :- { وَيَجْعَلُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لاَ يَعْقِلُونَ } .
  2 - قَذَرٌ ، ونَجَس :- { فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الأَوْثَانِ } .
  • رِجْس الشَّيطان : وسوسته :- { إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأَنْصَابُ وَالأَزْلاَمُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ } .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• ‏ هو الفعل القبيح القذر , ورجس الشيطان أي وسوسته ‏

المعجم: مصطلحات فقهية

• خبيث ، قذر ، نجس
  سورة : المائدة ، آية رقم : 90

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• عذابٌ . أو رين على القلوب
  سورة : الاعراف ، آية رقم : 71

المعجم: كلمات القران

• رجس
  1 - رجس : قذر . 2 - رجس من يعمل عملا قبيحا .

المعجم: الرائد

• الرَّجْسُ : الصَّوت الشديد .
  ورَجْسُ البَعير : هَدِيرُه .

المعجم: المعجم الوسيط