وصف و معنى و تعريف كلمة فاحول:


فاحول: كلمة تتكون من خمس أحرف تبدأ بـ فاء (ف) و تنتهي بـ لام (ل) و تحتوي على فاء (ف) و ألف (ا) و حاء (ح) و واو (و) و لام (ل) .




معنى و شرح فاحول في معاجم اللغة العربية:



فاحول

جذر [فحل]

  1. أْحْوَلَ: (فعل)
    • أحولَ / أحولَ بـ يُحوِل ، إِحْوَالاً ، فهو مُحوِل ، والمفعول مُحوَل - للمتعدِّي
    • أحولَ الصَّبيُّ: بلغ عمرُه سنة
    • أحول الصبيُّ: أتَمَّ حَوْلاً
    • أْحْوَلَ الدّارُ: تغيَّرتْ وأتى عليها أحوالٌ:[ سنون]
    • أحولَ بالمكان: أقام به سنة
    • أْحْوَلَت المرأَةُ، أو الناقة: ولدَتْ ذكراً على إثْر أنثى، أَو أُنثى على إثر ذكر
    • أْحْوَلَت عينَه: صَيَّرها حَوْلاءَ
  2. أحْوَلُ: (اسم)
    • الجمع : حُولٌ المؤنث : حَوْلاَءُ و حَوْلاَوَاتٌ
    • وَلَدٌ أحْوَلُ : مَنْ كَان بعَيْنَيْهِ حَوَلٌ مُنْذُ صِغَرِه، أيْ عَيْنَاهُ تَنْظُرَانِ فِي اتِّجَاهَيْنِ فِي آنٍ وَاحِدٍ
    • من ظهر البياض في مؤخَّر عينه وكان السواد في قُبُل المأق، أو أقبلت حَدَقتُه على أنفه، أو ذهبت قبل مؤخَّر عينه، أو كانت عينه كأنّما تنظر إلى الحِجاج، أو مالت حدقتُه إلى اللّحاظ، أو مَن يرى الواحد اثنين لانتشارٍ في بَصَرِه
  3. أَحْوَلُ: (اسم)
    • أَحْوَلُ : فاعل من حَوِلَ
  4. فَحَلَ : (فعل)
    • فَحَلَ فَحْلاً
    • فَحَلَهُ فَحْلاً : أَعْطَاهُ إِيَّاهُ
    • فَحَلَ الإبلَ ونحوَها : أرسلَ فيها فَحلاً


  5. أحوال: (اسم)
    • أحوال : جمع حال
  6. أحوال: (اسم)
    • أحوال : جمع حَول
  7. حَوَل: (اسم)
    • الحَوَلُ : الحاجزُ بين الشيئَين
    • مصدر حوِلَ
    • (طب) انحراف سواد العين إلى جهة الصدغ، أو أن تميل الحدقة إلى اللحاظ، أو إقبال الحدقة على الأنف، أو أن يظهر البياضُ في مؤخرها ويكون السَّوادُ من قِبل المآقي
    • حَوَل وحْشيّ: (طب) شكل من الحَوَل ينحرف فيه محور عين عن محور الأخرى
  8. حَوِل: (اسم)
    • صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من حوِلَ
  9. حَوِل: (اسم)
    • حَوِل : فاعل من حَوِلَ
  10. حَوِلَ: (فعل)
    • حوِلَ يَحوَل ، حَوَلاً ، فهو أَحْوَلُ وحَوِل
    • حوِل الرَّجُلُ: اضطرب إبصارُه بالعينين الاثنتين إلى حدّ عدم رؤية الصُّورتين اللتين تلتقطهما العينان، اختلف اتّجاه إحدى عينيه عن الأخرى


  11. حَوْل: (اسم)
    • حَوْل : مصدر حالَ
  12. حَوَّلَ: (فعل)
    • حوَّلَ يحوِّل ، تحويلاً ، فهو أحْوَلُ، وهي حَوْلاءُ والجمع : حُولٌ ، والمفعول مُحوَّل
    • حوَّلَ عنوانه: استبدل به عنوانه الجديد،
    • حَوَّلَ الْمَوْضُوعَ إلَى غَيْرِهِ : أَحَالَهُ
    • حَوَّلَ عَيْنَهُ : جَعَلَهَا حَوْلاَءَ
    • حَوَّلَ مَجْرى النَّهْرِ : غَيَّرَ اتِّجَاهَهُ لِيَصُبَّ فِي مَجْرى آخَرَ حَوَّلَ اتِّجَاهَهُ
    • حَوَّلَ إلَى حِسَابِهِ مَبْلغاً مِنَ الْمَالِ : نَقَلَهُ إلَى حِسَابِهِ
    • حَوَّلَ مِائَةَ دِرْهَمٍ إلَى دُولاَرَاتٍ : بَدَّلَهَا حَسَبَ قَانُونِ الصَّرْفِ
    • حَوَّلَ الشيءَ: غيَّره أو نقلَه من مكانٍ إِلى آخر
    • حوَّلَ مجرى الأحداث: أثّر فيها بتغيير وجهتها
    • حَوَّلَ الأرضَ: زرعها حَوْلاً وتركها حَوْلاً للتَّقوية
    • حَوَّلَ الشيءَ: غيَّره من حال إلى حال
    • حَوَّلَ الأمرَ: جعله مُحالاً
    • حوَّلَ وجهة الطَّريق: غيَّر اتجاهه،
    • حوَّل فلانًا عن الأمر: صدفه وصرَفه عنه حوَّل صديقَه عن قصده،
    • حوَّلَ بصره عنه: تجنّب النَّظرَ إليه،
    • حوَّلَ نظره عن شيء: غضّه عنه/ لم يهتم به
  13. حَول: (اسم)
    • الجمع : أحوالٌ
    • الحَوْلُ : الحركةُ والتحوّل
    • الحَوْلُ : سنة كاملة
    • الحَوْلُ :الحِذْقُ وجَودةُ النّظَر والقدرةُ على دقة التصرف في الأمور
    • الحَوْلُ من الشيء: الجهاتُ المحيطة به
    • رأيت الناسَ حَولَه،حَوْلَيْه، وحَوَالَيْه، وأَحْوالَه: محيطين به
    • مصدر حالَ على وحالَ/ حالَ عن
    • حال عليه الحول: مَرّ عليه سنة
    • مَجَلَّة حوليّة: تصدر مرّة في السنة،
    • نبت حَولِيّ: ينبت مرّة في السنة
    • صاحب الحَوْل والطَّوْل: الله تعالى، من بيده الأمور ويتصرّف كما يشاء، واسع السلطة والنفوذ،
    • كان ذا صَوْلة وحول: كانت له سلطة كبرى وتأثير عظيم،
    • لا حولَ له ولا حيلَة: عاجز تمامًا عن القيام بأيّ شيء، ضعيف
    • لاَ حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلا بِاللَّهِ: لاَ قُدْرَةَ وَلاَ قُوَّةَ إلاَّ بِاللَّهِ
  14. حَولَ: (اسم)
    • اسمٌ يدل على الجهات المحيطة بشخص أو بشيء وهو منصوب على الظرفيّة وتارة يكون مجرورًا بمن رأيت الناس حوله،
  15. حُوْل: (اسم)
    • حُوْل : جمع حائِل
  16. حُوْل: (اسم)
    • حُوْل : جمع حَوْلَاءُ


  17. حُوَّل: (اسم)
    • حُوَّل : جمع حُوْلَةُ
  18. حُول: (اسم)
    • حُول : جمع أحْوَلُ
  19. حِوَل: (اسم)
    • الحِوَل : الحِذْقُ، وجَوْدة النَّظر، والقدرة
    • الحِوَل :تحوُّل وانتقال
    • حِوَل الدَّهر: غرائبه
  20. حِوَل: (اسم)
    • حِوَل : جمع حيلة
  21. حوَل: (اسم)
    • الحُوَل : الحاجز بين الشيئَين
    • الحُوَل من الرجال: المحْتَال الشديد الاحْتيال
  22. حوَّل: (اسم)
    • الحُوَّل : السريعُ التغيُّر من الرجال
    • الحُوَّل :المحتالُ الشديد الاحْتيال


  23. اِحتالَ: (فعل)
    • احتالَ / احتالَ على / احتالَ في / احتالَ لـ يحتال ، احْتَلْ ، احتيالاً ، فهو مُحتال ، والمفعول مُحتال عليه
    • اِحْتَالَ عَلَى صَدِيقِهِ وَأخَذَ مِنْهُ مَالَهُ : دَبَّر لَهُ حِيلَةً
    • اِحْتَالَ عَلَيْهِ بالدَّيْنِ : نَقَلَهُ إلَى ذِمَّتِهِ
    • اِحْتَالَتِ الأَرْضُ: لم يُصِبْهَا الْمَطَرُ
    • احتال الشَّخصُ :طلب الشّيءَ بالحِيَل؛ أي بوسائل بارعة ابتغاء الوصول إلى المقصود
    • احتال على قتله: دبَّر حيلة لقتله،
    • احتال في الأمر: وجد حيلة أو وسيلة له
    • احْتَالَ الشيءُ: مضى عليه حَوْلُ
  24. أَحَالَ: (فعل)
    • أحالَ يُحيل ، أحِلْ ، إحالةً ، فهو مُحيل ، والمفعول مُحال
    • أحَالَ : مضى عليه حَوْلٌ كاملٌ
    • أَحَالَ اللَّهُ الحَوْلَ: أَتَمَّهُ
    • أَحَالَ الصَّبَّاغُ لَوْنَ الغُرْفَةِ : بَدَّلَهُ،
    • أَحَالَ العَيْشُ : تَحَوَّلَ مِنْ حَالٍ إلى حالٍ
    • أَحَالَ عَلَيْهِ: اِسْتَضْعَفَه
    • أحال الموظَّفَ إلى الاستيداع/ أحال الموظَّف على الاستيداع: وقفه عن الخدمة وقفًا مؤقّتًا مع استمرار مرتبه،
    • أحال الموظَّفَ إلى التَّقاعد أو المعاش/ أحال الموظَّفَ على التَّقاعد أو المعاش: أنهى خدماته لبلوغه سنَّ التّقاعد، أو لأسباب أخرى
    • أحاله إلى القضاء: طلب محاكمتَه،
    • أحاله إلى مرجع/ أحاله إلى مصدر: أشار عليه بالرجوع إليه
    • أحال على القبر الترابَ/ أُحيل على القبر التُّرابُ: غطّاه، غُطّي بالتراب
    • أحَالَت الدّارُ: تغيَّرت وأَتى عليها أحوالٌ:[ سنون]
    • أحال الشَّيءَ كذا/ أحال الشّيءَ إلى كذا :غيَّره من حالٍ إلى حال الأدب بكشفه عن القيم الكامنة يُحيلها إلى قوّة إيجابيّة،
    • أحال شقاءَهم نعيمًا
    • أحَالَ عليه الحَوْلُ: حال
    • أحَالَ الشيءُ أو الرجلُ: تحوَّل من حال إلى حال
    • أحَالَ المرأةُ والناقةُ: أحْولت
    • أحَالَ بالمكان: أَقامَ به حَوْلاً
    • أحَالَ الرجلُ: صَارت إبلهُ حَوَائِل، فلم تحملْ
    • أحَالَ: جمع بين المتناقضَيْن في كلامه أحَالَ
    • أحَالَ عليه بالكلام: أقبلَ
    • أحَالَ عليه: استضعفَه
    • أحَالَ في ظهر دابّته، وعَليه: وثَبَ واستوى
    • أحَالَ الغريمَ: دفَعَه عنه إِلى غريم آخر
    • أحَالَ الشيءَ: نقله
    • أحَالَ العملَ إلى فلانٍ: ناطَه به
    • أحَالَ القاضي القضيَّةَ إلى محْكمِة الجنايات: نقلها إليها
    • أحَالَ الماءَ في الجدول: صبَّهُ
    • أحَالَ عليه الماءَ: أفرغَه
  25. أَحْوال: (اسم)
    • أَحْوال : جمع حائِلُ
,
  1. حول
    • "الحَوْل: سَنَةٌ بأَسْرِها، والجمع أَحْوالٌ وحُوُولٌ وحُؤُولٌ؛ حكاها سيبويه.
      وحالَ عليه الحَوْلُ حَوْلاً وحُؤُولاً: أَتَى.
      وأَحال الشيءُ واحْتالَ: أَتَى عليه حَوْلٌ كامل ... ؛ قال رؤبة: أَوْرَقَ مُحْتالاً دَبيحاً حِمْحِمُه وأَحالت ... الدارُ وأَحْوَلَتْ وحالَتْ ... وحِيلَ بها: أَتَى عليها أَحْوَالٌ؛

      قال: حالَتْ ... ؟ الجوهري: حالَتِ الدارُ وحالَ الغلامُ أَتَى عليه حَوْلٌ.
      وأَحالَ عليه الحَوْلُ أَي حالَ.
      ودار ... مُحيلة: غاب عنها أَهلُها مُنْذُ حَوْلٍ ... عليها أَحوال.
      وأَحالَ اللهُ عليه الحَوْلَ إِحالة، وأَحْوَلْتُ أَنا بالمكان وأَحَلْت: أَقمت حَوْلاً.
      وأَحال الرجلُ بالمكان وأَحْوَل أَي ... أَقام به حَوْلاً.
      وأَحْوَل ... الصبيُّ، فهو مُحوِل: أَتَى عليه حَوْلٌ من ... مُحْوِل وقيل: مُحْوِل صغير من غير أَن يُحَدَّ بحَوْل؛ عن ابن كيسان.
      وأَحْوَلَ بالمكان الحَوْل ... ابن الاعرابي: أَزائدَ، لا أَحَلْتَ الحَوْل، حتى كأَنَّ عَجُوزَكم سُقِيَتْ سِمَاما ... طعاما أَي أَماتك الله قبل الحَوْل حتى تصير عجوزكم من الحُزن ... يَسْقِ أَحداً منهما.
      ونَبْتٌ حَوْلِيٌّ: أَتى عليه حَوْلٌ كما، قالوا فيه عامِيٌّ ... حَوْلِيٌّ كذلك.
      أَبو زيد: سمعت أَعرابيّاً يقول جَمَلٌ حَوْلِيٌّ إِذا أَتى عليه حَوْل ... .
      وجِمال حَوَالِيُّ، بغير تنوين، وحَوَالِيَّة،ومُهْرٌ حَوْلِيٌّ ومِهارة حَوْلِيّات: أَتى عليها حَوْل ... ، وكل ذي حافر أَوّلَ سنة حَوْلِيٌّ، والأُنثى حَوْلِيّة ... ، والجمع حَوْلِيّات ... .
      وأَرض مُسْتَحالة: تُرِكت حَوْلاً وأَحوالاً ... أَو سِيتَها اعوجاج، وقد حالَتْ حَوْلاً أَي انقلبت عن حالها التي ... قابها اعوجاج؛ قال أَبو ذؤيب: وحالَتْ كحَوْل القَوْسُ طُلَّتْ وعُطِّلَت ثَلاثاً ... حالَ واسْتَحال، وهو مُسْتَحِيل.
      وفي المثل: ذاك أَحْوَل من بَوْلِ الجَمَل؛ وذلك ... مجاهد في التَّوَرُّك في الأَرض المُسْتَحيلة أَي المُعْوَجَّة لاستحالتها إِلى العِوَج ... ؛ قال: الأَرض المستحيلة هي التي ليست بمستوية لأَنها ... أَيضاً.
      قال ابن سيده: الحَوْل والحَيْل والحِوَل والحِيلة والحَوِيل والمَحالة والاحتيال والتَّحَوُّل والتَّحَيُّل، كل ذلك: الحِذْقُ ... التصرُّف.
      والحِيَلُ والحِوَل: جمع حِيلة.
      ورجل حُوَلٌ وحُوَلة، مثل هُمَزَة، وحُولة وحُوَّل وحَوَالِيٌّ وحُوَاليٌّ وحوَلْوَل: مُحْتال شديد الاحتيال؛

      قال: يا ... الأَعرابي: الحُوَل والحُوَّل الدَّواهي، وهي جمع حُولة.
      الأَصمعي: يقال جاء بأَمر حُولة من الحُوَل أَي ... للرَّجُل الداهية: إِنَّه لَحُوله من الحُوَل أَي داهِية من الدواهي، وتسمى ... الداهية نفسها حُولة؛

      وأَنشد: ومِنْ حُولة الأَيام، يا أُمَّ خالد ... حُوَّل: ذو حِيَل، وامرأَة حُوَّلة.
      ويقال هو أَحْوَل منك أَي أَكثر حِيلة، وما أَحْوَله، ورجل حُوَّل ... ، بتشديد الواو، أَي بَصِير بتحويل الأُمور، وهو حُوَّلُ قُلَّب ... ، وهو فيه قُلَّبُ الرَّأْي حُوَّل

      ويقال: رجل حَواليٌّ للجَيِّد الرأْي ذي الحِيلة ... تَنْسَأَنْ يومي إِلى غيره،إِني حَواليٌّ وإِني حَذِر وفي حديث معاوية ... حُوَّلاً قُلَّباً إِن وُقِيَ كَبَّة النار؛ الحُوَّل: ذو التصرّف والاحتيال في الأُمور، ويروى حُوَّلِيّاً ... : فكان حُوَّلاً قُلَّباً.
      واحْتَال: من الحِيلة، وما أَحْوَله وأَحْيَله من الحِيلة، وهو أَحْوَل منك وأَحْيَل معاقبة ... ، وإِنه لذو حِيلة.
      والمَحالة ... : الحِيلة نفسها.
      ويقال: تَحَوَّل ... الرجلُ واحْتال إِذا ... طلب الحِيلة.
      ومن أَمثالهم: من كان ذا حِيلة تَحَوَّل.
      ويقال ... : هو أَحْوَل من ذِئْب،ومن الحِيلة ... .
      وهو أَحْوَل من أَبي بَراقش: وهو طائر ... يَتَلَوَّن أَلواناً،وأَحْوَل من أَبي قَلَمون: ثوب يتلوَّن ... رجل لا حُولة له، يريدون لا حِيلة له؛

      وأَنشد: له حُولَةٌ في كل ... بها الأَمر الذي كاد صاحبه والمَحالة: الحِيلة.
      يقال: المرء يَعْجِزُ لا ... يعاتب امرأَته في سَماحته بماله: حاوَلْت حين صَرَمْتِني، والمَرْءُ يَعْجِز لا ... بالشُّحِّ، يُورِثُه الكَلاله وقولهم: لا مَحالة من ذلك أَي لا بُدَّ ... ، ولا مَحالة أَي لا بُدَّ؛ يقال: الموت ... آت لا مَحالة.
      التهذيب: ويقولون في موضع لا ... بُدَّ لا مَحالة؛ قال النابغة: وأَنت بأَمْرٍ لا ... مَحالة واقع والمُحال من الكلام: ما ... به عن وجهه.
      وحَوَّله: جَعَله مُحالاً.
      وأَحال: أَتى بمُحال.
      ورجل مِحْوال: كثيرُ مُحال ... الكلام.
      وكلام مُسْتَحيل: مُحال.
      ويقال ... : أَحَلْت الكلام أُحِيله إِحالة إِذا ... .
      وأَحالَ الرَّجُلُ: أَتَى بالمُحال وتَكَلَّم به.
      وهو حَوْلَهُ وحَوْلَيْه وحَوالَيْه وحَوالَه ولا تقل حَوالِيه، بكسر اللام.
      التهذيب: والحَوْل ... اسم يجمع الحَوالى يقال حَوالَي ... : يقال رأَيت الناس حَوالَه وحَوالَيْه وحَوْلَه وحَوْلَيْه، فحَوالَه وُحْدانُ حَوالَيْه،وأَما حَوْلَيْه فهي تثنية حَوْلَه؛ قال الراجز: ماءٌ ... رواءٌ ونَصِيٌّ حَوْلَيَه،هذا مَقامٌ ... لك حَتَّى تِيبِيَه ومِثْلُ قولهم: حَوالَيْك دَوالَيْك وحَجازَيْك وحَنانَيْك؛ قال ابن ... بري: وشاهد حَوالَهُ قول الراجز: أَهَدَمُوا بَيْتَك؟ لا ... حَوالَكا وفي حديث الاستسقاء: اللهم حَوالَيْنا ولا علينا؛ يريد اللهم أَنْزِل ... الأَبنية، من قولهم رأَيت الناس حَوالَيْه أَي مُطِيفِينَ به من جوانبه ... القيس: أَلَسْتَ ترى السُّمَّار والناس أَحْوالي فعَلى أَنه جَعَل كل جزء ... من الجِرْم المُحِيط بها حَوْلاً، ذَهَب إِلى المُبالغة بذلك أَي ... أَنه لا مَكان حَوْلَها إِلا وهو مشغول بالسُّمَّار،فذلك ... .
      واحْتَوَله القومُ: احْتَوَشُوا حَوالَيْه.
      وحاوَل الشيءَ مُحاولة وحِوالاً: رامه؛ قال رؤبة: حِوالَ حَمْدٍ وائْتِجارَ والمؤتَجِر والاحْتِيالُ والمُحاولَة ... من رام أَمراً بالحِيَل فقد حاوَله؛ قال لبيد: أَلا تَسْأَلانِ المرءَ ... ضَلالٌ وباطِلُ؟ الليث: الحِوال المُحاوَلة.
      حاوَلته حِوالاً ومُحاولة أَي طالبته بالحِيلة.
      والحِوال: كلُّ شيء حال بين ... الشَّرِّ أَحُول أَشَدَّ الحول والمَحالة.
      قال الليث: يقال حالَ الشيءُ بين الشيئين يَحُول حَوْلاً وتَحْوِيلاً ... : حُلْتَ بينه وبين ما يريد حَوْلاً وحُؤولاً.
      ابن سيده: وكل ما حَجَز ... فقد حال بينهما حَوْلاً،واسم ذلك الشيء الحِوال، والحَوَل كالحِوال.
      وحَوالُ الدهرِ: تَغَيُّرُه وصَرْفُه ... هذا لمن حُولة الدهر وحُوَلاء الدهر وحَوَلانِ الدهر وحِوَل الدهر؛

      وأَنشد: ومن حِوَل الأَيَّام والدهر ... : وغيره من بني سليم يقول يَحْتال، بلا همز؛ قال: وأَنشدني بعضهم ... المُشْتَئ؟

      ‏قال: وغيره يقول المُشْتاق.
      وتَحَوَّل عن الشيء: زال عنه إِلى ... .
      أَبو زيد: حالَ الرجلُ يَحُول مثل تَحَوَّل من موضع إِلى موضع.
      الجوهري ... : حال إِلى مكان آخر أَي تَحَوَّل.
      وحال ... الشيءُ نفسُه يَحُول حَوْلاً بمعنيين: يكون تَغَيُّراً، ويكون ... تَحَوُّلاً؛ وقال النابغة: ولا يَحُول عَطاءُ ... لا يَحُول عَطاءُ اليوم دُونَ عطاء غَد.
      وحالَ فلان عن العَهْد يَحُول حَوْلاً وحُؤولاً أَي ... زال؛ وقول النابغة الجعدي أَنشده ابن سيده: أَكَظَّكَ آبائي فَحَوَّلْتَ ... أَن يستعمل فيه حَوَّلْت مكان تَحَوَّلت، ويجوز أَن يريد حَوَّلْت رَحْلَك فحذف المفعول ... ،، قال: وهذا كثير.
      وحَوَّله إِليه: أَزاله، والاسم الحِوَل والحَوِيل؛

      وأَنشد اللحياني: أُخِذَت ... : والحِوَل يَجْري مَجْرى التَّحْويل، يقال: حوّلُوا عنها تَحْويلاً وحِوَلاً.
      قال الأَزهري: والتحويل مصدر حقيقي من حَوَّلْت، والحِوَل اسم ... عز وجل: لا يَبْغُون عنها حِوَلاً؛ أَي تَحْوِيلاً، وقال الزجاج: لا يريدون ... .
      يقال: قد حال من مكانه حِوَلاً، وكما، قالوا في المصادر صَغُر ... عِوَداً.
      قال: وقد قيل إِن الحِوَل الحِيلة، فيكون على هذا المعنى ... لا يَحْتالون مَنْزِلاً غيرها،، قال: وقرئ قوله ... مثل قوله لا يَبْغُون عنها حِوَلاً، لأَن قِيَماً من قولك قام ... غير فعل.
      وحالَ الشيءُ حَوْلاً وحُؤولاً وأَحال؛ الأَخيرة عن ابن الأَعرابي،كلاهما: تَحَوَّل.
      وفي الحديث ... : من أَحالَ دخل الجنة ... ؛ يريد من أَسلم لأَنه تَحَوَّل من الكفر عما كان يعبد ... الشخصُ يَحُول إِذا تَحَوَّل، وكذلك كل مُتَحَوِّل عن حاله.
      وفي حديث خيبر: فَحالوا إِلى ... الحِصْن أَي تَحَوَّلوا ... ، ويروى أَحالوا أَي أَقبلوا عليه ... هاربين، وهو من التَّحَوُّل.
      وفي الحديث: إِذا ثُوِّب بالصلاة ... أَحال الشيطانُ له ضُراط أَي تَحَوَّل من موضعه، وقيل ... وأَخَذَ وتَهَيَّأَ لفعله.
      وفي الحديث: فاحْتالَتْهم الشياطين أَي نَقَلَتْهم من حال ... ، رضي الله عنه: فاسْتَحالَتْ غَرْباً أَي تَحَوَّلَتْ دَلْواً عظيمة.
      والحَوالة: تحويل ماء من نهر ... لَيْلى: أُحِيلَت الصلاة ثلاثة أَحْوال أَي غُيِّرت ثلاث تغييرات أَو حُوِّلَت ثلاث تحويلات.
      وفي ... مُحِيل، كأَنه مأْخوذ من الحَوْل السَّنَةِ.
      وتَحوَّل كساءَه.
      جَعَل فيه شيئاً ثم ... حَمَله على ظهره، والاسم الحالُ.
      والحالُ أَيضاً: الشيءُ يَحْمِله الرجل على ... ظهره، ما كان وقد تَحَوَّل حالاً: حَمَلها.
      والحالُ: الكارَةُ التي يَحْمِلها الرجل ... على ظهره، يقال منه: تَحَوَّلْت حالاً؛ ويقال: تَحَوَّل الرجلُ إِذا حَمَل الكارَة ... على ظَهْره.
      يقال: تَحَوَّلْت حالاً على ظهري إِذا حَمَلْت ... من ثياب وغيرها.
      وتحوَّل أَيضاً أَي احْتال من الحيلة.
      وتَحَوَّل: تنقل من موضع ... إِلى موضع آخر.
      والتَّحَوُّل: التَّنَقُّل من موضع إِلى موضع ... : خالدين فيها لا يبغون عنها حِوَلاً.
      والحال: الدَّرَّاجة التي يُدَرَّج عليها الصَّبيُّ ... تَحَرَّك في مكانه.
      وقد حالَ يَحُول.
      واسْتحال الشَّخْصَ: نظر إِليه هل ... ، وكذلك النَّخْل.
      واسْتحال واستحام لَمَّا أَحالَه أَي صار مُحالاً.
      وفي حديث ... لا، وهو نَسْتَفْعِل من حالَ يَحُول إِذا تَحَرَّك، وقيل: معناه نَطْلُب ... يقول عن تفسير قوله لا حَوْل ولا قُوَّة إِلا بالله، قال ... : الحَوْل الحَركة، تقول: حالَ الشخصُ إِذا ... تحرّك، وكذلك كل مُتَحَوِّل عن حاله، فكأَنَّ القائل إِذا ... ، قال لا حَوْلَ ولا قُوَّة إِلاَّ بالله يقول ... بمشيئة الله.
      الكسائي: يقال لا حَوْل ولا قُوَّة إِلا بالله ولا ... ، وورد ذلك في الحديث: لا حَوْلَ ولا قوة إِلا بالله، وفُسِّر ... إِلا بمشيئة الله تعالى، وقيل: الحَوْل الحِيلة،، قال ابن الأَثير: والأَول ... : اللهم بك أَصُول وبك أَحُول أَي أَتحرك، وقيل أَحتال، وقيل أَدفع وأَمنع ... أُصاوِل وبك أُحاوِل، هو من المُفاعلة، وقيل: المُحاولة طلب الشيء بحِيلة.
      وناقة حائل ... تَحْمِل، والجمع حِيال وحُولٌ وحُوَّلٌ وحُولَلٌ؛ الأَخيرة اسم للجمع.
      وحائلُ حُولٍ وأَحْوال وحُولَلٍ أَي حائل ... حائلُ حُولٍ وحُولَلٍ؛ ولَقِحَتْ على حُولٍ وحُولَلٍ، وقد حالَتْ حُؤُولاً وحِيالاً وأَحالت وحَوَّلَت وهي مُحَوِّل، وقيل ... قَلوصاً.
      وامرأَة مُحِيل وناقة مُحِيل ومُحْوِل ومُحَوِّل إِذا ولدت غلاماً على أَثر ... تُوضَع، وشاة حائل ونخْلة حائل، وحالت النخلةُ: حَمَلَتْ عاماً ولم تَحْمِل ... والأُنثى حائل، يقال: نُتِجت الناقةُ حائلاً حسنة؛ ويقال: لا أَفعل ذلك ... ، ما أَرْزَمَتْ أُمُّ حائل والجمع حُوَّل وحَوائل.
      وأَحال الرجلُ إِذا حالت إِبلُه فلم ... تَحْمِل.
      وأَحال فلانٌ إِبلَه العامَ إِذا لم ... قِطْعَتين، فَتُنْتَج قِطْعَةٌ منها عاماً، وتَحُول القِطْعَةُ الأُخرى فيُراوح بينهما في ... تَهْلِك إِن نَتَجها كل عام.
      وحالت الناقةُ والفرسُ والنخلةُ والمرأَةُ والشاةُ ... تَحْمِل؛ وناقة حائل ونوق حَوائل وحُولٌ وحُولَلٌ.
      وفي الحديث: أَعوذ بك ... من شر كل مُلْقِح ومُحِيل؛ المُحِيل: الذي لا يولد له، من ... قولهم حالت الناقةُ وأَحالت إِذا حَمَلْت عليها عاماً ولم ... تحْمِل عاماً.
      وأَحال الرجلُ إِبِلَه العام إِذا لم ... عازب حِيال أَي غير حَواملَ.
      والحُول، بالضم: الحِيَال؛ قال الشاعر: لَقِحْن ... على حُولٍ، وصادَفْنَ سَلْوَةً من العَيْش، حتى ... ، بالنون.
      الأَصمعي: حالت الناقةُ فهي تَحُول حِيالاً إِذا ضَرَبها الفحلُ ولم ... حائلة ونوق حِيال وحُول وقد حالَت حَوالاً وحُؤُولاً (* قوله «وقد حالت حوالاً» هكذا في ... ، والذي في القاموس: حؤولاً كقعود وحيالاً وحيالة بكسرهما).
      والحالُ: كِينَةُ الإنسان وهو ... أَو شر، يُذَكَّر ويُؤَنَّث، والجمع أَحوال وأَحْوِلة؛ الأَخيرة عن اللحياني.
      قال ... سوءٍ،فمن ذَكَّر الحال جمعه أَحوالاً، ومن أَنَّثَها جَمعَه حالات.
      الجوهري ... : الحالة واحدة حالِ الإِنسان وأَحْوالِه.
      وتحَوَّله بالنصيحة والوَصِيَّة والموعظة: توَخَّى الحالَ ... الله،صلى الله عليه وسلم، يَتَحَوَّلُنا بالموعظة، بالحاء غير معجمة،، قال ... تقدم وهي الحالة أَيضاً.
      وحالاتُ الدهر وأَحْوالُه: صُروفُه.
      والحالُ: الوقت الذي أَنت فيه ... .
      وأَحالَ الغَريمَ: زَجَّاه عنه إِلى غريم ... آخر، والاسم الحَوالة.
      اللحياني: يقال للرجل إِذا تحَوَّل من مكان إِلى ... مكان أَو تحَوَّل على رجل بدراهم: حالَ، وهو يَحُول حَوْلاً ... .
      ويقال: أَحَلْت فلاناً على فلان بدراهم أُحِيلُه إِحالةً وإِحالاً، فإِذا ذَكَرْت ... فِعْلَ الرجل قلت حالَ يَحُول حَوْلاً.
      واحْتال احْتِيالاً إِذا تَحَوَّل هو ... من ذات نَفْسِه.
      الليث: الحَوالة إِحالَتُك غريماً وتحَوُّل ماءٍ ... آخر لي عليه كذا درهماً أُحِيلُه إِحالةً، فاحْتال بها عليه؛ ومنه قول ... الحَيِّلانِ كما يقال البَيِّعان، وأَحالَ عليه بدَيْنِه والاسم الحَوالة.
      والحال: التراب اللَّيِّن الذي ... يقال له السَّهْلة.
      والحالُ: الطينُ الأَسود ... سائر الطين الأَسود.
      والحالُ: اللَّبَنُ؛ عن كراع.
      والحال: الرَّماد الحارُّ.
      والحالُ: ورق السَّمُر ... من وَرَقٍ ونُفاض من ورق.
      وحالُ الرجلِ: امرأَته؛ قال الأَعلم: إِذا ... ،تَرَكْتها مُدْنِيَةَ القِناع والمَحالَةُ: مَنْجَنُونٌ يُسْتَقى عليها، والجمع مَحالٌ ومَحاوِل.
      والمَحالة والمَحال: واسِطُ ... الظَّهْر، وقيل المَحال الفَقار، واحدته مَحالة،ويجوز أَن ... يكون فَعالة.
      والحَوَلُ في العين: أَن ... السواد من قِبَل الماقِ، وقيل: الحَوَل إِقْبال الحَدَقة على الأَنف، وقيل ... ذَهاب حدقتها قِبَلَ مُؤْخِرها، وقيل: الحَوَل أَن تكون العين كأَنها تنظر ... تميل الحدَقة إِلى اللَّحاظ، وقد حَوِلَت وحالَت تَحال واحْوَلَّت؛ وقول أَبي خراش: إِذا ... ما كان كُسُّ القَوْمِ رُوقاً،وحالَتْ مُقْلَتا الرَّجُلِ البَصِير (* قوله «إذا ... كسس: إذا ما حال، وفسره بتحوّل).
      قيل: معناه انقلبت، وقال محمد ... بن حبيب: صار أَحْوَل،، قال ابن جني: يجب من ... هذا تصحيح العين وأَن يقال حَوِلت كعَوِرَ وصَيِدَ، لأَن هذه الأَفعال ... يخرج إِلا على الصحة، وهو احْوَلَّ واعْوَرَّ واصْيدَّ،فعلى قول محمد ... .
      الليث: لغة تميم حالَت عَيْنُه تَحُول (* قوله «لغة تميم حالت عينه ... تحول» هكذا في الأصل، والذي في ... تميم كما، قاله الليث).
      حولاً، وغيرهم يقول: حَوِلَت عَيْنُه تَحْوَل حَوَلاً.
      واحْوَلَّت أَيضاً، بتشديد اللام ... ، وأَحْوَلْتُها أَنا؛ عن الكسائي.
      وجَمْع الأَحول حُولان ... .
      ويقال: ما أَقْبَحَ حَوْلَتَه، وقد حَوِلَ حَوَلاً قبيحاً، مصدر الأَحْوَلِ.
      ورجل أَحْوَل بَيِّن الحَوَل وحَوِلٌ: جاء على ... حَوِلٌ من حيث شبهت فتحة العين بالأَلف من بعدها.
      وأَحالَ عينَه وأَحْوَلَها: صَيَّرها حَوْلاء ... ، وإِذا كان الحَوَل يَحْدُث ويذهب قيل: احْوَلَّت عينُه احْوِلالاً واحْوالَّت احْوِيلالاً.
      والحُولة ... : العَجَب؛

      قال: ومن حُولِة الأَيَّام والدهر ... ويوصف به فيقال: جاء بأَمرٍ حُولة.
      والحِوَلاءُ والحُوَلاءُ من الناقة: كالمَشِيمة للمرأَة، وهي ... منه، وقد تستعمل للمرأَة، وقيل: الحِوَلاء الماء الذي يخرج على رأْس ... الكلام فِعَلاء بالكسر ممدوداً إِلا حِوَلاء وعِنَباء وسِيَراء، وحكى ابن القُوطِيَّة ... خُيَلاء؛ حكاه ابن بري؛ وقيل: الحُوَلاء والحِوَلاء غِلاف أَخضر كأَنه دلو عظيمة ... الصَّآة والقَذَر أَو تَخْلُصَ وتُنَقَّى.
      والحُوَلاء: الماء الذي في السَّلى.
      وقال ... ابن السكيت في الحُولاء: الجلدة التي تخرج على رأْس ... الولد،، قال: سميت حُوَلاءَ لأَنها مشتملة على الولد؛ قال ... الشاعر: على حُوَلاءَ يَطْفُو السُّخْدُ فيها،فَراها الشَّيْذُمانُ ... عن الجَنِين ابن شميل: الحُوَلاء مُضَمَّنَة لما يخرج من جَوْف ... الشجر.
      ونَزَلُوا في مثل حُوَلاء الناقة وفي مثل حُوَلاء السَّلى: يريدون بذلك ... الخِصْب والماء لأَن الحُوَلاء مَلأَى ماءً رِيّاً.
      ورأَيت أَرضاً ... مثل الحُوَلاء إِذا اخضرَّت وأَظلمت خُضْرةً، وذلك ... وبعض لم يتفقأُ؛

      قال: بأَغَنَّ كالحُوَلاءِ زان جَنابَه نَوْرُ الدَّكادِك، سُوقُه ... تَتَخَضَّد واحْوالَّت الأَرضُ إِذا اخضرَّت واستوى نباتها ... أَهل الكوفة نزلوا في مثل حُوَلاء الناقة من ثِمارٍ مُتَهَدِّلة وأَنهار ... العرب: تركت أَرض بني فلان كحُوَلاء الناقة إِذا بالغت في وصفها ... تخرج مع الولد كما تقدم.
      والحِوَل: الأُخدود الذي تُغْرَس فيه النخل ... على صَفٍّ.
      وأَحال عليه: اسْتَضْعَفه.
      وأَحال عليه بالسوط يضربه أَي ... .
      وأَحَلْتُ عليه بالكلام: أَقبلت عليه.
      وأَحال الذِّئبُ على الدم: أَقبل عليه ... ، لما رأَى دماً بصاحبه يوماً، أَحالَ على الدم أَي أَقبل عليه ... آكلُه وفي حديث الحجاج: مما أَحال على الوادي أَي ما أَقبل ... ، وفي حديث آخر: فجعلوا يضحكون ويُحِيل بعضهُم على بعض أَي يُقْبل ... : كأَنَّ دُموعَه غَرْبا سُناةٍ،يُحِيلون السِّجال على السِّجال وأَحالَ عليه الماء: أُفْرَغَه ... ؛

      قال: يُحِيل في جَدْوَلٍ تَحْبُو ضَفادِعُه ... واحداً.
      وحال: بمعنى انْصَبَّ.
      وحال الماءُ على الأَرض يَحُول عليها حوْلاً وأَحَلْتُه أَنا عليها أُحِيله إِحالة ... أَي صَبَبْتُه.
      وأَحال الماءَ من ... ابن بري لزهير: يُحِيل في جَدْوَلٍ تَحْبُو ضَفادِعُه وأَحال الليلُ: انْصَبَّ على ... تَرْهَبُ الذِّئبَ على أَطْلائها،وإِن أَحالَ الليلُ مِنْ وَرائها يعني أَن ... انْصَبَّ الليل من ورائها وأَقبل.
      والحالُ: موضع اللِّبْد من ظَهْر الفرس ... ، والحال والجَالُ.
      والحَالُ: لحم باطن فخذ حمار الوحش.
      والحال: حال الإِنسان.
      والحال: الثقل.
      والحال: مَرْأَة ... الرَّجُل.
      والحال ... ذي نَظَر،لكنت مشتغلاً بالوقت والحال الحال هنا: الساعة التي أَنت ... أَجْمَعَه،حَتَّى يَجِزَّ من الآراب كالحال الحال هنا: وَرَق الشجر يَسْقُط ... مَتْنِ الفَرَس وهو موضع اللِّبْد، والحال: لَحْمة المَتْن.
      الأَصمعي: حُلْت في ... مَتْن الفرس أَحُول حُؤُولاً إِذا رَكِبْتَه، وفي الصحاح: حال ... مَتْنِ فرسه حُؤولاً إِذا وَثَبَ ورَكِب.
      وحال عن ظَهْر دابته يَحُول حَوْلاً وحُؤولاً أَي زال ... ومال.
      ابن سيده وغيره: حال في ظهر دابته حَوْلاً وأَحالَ ... ، وكلام العرب حالَ على ظهره وأَحال في ظهره.
      ويقال: حالُ مَتْنِه ... مَتْنِه وهو الظَّهْر بعينه.
      الجوهري: أَحال في مَتْن فرسه مثل حال ... وَثَب؛ وفي المثل: تَجَنَّب رَوْضَةً وأَحال يَعْدُو أَي تَرَكَ الخِصْبَ واختار ... عليه الشَّقاء.
      ويقال: إِنه لَيَحُول أَي يجيء ويذهب وهو الجَوَلان ... .
      وحَوَّلَتِ المَجَرَّةُ: صارت شدّة الحَرّ في ... يَشُجُّون الفلا في رؤوسه،إِذا حَوَّلَتْ أُمُّ النجوم الشَّواب؟

      ‏قال أَبو ... منصور: وحَوَّلت بمعنى تَحَوَّلت، ومثله وَلَّى بمعنى تَولَّى.
      وأَرض ... لم يصبها المطر.
      وما أَحْسَن حَوِيلَه،، قال الأَصمعي: أَي ما أَحسن ... الذي يريد.
      ويقال: ما أَضعف حَوْلَه وحَوِيلَه وحِيلته والحِيال: خيط يُشدُّ من بِطان ... وبحِياله أَي بإِزائه، وأَصله الواو.
      والحَوِيل: الشاهد.
      والحَوِيل: الكفِيل، والاسم الحَوَالة.
      واحْتال عليه بالدَّين: من الحَوَالة.
      وحَاوَلْت ... الشيء أَي أَردته، والاسم الحَوِيل ... كَيِّسة الحَوِي؟

      ‏قال: يعني الرَّخَمَة.
      وحَوَّله فَتَحَوَّل وحَوَّل أَيضاً بنفسه،يتعدّى ولا يتعدّى ... ، إِلا أَنه لا يُكَبِّر إِذا حَوَّل الظِّلُّ، العَشِيَّ، رأَيته حَنِيفاً، وفي ... قَرْن الضُّحى يَتَنَصَّر يعني تَحَوَّل، هذا إِذا رفعت الظل على ... ؛ قال ابن بري: يقول إِذا حَوَّل الظل العشيّ وذلك عند ميل ... في صلاتها جهة المشرق.
      واحْتال المنزلُ: مَرَّت عليه أَحوال؛ قال ذو الرمة ... أَهلُها أَيادي سَبَا، بَعْدِي، وطال احْتِيالُها واحتال أَيضاً: تغير؛ قال النمر: مَيْثاء ... عليها وابلٌ هَطِلٌ،فأَمْرَعَتْ لاحتيالٍ فَرْطَ أَعوام وحاوَلْت له بصري إِذا حَدَّدته ... أَي تغير واسْوَدَّ.
      وأَحالت الدارُ وأَحْوَلت: أَتى عليها حَوْلٌ،وكذلك الطعام وغيره، فهو ... الكميت: أَلَم تُلْمِم على الطَّلَل المُحِيل بفَيْدَ، وما بُكاؤك بالطُّلول؟ والمُحِيل ... : الذي أَتت عليه أَحوال وغَيَّرته، وَبَّخَ نفسه على الوقوف ... لَجَإٍ: أَلم تُلْمِمْ على الطَّلَل المُحِيل،بغَرْبِيِّ الأَبارق من حَقِيل؟

      ‏قال ... أَبي ربيعة: قِفا نُحَيِّي الطَّلَل المُحْوِلا، والرَّسْمَ من أَسماءَ والمَنْزِلا،بجانب ... الأَخوص: أَلْمِمْ على طَلَلٍ تَقادَمَ مُحْوِلِ وقال امرؤ القيس: من القاصرات ... الطَّرْف لو دَبَّ مُحْوِلٌ،من الذَّرِّ فوق الإِتْبِ منها ... ، لأَثّرا أَبو زيد: فلان على حَوْل فلان إِذا كان مثله في ... السِّن أَو وُلِد على أَثره.
      وحالت القوسُ واستحالت، بمعنى، أَي انقلبت عن ... عليها وحَصَل في قابِها اعوجاج.
      وحَوَال: اسم موضع؛ قال خِراش بن ... مُعْط إِتاوَةً على نَعَمٍ تَرْعى حَوالاً وأَجْرَبا الأَزهري في الخماسي: الحَوَلْولة ... لتكرير بعض حروفها.
      وبنو حَوالة: بطن.
      وبنو مُحَوَّلة: هم بنو عبدالله بن ... عليه وسلم، عبدالله فسُمُّوا بني مُحَوَّلة لذلك.
      وحَوِيل: اسم موضع؛
      ، قال النابغة ...

    المعجم: لسان العرب

  2. حول
    • ح و ل: الحَوْلُ الحيلة وهو أيضا القوة وهو أيضا السنة و حالَ الدار وحال الغلام أتى عليه حول وحالت القوس و اسْتَحَالَتْ بمعنى أي انقلبت عن حالها واعوجت وباب الكل قال و حَالَتِ الناقة تحول حُؤُولا بالضم و حِيَالا بالكسر ضربها الفحل فلم تحمل وهي إبل حِيَالٌ وكذا النخل و حَالَ عن العهد يحول حُؤُولا انقلب و حَالَ لونه تغير واسود وبابه قال وحال الشيء بيني وبينه يحول حَوْلا و حُؤُولا أي حجز و حَالَ إلى مكان آخر يحول حَوْلاً و حِوَلا بكسر الحاء وفتح الواو أي تحول يقال قعد حِيَالَهُ وبحياله أي بإزائه و الحُولُ بالضم الحِيَالُ و الحُولُ أيضا جمع _حَائلٍ من النوق و الحالةُ واحدة حالِ الإنسان و أحْوَالِهِ و الحَالُ الطين الأسود وفي الحديث أن جبريل عليه السلام قال {أخذت من حال البحر فحشوت فمه} يعني فرعون و التَّحَوُّلُ التنقل من موضع إلى موضع والاسم الحِوَلُ ومنه قوله تعالى {لا يبغون عنها حولا} قلت ذكر الأزهري عن الزجاج أن الحول مصدر كالصغر و التَّحَوُّلُ أيضا الاحتيال من الحيلة و أحَالَ الرجل أتى بالمحال وتكلم به وأحال عليه الحول أي حال وأحالت الدار و أحْوَلَتْ أتى عليها حول وكذا الطعام وغيره فهو مُحِيلٌ و أحَالَ عليه بدينه والاسم الحَوَالَةُ و أحَالَ الرجل بالمكان و أحْوَلَ أقام به حولا و حَاوَلَ الشيء أراده و حَوَّلَهُ فَتَحَوَّلَ و حَوَّلَ أيضا بنفسه يتعدى ويلزم و المَحَالةُ بالفتح الحيلة وقولهم لا محالة أي لا بد وهو أحْوَلُ منه أي أكثر منه حيلة وما أحوله ورجل حُوَّلٌ بوزن سكر أي بصير بتحويل الأمور وهو حول قلب و احْتَالَ من الحيلة واحتال عليه بالدين من الحوالة ورجل أحْوَلُ بين الحول وقد حَوِلَت عينه من باب طرب و استحالَ الكلام لما أحاله أي صار مُحَالاً والأرض المستحِيلةُ في حديث مجاهد المعوجة


    المعجم: مختار الصحاح

  3. حَوْلُ
    • ـ حَوْلُ: السَّنَةُ، ج: أحْوالٌ وحُؤولٌ وحُوُولٌ.
      ـ حالَ الحَوْلُ: تَمَّ، وأحالهُ اللّهُ تعالى.
      ـ حالَ عليه الحَوْلُ حَوْلاً وحُؤولاً: أتَى.
      ـ أحالَ: أسْلَمَ، وصارتْ إِبلُهُ حائِلاً فلم تَحْمِلْ،
      ـ أحالَ الشيءُ: أتَى عليه حَوْلٌ، كاحْتالَ،
      ـ أحالَ بالمكانِ: أقامَ به حَوْلاً، كأَحْوَلَ به،
      ـ أحالَ الحَوْلَ: بَلَغَه،
      ـ أحالَ الشيءُ: تَحَوَّلَ، كحالَ حَوْلاً وحُؤولاً،
      ـ أحالَ الغَريمَ: زَجَّاهُ عنه إلى غَريمٍ آخرَ، والاسمُ: الحَوالَةُ،
      ـ أحالَ عليه: اسْتَضْعَفَهُ،
      ـ أحالَ عليه الماءَ: أفْرَغَهُ،
      ـ أحالَ عليه بالسَّوْطِ: أقْبَلَ،
      ـ أحالَ الليلُ: انْصَبَّ على الأرضِ،
      ـ أحالَ في ظَهْرِ دابَّتِه: وثَبَ واسْتَوَى، كحالَ،
      ـ أحالَ الدارُ: أتَى عليها أحْوالٌ، كأَحْوَلَتْ وحالَتْ وحِيلَ بها.
      ـ أحْوَلَ الصبيُّ، فهو مُحْوِلٌ: أتَى عليه حَوْلٌ.
      ـ حَوْلِيُّ: ما أتَى عليه حَوْلٌ من ذي حافِرٍ وغيرِه، وهي: حَوْلِيَّةٌ، ج: حَوْليَّاتٌ،
      ـ مُسْتَحالَةُ ومُسْتَحيلَةُ من القِسِيِّ: المُعْوَجَّةُ، وقد حالَتْ،
      ـ المُسْتَحالَةُ والمُسْتَحيلَةُ من الأرضِ: التي تُرِكَتْ حَوْلاً أو أحْوالاً، وكلُّ ما تَحَوَّلَ أو تَغَيَّرَ من الاسْتواءِ إلى العِوَجِ، فقد حالَ واسْتَحالَ.
      ـ حَوْلُ وحَيْلُ وحِوَلُ وحَوْلَةُ وحِيلَةُ وحَويلُ ومَحالَةُ ومَحالُ واحْتيالُ وتَحَوُّلُ وتَحَيُّلُ: الحِذْقُ، وجَوْدَةُ النَّظَرِ، والقُدْرَةُ على التَّصَرُّفِ.
      ـ حِوَلُ وحِيَلُ وحِيلاتُ: جُموعُ حِيلَةٍ.
      ـ رجُلٌ حُوَلٌ وحُولَةٌ وحُلَّلُ وحُلَلَةٌ وحَوالِيُّ وحُوالِيُّ وحَوَلْوَلٌ وحُوَّلِيٌّ: شديدُ الاحْتيالِ. وماأحْوَلَهُ وأحْيَلَهُ، وهو أحْوَلُ منكَ وأحْيَلُ.
      ـ لا مَحالَةَ منه: لا بُدَّ.
      ـ مُحالُ من الكلامِ: ما عُدِلَ عن وجههِ، كالمُسْتَحيلِ.
      ـ أحالَ: أتَى به.
      ـ مِحْوالُ: الكثيرُ المُحالِ.
      ـ حَوَّلَهُ: جَعَلَهُ مُحالاً،
      ـ حَوَّلَ إليه: أزالَهُ، والاسمُ: حِوَلُ وحَويلُ،
      ـ حَوَّلَ الشيءُ: تَحَوَّلَ، لازِمٌ مُتَعَدٍّ،
      ـ حَوَّلَ المَجَرَّةُ: صارتْ في وَسَطِ السماءِ، وذلك في الصَّيفِ. وهو حَوالَيْهِ وحَوْلَهُ وحَوْلَيْهِ وحَوالَهُ وأحْوالَهُ: بمعنىً.
      ـ احْتَوَلوهُ: احْتاشُوا عليه.
      ـ حاوَلَهُ حِوالاً ومُحاوَلَةً: رامَهُ، والاسمُ: الحَويلُ، وكلُّ ما حَجَزَ بين شَيْئَيْنِ، فقد حالَ بينهما، واسمُ الحاجِزِ: حِوالُ وحُوَلُ وحَوَلُ.
      ـ حَوالُ الدَّهْرِ: تَغَيُّرهُ، وصَرْفُه.
      ـ هذا من حُوْلَةِ الدَّهْرِ، وحَوَلانِه وحِوَلِه وحُوَلائِهِ: من عَجائِبِه.
      ـ تَحَوَّلَ عنه: زالَ إلى غيرِهِ، والاسم: حِوَلُ، ومنه: {لا يَبْغونَ عنها حِوَلاً
      ـ تَحَوَّلَ: حَمَلَ الكارَةَ على ظَهْرِهِ،
      ـ تَحَوَّلَ في الأمِر: احْتالَ،
      ـ تَحَوَّلَ الكِساءَ: جَعَلَ فيه شيئاً ثم حَمَلَهُ على ظَهْرِهِ.
      ـ حائلُ: المُتَغَيِّرُ اللَّوْنِ، وموضع بِجَبَلَيْ طَيِّئٍ، وموضع بنَجْدٍ.
      ـ حَوالَةُ: تَحْويلُ نَهْرٍ إلى نَهْرٍ.
      ـ حالُ: كِينَةُ الإِنْسانِ، وما هو عليه، كالحالَة، والوَقْتُ الذي أنْتَ فيه، ويُذَكَّرُ، ج: أحْوالٌ وأحْوِلَةٌ. والطينُ الأَسْوَدُ، والتُّرابُ اللَّيِّنُ، ووَرَقُ السَّمُرِ يُخْبَطُ ويُنْفَضُ في ثَوْبٍ، والزَّوْجَةُ، واللَّبَنُ، والحَمْأَةُ، وما تَحْمِلُهُ على ظَهْرِكَ ما كانَ، والعَجَلَةُ التي يَدِبُّ عليها الصَّبِيُّ، ومَوْضِعُ اللِّبْدِ من الفَرَسِ، أو طَريقَةُ المَتْنِ، والرَّمادُ الحارُّ، والكِساءُ يُحْتَشُّ فيه، وبلد باليمنِ بِديارِ الأَزْدِ.
      ـ تَحَوَّلَهُ بالمَوْعِظَةِ: تَوَخَّى الحالَ التي يَنْشَطُ فيها لِقَبولها.
      ـ حالاتُ الدَّهْرِ وأحْوالُهُ: صُروفُهُ.
      ـ حَوْلَةُ: القُوَّةُ، والتَّحَوُّلُ والانْقِلابُ، والاسْتِواءُ على ظَهْرِ الفَرَسِ،
      ـ حُوْلَةُ: العَجَبُ، ج: حُولٌ، والأَمرُ المُنْكَرُ.
      ـ اسْتَحالَهُ: نَظَرَ إليه هل يَتَحَرَّكُ.
      ـ ناقَةٌ حائِلٌ: حُمِلَ عليها فلم تَلْقَحْ، أو التي لم تَلْقَحْ سَنَةً أو سَنَتَيْنِ أو سَنَواتٍ، وكذلك كلُّ حائلٍ، ج: حِيالٌ وحُولٌ وحُوَّلٌ وحُولَلٌ،
      ـ حائِلُ حُولٍ وحُولَلٍ: مبالَغَةٌ، أو إن لم تَحْمِلْ سَنَةً: فحائِلٌ، أو سَنَتَيْنِ: فحائلُ حُولٍ وحُولَلٍ، وقد حالَتْ حُؤولاً وحِيالاً وحِيالَةً، وأحالَتْ وحَوَّلَتْ، وهي مُحَوِّلٌ.
      ـ حائِلُ: الأُنْثَى من أولادِ الإِبِلِ ساعَةَ تُوضَعُ، والذَّكَرُ منها: سَقْبٌ، يقالُ: نُتِجَتِ الناقَةُ حائِلاً حَسَنَةً، ونَخْلَةٌ حَمَلَتْ عاماً ولم تَحْمِلْ عَاماً.
      ـ قُرَّةُ بنُ حَيْوِيلٍ: مُحَدِّثٌ.
      ـ مَحالَةُ: المَنْجَنونُ، والبَكْرَةُ العظيمةُ، ج: مَحالٌ ومَحاوِلُ، وواسِطَةُ الظَّهْرِ والفِقَارِ، كالمَحالِ.
      ـ حَوَلُ: ظُهورُ البَياضِ في مُؤْخِرِ العينِ، ويكونُ السَّوادُ من قِبَلِ الماقِ، أو إِقْبالُ الحَدَقَةِ على الأَنْفِ، أو ذَهابُ حَدَقَتِها قِبَلَ مُؤْخِرِها، أَو أن تكونَ العَيْنُ كأنما تَنْظُرُ إلى الحَجَاجِ، أو أن تَميلَ الحَدَقَةُ إلى اللِّحَاظِ، وقد حَوِلَتْ وحالَتْ تَحالُ، واحْوَلَّتِ احْوِلالاً. ورجُلٌ أحْوَلُ وحَوِلٌ.
      ـ أحالَ عَيْنَه وحَوَّلَها: صَيَّرَها حَوْلاءَ.
      ـ حِوَلاءُ، ولا رابعَ لها، وحُوَلاءُ: كالمَشيمَةِ للناقَةِ، وهي جِلْدَةٌ خَضْراءُ مَمْلوءَةٌ ماءً، تَخْرُجُ مَعَ الوَلَدِ، فيها أغْراسٌ وخُطوطٌ حُمْرٌ وخُضْرٌ، ومنه: نَزَلوا في مثلِ حِوَلاءِ الناقَةِ: يُريدونَ الخِصْبَ، وكثْرَةَ الماءِ والخُضْرَةِ.
      ـ احْوالَّتِ الأرضُ: اخْضَرَّتْ، واسْتَوَى نَباتُها.
      ـ حِوَلُ: الأُخْدودُ يُغْرَسُ فيه النَّخْلُ على صَفٍّ.
      ـ حِيالُ: خَيْطٌ يُشَدُّ من بِطانِ البَعيرِ إلى حَقَبِهِ، لِئَلاَّ يَقَعَ الحَقَبُ على ثيلِهِ، وقُبالَةُ الشيءِ.
      ـ قَعَدَ حِيالَهُ وبِحيالِهِ: بإِزائِهِ.
      ـ حَويلُ: الشاهِدُ، وموضع، والكَفيلُ، والاسمُ: الحَوالَةُ.
      ـ عبدُ اللهِ بنُ حَوالَةَ، أو ابنُ حَوْلِيٍّ: صَحابِيٌّ.
      ـ بَنو حَوالَةَ: بَطْنٌ.
      ـ عبدُ اللهِ بنُ غَطَفانَ، كانَ اسْمُه عبدَ العُزَّى، فَغَيَّرَهُ النبيُّ، صلى الله عليه وسلم، فَسُمِّيَ بَنُوهُ: بني مُحَوَّلَةَ.
      ـ مُحَوَّلُ: موضع غَرْبِيَّ بَغْدادَ.
      ـ حاوَلْتُ له بَصَرِي: حَدَّدْتُهُ نحوه، ورَمَيْتُ به.
      ـ امرأةٌ مُحيلٌ، وناقةٌ مُحيلٌ ومُحْوِلٌ ومُحَوِّلٌ: وَلَدَتْ غُلاماً إِثْرَ جاريةٍ، أو عَكَسَتْ.
      ـ رجُلٌ مُسْتَحالَةٌ: طَرَفا ساقَيْهِ مُعْوَجَّانِ.
      ـ مُسْتَحيلُ: المَلْآنُ.
      ـ حالَةُ: موضع بِديارِ بني القَيْنِ.
      ـ حَوْلايا: قرية من عَمَلِ النَّهْرَوانِ.
      ـ حُوالَى: موضع.
      ـ ذو حَوْلانَ: موضع باليمنِ.
      ـ تَحاويلُ الأرض: أن تُخْطِئَ حَوْلاً وتُصيبَ حَوْلاً.
      ـ حَوَلْوَلُ: المُنْكَرُ الكَميشُ.
      ـ ذو حَوالٍ: قَيْلٌ.

    المعجم: القاموس المحيط

  4. أحَالَ
    • أحَالَ : مضى عليه حَوْلٌ كاملٌ.
      و أحَالَ الدّارُ: تغيَّرت وأَتى عليها أحوالٌ:[ سنون].
      و أحَالَ غاب عنها أهلُها منذ حَوْلُ.
      فهي مُحِيلةٌ.
      و أحَالَ عليه الحَوْلُ: حال.
      و أحَالَ الشيءُ أو الرجلُ: تحوَّل من حال إلى حال.
      و أحَالَ المرأةُ والناقةُ: أحْولت.
      و أحَالَ بالمكان: أَقامَ به حَوْلاً.
      و أحَالَ الرجلُ: صَارت إبلهُ حَوَائِل، فلم تحملْ.
      و أحَالَ جمع بين المتناقضَيْن في كلامه أحَالَ .
      و أحَالَ الناقةُ: حالت.
      و أحَالَ عليه بالكلام: أقبلَ.
      ويقال: أحال عليه بالسَّوْطِ.
      و أحَالَ عليه: استضعفَه.
      و أحَالَ في ظهر دابّته، وعَليه: وثَبَ واستوى.
      و أحَالَ الغريمَ: دفَعَه عنه إِلى غريم آخر.
      و أحَالَ الشيءَ: نقله.
      و أحَالَ العملَ إلى فلانٍ: ناطَه به.
      و أحَالَ القاضي القضيَّةَ إلى محْكمِة الجنايات: نقلها إليها.
      و أحَالَ الماءَ في الجدول: صبَّهُ.
      و أحَالَ عليه الماءَ: أفرغَه.

    المعجم: المعجم الوسيط

  5. أحالَ
    • أحالَ يُحيل ، أحِلْ ، إحالةً ، فهو مُحيل ، والمفعول مُحال :-
      أحال الشَّيءَ كذا/ أحال الشّيءَ إلى كذا غيَّره من حالٍ إلى حال :-الأدب بكشفه عن القيم الكامنة يُحيلها إلى قوّة إيجابيّة، - أحال شقاءَهم نعيمًا:-
      أحال الموظَّفَ إلى الاستيداع/ أحال الموظَّف على الاستيداع: وقفه عن الخدمة وقفًا مؤقّتًا مع استمرار مرتبه، - أحال الموظَّفَ إلى التَّقاعد أو المعاش/ أحال الموظَّفَ على التَّقاعد أو المعاش: أنهى خدماته لبلوغه سنَّ التّقاعد، أو لأسباب أخرى.
      أحال الأمرَ إلى فلان:
      1 - ناطه به :-أحال مشروعَ قانون إلى اللجنة النيابيّة المختصّة، - أحال إليه الإشراف على سير العمل.
      2 - نقله إليه :-أحال القاضي القضيَّةَ إلى محكمة الجنايات:-
      أحاله إلى القضاء: طلب محاكمتَه، - أحاله إلى مرجع/ أحاله إلى مصدر: أشار عليه بالرجوع إليه.
      أحال الشَّخصَ على كذا/ أحال الشّيءَ على كذا:
      1 - رفعه إليه؛ جعله مقصورًا عليه :-أحال قضيّةً على محكمة مختصّة، - أحاله على شخص آخر.
      2 - صرفه إليه :-أحال الغريمَ على آخر:-
      أحال على القبر الترابَ/ أُحيل على القبر التُّرابُ: غطّاه، غُطّي بالتراب.
      3 - استند إليه ورجع إليه :-أحال المؤلِّف في كتابه على المراجع الصحيحة.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  6. حوَّلَ
    • حوَّلَ يحوِّل ، تحويلاً ، فهو مُحوِّل ، والمفعول مُحوَّل :-
      حوَّل الشَّيءَ
      1 - نقله من موضع إلى موضع :-كان يَتلقَّط الأخبار بقلق ويحوّل المذياع طيلة الوقت، - حوّل مجرى النهر:-
      حوَّلَ اتِّجاهَه/ حوَّلَ خطّ السَّير: غيّره، - حوَّلَ عنوانه: استبدل به عنوانه الجديد، - حوَّلَ وجهة الطَّريق: غيَّر اتجاهه، - حوَّل وجهَه: انتقل إلى صفوف العدوّ.
      2 - غيّره من حال إلى حال :-حوّل الملكيّة إلى ابنه، - حوّل ولاءه السياسيّ، - حوَّل الشبهات:-
      حوَّلَ مجرى الأحداث: أثّر فيها بتغيير وجهتها.
      حوَّل الأرضَ: زرعها سنةً وتركها سنةً للتقوية.
      حوَّل الشَّيءَ إلى غيره: غيّره إلى شيء آخر، قلبه وأزاله :-حوَّل الدنانيرَ إلى دولارات، - حوَّل حديثَه إلى موضوع آخر.
      حوَّل فلانًا عن الأمر: صدفه وصرَفه عنه :-حوَّل صديقَه عن قصده، - حوَّله عن الكذب:-? حوَّلَ بصره عنه: تجنّب النَّظرَ إليه، - حوَّلَ نظره عن شيء: غضّه عنه/ لم يهتم به.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  7. احتالَ
    • احتالَ / احتالَ على / احتالَ في / احتالَ لـ يحتال ، احْتَلْ ، احتيالاً ، فهو مُحتال ، والمفعول مُحتال عليه :-
      احتال الشَّخصُ طلب الشّيءَ بالحِيَل؛ أي بوسائل بارعة ابتغاء الوصول إلى المقصود :-احتال على قتله: دبَّر حيلة لقتله، - وُجِّهت إليه تهمة النصب والاحتيال.
      احتالَ على فلان/ احتالَ لفلان: خدَعه، أضلَّه :-لقد استطاع هذا المحتالُ أن يستولي على ثروة زوجَتِه.
      احتال في الأمر: وجد حيلة أو وسيلة له.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  8. استحالَ
    • استحالَ يستحيل ، اسْتَحِلْ ، استحالةً ، فهو مُستحيل :-
      استحال الشَّيءُ
      1 - تحوَّل وتغيَّر :-استحالتِ النّبتةُ شجرة، - استحال الغمامُ إلى مطر، - استحال الخمرُ خلاًّ:-
      استحال الكلامُ: عُدِل به عن وجهه.
      2 - تعذّر بلوغُه، أي لا يمكن تحقيقه أو وجوده، صعُب فلا يمكن حدوثه :-يستحيل تحقيق الوحدة في مجتمع إقطاعيّ قَبَليّ، - مُستحيل أن يتحقّق السّلام بين طرفين غير متّفقين تمامًا، - لا مستحيل عند أهل العزيمة:-
      • عمِل من أجله المستحيل/ بذل من أجله المستحيل: بذل أقصى ما يقدر عليه، - مِنْ رابع المستحيلات: ممتنع التَّحقُّق قطعًا.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  9. تحوَّلَ
    • تحوَّلَ / تحوَّلَ إلى / تحوَّلَ عن يتحوَّل ، تحوُّلاً ، فهو مُتحوِّل ، والمفعول مُتحوَّل إليه :-
      تحوَّلَ الشَّيءُ مُطاوع حوَّلَ: تغيّر، انقلب :-تحوَّلت أخلاقُ الفتى فصار عاقلاً، - التحوُّل العالمي، - تحوَّلت معالمُ البيت.
      تحوَّل الشَّخصُ إلى كذا/ تحوَّل الشَّيءُ إلى كذا: تبدَّل من حال إلى حال، أو تنقّل من موضع إلى موضع :-تحوّل من دراسة اللغة الإنجليزيّة إلى اللغة العربيّة، - تحوَّل الماءُ إلى بُخار، - باع بيته وتحوَّل إلى بيت آخر:-
      تحوَّل بوجهته إلى أمرٍ آخر: غيّرها.
      تحوَّل عن الأمر: انصرف عنه إلى غيره :-تحوّل القطارُ عن مساره، - يأبى التحوّل عن دينه مهما كلّفه الأمرُ.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  10. تحوُّل
    • تحوُّل :-
      1 - مصدر تحوَّلَ/ تحوَّلَ إلى/ تحوَّلَ عن
      تحوُّل مرضٍ: تطوره الطبيعيّ.
      2 - تبدّل أساسيّ في العقيدة أو الاتِّجاه أو الهيئة والشكل :-كان لظهور الإسلام تحوّل خطير في حياة البشريّة، - يتم تحوُّل الماء إلى بخار بتسخينه:-
      • نُقْطة تحوُّل: عامل مهمّ يطرأ على دولة أو فرد يقتضي تغييرًا محسوسًا في مجرى الأمور.
      3 - (البيئة والجيولوجيا) تغيُّر فيزيقيّ وكيميائيّ لصخور قشرة الأرض بفعل الحرارة والضغط والمحاليل الكيميائيّة.
      4 - (الحيوان) تغيُّرات سريعة متميِّزة تحدث في أثناء نمو الحيوان حتّى يبلغ.
      تحوُّل كامل: (الأحياء) تحوُّل يحدث في دورة حياة بعض الحشرات التي يمرّ نموّها بأربعة أطوار: بيضة، - يرقة، - عذراء، - حشرة بالغة.
      تحوُّل ناقص: (الأحياء) تحوُّل تدريجيّ في نموّ بعض الحشرات تمرّ دورة حياتها بأطوار: بيضة، - حوريّة، - صرصور.
      التَّحوُّل اللَّوْنيّ: (الطبيعة والفيزياء) تحوّل لون الجسم نتيجة لتعرُّضه لحالة من التَّغيّر الفيزيائيّ وبالذَّات الحرارة.
      تحوُّل ليليّ: (النبات) تحوُّل بعض أجزاء النباتات عن أوضاعها عند حلول الليل :-نبات عبَّاد الشمس يحدث له تحوّل ليليّ.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  11. أَحَال
    • أحال - إحالة
      1- أحال العين : صيرها «حولاء»، أي منحرفة عن مركزها الأصلي. 2- أحال الأمر عليه : جعله مقصورا عليه. 3- أحال : أتى بالمحال وتكلم به. 4- أحال الله الحول : أتمه. 5- أحال بالمكان : أقام «حولا»، أي سنة. 6- أحال : أتت عليه «أحوال»، أي سنون. 7- أحال الدائن بدينه على آخر : صرفه عنه إليه. 8- أحال : ، تحول من حال إلى حال. 9- أحال عليه : استضعفه. 11- أحال في ظهر الدابة أو عليه : وثب واستوى. 12- أحال عليه الماء : أفرغه.

    المعجم: الرائد

  12. أحَالَ
    • [ح و ل]. (فعل: رباعي لازم متعد بحرف). أحَلْتُ، أُحِيلُ، أَحِلْ، مصدر إحَالَةٌ.
      1. :-أحَالَ الرَّئِيسُ الأمْرَ عَلَى نَائِبهِ :-: سَلَّمَهُ إِلَيْهِ وَجَعَلَهُ مَقصُوراً عَلَيْهِ.
      2. :-سَيُحَالُ الْمُوَظَّفُ قَرِيباً عَلَى الْمَعَاشِ :- : سَيُعْفَى مِنْ عَمَلِهِ وَيُعطَى مَعَاشَاً شَهْرِيّاً. :-أحَالَتْهُ الحُكُومَةُ عَلَى الْمَعَاشِ.
      3. :-أَحَالَ اللَّهُ الحَوْلَ :-: أَتَمَّهُ.
      4. :-أَحَالَ بالمكانِ :- : أَقَامَ فِيه حَوْلاً، أي سَنَةً.
      5. :-أَحَالَ الصَّبَّاغُ لَوْنَ الغُرْفَةِ :- : بَدَّلَهُ، غَيَّرَهُ. :-حُسْنُهَا الذِي أحَالَتْهُ الْمَرْأةُ قُبْحاً. (م. ص. الرافعي).
      6. :-أَحَالَ العَيْشُ :- : تَحَوَّلَ مِنْ حَالٍ إلى حالٍ.
      7. :-أَحَالَ عَلَيْهِ :-: اِسْتَضْعَفَه.
      8. :-أَحَالَ عَلَيْهِ الماءَ :- : أَفْرَغَهُ.

    المعجم: الغني

  13. حَوَّلَ
    • [ح و ل]. (فعل: رباعي متعد بحرف). حَوَّلْتُ، أُحَوِّلُ، حَوِّلْ، مصدر تَحْوِيلٌ.
      1. :-حَوَّلَتِ الأَمْتِعَةَ مِنْ غُرْفَةٍ إلَى أُخْرَى :- : نَقَلَتْهَا.
      2. :-يُحَوِّلُ وَجْهَهُ كُلَّمَا رَآهُ :- : يَغُضُّ طَرْفَهُ عَنْهُ.
      3. :-حَوَّلَ الْمَوْضُوعَ إلَى غَيْرِهِ :- : أَحَالَهُ.
      4. :-حَوَّلَ عَيْنَهُ :- : جَعَلَهَا حَوْلاَءَ.
      5. :-حَوَّلَ مَجْرى النَّهْرِ :- : غَيَّرَ اتِّجَاهَهُ لِيَصُبَّ فِي مَجْرى آخَرَ. :-حَوَّلَ اتِّجَاهَهُ.
      6. :-حَوَّلَ إلَى حِسَابِهِ مَبْلغاً مِنَ الْمَالِ :- : نَقَلَهُ إلَى حِسَابِهِ.
      7. :-حَوَّلَ مِائَةَ دِرْهَمٍ إلَى دُولاَرَاتٍ :- : بَدَّلَهَا حَسَبَ قَانُونِ الصَّرْفِ.

    المعجم: الغني

  14. حاولَ
    • حاولَ يحاول ، مُحاولةً ، فهو مُحاوِل ، والمفعول مُحاوَل :-
      حاول الشَّيءَ أراد إدراكَه وإنجازَه :-تحاوِل دولُ العالم إيجاد حلٍّ لمشكلة الشّرق الأوسط، - حاول اغتيالَه:-
      حاول جاهدًا: بذل جهدًا.
      حاول الأمرَ: طلبه بالحِيَل؛ أي بوسائل بارعة ابتغاء الوصول إلى المقصود :-حاول أن يكسب تأييد معارضيه:-? حاول المستحيلَ: بذل كلّ ما في الإمكان.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  15. أْحْوَلَ
    • أْحْوَلَ : مضى عليه حَوْلٌ.
      يقال: أحول الصبيُّ: أتَمَّ حَوْلاً.
      و أْحْوَلَ الدّارُ: تغيَّرتْ وأتى عليها أحوالٌ:[ سنون].
      و أْحْوَلَ بالمكان: أقام به حولاً.
      و أْحْوَلَ المرأَةُ، أو الناقة: ولدَتْ ذكراً على إثْر أنثى، أَو أُنثى على إثر ذكر.
      فهي مُحْوِلٌ.
      و أْحْوَلَ عينَه: صَيَّرها حَوْلاءَ.

    المعجم: المعجم الوسيط

  16. الحَوْلُ
    • الحَوْلُ : الحركةُ والتحوّل.
      و الحَوْلُ السّنة. والجمع : أحوالٌ.
      و الحَوْلُ الحِذْقُ وجَودةُ النّظَر والقدرةُ على دقة التصرف في الأمور.
      و الحَوْلُ من الشيء: الجهاتُ المحيطة به.
      يقال رأيت الناسَ حَولَه، و حَوْلَيْه، وحَوَالَيْه، وأَحْوالَه: محيطين به.

    المعجم: المعجم الوسيط

  17. تَحَوَّلَ
    • [ ح و ل]. (فعل: خماسي لازم، متعد بحرف). تَحَوَّلْتُ، أَتَحَوَّلُ، تَحَوَّلْ، مصدر تَحَوُّلٌ.
      1. :-تَحَوَّلَ جَارُنَا إِلَى بَيْتٍ آخَرَ :- : تَنَقَّلَ إِلَيْهِ.
      2. :-تَحَوَّلَتْ أَحْوَالُهُ مِنْ سَيِّءٍ إِلَى أَسْوَأَ :- : تَغَيَّرَتْ مِنْ حَالٍ إِلَى حَالٍ.
      3. :-تَحَوَّلَ مَجْرَى النَّهْرِ :-: اِنْتَقَلَ مِنْ مَصَبٍّ إِلَى آخَرَ.
      4. :-تَحَوَّلَ عَنْ زَمِيلِهِ بِلاَ سَبَبٍ :- : اِنْصَرَفَ عَنْهُ إِلَى غَيْرِهِ. :-ثُمَّ تَحَوَّلَ عَنِ الحِجَازِ عَزْمُهُ وَصَرَفَ عِنَانَهُ. (ج. الأفغاني).
      5. :-تَحَوَّلَ فِي الأَمْرِ :-: اِحْتَالَ، أَوِ انْقَلَبَ.

    المعجم: الغني

  18. حَوْلٌ
    • جمع: أحْوَالٌ. [ح و ل]. (مصدر حَالَ).
      1. :-مَرَّ عَلَيْهِ حَوْلٌ :-: مَرَّتْ عَلَيْهِ سَنَةٌ.
      2. :-لاَ حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلا بِاللَّهِ :-: لاَ قُدْرَةَ وَلاَ قُوَّةَ إلاَّ بِاللَّهِ.
      3. :-لاَ حَوْلَ لَهُ، وَلاَ حِيلَةَ :- : لاَ قُدْرَةَ لَهُ، أيْ عَاجِزٌ.
      4. :-تَجَمْهَرَ النَّاسُ حَوْلَهُ :-: أَحَاطُوا بِهِ مِنْ جَمِيعِ الجِهَاتِ، وَهِيَ ظَرْفُ مَكَانٍ، وَنقُولُ أيْضاً تَجَمْهَرَ حَوَالَيْهِ أوْ أحْوَالَهُ وَحَوالِيهِ وَحَوْلِيهِ.
      5. :-اِنْفَضَّ النَّاسُ مِنْ حَوْلِهِ :-: اِبْتَعَدُوا عَنْ مُحِيطِهِ.

    المعجم: الغني

  19. أحولَ
    • أحولَ / أحولَ بـ يُحوِل ، إِحْوَالاً ، فهو مُحوِل ، والمفعول مُحوَل (للمتعدِّي) :-
      أحولَ الصَّبيُّ بلغ عمرُه سنة.
      أحولَ عينَه: صيَّرها حَوْلاء.
      أحولَ بالمكان: أقام به سنة.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  20. حَوْل
    • حَوْل :-
      جمع أحوال (لغير المصدر):
      1 - مصدر حالَ على وحالَ/ حالَ عن.
      2 - سنة كاملة :- {وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلاَدَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ} :-
      • حال عليه الحول: مَرّ، - مَجَلَّة حوليّة: تصدر مرّة في السنة، - نبت حَولِيّ: ينبت مرّة في السنة.
      3 - حيلة وقوَّة، خدعة، قدرة على دقَّة التّصرّف في الأمور :-لا حوَل ولا قُوَّة إلاّ بالله:-
      • صاحب الحَوْل والطَّوْل: الله تعالى، من بيده الأمور ويتصرّف كما يشاء، واسع السلطة والنفوذ، - كان ذا صَوْلة وحول: كانت له سلطة كبرى وتأثير عظيم، - لا حولَ له ولا حيلَة: عاجز تمامًا عن القيام بأيّ شيء، ضعيف.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  21. حوِلَ
    • حوِلَ يَحوَل ، حَوَلاً ، فهو أَحْوَلُ وحَوِل :-
      حوِل الرَّجُلُ اضطرب إبصارُه بالعينين الاثنتين إلى حدّ عدم رؤية الصُّورتين اللتين تلتقطهما العينان، اختلف اتّجاه إحدى عينيه عن الأخرى :-يعاني من الحَوَل منذ كان طفلاً.
      حوِلتْ عينُ الرَّجلِ: اختلف اتِّجاهها عن الأخرى، كان بها حَوَل.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  22. حِيلَة
    • حِيلَة :-
      جمع حِيلات وحِيَل:
      1 - حِذْق وجودة نظر وقدرة على التصرُّف في الأمور (انظر: ح و ل - حِيلَة) :-لا حِيلة في الرِّزق ولا شفاعة في الأجل، - {لاَ يَسْتَطِيعُونَ حِيلَةً وَلاَ يَهْتَدُونَ سَبِيلاً} :-
      • أعيته الحِيلةُ: لم يجدْ سبيلاً للخروج من المأزق الذي هو فيه، - لا حيلة له: ليس بإمكانه، عاجز تمامًا عن القيام بشيء، ضعيف.
      2 - وسيلة بارعة يلجأ إليها الإنسان لبلوغ غايته
      • فقَد كُلَّ حِيلة: لم يعرف ما يفعله، - ما باليد حيلة/ ليس باليد حيلة: لا يمكن عمل شيء، - واسع الحيلة: خبيث، بارع في الخروج من المآزق، ماهر في تدبُّر أموره.
      3 - خديعة، استعمال المكر والخداع لبلوغ هدفٍ ما :-احذر من حِيَل الصهاينة الأعداء وتغنيهم بالسلام:-
      حِيلَة سينمائيَّة/ حِيلَة تصويريَّة: وسيلة بارعة في التَّصوير والإخراج توهم بوقوع مشهد من المشاهد مع أنّه من المستحيل حدوثه في الواقع، خُدْعة سينمائيَّة.
      • علم الحِيَل: علم يبحث في موازنة الأجسام وتحريكها يُعرف بالميكانيك أو الميكانيكا.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  23. حول
    • حول - ج، أحوال وحؤول وحوول
      1- مصدر حال يحول. 2- سنة. 3- قوة، قدرة : «لا حول ولا قوة إلا بالله». 4- قدرة. 5- حذق، مهارة. 6- جودة النظر. 7- كل متحول عن حاله. 8- حيلة. 9- من الشيء : الجهات المحيطة به.

    المعجم: الرائد

  24. الحَوالةُ
    • الحَوالةُ : اسم من أحَال الغريمَ، إذا دفعه عنه إلى غريم آخر.
      و الحَوالةُ تحويلُ الماء من نهر إلى نهر.
      و الحَوالةُ الشهادةُ.
      و الحَوالةُ الكَفالةُ.
      و الحَوالةُ صَكٌ يُحوَّل به المالُ من جهة إلى أُخرى.

    المعجم: المعجم الوسيط

  25. حَوِلَتْ
    • حَوِلَتْ عينُه، أو طَرْفُه حَوِلَتْ َ [ تَحْوَلحَوَلاً حَوِلَتْ : أصَابها حَوَلٌ.
      فهو أحْوَلُ، وهي حَوْلاءُ. والجمع : حُولٌ.

    المعجم: المعجم الوسيط



معنى فاحول في قاموس معاجم اللغة

قاموس معاجم
اسم مذكر
اسم علم مذكر عربي معناه الذكر من كل حيوان، الكريم، النجيب، ذكر النحل. والفحل: صفة للشاعر المبدع.
اصل اسم فَحْل: عربي
معجم الغني
**فَحْلٌ** \- ج:** فُحُولٌ**. [ف ح ل]. (حو). 1. : الذَّكَرُ مِنْ كُلِّ حَيَوَانٍ. 2. "فُحُولُ الشُّعَرَاءِ" : الْمُفَضَّلُونَ وَالْمُتَمَيِّزُونَ. 3. "الْفَحْلُ مِنَ الشُّعَرَاءِ" : الشَّاعِرُ الَّذِي يَغْلُبُ بِالْهِجَاءِ مَنْ هَاجَاهُ.
معجم الغني
**فَحَلَ** \- [ف ح ل]. (ف: ثلا. متعد).** فَحَلْتُ**،** أَفْحَلُ**،** اِفْحَلْ**، مص. فَحْلٌ. 1. "فَحَلَ إِبِلَهُ" : اِخْتَارَ لَهَا فَحْلاً. "فَحَلَهَا فَحْلاً". 2. "فَحَلَهُ فَحْلاً" : أَعْطَاهُ إِيَّاهُ.
معجم اللغة العربية المعاصرة
تفحَّلَ يتفحَّل، تفحُّلاً، فهو مُتفحِّل • تفحَّل: تشبَّه بالفَحْل، أي بالذَّكَر القويّ من كُلّ حيوان.
معجم اللغة العربية المعاصرة
استفحلَ يستفحل، استفحالاً، فهو مستفحِل • استفحَلَ الأمرُ: تفاقم، اشتدّ وازداد سوءًا "استفحل الشرُّ/ المرضُ- استفحلتِ المشكلةُ- وضعٌ مستفحِل".
معجم اللغة العربية المعاصرة
استفحل يستفحل ، استفحالا ، فهو مستفحل• استفحل الأمر : تفاقم ، اشتد وازداد سوءا استفحل الشر / المرض - استفحلت المشكلة - وضع مستفحل .
معجم اللغة العربية المعاصرة
تفحل يتفحل ، تفحلا ، فهو متفحل• تفحل : تشبه بالفحل ، أي بالذكر القوي من كل حيوان .
معجم اللغة العربية المعاصرة
فحل [ مفرد ] : ج أفحل وفحال وفحول : 1 - الذكر القوي من كل حيوان ° فحول الشعر / فحول العلم : المفضلون عموما . 2 - قوي جنسيا مكتمل الرجولة .
معجم اللغة العربية المعاصرة
فحولة [ مفرد ] : ذكورة ، مجموع الصفات الخاصة بجنس الذكر .
المعجم الوسيط
الإبلَ ونحوها ـَ فَحْلاً: أرسل فيها فحلاً. ويقال: فحلها فحلاً.( أفْحَلَ ) فلانٌ: اتّخذ فحلاً. وـ فلاناً فحلاً: أعاره إياه.( افْتَحَلَ ) فلاناً بعيراً: أفحله.( تَفَحَّلَ ): تشبَّه بالفَحْل. وـ الشجرُ: انقطع عن الإثمار ولم يحمل.( اسْتَفْحَلَ ) الأمرُ: تفاقم واشتدّ. وـ النّخلةُ: صارت فُحّالاً لا تثمر.( الفِحالَة ): الذكورة.( الفُحَّال ): ذكر النّخل. ( ج ) فَحاحيل.( الفَحْل ): الذّكر القويّ من كل حيوان. ( ج ) فُحول، وأفْحُل. وفُحول الشِّعر أو العِلم: الفائقون فيه.( الفَحْلَة ) من النساء: السليطة.( الفِحْلَة ): الفحالة.( الفُحُولة ): الفِحالة.( الفَحِيل ): الفحل البيّن الفحولة. وفحل فحيل: كريم مُنجب.
مختار الصحاح
ف ح ل : الفَحْلُ الذكر القوي من الحيوان والجمع الفحول والفحال و الفَحْلُ أيضا حصير يتخذ من فُحَّالِ النخل وهو ما كان من ذكوره فحلا لإناثه وفي الحديث { أنه صلى الله عليه و سلم دخل على رجل من الأنصار وفي ناحية البيت فحل من تلك الفحول فأمر بناحية منه فرشت ثم صلى عليه } و اسْتَفْحَلَ الأمر تفاقم وامرأة فَحْلَةٌ أي سليطة
الصحاح في اللغة
الفَحْلُ معروف، والجمع الفُحولُ، والفِحالُ، والفِحالةُ أيضاً. والمصدر الفِحْلَةُ بالكسر. والعرب تسمِّي سُهَيْلاً الفَحْلَ، تشبيهاً له بفَحْلِ الإبل، لاعتزاله النجوم؛ وذلك أنَّ الفَحْلَ إذا قَرَعَ الإبلَ اعتزلَها. وأفْحَلْتَهُ، إذا أعطيتَه فَحْلاً يضرِب في إبله. وفَحَلْتُ إبلي، إذا أرسلتَ فيها فَحْلاً. والفَحيلُ: فَحْلُ الإبل إذا كان كريماً مُنْجِباً في ضِرابه. يقال: فَحْلٌ فَحيلٌ. وفُحَّالُ النخلِ، والجمع الفحاحيلُ، وهو ما كان من ذكورِه فَحْلاً لإناثه. وقد يقال فيه فَحْلٌ وفُحولٌ. ولا يقال فُحَّالٌ إلا في النخل. والفَحْلُ: حصيرٌ يُتّخَذُ من فُحَّال النخل. واسْتَفْحَلَ الأمر، أي تفاقم. وتَفَحَّلَ، أي تشبَّه بالفَحْلِ. وامرأةٌ فَحْلَةٌ: سليطةٌ.
تاج العروس

الفَحْلُ : الذَّكَرُ من كلِّ حَيَوَانٍ ج : فُحولٌ بالضَّمّ وأَفْحُلٌ كَأَفْلُسٍ وفِحَالٍ بالكَسْر وفِحالَةٌ مثل الجِمالَة قال الشاعرُ :

" فِحالَةٌ تُطْرَدُ عن أَشْوَالِها وفُحولَةٌ كصُقورَةٍ قال سيبويه : أَلْحَقوا الهاءَ فيهما لتأنيثِ الجمعِ . ورجلٌ فَحيلٌ : أي فَحْلٌ وإنّه بَيِّنُ الفُحولةِ والفِحالَةِ والفِحَلَةِ بكسرِهما وهنَّ مصادر وقيل لجُحا : على من فِحالَتُك ؟ قال : على أمِّي وأُخَيّاتي يُضربُ لمن قُوَّتُه على الضعيف . وَفَحَلَ إبلَه فَحْلاً كريماً كَمَنَعَ : اختارَ لها كافْتَحلَ قال :

" نَحْنُ افْتَحَلْنا فَحْلَنا لم نَأْثِلَهْ في الصِّحاح : فَحَلَ الإبلَ : إذا أرسلَ فيها فَحْلاً قال أبو محمدٍ الفَقْعَسيُّ :

" نَفْحَلُها البِيضَ القَليلاتِ الطَّبَعْ

" مِن كلِّ عَرّاصٍ إذا هُزَّ اهْتَزَعْ الفَحيلُ : فَحْلُ الإبلِ يقال : فَحْلٌ فَحيلٌ أي كريمٌ مُنجِبٌ في ضِرابِه وأنشد الجَوْهَرِيّ للراعي :

كانتْ نَجائِبُ مُنذِرٍ ومُحَرِّقٍ ... أُمَّاتِهِنَّ وَطَرْقُهُنَّ فَحيلا

قال الأَزْهَرِيّ : أي وكان طَرْقُهُنَّ فَحْلاً مُنجِباً والطَّرْق : الفَحْلُ هنا قال ابنُ بَرِّي : والصوابُ في إنشادِ البيتِ : نَجائبَ مُنذِرٍ بالنَّصب والتقدير : كانت أمَّهاتُهُنَّ نَجائبَ مُنذِرٍ وكان طرقهُنَّ فَحْلاً . وأَفْحَلَه فَحْلاً : أعارَه إيّاه يَضربُ في إبلِه . والاسْتِفحالُ : ما يفعله أَعْلاجُ كابُلَ وجُهّالُهم كانوا إذا رأَوْا رجلاً جَسيماً من العربِ خلَّوا بينه وبين نِسائِهم ليُولَدَ فيهم مِثلُه نقله الليثُ . قال : ومن قال : اسْتَفْحَلْنا فَحْلاً لدوابِّنا فقد أَخْطَأ . وَكَبْشٌ فَحيلٌ : يُشبهُ فَحْلَ الإبلِ في نُبلِه وعِظَمِه . منَ المَجاز : الفَحْلُ سُهَيْلٌ هكذا تُسمِّيه العربُ على التشبيهِ لاعتِزالِه النُّجومَ كالفَحْلِ من الإبلِ فإنّه إذا قَرَعَ الإبلَ اعتزَلَها كذا في الصِّحاح وفي الأساس : يقال : أما ترى الفَحلَ كيف يَزْهَر يُرادُ سُهَيْلٌ شُبِّهَ في اعتزالِه الكَواكبَ بالفَحلِ إذا اعتزلَ الشَّوْلَ بعد ضِرابِه وقيل : سُمِّي به لعِظَمِه وقال ذو الرُّمَّة :

وقد لاحَ للساري سُهَيْلٌ كأنّهُ ... قَريعُ هِجانٍ دُسَّ منه المَساعِرُ الفَحْلُ بنُ عَيّاشِ بن حَسّان الذي قاتَلَ يزيدَ بنِ المُهَلَّبِ بن أبي صُفْرَةَ الأزْدِيّ وَتَخَالَفا في ضَرْبَةٍ فَقَتَل كلٌّ منهما صاحبَه هكذا في سائرِ النسخ والصوابُ أنّه القَحْلُ بالقاف كما ضَبَطَه الحافظُ في التبصير وقد ذَكَرَه الصَّاغانِيّ في العُباب على الصوابِ في القافِ فتنبَّه لذلك . الفَحْلُ : ذَكَرُ النخلِ الذي يُلقَحُ به حَوائِلُ النخلِ كالفُحّال كرُمّانٍ نقلهُما ابنُ سِيدَه واقتصرَ الليثُ على الأخيرةِ قال ابنُ سِيدَه : وهذه خاصّةٌ بالنَّخلِ أي لا يُقالُ لغيرِ الذكَرِ من النخلِ فُحّالٌ وقال أبو حنيفةَ عن أبي عمروٍ : لا يقال فَحْلٌ إلاّ في ذو الرُّوح وكذلك قال أبو نصرٍ قال أبو حنيفةَ : والناسُ على خِلافِ هذا وجمعُه فَحاحيلُ وأمّا فَحْلٌ فجمعُه فُحولٌ قال أُحَيْحةُ بنُ الجُلاح :

" تأَبَّري يا خِيرَةَ الفَسيلِ

" تأَبَّري من حَنَذٍ فَشُولِ

" إذْ ضَنَّ أَهْلُ النخلِ بالفُحولِ وقال البَطينُ التَّيْميّ :

يُطِفْنَ بفُحَّالٍ كأنّ ضِبابَه ... بُطونُ الموالي يَوْمَ عِيدٍ تغَدَّتِ وفي الأساس : فُحولُ بَني فلانٍ وفَحاحيلُهم مُبارَكة وهي ذُكورُ النخلِ . وإذا كان الفُحّالُ في عُلاوَةِ الريحِ والنخلةُ في سُفالَتِها أَلْقَحَها . منَ المَجاز : الفَحْلُ : الرّاوي ج : فُحولٌ وهم الرُّواة كما في المُحكَم . الفَحْل : حَصيرٌ تُنسَجُ من فُحّالِ النخلِ أي من خُوصِه والجمعُ فُحولٌ وبه فُسِّرَ الحديثُ : " دَخَلَ على رجلٍ من الأنصارِ وفي ناحيةِ البيتِ فَحْلٌ من تلكَ الفُحولِ فَأَمَرَ بناحيةٍ منه فَرُشَّتْ ثمّ صلَّى عليه " قال شَمِرٌ : سُمِّي به لأنّه يُسَوّى من سَعَفِ الفَحْلِ من النخيلِ فتكلَّمَ به على التَّجَوُّز كما قالوا : فلانٌ يَلْبَسُ القُطنَ والصّوفَ وإنّما هي ثيابٌ تُغزَلُ وتُتَّخَذُ منهما . فَحْلٌ : ع بالشام كان به وَقائِعُ في صَدْرِ الإسلامِ مع الرُّوم ومنه يَوْمُ فَحْلٍ وللذي شَهِدَه الفَحْلِيُّ . قلتُ : الصوابُ فيه فِحْل بالكَسْر كما ضَبَطَه نَصْرٌ في مُعجمِه والحافظُ في التبصير وابنُ الأثيرِ في النهايةِ فَتَنَبَّهْ لذلك . منَ المَجاز : الفَحْلُ : لقَبُ عَلْقَمةَ بن عَبَدَةَ الشاعر لأنّه تزوَّجَ بأمِّ جُنْدَبٍ لمّا طلَّقَها امرؤُ القَيسِ حين غَلَّبَتْه عليه في الشِّعرِ كما في الصِّحاح والعُباب وقيل : سُمِّي فَحْلاً لأنّه عارَضَ امرأَ القيسِ في قصيدتِه التي يقولُ في أوَّلِها :

" خَليلَيَّ مُرَّا بي على أمِّ جُنْدَبِ بقولِه :

" ذَهَبْتَ من الهِجْرانِ في غَيْرِ مَذْهَبِ وكلُّ واحدٍ منهما يُعارِضُ صاحبَه في نَعْتِ فرَسِه ففَضُلَ عَلْقَمةُ عليه . واسْتَفْحَلَت النخلةُ : صارتْ فُحّالاً وقال اللِّحْيانيُّ : نَخْلَةٌ مُسْتَفْحِلَةٌ : لا تَحْمِلُ . منَ المَجاز : اسْتَفحلَ الأمرُ : أي تفاقَمَ واشتدَّ . وَتَفَحَّلَ : تشبَّه بالفَحْلِ في الذُكورة . وفِحْلان بالكَسْر مثنى فِحْلاٍ : ع في جبلِ أُحَدٍ كذا نصُّ العُباب قال القَتابيُّ الكِلابيُّ :يا هَلْ تَرَوْنَ بأعلى عاسِمٍ ظُعُناً ... نَكَّبْنَ فِحْلَيْنِ واسْتَقبلْنَ ذا بقَرِ وفي اللِّسان : الفَحْلان : جبَلانِ صغيران قال الراعي : هل تُؤْنِسونَ بأَعلى عاسِمٍ ظُعُناً ورَّكْنَ فَحْلَيْنِ واسْتَقبلْنَ ذا بقَرِ وفي كتابِ نصر : الفَحْلان : جبَلانِ من أَجَأَ يَشْتَبِهانِ إلى الحُمرَة . قلتُ : ولعلَّ قولَه : في أُحُدٍ تصحيف من قولِه أَجَأ فتنبَّهْ لذلك . والفِحْلتان مُثَنَّى فِحْلَة : ع . وفِحْلٌ بالكَسْر وبالفَتْح وككَتِفٍ : مواضعُ أمّا فِحْل - بالكَسْر - فهو مَوْضِعٌ بالشام وقد تقدَّمت الإشارةُ إليه وأمّا بالفَتْح فهو جبَلٌ لهُذَيْلٍ يصبُّ منه وادي شَجْوَةَ أسفلُه لقومٍ من بَني أًميّة . وفُحولُ الشُّعَراءِ : الغالِبونَ بالهِجاءِ من هاجاهم مثل جَريرٍ والفَرَزْدق وكان يقال لهما : فَحْلا مُضَرَ وكذا كلُّ من عارَضَ شاعراً فُضِّلَ عليه كَعَلْقمَةَ بنِ عَبَدَةَ الذي مَرَّ ذِكرُه . والفَحْلاء : ع . في الأساسِ والمحيط : المُتَفَحِّلُ من الشجَر : المُتَعَقِّر الذي يصيرُ عاقِراً لا يحملُ ولا يُثمرُ كالفَحْلِ وهو مَجاز . منَ المَجاز : تفَحَّلَ : تكلَّفَ الفُحولَةَ في اللِّباسِ والمَطعَمِ فخَشَّنَهما ومنه حديثُ عمرَ رَضِيَ الله تَعالى عنه : أنّه لمّا قَدِمَ الشامَ تفَحَّلَ له أُمَراءُ الشام . أي تكلَّفوا له الفُحولَةَ في اللِّباسِ والمَطعَمِ فخَشَّنوهُما أي تلَقَّوْه مُتَبَذِّلينَ مُتَزَيِّنين مأخوذٌ من الفَحْلِ ضِدِّ الأنثى لأنّ التَّزَيُّنَ والتصَنُّعَ في الزِّيِّ من شأنِ الإناثِ والمُتَأَنِّثين والفُحولُ لا يَتَزَيَّنون . وامرأةٌ فَحْلَةٌ : أي سَليطَةٌ نقله الجَوْهَرِيّ . ومِمّا يُسْتَدْرَك عليه : الفِحْلَةُ بالكَسْر افْتِحالُ الإنسانِ فَحْلاً لدوابِّه وبَعيرٌ ذو فِحْلَةٍ : يَصْلُحُ للافْتِحال . والفَحيلُ كالفَحْل : عن كُراع . وقال اللِّحْيانيُّ : فَحَلَ فلاناً بعيراً وافْتَحلَه : أعطاه كَأَفْحلَه . واختُلِفَ في سعيدِ بنِ الفَحْلِ والراوي عن سالمِ بنِ عَبْد الله بن عمرَ فقيلَ بالفاءِ وقيل بالقاف

لسان العرب
الفَحْل معروف الذكَر من كل حيوان وجمعه أَفْحُل وفُحول وفُحولة وفِحالُ وفِحالة مثل الجِمالة قال الشاعر فِحالةٌ تُطْرَدُ عَن أَشْوالِها قال سيبويه أَلحقوا الهاء فيهما لتأْنيث الجمع ورجل فَحِيل فَحْل وإِنه لبيِّن الفُحُولة والفِحالة والفِحْلة وفَحَل إِبلَه فَحْلاً كريماً اختار لها وافْتَحل لدوابِّه فَحْلاً كذلك الجوهري فَحَلْت إِبلي إِذا أَرسلت فيها فَحْلاً قال أَبو محمد الفقعسيّ نَفْحَلُها البِيضَ القَلِيلاتِ الطَّبَعْ من كلِّ عرَّاص إِذا هُزَّ اهْتَزَعْ أَي نُعَرْقِبُها بالسيوف وهو مَثَل الأَزهري والفِحْلة افْتحال الإِنسان فَحَلاً لدوابّه وأَنشد نحن افْتَحَلْنا فَحْلَنا لم نَأْثله ( * قوله « نأثله » هكذا في الأصل ) قال ومن قال اسْتَفْحَلْنا فحلاً لدوابِّنا فقد أَخطأَ وإِنما الاستفحال ما يفعله عُلوج أَهل كابُل وجُهَّالهم وسيأْتي والفَحِيل فَحْل الإِبل إِذا كان كريماً مُنْجِباً وأَفْحَل اتخذ فَحْلاً قال الأَعشى وكلُّ أُناسٍ وإِن أَفْحَلوا إِذا عايَنُوا فَحْلَكمْ بَصْبَصُوا وبعير ذو فِحْلة يصلح للافْتِحال وفَحْل فَحِيل كريم منجِب في ضِرابه قال الراعي كانت نَجائبُ منذرٍ ومُحَرِّق أُمَّاتِهنّ وطَرْقُهنّ فَحِيلا قال الأَزهري أَي وكان طَرْقهنّ فَحْلاً منجِباً والطَّرْق الفحل ههنا قال ابن بري صواب إِنشاد البيت نجائبَ منذرٍ بالنصب والتقدير كانت أُمَّاتُهُنَّ نجائبَ منذر وكان طَرْقهنّ فحلاً وقيل الفَحِيل كالفَحْل عن كراع وأَفْحَلَه فَحْلاً أَعاره إِيَّاه يضرب في إِبله وقال اللحياني فَحَل فلاناً بعيراً وأَفْحَله إِيّاه وافْتَحَلَه أَي أَعطاه والاسْتِفْحال شيء يفعله أَعلاج كابُل إِذا رأَوا رجلاً جسيماً من العرب خَلَّوْا بينه وبين نسائهم رجاء أَن يولد فيهم مثله وهو من ذلك وكَبْش فَحِيل يشبه الفحل من الإِبل في عظمه ونُبْله وفي حديث ابن عمر رضي الله عنهما أَنه بعث رجلاً يشتري له أُضحية فقال اشتره فَحْلاً فَحِيلاً أَراد بالفحل غير خصيّ وبالفحيل ما ذكرناه وروي عن الأَصمعي في قوله فحيلاً هو الذي يشبه الفُحولة في عظم خلقه ونبله وقيل هو المُنْجِب في ضِرابه وأَنشد بيت الراعي قال وقال أَبو عبيد والذي يراد من الحديث أَنه اختار الفحل على الخصيّ والنعجةِ وطلب جَماله ونُبْله وفي الحديث لِمَ يضرِبُ أَحدُكُم امرأَتَه ضرْبَ الفَحْل قال ابن الأَثير هكذا جاء في رواية يريد فَحْل الإِبل إِذا علا ناقة دونه أَو فوقه في الكرم والنَّجابة فإِنهم يضربونه على ذلك ويمنعونه منه وفي حديث عمر لما قدِم الشام تفحَّل له أُمَراء الشام أَي أَنهم تلقَّوه متبذِّلين غير متزيِّنين مأْخوذ من الفحل ضد الأُنثى لأَن التزيُّن والتصنُّع في الِّزيِّ من شأْن الإِناث والمُتَأَنِّثين والفُحول لا يتزيَّنون وفي الحديث إِن لبن الفَحْل حِرْم يريد بالفَحْل الرجُل تكون له امرأَة ولدت منه ولداً ولها لبن فكلُّ من أَرضعته من الأَطفال بهذا فهو محرم على الزوج وإِخوتِه وأَولاده منها ومن غيرها لأَن اللَبن للزوج حيث هو سببه وهذا مذهب الجماعة وقال ابن المسيّب والنخعي لا يحرم وسنذكره في حرف النون الأَزهري استفحَل أَمر العدوّ إِذا قوِي واشتدّ فهو مستفحِل والعرب تسمي سُهَيْلاً الفَحْل تشبيهاً له بفحْل الإِبل وذلك لاعتزاله عن النجوم وعِظَمه وقال غيره وذلك لأَن الفحل إِذا قَرَع الإِبل اعتزلها ولذلك قال ذو الرمة وقد لاحَ للسارِي سُهَيْل كأَنه قَرِيعُ هِجانٍ دُسّ منه المَساعِر الليث يقال للنَّخل الذكَر الذي يُلْقَح به حَوائل النخل فُحَّال الواحدة فُحَّالة قال ابن سيده الفَحْل والفُحَّال ذكر النخل وهو ما كان من ذكوره فَحْلاً لإِناثِه وقال يُطِفْنَ بفُحَّالٍ كأَنَّ ضِبابَهُ بُطونُ المَوالي يوم عيدٍ تَغَدَّت قال ولا يقال لغير الذكر من النخل فُحَّال وقال أَبو حنيفة عن أَبي عمرو لا يقال فَحْل إِلا في ذي الرُّوح وكذلك قال أَبو نصر قال أَبو حنيفة والناس على خلاف هذا واستَفْحَلَت النخل صارت فُحَّالاً ونخلة مُسْتَفْحِلة لا تحمِل عن اللحياني الأَزهري عن أَبي زيد ويجمع فُحَّال النخل فَحاحِيل ويقال للفُحَّال فَحْل وجمعه فُحول قال أُحَيْحة ابن الجُلاح تَأَبَّرِي يا خَيْرَةَ الفَسِيل تَأَبَّرِي من حَنَذٍ فَشُول إِذ ضَنَّ أَهلُ النخْل بالفُحول الجوهري ولا يقال فُحَّال إِلا في النخل والفَحْل حَصِير تُنسَج من فُحَّال النخل والجمع فُحول وفي الحديث أَن النبي صلى الله عليه وسلم دخل على رجل من الأَنصار وفي ناحية البيت فَحْل من تلك الفُحول فأَمر بناحية منه فكُنِس ورشّ ثم صلى عليه قال الأَزهري قال شمر قيل للحصير فَحْل لأَنه يسوَّى من سعف الفَحْل من النخيل فتكلم به على التجوز كما قالوا فلان يلبس القُطْن والصوف وإِنما هي ثياب تغزَل وتتَّخذ منهما قال المرار والوَحْش سارِية كأَنَّ مُتونَها قُطْن تُباع شديدة الصَّقْلِ أَراد كأَن متونها ثياب قطن لشدَّة بياضها وسمي الحصير فَحْلاً مجازاً وفي حديث عثمان أَنه قال لا شُفْعة في بئر ولا فَحْل والأُرَف تَقْطع كلّ شفعة فإِنه أَراد بالفَحْل فَحْل النخل وذلك أَنه ربما يكون بين جماعة منهم فَحْل نخل يأْخذ كل واحد من الشركاء فيه زمَن تَأْبِير النخل ما يحتاج إِليه من الحِرْقِ لتَأْبير النخل فإِذا باع واحد من الشركاء نصيبه من الفحل بعضَ الشركاء فيه لم يكن للباقين من الشركاء شفعة في المبيع والذي اشتراه أَحق به لأَنه لا ينقسم والشُّفْعة إِنما تجب فيما ينقسم وهذا مذهب أَهل المدينة وإِليه يذهب الشافعي ومالك وهو موافق لحديث جابر إِنما جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم الشُّفعة فيما لم يقسم فإِذا حُدت الحُدود فلا شُفعة لأَن قوله عليه السلام فيما لم يقسم دليل على أَنه جعل الشُّفعة فيما ينقسم فأَما ما لا ينقسم مثل البئر وفَحْل النخل يباع منهما الشِّقْص بأَصله من الأَرض فلا شُفعة فيه لأَنه لا ينقسِم قال وكان أَبو عبيد فسر حديث عثمان تفسيراً لم يرتضه أَهل المعرفة فلذلك تركته ولم أَحكه بعينه قال وتفسيره على ما بينته ولا يقال له إِلا فُحَّال وفُحول الشعراء هم الذين غلبوا بالهِجاء من هاجاهم مثل جرير والفرزدق وأَشباههما وكذلك كل من عارَض شاعراً فغلب عليه مثل علقمة بن عبدة وكان يسمى فَحْلاً لأَنه عارض امرأَ القيس في قصيدته التي يقول في أَولها خليليَّ مُرّا بي على أُمِّ جُنْدَبِ بقوله في قصيدته ذَهَبْت من الهجران في غير مذهَب وكل واحد منهما يعارض صاحبه في نعت فرسه ففُضِّل علقمةُ عليه ولقّب الفَحْل وقيل سمي علقمة الشاعر الفَحْل لأَنه تزوَّج بأُمِّ جُنْدَب حين طلقها امرؤ القيس لما غَلَّبَتْه عليه في الشعر والفُحول الرُّواة الواحد فَحْل وتفحَّل أَي تشبَّه بالفَحْل واستَفْحَل الأَمر أَي تَفاقَم وامرأَة فَحْلة سَلِيطة وفَحْل والفَحْلاء موضعان وفَحْلان جبلان صغيران قال الراعي هل تُونِسونَ بأَعْلى عاسِمٍ ظُعُناً وَرَّكْن فَحلَين واستَقبَلْن ذا بَقَرِ ؟ وفي الحديث ذكر فِحْل بكسر الفاء وسكون الحاء موضع بالشام كانت به وقعة المسلمين مع الروم ومنه يوم فِحْل وفيه ذكر فَحْلين على التثنية موضع في جبل أُحُد
الرائد
* فحل يفحل: فحلا. 1-إبله: اختار لها فحلا. 2-ه جملا: أعطاه إياه.
الرائد
* فحل. 1-مص. فحل. 2-من كل حيوان: الذكر، ج فحول وأفحل وفحال وفحالة وفحولة. 3-«فحول الشعراء»: المفضلون المبرزون. 4-«فحول الشعراء»: الغالبون بالهجاء من هاجاهم. 4-ذكر النخل، ج فحاحيل.


ساهم في نشر الفائدة:




تعليقـات: