وصف و معنى و تعريف كلمة فادجني:

• فَوَادجُ : جمع فَوْدَجُ

• الجمع : أَوداجٌ
• الوَدَجُ : الوِدَاج
• ويقال للمتواصِلَيْنِ: وَدَجَان
• وهما وَدَجا حربٍ : أَخَوَا حَرب
• الوَدَجُ :الوسيلةُ والسّببُ ، فلانٌ وَدَجِي إِلى فلان
• الوَدَجُ : (التشريح) عِرْقٌ في العُنُق ينتفخ عند الغضب، وهو عِرْق الأخدع الذي يقطعه الذَّابح فلا تبقى معه حياة، وهما ودَجَان
• انتفخت أوداجُه: غضب

• وَدَجَ (يَدجُ) وَدْجًا، ووِداجًا
• وَدَجَ الذَّبِيحَةَ : قَطَعَ وَدَجَهَا
• وَدَجَ بين القوم، وَدْجًا: أَصَلحَ وقَطَعَ الشرَّ وأَماته

• وَدْج : مصدر وَدَجَ

• وَدَّجْتُ، أُوَدِّجُ، وَدِّجْ، مصدر تَوْدِيجٌ
• وَدَّجَ الذَّبِيحَةَ : قَطَعَ وَدَجَهَا، أَيْ عِرْق العُنُقِ

• "الفَوْدَجُ: الهَوْدَج، وقيل: هو أَصغر من الهَودَج، والجمع الفَوادِج والهَوادِج.
  وفَوْدَج العَروسِ: مَرْكَبُها.
  وقال اليزيدي: الفَودَجُ شيء يَتَّخِذُه أَهل كِرْمان، والذي يتخذه الأَعراب هَودَج.
  وناقة واسعة الفَودَج أَي واسعة الأَرْفاغِ.
  والفَوْدَجان: موضع (* قوله «والفودجان موضع» هكذا في الأصل بالنون.
  وعبارة القاموس وشرحه: والفودجات؛ هكذا في نسختنا، بالتاء المثناة في الآخر، والصواب الفودجان مثنى؛ قال ذو الرمة إِلى آخر ما هنا اهـ.
  ولكن في معجم البلدان لياقوت والفودجات، بضم الفاء وفتح الدال وبالتاء: موضع، وأنشد الشطر الثاني من البيت موافقاً لما، قاله.)؛ قال ذو الرمة: لَهُ عَلَيْهنَّ، بالخَلْصاء مَرْتَعِهِ،فالفَوْدَجَيْنِ، فَجَنْبَيْ واحِفٍ، صَخَبُ"

المعجم: لسان العرب

• ـ فَوْدَجُ: الهَوْدَجُ، ومَرْكَبُ العَروسِ،
  ـ فَوْدَجُ مِنَ الناقةِ: الأَرْفاغُ.
  ـ فَوْدَجاتُ: موضع.

المعجم: القاموس المحيط

• ـ فَدَحَه الدَّيْنُ : أثْقَلَه .
  ـ فَوادِحُ الدَّهْرِ : خُطوبُه .
  ـ أفْدَحَ الأَمْرَ ، واستفدَحَه : وجَدَه فادحاً ، أي : مُثْقِلاً صَعْباً .
  ـ فادِحَةُ : النَّازِلَةُ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ عَنَدَ عن الطَّريقِ وعَنِدَ وعَنُدَ ، عُنُوداً : مالَ ،
  ـ عَنَدَ العِرْقُ : سالَ فلم يَرْقأْ ، كأعْنَدَ ،
  ـ عَنَدَتِ الناقَةُ : رَعَتْ وحْدَها ، وخالَفَ الحَقَّ ، ورَدَّهُ عارفاً به ، فهو عَنيدٌ وعانِدٌ .
  ـ أعْنَدَ في قَيْئِهِ : أتْبَعَ بعضَه بعضاً .
  ـ عانِدُ : البَعيرُ يَحورُ عن الطَّريقِ ويَعْدِلُ ، الجمع : عُنَّدٌ .
  ـ مُعانَدَةُ : المُفارَقَةُ ، والمُجانَبَةُ ، والمُعارَضَةُ بالخلافِ ، كالعِنادِ ، والمُلازَمَةُ .
  ـ عِنْدَ وعُنْدَ وعَنْدَ : ظَرْفٌ في المَكانِ والزمانِ ، غيرُ مُتمكِّنٍ ، ويَدْخُلُهُ من حُرُوفِ الجَرِّ " من "، ويُقالُ : عندي كذا ، فيقالُ : ولك عِنْدٌ ؟ اسْتُعْمِل غيرَ ظَرْفٍ ، ويُرادُ به القَلْبُ والمَعْقولُ ، وقد يُغْرَى بها : عِندَكَ زيداً ، أي : خُذْهُ ، ولا تَقُلْ : مَضَى إلى عندِهِ ، ولا إلى لَدُنْهُ .
  ـ عِنْدُ وعَنْدُ وعُنْدُ : الناحِيَةُ ،
  ـ عَنَدُ : الجانِبُ .
  ـ سَحابَةٌ عَنودٌ : كثيرَةُ المَطَرِ .
  ـ قِدْحٌ عَنودٌ : يَخْرُجُ فائِزاً على غيرِ جِهَةِ سائِرِ القِداحِ .
  ـ أعْنَدَهُ : عارَضَهُ بالوِفاقِ ، وبالخِلافِ ، ضِدٌّ .
  ـ عِنْدَأْوَةُ : في بابِ الهمزِ ،
  ـ مالي عنه عُنْدَدٌ وعُنْدُدٌ ومُعْلَنْدَدٌ ومُعْلَنْدِدٌ : بُدٌّ .
  ـ ما لي إليه مُعْلَنْدَدٌ : سَبيلٌ .
  ـ مُعْلَنْدَدُ : الأرضُ لا ماءَ بها ولا مَرْعى .
  ـ اسْتَعْنَدَ القَيْءُ : غَلَبَ ،
  ـ اسْتَعْنَدَ البعيرُ ، والفَرَسُ : غَلَبا على الزِّمامِ والرَّسَنِ ،
  ـ اسْتَعْنَدَ عَصاهُ : ضَرَبَ بها في الناسِ ،
  ـ اسْتَعْنَدَ الذَّكَرُ : زَنَى به فيهم ،
  ـ اسْتَعْنَدَ السِّقاءَ : اخْتَنَثَهُ فَشَرِبَ من فيه ،
  ـ اسْتَعْنَدَ فلاناً : قَصَدَهُ .
  ـ عُتْدَدُ : الحِيلَةُ ، والقديمُ .
  ـ وسَمَّوْا : عَناداً وعِناداً وعَنادةً وعِنادةً .
  ـ عَنْدَةٌ : امرأةٌ من مَهْرَةَ ، أُمُّ عَلْقَمَةَ بنِ سَلَمَةَ .
  ـ عُوَيْنِدُ : قرية لبني خَديجٍ ، وماءٌ لبني عَمْرِو بنِ كِلابٍ ، وماءٌ لبني نُمَيْرٍ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ مَرُؤَ مُرُوءَةً ، فهو مَريءٌ : ذو مُرُوءةٍ وإنْسَانِيَّةٍ .
  ـ تَمَرَّأ : تَكَلَّفَها ،
  ـ تَمَرَّأ بِهِمْ : طَلَبَ المُرُوءَةَ بِنَقْصِهِمْ وَعَيْبِهِمْ .
  ـ مَرَأَ ومَرُؤَ ومَرِئَ الطعامُ ، مَراءَةً ، فهو مَريءٌ : هنِيءٌ ، حَميدُ المَغَبَّةِ ، بَيِّنُ المَرْأَةِ ، كَتَمْرَةٍ . وهَنَأَنِي ومَرَأَني ، فإِنْ أُفْرِدَ فَأَمْرَأَني .
  ـ كَلأَ مَريءٌ : غيرُ وخيم .
  ـ مَرُأت الأرضُ مَرَاءَةً ، فهي مَريئَةٌ : حَسُنَ هَواؤُها .
  ـ مَريءُ : مَجْرَى الطَّعامِ والشَّرابِ ، وهو رأْسُ المَعِدَةِ والكَرِشِ اللاصِقُ بالحُلْقُومِ ، الجمع : أَمْرِئَةٌ ومُرُؤٌ .
  ـ مَرْءُ ومُرْءُ ومِرْءُ : الإِنسانُ ، أو الرَّجُلُ ، ولا يُجْمَعُ من لَفْظِه ، أو سُمِعَ : مَرْؤُونَ ، والذِّئْبُ ، وهي المَرْأَةُ والمُرْأَةُ والمِرْأَةُ ، ويقالُ : مَرَةٌ والامرَأةُ . وفي امْرِئٍ مع ألف الوصْلِ ثَلاثُ لُغاتٍ : فتحُ الراءِ دائماً ، وضمُّها دائماً ، وإعرابها دائماً ، وتقولُ : هذا امْرُؤٌ ومَرْءٌ ، ورَأيْتُ امْرَأً ومَرْءاً ، ومَرَرْتُ بامْرِئٍ وبِمَرْءٍ مُعْرَباً من مَكانَيْنِ .
  ـ مَرَأَ : طَعِمَ ، وجامَعَ .
  ـ مَرِئَ : صار كالمَرْأَةِ هَيْئَةً أو حَدِيثاً .
  ـ مَرْآةُ : اسمُ مَأْرِبَ ،
  ـ مَرْأَةٌ : منها هِشامٌ المَرْئِيُّ .
  ـ امْرُؤُ القَيسِ في السين .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ فادَ يفيدُ : تَبَخْتَرَ ، كفَيَّدَ ، وماتَ ،
  ـ فادَ المالُ : ثَبَتَ أو ذَهَبَ ،
  ـ فادَ الزَّعْفَرانَ : دافَهُ ، وحَذِرَ شيئاً فَعَدَلَ عنه جانِباً ،
  ـ فادَ الفائدَةُ : حَصَلَتْ .
  ـ فَيْدُ : الزَّعْفَرانُ المَدُوفُ ، والشَّعْرُ على جَحْفَلَةِ الفرَسِ ، وقَلْعَةٌ بطريقِ مكَّةَ تُسَمَّى بِفيدِ بنِ فلانٍ ، وأن تَفيدَ بِيَدِكَ المَلَّةَ عن الخُبْزَةِ .
  ـ فَيْدُ القُرَيَّاتِ : موضع .
  ـ حَزْمُ فَيْدَةَ : موضع .
  ـ فَيَّادُ : ذَكَرُ البُومِ ، والمُتَبَخْتِرُ ، والذي يَلُفُّ ما قَدَرَ عليه فيأكُلُه ، كالفَيَّادةِ فيهما .
  ـ فائدةُ : ما اسْتَفَدْتَ من عِلْمٍ أو مالٍ ، الجمع : فَوائِدُ .
  ـ فَيَّدَ تَفْييداً : تَطَيَّرَ من صَوْتِ الفَيَّادِ .
  ـ أفَدْتُ المالَ : اسْتَفَدْتُهُ ، وأعْطيْتُه ، ضِدٌّ .
  ـ هُما يَتَفايَدانِ بالمالِ : يُفيدُ كُلٌّ صاحبَه ، ولا تَقُل : يَتَفاودانِ .
  ـ فائدٌ : جبلٌ .

المعجم: القاموس المحيط

• فَادَتْ لفلانٍ فائِدَةٌ فَادَتْ ِ فَيْدًا : حَصَلَتْ .
  و فَادَتْ المالُ لفلانٍ : ثَبَتَ .
  و فَادَتْ فلانٌ : تبختَرَ .
  و فَادَتْ فلانٌ الشيءَ : حَذِره فعدَلَ عنه .
  و فَادَتْ المرأَةُ الطِّيبَ : دلكَتْهُ في الماءِ ليذُوبَ .
  و فَادَتْ الزَّعْفَرانَ : دقَّهُ ، وبَلَّهُ بماءٍ .

المعجم: المعجم الوسيط

• فتدافعتم و تخاصمتم فيها
  سورة : البقرة ، آية رقم : 71

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• فَادَاهُ مُفَاداةً ، وفِدَاءً : دَفعَ فِدْيته .
  و فَادَاهُ قَبِلَ فِديتَهُ وحَرَّرَهُ .
  و فَادَاهُ الأسْرَى عنده : حَرَّرَهُم مقابلَ تحريرِ مثلِهم من الأسرى عند عَدُوّه .

المعجم: المعجم الوسيط

• فادح
  1 - صعب ، مثقل : « دين فادح ، مصيبة فادحة »

المعجم: الرائد

• الطَّيِّبُ : كلُ ما تستلذُهُ الحواسُّ أَو النفس .
  و الطَّيِّبُ كلُ ما خلا من الأَذى والخَبَث .
  و الطَّيِّبُ من تخلَّى عن الرذائل وتحلَّى بالفضائل .
  ويُقال : فلانٌ طَيِّبُ الإِزارِ ، وطَيِّبُ القلبِ : طاهرُ الباطن .
  وزَبونٌ طَيِّبٌ : سَهلٌ في معاملته .
  و الطَّيِّبُ من البلادِ ونحوِها : الجيِّدُ التربة .
  وهي طَيِّبةٌ .
  ويقال : امرأَةً طَيِّبةٌ : حَصَانٌ عفيفة .
  ونَفْسٌ طييةٌ : راضيةٌ بما قُدِّر لها .
  وكلمةٌ طيبة : حسنةٌ جيِّدة لا كراهةَ فيها .
  وبلدةٌ طيبة : كثيرةُ الخير آمنةٌ أَو مأْمونةٌ من الآفات .
  ومساكنُ طيبة : طاهرة .
  وتُربةٌ طيبةٌ : جيدة طاهرة تصلح للنبات .
  وطِعمةٌ ( بضم الطاء وكسرها ) طيبة : حلالٌ .
  وريحٌ طيبة : لَيِّنةٌ .
  ونكْهة طَيِّبة : ذكيةُ الرائحة لا نَتْنَ فيها .

المعجم: المعجم الوسيط

• الطِّيبُ : ما يُتَطَيَّبُ به من عطرٍ ونحوِه .
  و الطِّيبُ الحِلُّ .
  و الطِّيبُ الأَفضلُ من كُلِّ شيء ، ومنه : طِيبُ العيش وطِيبُ الحياة . والجمع : أَطاب ، وطُيُوب .

المعجم: المعجم الوسيط

• جمع : فَوَادِحُ . [ ف د ح ]. ( فاعل من فَدَحَ ).
  1 . تَعَرَّضَ لِضَرَرٍ فَادِحٍ :- : لِضَرَرٍ كَبِيرٍ .
  2 . :- تَحَمَّلَ عِبْئاً فَادِحاً :-: ثَقِيلاً ، شَدِيداً . :- مُصِيبَةٌ فَادِحَةٌ :- :- الْمَوْتُ الْفَادِحُ خَيْرٌ مِنَ الزِّيِّ الْفَاضِحِ . ( التوحيدي ).
  3 . :- حَلَّتْ فَادِحَةٌ كَبِيرَةٌ بِالسُّكَّانِ :- : نَازِلَةٌ ، مُصِيبَةٌ .

المعجم: الغني

• كلمة و التوحيد و جيمع عبادات اللّسان
  سورة : فاطر ، آية رقم : 10

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• عادة بصيغة الجمع أظفار الطيب ، ومفردها ( ظفر الطيب ) وهو - من أصداف البحر وهو الدولعة وهو العطار من الحلزون الكبار له أغطية عطرية الرائحة ، في السودان يسمّى ظفر وظفر العفريت تتبخر به النساء .

المعجم: الأعشاب

• فدَحَ يَفدَح ، فَدْحًا ، فهو فادِح ، والمفعول مَفْدوح :-
  • فدَحَه الدَّيْنُ أثقله ، أرهقه :- فدَحه الهمّ ، - أمرٌ / خطأ / خَطْب / دَيْن فادح ، - كذا فليجلَّ الخطبُ وليفدحَ الأمرُ ... فليس لعينٍ لم يَفِضْ ماؤها عُذْرُ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• آصَـفُ أو جبريل أو ملك آخر
  سورة : النمل ، آية رقم : 40

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• زمن مُعيّن للبعث مُستأثر بعلمه
  سورة : الانعام ، آية رقم : 2

المعجم: كلمات القران

• ‏ دعاء الشخص الذي يفطر عند شخص آخر يدعو له بالخير ‏

المعجم: مصطلحات فقهية

• تطلق - عند تعريفها بال - بمعنى أنثى الرَّجل :- أعطى الإسلامُ المرأةَ جميعَ حقوقها - الدُّنْيَا مَتَاعٌ وَخَيْرُ مَتَاعِ الدُّنْيَا الْمَرْأَةُ الصَّالِحَةُ [ حديث ].

المعجم: عربي عامة

• ‏ أداء المرأة لفريضة الحج ‏

المعجم: مصطلحات فقهية

• ‏ صداقها ومهرها ‏

المعجم: مصطلحات فقهية

• ‏ وطأها في المكان الذي حرمه الله ‏

المعجم: مصطلحات فقهية

• ‏ وهي أن تكون المرأة إماما ومن ورائها الرجال وهي لا تجوز ‏

المعجم: مصطلحات فقهية

• ‏ أن تقف المرأة إماما تصلي بالنساء ‏

المعجم: مصطلحات فقهية

• ‏ منعه عنها ‏

المعجم: مصطلحات فقهية

• ‏ المحرم مع المرأة مثل الزوج والأب والأخ ‏

المعجم: مصطلحات فقهية