وصف و معنى و تعريف كلمة فاش:

• فَاشَ، يَفِيشُ، مصدر فَيْشٌ فَيْشُوشَة
• فَاشَ الرَّجُلُ فَيْشًا: افتخر وتكبَّرَ ولا شيءَ عنده
• فَاشَ فلانٌ فَيْشُوشَةً: ضَعُفَ واسترختْ أَعضاؤه

• فاشٍ : فاعل من فَشا

• فاشّ : فاعل من فَشَّ

• افتخر وتكبَّرَ ولا شيءَ عنده.

• ضَعُفَ واسترختْ أَعضاؤه.

• فَشَّ فَشَشْتُ ، يَفُشّ ، افْشُشْ / فُشَّ ، فَشًّا ، فهو فاشّ ، والمفعول مَفشوش - للمتعدِّي
• فَشَّ الرَّجُلُ : نَفَخَ نَفْخاً خَفِيفاً
• فَشَّ الضَّيْفُ : تَجَشَّأَ
• فَشَّ الوَرَمُ : خَفَّ، هَبَطَ
• فَشَّ الكُرَةَ : أَخْرَجَ مَا فِيهَا مِنْ هَوَاءٍ
• فَشَّ القِرْبَةَ : أَخْرَجَ مَا فِيهَا مِنْ مَاءٍ
• فَشَّ القُفْلَ : فَتَحَهُ مِنْ غَيْرِ مِفْتَاحٍ
• فَشَّ النَّاقَةَ : حَلَبَهَا بِسُرْعَةٍ
• فَشَّ الضَّرْعَ : حَلَبَ مَا فِيهِ
• فَشَّ بَيْنَ القَوْمِ : نَمَّ، وَشَى فَشَّ غَلِيلَهُ: نَفَّسَ مِنْ غَضَبِهِ
• فشَّ خُلْقَه في فلان: أنزل فيه غائلة غضبه المسبَّب من غيره،
• فشَّ غليله/ فشَّ غِلَّه: نفَّس من غضبه، أفرغ غضبه،
• فَشَّ قَلْبَه: أظهر ما يكنه من عتب أو غيظ
• ويقال للغضبان: لأفُشَّنَّكَ فَشَّ الوَطْبِ: لأُخْرِجَنَّ غَضَبَكَ مِنْ رَأْسِكَ

• فشَا يَفشُو ، افشُ ، فَشْوًا وفُشُوًّا ، فهو فاشٍ
• فشا الفسادُ :ظهَر وانتشر، ذاع، شاع وكثُر
• فَشَتْ أَسْرَارُهُ : اِنْتَشَرَتْ، ذَاعَتْ
• فَشَتْ أَنْعَامُهُمْ : كَثُرَتْ
• فَشَت عليه أمورُه: انتَشرت فلم يدرِ بأي أمر يأخذ

• فَيْش : مصدر فاشَ

• فَيْشُوشَة : مصدر فاشَ

• الجمع : أَفْيَاشٌ
• مصدر فَاشَ
• رَجُلٌ فَيْشٌ : ضَعِيفٌ يَتَبَاهَى بِمَا لَيْسَ عِنْدَهُ

• أَفْيَاش : جمع فَيش

• فَيْش : جمع فَيشة

• فيَّشَ يفيِّش ، تفييشًا ، فهو مُفيِّش ، والمفعول مُفيَّش
• فَيَّشَ عن الأَمْرِ: رجَع عنه وجَبُنَ
• فيَّش المعلوماتِ :دوّنها في فيشة، أي بطاقة أو جُذاذة

• الفَيَّاشُ : المكاثرُ بما ليس عندَه
• رجلٌ فيَّاشٌ: نَفَّاجٌ بالباطل

• الجمع : فَيْشٌ
• الفَيْشَةُ : أَعْلَى الهامة

• الفَيُوشُ من الرِّجال: مَن يدَّعي أَنه على شيءٍ وليس له

• فِشَش : جمع فِشّة

• فِيَاش : مصدر فايَشَ

• الجمع : فِيشات و فِيَش
• قطعة مصنوعة من عاج أو مواد مختلفة تُستعمل في ألعاب القمار بدلاً من النقود
• بطاقة، جُذاذة فيشة مكتبة

• مُفيَّش : اسم المفعول من فَيَّشَ

• مُفيِّش : فاعل من فَيَّشَ

• صيغة مبالغة من فتَّشَ/ فتَّشَ على/ فتَّشَ عن/ فتَّشَ في: كثير البحث في أمور الآخرين وتتبعهم عاب الأستاذ تلميذه الفتّاش،
• الفَتَّاشُ : الذي يكثر التفتيشَ وتَتَبُّعَ أمور الناس

• فاعل مِن فَتَّشَ
• : دَرَجَةٌ فِي السُّلَّمِ الإِدَارِيِّ تُعْهَدُ لِشَخْصِيَّةٍ عِلْمِيَّةٍ لِتَفْتِيشِ سَيْرِ الأَعْمَالِ فِي الْمُؤَسَّسَاتِ التَّرْبَوِيَّةِ والتَّعْلِيمِيَّةِ والإِدَارَاتِ الْحُكُومِيَّةِ أَوِ الشَّرِكَاتِ مُفَتِّشٌ إِدَارِيٌّ مُفَتِّشٌ مَالِيٌّ مُفَتِّشُ التَّعْلِيمِ الابْتِدَائِيِّ أَوِ الثَّانَوِيِّ
• جَاءَ مُفَتِّشاً عَمَّا ضَاعَ مِنْهُ : بَاحِثاً عَنْهُ

• مَقَرُّ جِهَازِ الْمُفَتِّشِ وعَمَلِهِ
• درجة وظيفيّة، وظيفة مُفتِّش

• اسم فاعل من فتَّشَ
• موظَّف يقوم بفحص وتفقُّد أعمال حكوميّة أو غيرها لمعرفة مدى صحّتها وحسن إنجازها

• فَاشَ الرَّجُلُ فَاشَ فَيْشًا: افتخر وتكبَّرَ ولا شيءَ عنده.
  و فَاشَ فلانٌ فَيْشُوشَةً: ضَعُفَ واسترختْ أَعضاؤه.

المعجم: المعجم الوسيط

• ـ فاشَ الحِمارُ الأتانَ يفيشُهَا: عَلاها، كأنه من الفَيْشَةِ،
  ـ فاشَ الرجلُ: افْتَخَرَ، وتَكَبَّرَ، ورأى ما ليس عندَهُ، وهو فَيَّاشٌ.
  ـ فائشٌ: وادٍ كان يَحْمِيهِ ذُو فائشٍ، سَلامَةُ بنُ يزيدَ اليَحْصُبِيُّ، وكان يظْهَرُ لقومِهِ في العامِ مَرَّةً مُبَرْقَعاً.
  ـ فاشانُ: قرية بمَرْوَ.
  ـ فَيْشَانُ: قرية باليمامة.
  ـ فاشونُ: موضع ببخارَى.
  ـ فَيْشُونُ: نَهْرٌ.
  ـ فَيَّاشُ: السَّيِّدُ المِفْضَالُ، (والمكاثرُ بما ليس عندَهُ)، ضِدٌّ.
  ـ فَيْشُ وفَيْشَةُ: رأسُ الذَّكَرِ،
  ـ فَيْشُوشةُ: الضَّعْفُ، والرَّخاوةُ.
  ـ مُفايَشَةُ: المُفاخَرَةُ، كالفِيَاشِ، وكثْرَةُ الوَعِيدِ في القِتَالِ ثم يُكَذِّبُ.
  ـ تَفَيُّشُ: ادِّعَاءٌ الشيء باطلاً والانقِلاَبُ عن الشيء.

المعجم: القاموس المحيط

• [ف ي ش] . (فعل: ثلاثي لازم).فَاشَ، يَفِيشُ، مصدر فَيْشٌ. :-فَاشَ الرَّجُلُ :- : اِفْتَخَرَ، تَكَبَّرَ.

المعجم: الغني

• فاش - يفيش ، فيشا
  1-افتخر وتكبر

المعجم: الرائد

• "الفَيْشةُ: أَعْلى الهامةِ.
  والفَيْشةُ: الكَمَرة، وقيل: الفَيْشةُ الذكَرُ المنتفخ، والجمع فَيْشٌ؛ وقوله: وفَيْشة ليست كهذِي الفَيْش يجوز أَن يكون أَراد الجمع وأَن يكون أَراد الواحدة فحذف الهاء.
  والفَيْشَلةُ: كالفَيْشةِ، اللام فيها عند بعضهم زائدةٌ كزيادتها في عَبْدَلٍ وزَيْدَلٍ وأُولالك، وقد قيل إِن اللام فيها أَصل كما هو مذكور في موضعه.
  الليث: الفَيْشُ الفَيْشَلةُ الضعيفة وقد تَفايَشا أَيهما أَعظمْ كمَرَةً.
  والفَيْشُوشةُ: الضعف والرَّخاوةُ؛ وقال جرير: أَوْدَى بحِلمِهِمُ الفِياشُ، فحِلْمُهم حِلْمُ الفَرَاشِ، غَشِينَ نارَ المُصْطَلي الجوهري: الفَيْشُ والفَيْشةُ رأْسُ الذكَر.
  ورجل فَيُوشٌ: ضَعيفٌ جَبان؛ قال رؤبة: عن مُسْمَهِرٍّ ليس بالفَيُوشِ وفاشَ الرجلُ فَيْشاً وهو فَيُوشٌ: فَخَر، وقيل: هو أَن يَفْخَر ولا شيء عنده.
  وفايَشَه مُفايَشةً وفِياشاً: فاخَرَه.
  ورجل فَيَّاشٌ: مُفايِشٌ.
  وجاؤوا يَتَفايَشُون أَي يتفاخَرُون ويَتكاثَرُون، وقد فايَشْتم فِيَاشاً.
  ويقال: فاشَ يَفِيشُ وفَشَّ يَفِشُّ بمعنى كما يقال ذَامَ يَذِيمُ وذَمَّ يَذُمُّ.
  والفِيَاشُ: المُفاخرَةُ؛ قال جرير: أَيُفايِشُون، وقد رَأَوْا حُفّاثَهم قد عَضَّه، فقَضَى عليه الأَشْجَعُ؟ والفَيْش: النَّفْجُ يُرِي الرجلُ أَن عنده شيئاً وليس على ما يُرِي.
  وفلان صاحبُ فِيَاشٍ ومُفايَشةٍ، وفلان فَيّاشٌ إِذا كان نفّاخاً بالباطل وليس عنده طائلٌ.
  والفِيَاشُ: الطَّرْمَذَةُ.
  وذو فائِشٍ: ملِكٌ؛ قال الأَعشى: تَؤمّ سَلامةَ ذا فائِشٍ،هو اليومُ جَمٌّ لِميعادِها"

المعجم: لسان العرب

• فَشَّ فَشَشْتُ ، يَفُشّ ، افْشُشْ / فُشَّ ، فَشًّا ، فهو فاشّ ، والمفعول مَفشوش (للمتعدِّي) :-
  • فشَّ الورمُ زال، خفَّ وهبَط.
  • فشَّ الإناءَ ونحوَه: أخرج ما فيه من هواء وماء :-فشَشْتُ الكُرة/ البالون:-
  • فشَّ خُلْقَه في فلان: أنزل فيه غائلة غضبه المسبَّب من غيره، - فشَّ غليله/ فشَّ غِلَّه: نفَّس من غضبه، أفرغ غضبه، - فَشَّ قَلْبَه: أظهر ما يكنه من عتب أو غيظ.
  • فشَّ القُفْلَ: فتحه بغير مفتاح.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• فشَا يَفشُو ، افشُ ، فَشْوًا وفُشُوًّا ، فهو فاشٍ :-
  • فشا الفسادُ ظهَر وانتشر، ذاع، شاع وكثُر :-فشا الخبرُ بين الناس، - فشا السرُّ/ الوباءُ.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• "الفَشُّ: تَتَبُّع السَّرَقِ الدونِ، فَشَّه يَفُشّه فَشّاً؛ قال الشاعر: نحْنُ ولِيناهُ فلا نَفُشُّه،وابنُ مُفاض قائمٌ يَمُشُّه يأْخذ ما يُهْدَى له يَفُشُّه،كيف يُؤَاتِيه ولا يَؤُشّه؟ وانْفَشّت الرياحُ: خرجت عن الزِّق ونحوه.
  والفَشُّ: الحلْبُ، وقيل: الحلْبُ السريعُ.
  وفَشّ الناقةَ يَفُشُّها فشّاً: أَسْرع حَلْبَها، وفَشّ الضرعَ فَشّاً: حلَب جميعَ ما فيه.
  وناقة فَشُوشٌ: مُتَقَشِرةُ الشَّخْبِ أَي يتَشَعّبُ إِحْلِيلُها مثل شعاع قَرْن الشمسِ حين يطْلع أَي يتفَرّقُ شَخْبُها في الإِناء فلا يُرَغّي بيّنةُ الفَشَاشِ، وفي حديث موسى وشعيب، عليهما السلام: ليس فيها عَزُوزٌ ولا فَشُوشٌ؛ الفَشُوش: التي يَنْفَشّ لبنُها من غير حَلْب أَي يَجْري لسَعةِ الإِحْليل، ومثله الفَتوح والثَّرُور.
  والفَشْفَشةُ: ضَعْفُ الرأْي.
  والفَشْفَشةُ: الخَرُّوبة.
  ابن الأَعرابي: الفَشّ الطَّحْرَبةُ والفَشُّ النَّميمة والفَشُّ الأَحْمَق.
  والخَرُوبُ يقال له: الفَشّ.
  وفشَّ الرطْبَ فَشّاً: أَخْرَج زُبْدَة.
  وفَشَّ القِرْبةَ يَفُشّها فَسّاً: حلَّ وِكاءَها فخرجَ رِيحُها.
  والفَشُوش: السقاءُ الذي يَتَحَلّب.
  وفي بعض الأَمثال: لأَفُشّنَّكَ فَشَّ الوَطْبِ أَي لأُزِيلَنَّ نَفْخَك؛ وقال كراع: معناه لأَحلُبَنّك وذلك أَن يُنْفَخ ثم يُحَلّ وِكاؤُه ويُتْرك مفتوحاً ثم يُمْلأ لبَناً، وقال ثعلب: لأَفُشَّنَّ وَطْبَك أَي لأَذْهَبَنّ بكِبْرِك وتِيهِك؛ وفي التهذيب: معناه لأُخْرِجَنَّ غَضَبَك من رأْسك، من فَشَّ السقاءَ إِذا أَخْرج منه الريح، وهو يقال للغَضْبان، وربم؟
  
  ‏قالوا: فَشّ الرجُلُ إِذا تَجَشّأَ.
  وفي الحديث: إِن الشيطانَ يفُشُّ بَين أَلْيَتَي أَحدِكم حتى يُيخَيِّلَ إِليه أَنه قد أَحْدث أَي يَنْفُخ نَفْخاً ضعيفاً.
  ويقال: فُشّ السقاءُ إِذا خرج منه الريح.
  وفي حديث ابن عباس: لا يَنْصَرِف حتى يَسْمع فَشِيشَها أَي صوتَ ريحها، قال: والفَشِيشُ الصوت، ومنه فَشِيشُ الأَفعى، وهو صوت جلدها إذا مشَتْ في اليَبَسِ.
  وفي حديث أَبي الموالي: فأَتت جاريةٌ فأَقبلت وأَدبرت وإنَي لأَسْمع بين فخذيها من لَفَفِها مثلَ فَشِيش الحَرابِش؛ قال: هي جنس من الحيّات واحدها حِرْبِش.
  وفي حديث عمر: جاءه رجلُ فقال: أَتيْتُك من عند رجلٍ يَكْتُب المصاحفَ من غير مُصْحَف، فغَضِبَ حتى ذَكرتُ الزِّقَّ وانتفاخَه، قال: مَنْ؟ قلتُ: ابنُ أُمِّ عَبْدٍ، فذكرتُ الزِّقَّ وانفشاشَه،يريد أَنه غَضِب حى انتفخ غَيْظاً ثم لما زال غضبُه انْفَشَّ انتفاخُه، والانْفِشاش: انْفِعال من الفَشّ.
  ومنه حديث ابن عمر مع ابن صيّاد: فقلت له اخْسَ (* قوله «اخس» كذا بالأصل والنهاية، والذي في مسلم اخسأ بهمزة آخره.) فلن تَعْدُو قَدْرَك فكأَنه كان سقاءً فُشّ أَي فُتِح فانْفَشّ ما فيه وخَرَجَ.
  ويقال للرجل إِذا غَضِب فلم يَقْدِر على التغيير: فََشاشِ فُشِّيه من استِه إِلى فِيه.
  ويقال للسقاء إِذا فُتح رأْسُه وأُخْرِج منه الريحُ: فُشَّ، وقد فُشّ السقاء يُفَشُّ.
  وفَشَشْت الزِّقَّ إِذا أَخْرَجْت ريحَه.
  والفَشُوش: الناقة الواسعةُ الإِحْليل.
  والفَشُوش والمُقَصِّعةُ والمُطَحْرِبةُ: الأَمةُ الفَشّاء.
  ويقال: انْفَشَّت عِلَّةُ فلانٍ إِذا أَقبل منها.
  وفي حديث ابن عباس: أَغطهم صدَقَتك وإِن أَتاك أَهْدَلُ الشفتين مُنْفَشُّ المَنْخِرين أَي مُنْتفخهما مع قُصُورِ المارِن وانْبِطاحه، وهو من صفات الزَّنْجِ والخَبَشِ في أُنوفِهم وشِفاهِهم، وهو تأْويل قوله، صلى اللَّه عليه وسلم: أَطيعوا ولو أُمِّر عليكم عبدٌ حبشِيٌّ مُجَدَّعٌ، والضمير في أَعطهم لأُولي الأَمر.
  والفَشُّ: الفَسْوُ.
  والفَشُوشُ من النساء: الضَّرُوط، وقيل: هي الرَّخْوةُ المَتاعِ، وقيل: هي التي تقعد على الجُرْدان؛ قال رؤبة: وازْجُرْ بَني النجّاخةِ الغَشُوشِ وفَشَّ المرأَةَ يَفُشُّها فَشّاً: نَكحَها، وفَشَّ القُفْلَ فَشّاً: فتَحه بغير مفتاح.
  والانْفِشاش: الانكسار عن الشيء والفَشَلُ.
  وانْفَشَّ الرجل عن الأَمر أَي فَتَر وكَسِل.
  وانْفَشَّ الجُرْح: سكَن ورَمُه؛ عن ابن السكيت.
  والفَشُّ: الأَكْل؛ قال جرير: فبِتُّم تَفُشُّون الخَزِيرَ كأَنَّكمْ مُطَلَّقةٌ يوماً، ويوماً تُراجَعُ وفَشَّ القومُ يَفِشُّون فُشوشاً: أَحْيَوْا بعد هُزال.
  وأَفَشُّوا: انطلقوا فجَفَلوا.
  والفَشُّ من الأَرض: الهَجْل الذي ليس بجُدٍّ عميق ولا مُتَطامِنِ جِدّاً.
  والفَشّ: حَمْل اليَنْبُوت، واحدته فَشَّةٌ وجمعها فِشَاشٌ.
  والفَشُوشُ: الخَرُّوب.
  والفِشّاش والفِشْفاش: كساء رقيق غليظ النَّسج، وقيل: الفِشَّاشُ الكساء الغليظ، والفَشُوش: الكساء السَّخِيف.
  وفي حديث شقيق: أَنه خرَج إِلى المسجد وعليه فِشّاش له؛ وهو كساء غليظ.
  وفَشِيشةُ: بئرٌ لحيّ من العرب، قال ابن الأَعرابي: هو لقب لبني تميم؛
  
  وأَنشد: ‏ذَهَبَتْ فَشِيشةُ بالأَباعِر حَوْلَنا سَرَقاً، فصَبَّ على فَشِيشةَ أَبْجَرُ وفَشْفَشَ ببَوْله: نضَحه.
  وفَشْفَش الرجلُ: أَفرط في الكذب.
  ورجل فَشْفاش: يَتَنَفّجُ بالكذب ويَنْتحِل ما لغيره.
  وفي حديث الشعبي: سَمَّيْتُك الفَشْفَاشَ، يعني سَيْفَه وهو الذي لم يُحْكَم عملُه.
  وفَشْفَشَ في القول إِذا أَفرط في الكذب.
  والفَشْفاش: عُشْبة نحو البَسْباسِ، واحدته فَشْفاشة.
  "

المعجم: لسان العرب