وصف و معنى و تعريف كلمة فاشستي:

• اسم منسوب إلى فاشستيّة
• فاشيّ ، من يتبع مذهب الفاشيّة

• فاشستيّ :-
  اسم منسوب إلى فاشستيّة : فاشيّ ، من يتبع مذهب الفاشيّة .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• فاشستي
  1 - من كان على نظام الفاشستية ومذهبها

المعجم: الرائد

• ـ فَشَغَهُ : عَلاهُ حتى غَطَّاهُ ، كفَشَّغَه ،
  ـ الناصِيَةُ فَشْغَاءُ والفاشِغَةُ : المُنْتَشِرَةُ .
  ـ فُشاغُ : الرُّقْعَةُ من أدَمٍ يُرْقَعُ بها السِقَاءُ ،
  ـ فُشاغُ وفُشَّاغُ : ونَباتٌ يَلْتَوِي على الأَشْجَارِ فَيُفْسِدُها .
  ـ فَشْغَةُ : اللَّبْلابُ ، وقُطْنَةٌ في جَوْفِ القَصَبَةِ ، وما تَطَايرَ من جَوْفِ الصَّوْصَلاَّة لِحَشيشةٍ معروفة .
  ـ رَجُلٌ أفْشَغُ الثَّنِيَّةِ : ناتِئُها ،
  ـ أفْشَغُ الأَسْنَانِ : مُتَفَرِّقُهَا .
  ـ مِفْشَغُ : مَنْ يُوَاجِه صاحِبَهُ بالمَكْرُوه ، أو يَقْدَعُ الفَرَسَ ويَقْهَرُهُ .
  ـ مُفشِغٌ : القَلِيلُ الخَيرِ ، وقد أفْشَغَ .
  ـ أفْشَغُ : كَبْشٌ ذَهَبَ قَرْنَاهُ كذَا وكذا .
  ـ أفْشَغَ زَيْداً السَّوْطَ : ضَرَبَهُ به .
  ـ فَشَّغَهُ النَّوْمُ تَفْشِيغاً : غَلَبَهُ .
  ـ انْفَشَغَ : ظَهَرَ ، وكَثُرَ .
  ـ تَفَشَّغَ : لَبِسَ أخَسَّ ثِيابِه ،
  ـ تَفَشَّغَ فيه الشَّيْبُ ، أو الدَّمُ : انْتَشَرَ وكَثُرَ ،
  ـ تَفَشَّغَ المرْأةَ : دَخَلَ بَيْنَ رِجْلَيْهَا وافْترَعَها ،
  ـ تَفَشَّغَ البُيوتَ : دَخَلَ بَيْنَهَا وغَابَ فيها ،
  ـ تَفَشَّغَ فُلاناً : عَلاهُ ورَكِبَهُ .
  ـ مُفاشَغَةُ : أنْ يُجَرَّ ولدُ النَّاقَةِ ويُنْحَرَ ، وتُعْطَفُ على ولدٍ آخَرَ يُجَرُّ إليها ، فيُلقَى تَحْتَها فَتَرْأَمُهُ ، تَقولُ : فاشَغَ بَيْنَهُمَا ، وقد فُوشِغَ بِها .
  ـ فِشاغُ : الشِّغارُ ، والكَسَلُ ، كالتَّفَشُّغِ .
  ـ فُشاغُ وفُشَّاغُ : نَباتٌ يَلْتَوِي على الشَّجَرِ ويَتَفَشَّغُ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ الفاشِريُّ : دواءٌ ينْفَعَ لِنَهْشِ الأَفْعَى والهَوامِّ .
  ـ فُشارُ : الذي تَسْتَعْمِلُهُ العامَّةُ بمعنى الهَذَيان ، ليسَ من كلامِ العَرَبِ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ فَشْقُ : الكَسْرُ ، وضَرْبٌ من الأَكْلِ في شِدّةٍ .
  ـ فَشَقوا الدنيا : كثُرَتْ عليهم فَلَعِبوا بها ،
  ـ فَشَقُ : النَّشاطُ ، والحِرْصُ ، وانْتِشارُ النَّفْسِ ، والعَدْوُ ، والهَرَبُ ، وتَباعُدُ ما بين القَرْنَيْنِ ، وتَباعُدُ ما بين التَّوْأبانِيَّيْنِ ، وهُما قادِمَةُ الخِلْفِ وآخِرَتُهُ .
  ـ تَفَشَّقَ : تَوَشَّحَ بثَوْبٍ .
  ـ فاشُوقُ : قرية ببُخارَى .
  ـ فَشَقَه يَفْشِقُه : كسَرَه .
  ـ فاشَقَه : باغَتَهُ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ شُهْرَةُ : ظُهورُ الشيءِ في شُنْعَةٍ ، شَهَرَهُ وشَهَّرَهُ واشْتَهَرَهُ فاشْتَهَرَ .
  ـ شَهيرُ ومَشْهورُ : المَعْرُوفُ المكانِ ، المذكورُ ، والنَّبيهُ ،
  ـ شَهْرُ : العالِمُ ، ومِثْلُ قُلامَةِ الظُّفُرِ ، والهِلالُ ، والقَمَرُ ، أو هو إذا ظَهَرَ وقارَبَ الكمالَ ، والعَدَدُ المعروفُ من الأيامِ ، لأَنه يُشْهَرُ بالقَمَرِ ، ج : أشْهُرٌ وشُهُورٌ .
  ـ شاهَرَهُ مُشاهَرَةً وشِهاراً : اسْتَأجَرَهُ لِلشَّهْرِ .
  ـ أشْهَرُوا : أتى عليهم شَهْرٌ ،
  ـ أشْهَرَتِ المرأةُ : دَخَلَتْ في شهرِ ولادِها .
  ـ شَهَرَ سَيْفَه وشَهَّرَه : انْتَضاهُ فَرَفَعَهُ على الناسِ .
  ـ أشاهِرُ : بياضُ النَّرْجِسِ ،
  ـ أتانٌ وامرأةٌ شَهِيرَةٌ : عَريضةٌ واسِعةٌ .
  ـ شِهْرِيَّةُ : ضَرْبٌ من البَراذِينِ .
  ـ شَهْرُ بنُ حَوْشَبٍ : محدِّثٌ مَتْرُوكٌ .
  ـ شَهْران بنُ عِفْرِسٍ : أبو قَبيلةٍ من خَثْعَمَ .
  ـ المشهورُ : فرسُ ثَعْلَبَةَ بنِ شِهابٍ الجَدِلِيِّ .
  ـ يومُ شَهْوَرَةَ : من أعْظَمِ أيامِ بني كِنانَةَ .
  ـ مُشَهَّرَةُ : فرسُ مُهَلْهِلِ بنِ ربيعَةَ .
  ـ ذُو المُشَهَّرَةِ : أبو دُجانَةَ ، سِماكُ بنُ أوْسٍ ، صحابيٌّ كانتْ له مُشَهَّرَةٌ ، إذا خَرَج بها يَخْتالُ بين الصَّفَّيْنِ ، لم يُبْقِ ، ولم يَذَرْ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ شَعَلُ وشُعْلَةُ : البَياضُ في ذَنَبِ الفَرَسِ والناصِيَةِ والقَذالِ ، شَعِلَ واشْعالَّ ، فهو أشْعَلُ وشَعيلٌ وشاعِلٌ ، وهي شَعْلاءُ .
  ـ شَعَلَ فيه : أَمْعَنَ ،
  ـ شَعَلَ النارَ : ألْهَبَها ، كشَعَّلَها وأشْعَلَها فاشْتَعَلَتْ وتَشَعَّلَتْ .
  ـ شُعْلَةُ : ما أشْعَلْتَ فيه من الحَطَبِ ، ولَهَبُ النارِ ، ج : شُغُلُ ، كالشُّعْلولِ ، وبِلا لامٍ : فَرَسُ قَيْسِ بنِ سِباعٍ . ****
  ـ شِعِيلَةُ : النارُ المُشْعَلَةُ في الذُّبالِ ، أو الفَتيلَةُ فيها نارٌ ، ج : شَعيلٌ .
  ـ مَشْعَلُ : القِنْديلُ ،
  ـ مِشْعَلُ : المِصْفاةُ ، وشيءٌ من جُلودٍ له أربعُ قَوائِمَ ، يُنْبَذُ فيه كالمِشْعالِ .
  ـ أشْعَلَ إبِلَهُ بالقَطِرَانِ : كَثَّرَهُ عليها ،
  ـ أشْعَلَ الخَيْلَ في الغارةِ : بَثَّها ،
  ـ أشْعَلَ الإِبِلَ : فَرَّقَها ،
  ـ أشْعَلَتِ الغارَةُ : تَفَرَّقَتْ ،
  ـ أشْعَلَ السَّقْيَ : أكْثَرَ الماءَ ،
  ـ أشْعَلَتِ القِرْبَةُ أو المَزادةُ : سالَ ماؤُها مُتَفَرِّقاً ،
  ـ أشْعَلَتِ الطَّعْنَةُ : خَرَجَ دَمُها مُتَفَرِّقاً ،
  ـ أشْعَلَتِ العَيْنُ : كَثُرَ دمْعُها .
  ـ جَرادٌ مُشْعِلٌ : كثيرٌ مُتَفَرِّقٌ .
  ـ رجُلٌ شَعْلٌ : خفيفٌ مُتَوَقِّدٌ ، وبه لُقِّبَ تَأَبَّطَ شَرّاً .
  ـ بنُو شُعَلَ : بَطْنٌ من تَميمٍ .
  ـ اشْعالَّ رأسُه : انْتَفَشَ .
  ـ ذَهبوا شَعاليلَ : مُتَفَرِّقينَ .
  ـ رجُلٌ شاعِلٌ : ذو إشْعالٍ .

المعجم: القاموس المحيط

• وبالفارسية ششبندان وبالسريانية أيناليس ماليا ، ومعناه الكرم الأسود وهي المعروفة بعجمية الأندلس بالبوطانية والبربرية الميمون .

المعجم: الأعشاب

• فشَرَ يَفشُر ، فَشْرًا ، فهو فاشِر :-
  • فشَر الشَّخصُ كذب وادّعى باطلاً :- كان يفشُر وهو يروي مغامراته ، - كلامه مليء بالفَشْرِ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• وهزارجشان بالفارسية وباليونانية إينالس لوقي ومعناه الكرمة البيضاء وبالبربرية ورحالوز , قد يسمى أيضاً بروانيا ويسمى أيضاً حالق الشعر

المعجم: الأعشاب

• ويسمى أيضاً الكرمة السوداء راجع شرح كلمة الفاشرا .

المعجم: الأعشاب

• فَاشَغَ فلانًا بالأمر : عاجَلَهُ به ساعةَ لَقِيَه .

المعجم: المعجم الوسيط

• ( سيا ). ( مصدر صِنَاعِيٌّ ). : نِظَامٌ قَائِمٌ عَلَى اسْتِبْدَادِ السُّلْطَةِ بِالْحُكْمِ وَالتَّعَصُّبِ الْقَوْمِيِّ وَالتَّطَرُّفِ الْعِرْقِيِّ .

المعجم: الغني

• فاشستيَّة :-
  ( السياسة ) فاشيّة ، مذهب سياسيّ واقتصاديّ أُسِّس في إيطاليا يقوم على دكتاتوريّة الحزب الواحد وقمع المعارضة والتّعصّب القوميّ والعنصريّ وإعلاء شأن الحرب ، وتدخّل الدّولة في كُلّ مظاهر النّشاط الاقتصاديّ والحماسة الوطنيّة والحِرَفيّة ، وتدعو إلى إقامة حكم أوتوقراطيّ مركزيّ على رأسه زعيم دكتاتوريّ ، سميّت بهذا الاسم نسبة إلى منظّمة سياسيّة إيطاليّة تُدعى فاشستي أسِّست بين سنتي 1922 - 1945 .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• فاشستية
  1 - نظام أقيم في « إيطاليا » بين سنة 1922 و 1945 ، وقوامه استبداد الحزب الواحد بالحكم وإثارة المشاعر القومية التعصبية المتطرفة

المعجم: الرائد

• فاشغة
  1 -« ناصية فاشغة » : شعر مسترسل منتشر يغطي العين

المعجم: الرائد

• فاشَقهُ : فاجأه .

المعجم: المعجم الوسيط

• فاشق - مفاشقة
  1 - فاشقه : باغته ، فاجأه

المعجم: الرائد

• فشَقَ يَفشُق ويَفشِق ، فَشْقًا ، فهو فاشِق ، والمفعول مَفْشوق :-
  • فشَق الكوبَ كسره .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " الفَشْغُ والانْفِشاغُ : اتِّساعُ الشيءِ وانْتِشارُه .
  وتَفَشَّغَ فيه الشيبُ وتَفَشَّغَه ؛ الأَخيرة عن ابن الأَعرابي : كثر فيه وانْتَشَرَ .
  وفَشَغَه أَي علاه حتى غَطَّاه .
  ابن الأَعرابي : تَفَشَّغَه الشيبُ وتَشَيَّعَه وتَشَيَّمَه وتَسَنَّمَه بمعنى واحد .
  والفاشِغةُ : الغُرّةُ المُنْتَشِرةُ المُغَطِّية للعين .
  وتَفَشَّغَتِ الغُرَّة : كثرت وانتشرت ؛ وفَشَغَتِ الناصِيةُ والقُصّةُ حتى تُغَطِّي عين الفرس ؛ قال عِدِيّ بن زيد يصف فرساً : له قُصّةٌ فَشَغَتْ حاجِبَيْه ، والعَيْنُ تُبْصِرُ ما في الظُّلَمْ والناصيةُ الفَشْغاءُ : المُنْتَشِرةُ .
  وفَشَغَه بالسوط فَشْغاً أَي عَلاه به ، وكذلك أَفْشَغَه به إِذا ضربه .
  وتَفَشَّغَ الولد : كثُر .
  وقال النجاشي لقريش حين أَتوه : هل تَفَشَّغَ فيكم الولدُ فإنّ ذلك من علامات الخير ؟
  
  ‏ قالوا : نعم ، أَي هل كثُر ؛ قال ابن الأَثير : أَي هل يكون للرجل منكم عشرة من الولد ذكور ؟، قالوا نعم وأَكثرُ ؛ قال : وأَصله من الظُّهُورِ والعُلُوِّ والانتِشارِ .
  وفي حديث الأَشْتَرِ : أَنه ، قال لعلي ، عليه السلام : إِنَّ هذا الأَمْرَ قد تَفَشَّغَ أَي فَشا وانْتَشَرَ .
  وفي حديث ابن عباس ، رضي الله عنهما : ما هذه الفُتْيا التي تَفَشَّغَتْ في الناس ؟ ويروى : تَشَقَّقَتْ وتَشَغَّفَتْ وتَشَعَّبَتْ .
  ويقال : تَفَشَّغَ في بني فلان الخيرُ إذا كثر وفشا .
  وتَفَشَّغَ له ولد : كثر .
  وتَفَشَّغَ فيه الدَّمُ أَي غلَبه وتَمَشَّى في بدنه ؛ ومنه قول طفيل الغَنَوِيّ : وقد سَمِنَتْ حتى كأَنَّ مَخاضَها تَفَشَّغَها ظَلْعٌ ، وليْسَتْ بِظُلَّعِ وحكى ابن كيسان : تَفَشَّغَ الرجلُ البُيوتَ دخل فيها .
  وتَفَشَّغَ فلان في بيوت الحيِّ إذا غاب فيها فلم تره ، وتَفَشَّغَ المرأَةَ : دخل بين رجْليها ووقَعَ عليها وافْتَرَعَهَا .
  ويقال للرجل المَنُونِ القليلِ الخير : مُفْشِغٌ ، وقد أَفْشَغَ الرجلُ .
  ورجل أَفْشَغُ الثَّنِيّةِ : ناتِئُها .
  وفي حديث أَبي هريرة : أَنه كان آدمَ ذا ضَفِيرَتين أَفْشَغَ الثَّنِيَّتَيْنِ أَي ناتِئَ الثَّنِيَّتَيْن خارجَتَيْن عن نَضَدِ الأَسنان .
  الأَصمعي : فَشَّغَه النومُ تَفْشِيغاً إِذا علاه رغلبه وكسَّلَه ؛
  
  وأَنشد لأَبي دواد : فإِذا غَزالٌ عاقِدٌ ، كالظَّبْي فَشَّغَه المَنام والتَّفَشُّغُ والفِشاغُ : الكَسَلُ .
  وقد فشَّغَه المَنامُ أَي كَسَّلَه .
  والفُشَاغُ : نبات يَتَفَشَّغُ ويَنْتَشِرُ على الشجر ويَلْتَوي عليه .
  وروى ابن بري عن الأَزهري أَن الفُشاغ يثقَّل ويخفف .
  والفَشْغَةُ : قَصَبةٌ (* قوله « قصبة في إلخ » كذا بالأصل ، والذي في القاموس : قطنة في إلخ .) في جَوْفِ قَصبة .
  والفَشْغةُ : ما تَطايَرَ من جَوْفِ الصَّوْصَلاةِ ، وهو نبت يقال له صاصُلى ، وقيل : هو حَشيشٌ يأْكل جَوْفَه صِبْيانُ العِراقِ .
  وفَشَغَه بالسوْط يَفْشَغُه فَشْغاً وأَفْشَغَه به وأَفَشَغَه إيّاه : ضرَبه به .
  وفاشَغَ الناقةَ إِذا أَزاد أَن يَذْبَحَ وَلدها فجعلَ عليه ثوباً يُغَطِّي به رأْسَه وظَهْرَه كلَّه ما خَلا سَنامه ، فيَرْضَعُها يوماً أَو يومين ثم يُوثَقُ وتُنَحَّى عنه أُمه حيث تراه ، ثم يؤخَذُ عنه الثوبُ فيجعلُ على حُوار آخَرَ فترى أَنه ابنُها ويُنْطَلقُ بالآخر فيذبح .
  التهذيب : المُفاشَغةُ أَن يُجَرَّ ولدُ الناقةِ من تحتها فيُنْحَرَ وتُعْطَفَ على ولد آخر يُجَرُّ إليها فيُلْقَى تحتها فَتَرْأَمُه .
  يقال : فاشَغَ بينهما وقد فُوشِغَ بها ؛ وقال ابن حِلِّزة : بَطَلٌ يُجَرِّرُه ولا يَرْثي له ، جَرَّ المُفاشِغِ هَمَّ بالإِرْآمِ وفي حديث عمر ، رضي الله عنه : أَن وَفْدَ البَصْرةِ أَتَوْه وقد تَفَشَّغُوا فقال : ما هذه الهيئة ؟ فقالوا : تركنا الثِّيابَ في العِيابِ وجِئْناكَ ، وقال : الْبَسُوا وأَمِيطُوا الخُيَلاء ؛ قال شمر : تَفَشَّغُوا أَي لَبِسُوا أَخْشَنَ ثيابهم ولم يَتَهَيَّؤُوا للقائه ؛ قال الزمخشري : وأَنا لا آمن أَن يكون مصحَّفاً من تَقَشَّفُوا ، والتَّقَشُّفُ : أَن لا يتعهد الرجل نفسه .
  والفَشاغُ في المَهْر : نحو القِرافِ .
  "

المعجم: لسان العرب

• " الفَشَقُ ، بالتحريك والشين معجمة : النشاط ، وقيل الفَشَقُ انتشار النفْس من الحِرْص ؛ قال رؤبة يذكر القانص : فبات والحِرْص من النَّفْسِ الفَشَقْ ‏
  
  ويروى : ‏ والنَّفْسُ من الحِرْص الفَشَقْ وقد فَشِقَ ، بالكسر ، فَشَقاً ، فهو فَشِقٌ ؛ وقيل : الفَشَقُ أن يترك هذا ويأخذ هذا رغبة فربما فاتَاهُ جميعاً .
  والفَشَقُ : المُبَاغَتَة ؛ قال : ومنه قول رؤبة : فبات والنَّفْسُ من الحِرْصِ الفَشَقْ وقيل : الفَشَقُ الحِرْص ؛ قال الليث : معناه أَنه يُبَاغِتُ الوِرْدَ لئلاَّ يَفْطِنَ له الصياد .
  وفاشَقَهُ أَي بَاغَتَه .
  والفَشَقُ : تباعد ما بين القَرْنَيْن وتباعد ما بين التَّوْأبَانّيين ؛
  
  وأَنشد : لها تَوْأبانِيَّان لم يَتَفَلْفَلا قادِمَتا الخِلْفِ (* قوله « قادمتا الخلف إلخ » هكذا في الأَصل هنا ، وعبارته كالصحاح في مادة فلل بعدأن ساق هذا البيت : التوأبانيان قادمتا الضرع .) أَو آخرَتاهُ .
  والفَشْقَاءُ من الغنم والظِّباء : المنتشرة القَرْنين .
  وظبي أَفْشَقُ بيّن الفَشَق : بعيد ما بين القرنين .
  والفَشْقُ : ضرب من الأَكل في شدة .
  وفَشَقَ الشيء يَفْشِقُهُ فَشْقاً : كسره .
  والفَشَقُ : العَدْوُ والهرب .
  "

المعجم: لسان العرب