-
الشَفُّ
- ـ الشَفُّ وشِفُّ : الثوبُ الرَّقيقُ ، ج : شُفوفٌ . والريحُ ، والفَضْلُ ، والنُّقْصَانُ ، ضِدٌّ .
ـ شَفَّ الثوبُ يَشِفُّ شُفوفاً وشَفيفاً : رَقَّ فَحكَى ما تَحْتَهُ .
ـ شَفَّ يَشِفُّ شَفّاً : زاد ، ونَقَصَ ، وتحرَّكَ ،
ـ شَفَّ جِسْمُهُ شُفوفاً : نَحَلَ .
ـ شَفَّهُ الهَمُّ : هَزَلَهُ .
ـ شَفيفُ : لَذْعُ البَرْدِ ، ومَطَرٌ فيه بَرَدٌ ، أو الريحُ الباردةُ ، كالشَّفْشافِ ، وشِدَّةُ حَرِّ الشمسِ ، ضِدٌّ ، والقليلُ ، كالشَّفَفِ .
ـ ثوبٌ شَفْشافٌ : لم يُحْكَمْ عَمَلُه .
ـ شُفافةُ : بَقِيَّةُ الماءِ في الإِناءِ .
ـ شَفاشِفُ : شِدَّةُ العَطَشِ .
ـ غَداةٌ ذاتُ شَفَّانٍ : بَرْدٍ ورِيحٍ .
ـ أشْفَفْتُهُمْ : فَضَّلْتُهُم .
ـ اشْتَفَّ البَعيرُ الحِزامَ كُلَّه : مَلأَهُ ، واسْتَوْفَاهُ ،
ـ اشْتَفَّ ما في الإِناءِ كُلَّهُ : شَرِبَهُ كُلَّهُ ، كتَشَافَّ .
ـ تَشافَفْتُهُ : ذَهَبْتُ بِشَفِّهِ ، أي : فَضْلِهِ .
ـ شَفْشَفَةُ : الارْتِعَادُ ، والاخْتِلاَطُ ، والنَّضْحُ بالبَوْلِ ونحوِهِ ، وتَشْوِيطُ الصَّقيعِ نَبْتَ الأرضِ فَيُحْرِقَهُ ، وذَرُّ الدَّواءِ على الجُرْحِ ، وتَجْفِيفُ الحَرِّ والبَرْدِ الشَّيءَ .
ـ مُشَفْشَفُ ومُشِفْشِفُ : السَّخيفُ السِّيِّئُ الخُلُقِ ، ومَنْ به رِعْدَةٌ واخْتِلاطٌ غَيْرَةً وإشْفاقاً على حُرَمِهِ .
ـ اسْتَشَفَّهُ : نَظَرَ ما وراءَهُ .
المعجم: القاموس المحيط
-
اشتفَّ
- اشتفَّ يشتفّ ، اشْتَفِفْ / اشْتَفَّ ، اشتفافًا ، فهو مُشْتَفّ ، والمفعول مُشْتَفّ :-
• اشتفَّ الماءَ شربه كلَّه :- اشتفّ ما في الإناء .
• اشتفَّ الأمورَ : بحثها بتقصٍّ :- حاول المحقِّقُ أن يشتفّ الحقيقة .
المعجم: اللغة العربية المعاصر
-
استشفَّ
- استشفَّ يستشفّ ، اسْتَشْفِفْ / اسْتَشِفَّ ، استشفافًا ، فهو مُستشِفّ ، والمفعول مُستشَفّ :-
• استشفَّ الشَّيءَ أبصره من خلال غيره .
• استشفَّ الأمرَ : استنبطه ، استنتجه وتبيَّن ما فيه بفراسته
• استشفّ نوايا فلان : تبيّن ، نفَذ إلى دخائل نفسه وأدرك كنهَها .
المعجم: اللغة العربية المعاصر
-
استشفافيَّة
- استشفافيَّة :-
1 - اسم مؤنَّث منسوب إلى استشفاف : :- قدرة استشفافيّة .
2 - مصدر صناعيّ من استشفاف : منهج يعتمد على التأمُّل الذاتيّ للحالات الشعوريّة التي يحسّ بها الشّخص ، نفاذيّة إلى دخائل الأمور وإدراك كنهها :- يعتمد في إبداء ملاحظاته على الاستشفافيّة ، - استشفافيّة للمتواري والمخبوء .
المعجم: اللغة العربية المعاصر
-
إِشتفّ
- إشتف - اشتفافا
1 - إشتف : ما في الإناء : شربه كله . 2 - إشتف الأمور : بلغ الغاية في البحث عنه ا
المعجم: الرائد
-
اِسْتِشفافٌ
- [ ش ف ف ]. ( مصدر اِسْتَشَفَّ ). :- اِسْتِشْفَافُ الْمَعْنَى :- : تَأَمُّلُهُ والإِمْعَانُ فِيه .
المعجم: الغني
-
إِستَشَفّ
- إستشف - استشفافا
1 - إستشف لهالستر : ظهر له ما وراءه . 2 - إستشف الثوب : نشره في الضوء وفتشه ليرى ما إذا كان فيه عيب . 3 - إستشف الشيء : بحث عنه بدقة وتبينه . 4 - إستشف الكتاب : تأمل ما فيه . 5 - إستشف : ما في الإناء كله : شربه كله . 6 - إستشف اليه : رغب فيه كل الرغبة . 7 - إستشف في تجارته : ربح .
المعجم: الرائد
-
اشتفّ الأمور
- بحثها بتقصٍّ :- حاول المحقِّقُ أن يشتفّ الحقيقة .
المعجم: عربي عامة
-
اشتفّ الماء
- شربه كلَّه :- اشتفّ ما في الإناء .
المعجم: عربي عامة
-
اشْتَفَّ
- اشْتَفَّ ما في الإناءِ : تقصَّاه .
و اشْتَفَّ الأُمورَ : استقصاها بحثًا .
المعجم: المعجم الوسيط
-
استشفّ الأمر
- استنبطه ، استنتجه وتبيَّن ما فيه بفراسته ° استشفّ نوايا فلان
المعجم: عربي عامة
-
استشفّ الشّيء
المعجم: عربي عامة
-
اسْتَشَفَّ
- اسْتَشَفَّ الشيءَ : أبْصَرَهُ من خلال غيره .
و اسْتَشَفَّ اختبَرَ .
وفَحصَه .
يقال : استشَّف الثوبَ : فَتَّش ما فيه من عَيْبٍ .
واستشف الكتابَ والأمرَ : بحثه وتبيَّنَ ما فيه .
و اسْتَشَفَّ الشَّرَابَ : استقصاه شُرْبًا .
المعجم: المعجم الوسيط
-
اِسْتَشَفَّ
- [ ش ف ف ]. ( فعل : سداسي لازم متعد م . بحرف ). اِسْتَشْفَفْتُ ، أَسْتَشِفُّ ، اِسْتَشِفَّ ، مصدر اِسْتِشْفَافٌ .
1 . :- اِسْتَشَفَّ الْمَسْأَلَةَ :-: تَأَمَّلَها وَنَظَرَ فِيهَا بِإِمْعَانٍ . :- يَسْتَشِفُّ ما وَرَاءَ مَعَانِي القِطْعَةِ الأدَبِيَّةِ :- : يَتَبيَّنُها ، يَتَمَعَّنُ مَضامينَها .
2 . :- اِسْتَشَفَّ الثَّوْبَ :- : نَظَرَ إِلَيْهِ فِي ضَوْءٍ لِيَكْشِفَ ما فِيهِ مِنْ عَيْبٍ .
3 . :- اِسْتَشَفَّ لَهُ السِّتْرُ :- : ظَهَرَ لَهُ ما وَراءَهُ .
4 . :- اِسْتَشَفَّ مَا في الكأْسِ :- : شَرِبَهُ كُلَّهُ .
5 . :- اِسْتَشَفَّ إِلَيْهِ :- : رَغَبَ فيهِ بِشَغَفٍ .
المعجم: الغني
-
اشتفى
- اشتفى بـ / اشتفى من يَشتفي ، اشتَفِ ، اشتفاءً ، فهو مُشتفٍ ، والمفعول مُشتفًى به :-
• اشتفى بكذا شُفِي به ، بَرِئ به من مرضه .
• اشتفى من عِلَّته : بَرِئ :- عالجه الطبيبُ فاشتفى .
• اشتفى الرَّجُلُ من عدوِّه : بلغ ما يُذهب غيظَه منه ، انتقم منه :- حكم القاضي بسجن خصمه فاشتفى منه .
المعجم: اللغة العربية المعاصر
-
اشتافَ
- اشتافَ / اشتافَ إلى يشتاف ، اشْتَفْ ، اشتيافًا ، فهو مُشْتَاف ، والمفعول مُشْتَاف ( للمتعدِّي ) :-
• اشتاف الفَرسُ وغيرُه نصب عنقَه وجعل ينظر .
• اشتاف الشَّيءَ : تتبَّعه بنظره :- اشتاف نجمًا ، - اشتاف الشمسَ وهي تغرُب .
• اشتاف إلى كذا : تطاول ونظَر :- اشتاف إلى رؤية صديقه : تطلَّع إليها .
المعجم: اللغة العربية المعاصر
-
استشفى
- استشفى / استشفى بـ يستشفي ، استَشْفِ ، استشفاءً ، فهو مُستشفٍ ، والمفعول مُستشفًى به :-
• استشفى المريضُ
1 - طلب الشّفاءَ أو العلاجَ :- من الأفضل أن تستشفي في منطقة خلويّة .
2 - دخل مستشفى للعلاج .
• استشفى بكذا : تداوى به :- استشفى بالأعشاب .
المعجم: اللغة العربية المعاصر
-
شفف
- " شَفَّه الحُزْنُ والحُبُّ يَشُفُّه شَفّاً وشُفُوفاً : لذَعَ قَلْبَه ، وقيل أَنحَلَه ، وقيل أَذْهَبَ عقله ؛ وبه فسر ثعلب قوله : ولكن رآنا سَبعْة لا يَشُفّنا ذَكاء ، ولا فِينا غُلامٌ حَزَوّرُ وشَفَّ كَبِدَه : أَحْرَقَها ؛ قال أَبو ذؤيب : فَهُنَّ عُكُوفٌ كَنَوْحِ الكَريمِ ، قد شَفَّ أَكْبادَهُنَّ الهوى وشفَّه الحُزْنُ : أَظهر ما عنده من الجَزَعِ : وشفَّه الهمُّ أَي هَزَلَه وأَضْمَرَه حتى رَقَّ وهو من قولهم شَفَّ الثوبُ إذا رَقَّ حتى يَصِف جلد لابِسِه .
والشُّفوفُ : نُحُولُ الجِسْم من الهَمِّ والوَجْدِ .
وشَفَّ جِسمُه يَشِفُّ شُفُوفاً أَي نَحَلَ .
الجوهري : شَفَّهُ الهَمُّ يَشُفُّه ، بالضم ، شَفّاً هزَله وشَفْشَفَه أَيضاً ؛ ومنه قول الفرزدق : مَوانِع للأَسْرارِ إلا لأَهلِها ، ويُخْلِفْنَ ما ظَنَّ الغَيُورُ المُشَفْشَف ؟
قال ابن بري : ويروى المُشَفْشِفُ وهو المُشْفِقُ .
يقال : شَفْشَفَ عليه إذا أَشْفَقَ .
والشَّفُّ والشِّفُّ : الثوبُ الرقيقُ ، وقبل : السِّتْر الرقيق يُرى ما وراءه ، وجمعهما شُفُوفٌ .
وشَفَّ السترُ يَشِفُّ شُفُوفاً وشَفِيفاً واسْتَشَفَّ : ظهر ما وراءه .
واسْتَشَفَّه هو : رأَى ما وراءه .
الليث : الشَّفُ ضرب من السُّتور يُرى ما وراءه ، وهو ستر أَحمر رقيق من صُوف يُسْتَشَفُّ ما وراءه ، وجمعه شُفُوف ؛
وأَنشد : زانَهُنَّ الشُّفُوفُ ينْضَخْنَ بالمِسكِ ، وعَيْشٌ مُفانِقٌ وحَريرُ واسْتَشَفَّتْ ما وراءه إذا أَبْصَرَتْه .
وفي حديث كعب : يُؤْمَرُ برجلين إلى الجنة فَفُتِحَت الأَبوابُ ورفعت الشُّفُوفُ ؛ قال : هي جمعِ شِف ، بالكسر والفتح ، وهو ضرب من السّتور .
وشَفَّ الثوبُ عن المرأَة يَشِفُّ شُفُوفاً : وذلك إذا أَبدى ما وراءه من خَلْقِها .
والثوب يَشِفُّ في رِقَّتِه ، وقد شَفَّ عليه ثوبُه يَشِفُّ شُفوفاً وشَفِيفاً أَيضاً ؛ عن الكسائي ، أَي رَقَّ حتى يرى ما خلفه .
وثوب شَفّ وشِفّ أَي رقيق .
وفي حديث عمر ، رضي اللّه عنه : لا تُلْبِسوا نساءكم القَباطِيَّ فإنه إن لا يَشِفَّ فإنه يَصِفُ ؛ ومعناه أَنَّ قَباطِيَّ مصر ثياب رِقاقٌ ، وهي مع رِقَّتِها صَفِيقَةُ (* قوله « صفيقة » في النهاية ضعيفة .) النَّسْج ، فإذا لَبِسَتْها المرأَة لَصِقَتْ بأَرْدافِها فوصفتها فنَهى عن لُبْسِها وأَحبّ أَن يُكْسَيْنَ الثِّخانَ الغِلاظَ ؛ ومنه حديث عائشة ، رضي اللّه عنها : وعليها ثوب قد كاد يَشِفُّ .
وتقول للبزازِ : اسْتَشِفَّ هذا الثوبَ أَي اجعله طاقاً وارْفَعْه في ظلّ حتى أَنظرَ أَكثيفٌ هو أَم سَخِيفٌ .
وتقول : كتبت كتاباً فاسْتَشِفَّه أَي تَأَمَّلْ ما فيه ؛
وأَنشد ابن الأَعرابي : تَغْتَرِقُ الطَّرْفَ ، وهي لاهِيَةٌ ، كأَنَّما شَفَّ وَجْهها نُزْفُ وشَفَّ الماءَ يَشُفُّه شَفّاً واشْتَفَّه واسْتَشَفَّه وتشافَّه وتَشافاه ؛ قال ابن سيده : وهذه الأَخيرة من مُحَوّل التضعيف لأَن أَصله تَشافَّه ، كل ذلك : تَقَصَّى شربه .
قال بعض العرب لابنه في وَصاتِه : أَقْبَحُ طاعِمٍ المُقْتَفُّ ، وأَقبحُ شاربٍ المُشْتَفّ ؛ واستعاره عبد اللّه بن سَبْرَةَ الجُرَشِيّ في الموت فقال : ساقَيْتُه الموتَ حتى اشْتَفَّ آخِرَه ، فما اسْتَكانَ لما لاقَى ولا ضَرَعا أَي حتى شرب آخر الموت ، وإذا شرب آخره فقد شربه كله .
وفي المثل : ليس الرِّيُّ عن التَّشافِّ أَي لأَن القَدْر الذي يُسْئِرُه الشاربُ ليس مما يُرْوي ، وكذلك الاسْتِقْصاء في الأُمور والاسْتِشْفافُ مثله ، وقيل : معناه ليس من لا يشرب جميع ما في الإناء لا يَرْوَى .
ويقال : تشافَفْت ما في الإناء واسْتَشْفَفْتُه إذا شربت جميع ما فيه ولم تُسْئِر فيه شيئاً .
ابن الأَعرابي : تَشافَيْتُ ما في الإناء تَشافِياً إذا أَتيت على ما فيه ، وتَشافَفْتُه أَتَشافُّه تَشافّاً مثله .
ويقال للبعير إذا كان عظيم الجُفْرةِ : إن جَوْزَه ليَشْتَفُّ حِزامه أَي يستغرقه كله حتى لا يَفْضُلَ منه شيء ؛ وقال كعب بن زُهير : له عُنُقٌ تَلْوِي بما وُصِلَتْ به ، ودَفَّانِ يَشْتَفَّانِ كلَّ ظِعانِ وهو حبل يُشدّ به الهَوْدَجُ على البعير .
وفي حديث أُم زرع : وإن شرب اشْتَفَّ أَي شرب جميع ما في الإناء ، وتَشافَفَ مثله إذا شربته كله ولم تُسْئره .
وفي حديث أَنس ، رضي اللّه عنه : أَن النبي ، صلى اللّه عليه وسلم ، خطَب أَصحابَه يوماً وقد كادت الشمسُ تَغْرُب ولم يَبْقَ منها إلا شِفٌّ ؛ قال شمر : معناه إلا شيء يسير .
وشُفافةُ النهار : بَقِيَّتُه ، وكذلك الشَّفَى ؛ وقال ذو الرمة : شُفافُ الشَّفَى أَو قَمْشةُ الشمسِ أَزْمَعا رَواحاً ، فمدَّا من نِجاءٍ مَهادِبِ والشُّفافةُ : بقِيَّةُ الماء واللبن في الإناء ؛ قال ابن الأَثير : وذكر بعض المتأَخرين أَنه روي بالسين المهملة وفسره بالإكثار من الشرب .
وحكي عن أَبي زيد أَنه ، قال : سَفِفْتُ الماءَ إذا أَكثرتَ من شربه ولم تَرْوَ ؛ ومنه حديث ردّ السلام :، قال إنه تَشافَّها أَي اسْتَقْصاها ، وهو تَفاعَلَ منه .
والشَّفُّ والشِّفُّ : الفضْل والرِّبْحُ والزيادةُ ، والمعروفُ بالكسر ، وقد شَفَّ يَشِفُّ شَفّاً مثل حَمَلَ يَحْمِلُ حَملاً ، وهو أَيضاً النُّقصانُ ، وهو من الأَضْداد ؛ يقال : شَفَّ الدرْهَمُ يَشِفُّ إذا زاد وإذا نقَص ، وأَشَفَّه غيره يُشِفُّه .
والشفِيفُ : كالشَّفِّ والشِّفِّ ، يكون للزيادة والنقصان ، وقد شَفَّ عليه يَشِفُّ شُفوفاً وشَفَّفَ واسْتَشَفَّ .
وشَفَفْتُ في السِّلْعَةِ : رَبِحْتُ .
الفراءُ : الشَّفُّ الفضلُ .
وقد شَفَفْتَ عليه تَشِفُّ أَي زِدْتَ عليه ؛ قال جرير : كانُوا كَمُشْتَرِكينَ لما بايَعُوا خَسِروا ، وشَفَّ عليهمُ واسْتَوْضَعُوا (* قوله « فمثله إلخ » صدره كما في النهاية : من صلى المكتوبة ولم يتم ركوعها ولا سجودها ثم يكثر التطوع فمثله إلخ .. .
وبعده حتى يؤدي رأس المال .) كمثَل ما لا شِفَّ له ؛ ومنه حديث الرِّبا : ولا تُشِفُّوا أَحدهما على الآخر أَي لا تُفَضِّلُوا .
وفلان أَشَفُّ من فلان أَي أَكبر منه قليلاً ؛ وقولُ الجَعْدِيّ يصف فرسين : واسْتَوَتْ لِهْزِمَتا خَدَّيْهِما ، وجَرى الشِّفُّ سَواءً فاعْتَدَلْ يقول : كاد أَحدُهما يسْبِقُ صاحِبَه فاسْتَويَا وذهب الشِّفُّ .
وأَشَفَّ عليه : فضَلَه في الحُسْن وفاقَه .
وأَشَفَّ فلان بعضَ ولده على بعض : فَضَّله .
وفي الحديث : قلت قَوْلاً شِفّاً أَي فضلاً .
وفي الحديث في الصَّرْفِ : فَشَفَّ الخَلْخالان نَحْواً من دانِقٍ فقَرَضَه ؛ قال شمر أَي زاد ، قال : والشِّفُّ أَيضاً النَّقْصُ ، يقال : هذا درهم يَشِفُّ قَليلاً أَي يَنْقُصُ ؛
وأَنشد : ولا أَعْرِفَنْ ذا الشِّفِّ يَطْلُبُ شِفَّه ، يُداويه منْكم بالأَديمِ المُسَلَّمِ أَراد : لا أَعرِفن وَضِيعاً يَتَزَوَّجُ إليكم لِيَشْرُفَ بكم .
قال ابن شميل : تقول للرجل : أَلا أَنَلْتَني مـما كان عندك ؟ فيقول : إنه شَفَّ عنك أَي قَصُرَ عنك .
وشَفَّ عنه الثوب يَشِفُّ : قَصُرَ .
وشَفَّ لك الشيءُ : دامَ وثبت .
والشَّفَفُ : الرِّقّة والخِفّة ، وربما سميت رِقَّةُ الحال شَفَفاً .
والشَّفيفُ : شِدَّةُ الحَرِّ ، وقيل : شِدةُ لَذْعِ البرد ؛ ومنه قول الشاعر : ونَقْري الضَّيْفَ من لَحْمٍ غَريضٍ ، إذا ما الكَلْبُ أَلْجأَه الشَّفِيف ؟
قال ابن بري : ومثله لصخر الغَيّ : كمِثْلِ السَّبَنْتى يَراحُ الشَّفِيفا وفي حديث الطفيل : في ليلة ذات ظُلْمة وشِفافٍ ؛ الشِّفافُ : جمع شَفيفٍ ، هو لَذْعُ البرد ، وقيل : لا يكون إلا بَرْدَ رِيحٍ مع نَداوةٍ .
ووجَدَ في أَسنانه شَفيفاً أَي بَرْداً ، وقيل : الشَّفيفُ بَرْدٌ مع نُدُوَّةٍ .
ويقال : شَفَّ فَمُ فلان شفيفاً ، وهو وجَع يكون من البرد في الأَسنان واللِّثات .
وفلان يجد في أَسنانه شَفِيفاً أَي برداً .
أَبو سعيد : فلان يَجِد في مَقْعَدَته شفيفاً أَي وجَعاً .
والشَّفَّانُ : الريح الباردة مع المطر ؛
قال : غذا اجتمعَ الشَّفَّانُ والبلَدُ الجَدْبُ
ويقال : إن في ليلتنا هذه شَفَّاناً شَديداً أَي برداً ، وهذه غَداةٌ ذاتُ شَفّانٍ ؛ قال عدي بن زيد العبادي : في كِناسٍ ظاهِرٍ يَسْتُرُه ، من عَلُ الشَّفّان ، هُدَّابُ الفَنَنْ (* قوله « الشفان هداب » كذا ضبط في الأصل .
وفيما بأيدينا من نسخ الصحاح في غير موضع أي يستره هداب الفنن من فوقه يستره من الشفان .) أَي من الشّفَّانِ .
والشَّفْشافُ : الريح اللينةُ البرد ؛ وقول أَبي ذؤَيب : ويَعُوذُ بالأَرْطى إذا ما شَفَّه قَطْرٌ ، وراحَتْه بَلِيلٌ زَعْزَعُ إنما يريد شَفَّتْ عليه وقَبَّضَتْه لبَرْدِها ، ولا يكون من قولك شَفَّه الهَمُّ والحُزْن لأَنه في صفة الريح والمطر .
والشِّفُّ : المَهْنَأُ ، يقال : شِفٌّ لك يا فلان إذا غَبَطْتَه بشيء قلت له ذلك .
وتَشَفْشَفَ النباتُ : أَخذ في اليُبْسِ .
وشَفْشَفَ الحَرُّ النباتَ وغيره : أَيْبَسَه .
وفي التهذيب : وشَفْشَفَ الحَرُّ والبردُ الشيءَ إذا يَبَّسه .
والشَّفْشَفةُ : تَشْويطُ الصَّقِيعِ نبتَ الأَرضِ فيُحْرِقُه أَو الدَواء تَذُرُّه على الجُرْح .
ابن بزرج ، قال : يقولون من شُفوفِ المال قد شَفَّ يَشِفُّ من المَمْنوع (* قوله « من الممنوع » هكذا في الأصل ، ولعله اراد أنّ يشِفّ مكسور الشين بدليل قوله بعد ذلك يشُفّ صاحبه ، مضمومة .)، وكذلك الوَجَعُ يَشُفُّ صاحِبَه ، مضمومة ؛ قال : وقالوا أَشَفَّ الفَمُ يُشِفُّ ، وهو نَتْنُ ريحِ فيه .
والشَّفُّ : بَثْر يخرج فيُرْوِح ، قال : والمَحْفوفُ مثل المَشْفُوفِ من الحَفَفِ والحَفِّ .
والمُشَفْشِفُ والمُشَفْشَفُ : السَّخِيفُ السَّيِّءُ الخُلُقِ ، وقيل : الغَيُورُ ؛ قال الفرزدق يصف نساء : ويُخْلِفْنَ ما ظن الغَيور المُشَفْشَفُ ويروى المُشَفْشِفُ ؛ الكسر عن ابن الأعرابي ، أَراد الذي شَفَّت الغَيْرةُ فُؤاده فأَضْمَرته وهزَلَتْه ، وقد تقدَّمَ في صدر هذه الترجمة ، وكرر الشين والفاء تبليغاً كما ، قالوا مُجَثْجِثٌ ، وتَجَفْجَفَ الثوب ، وقيل : الشَّفْشَفُ الذي كأَنَّ به رِعْدةً واخْتِلاطاً من شِدّة الغَيْرةِ .
والشفْشفَة : الارْتِعادُ والاخْتلاط .
والشَّفْشفةُ : سُوء الظنِّ مع الغَيْرة .
"
المعجم: لسان العرب