وصف و معنى و تعريف كلمة فاصدي:


فاصدي: كلمة تتكون من خمس أحرف تبدأ بـ فاء (ف) و تنتهي بـ ياء (ي) و تحتوي على فاء (ف) و ألف (ا) و صاد (ص) و دال (د) و ياء (ي) .




معنى و شرح فاصدي في معاجم اللغة العربية:



فاصدي

جذر [فصد]

  1. فاصِدانِ : (اسم)
    • الفَاصِدَانِ : موضع جريان الدُّموع على الوجه
  2. فِصاد : (اسم)
    • مصدر فصَدَ
  3. فاصِد : (اسم)
    • فاصِد : فاعل من فَصَدَ
  4. تَفَصَّدَ : (فعل)
    • تفصَّدَ يتفصَّد ، تفصُّدًا ، فهو متفصِّد
    • تَفَصَّدَ الدَّمُ : سَالَ، جَرَى
    • تَفَصَّدَ جَسَدُهُ عَرَقاً : سَالَ عَرَقُهُ، رَشَحَ، تَقَطَّرَ


  5. اِفتَصَدَ : (فعل)
    • اِفْتَصَدْتُ، أفْتَصِدُ، اِفْتَصِدْ، مصدر اِفْتِصَادٌ
    • اِفْتَصَدَ العِرْقَ : شَقَّهُ
    • اِفْتَصَدَ النَّاقَةَ : شَقَّ عُرُوقَهَا لِيَسِيلَ دَمُها فَيَشْرَبَهُ
    • افْتَصَدَ : فَصَدَ
  6. اِنفَصَدَ : (فعل)
    • انفصدَ ينفصد ، انفصادًا ، فهو منفصِد
    • اِنْفَصَدَ الدَّمُ : سالَ اِنْفَصَدَ السَّائِلُ
    • اِنْفَصَدَتِ الشَّجَرَةُ : اِنْشَقَّتْ عُيونُ أَوْراقِها وَظَهَرَتْ أَطْرافُها
  7. أَفْصَدَ : (فعل)
    • أفْصَدَتِ الشجرة: انشقت عيون ورقها وبدت أَطرافه
  8. مَفاصِد : (اسم)
    • مَفاصِد : جمع مِفصَد
  9. مِفصَد : (اسم)
    • الجمع : مَفاصِد
    • المِفْصَدُ : المِبْضَعُ ، مِشْرَط يُفصَد به
  10. فَصيد : (اسم)


    • فَصيد: دَمٌ يُوضَعُ فِي مِعىً وَيُشْوَى
  11. مَفْصود : (اسم)
    • مَفْصود : اسم المفعول من فَصَدَ
  12. متفصِّد : (اسم)
    • متفصِّد : فاعل من تَفَصَّدَ
  13. منفصِد : (اسم)
    • منفصِد : فاعل من إِنفَصَدَ
  14. اِفْتِصَاد : (اسم)
    • اِفْتِصَاد : مصدر إِفتَصَدَ
  15. أبو فصَادَة: (اسم)
    • أبو فصَادَة : طير من الفصيلة الفُتّاحية، ورتبة العصفوريات المشرومات المناقير، يتغذى بالحشرات
  16. تفصُّد : (اسم)


    • تفصُّد : مصدر تَفَصَّدَ
  17. اِفتِصاد : (اسم)
    • مصدر اِفْتَصَدَ
    • اِفْتِصَادُ العِرْقِ: شَقُّهُ
  18. اِنفصاد : (اسم)
    • اِنفصاد : مصدر إِنفَصَدَ
  19. تَفَصُّد : (اسم)
    • مصدر تَفَصَّدَ
    • تَفَصُّدُ الدَّمِ : سَيَلاَنُهُ، جَرَيَانُهُ
    • تَفَصُّدُ الجَسَدِ عَرَقاً : سَيَلاَنُ عَرَقِهِ، رَشْحُهُ، تَقَطُّرُهُ
  20. اِنفِصاد : (اسم)
    • مصدر اِنْفَصَدَ
    • اِنْفِصادُ الدَّمِ: سَيَلانُهُ
  21. الصَّدَى: (اسم)
    • الصَّوْت الذي يَرُدُّه الجبل
  22. الصدى: (اسم)


    • صوت البوم
  23. أَصْداء: (اسم)
    • أَصْداء : جمع صَدَى
  24. تَصَدَّى: (فعل)
    • تصدَّى لـ يتصدَّى ، تَصَدَّ ، تصدّيًا ، فهو مُتَصَدٍّ ، والمفعول مُتَصَدًّى له
    • تَصَدَّى اللاَّعِبُ لإِيقَافِ الْمُهَاجِمِ : تَعَرَّضَ لَهُ، حَاوَلَ مَنْعَهُ مِنَ الهُجُومِ ، عبس آية4، 5 أَمَّا مَنِ اسْتَغْنَى فَأَنْتَ لَهُ تَصَدَّى (قرآن)
    • تَصَدَّى لِلْمَشَاكِلِ : وَاجَهَهَا بِإِمْعَانِ نَظَرٍ
  25. تصدَّى: (فعل)
    • تصدَّى لفلان:تعرَّض له رافعًا رأسَه إليه، أقبل عليه بوجهه مُصغيًا لكلامه : أصله تتصدَّى
    • تصدَّى لفلان:واجهه، عارضه، جابهه
    • تصدَّى للأمر: رفَعَ رأْسَهُ لينظُرَ إليه
,
  1. انفصدَ (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • انفصدَ ينفصد ، انفصادًا ، فهو منفصِد :-
      • انفصد الدَّمُ ونحوُه مُطاوع فصَدَ: سال.
  2. تفصَّدَ (المعجم اللغة العربية المعاصر)


    • تفصَّدَ يتفصَّد ، تفصُّدًا ، فهو متفصِّد :-
      • تفصَّد الدَّمُ ونحوُه انفصد، سال :-جاء يتفصَّد جبينه عَرَقًا: يسيل عَرَقُ جبينه.
  3. أصدى (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • أصدى يُصدي ، أصْدِ ، إصداءً ، فهو مُصدٍ :-
      أصدى الجَبلُ ردَّ الصَّوتَ بالصَّدَى.
  4. تصدَّى (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • تصدَّى لـ يتصدَّى ، تَصَدَّ ، تصدّيًا ، فهو مُتَصَدٍّ ، والمفعول مُتَصَدًّى له :-
      تصدَّى لفلان
      1 - تعرَّض له رافعًا رأسَه إليه، أقبل عليه بوجهه مُصغيًا لكلامه :- {أَمَّا مَنِ اسْتَغْنَى. فَأَنْتَ لَهُ تَصَدَّى}: أصله تتصدَّى.
      2 - واجهه، عارضه، جابهه :-تصدَّى الإمامُ الغزاليّ للردِّ على الأفكار الفلسفيَّة، - تصدَّى للعدوِّ/ للشائعات/ لركلة الجزاء/ للكرة:-
      • جَبْهَة الصُّمود والتَّصدّي: بعض الدُّول العربيّة التي تنادي بمواجهة إسرائيل.
  5. صدَّى (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • صدَّى يصدِّي ، صَدِّ ، تصديةً ، فهو مُصَدٍّ :-
      صدَّى فلانٌ صفَّق بيديه :- {وَمَا كَانَ صَلاَتُهُمْ عِنْدَ الْبَيْتِ إلاَّ مُكَاءً وَتَصْدِيَةً}: تصفيق أو صياح وصفير.
  6. صَدَى (المعجم القاموس المحيط)
    • ـ صَدَى: الرجلُ اللطيفُ الجَسَدِ، والجَسَدُ من الآدَمِيِّ بعدَ مَوْتِهِ، وحَشْوُ الرأسِ، والدِماغُ، وطائِرٌ يَصِرُّ بالليلِ، يَقْفِزُ قَفَزاناً، وطائِرٌ يَخْرُجُ من رأسِ المَقْتُولِ إذا بَلِيَ، يَزْعُمُ الجاهِلِيَّةُ، وفِعْلُ المُتَصَدِّي، والعالِمُ بِمَصْلَحَةِ المالِ، والعَطَشُ، صَدِيَ صَدًى، فهو صَدٍ وصادٍ وصَدْيانُ، وهي صَدْيا وصادِيَةٌ، وما يَرُدُّه الجبلُ على المُصَوِّتِ فيه، وذَكَرُ البُومِ، وسَمَكَةٌ سَوْداءُ طويلةٌ.
      ـ صَوادِي: النَّخِيلُ الطِوالُ.
      ـ أصَمَّ اللّهُ صَدَاهُ: أهْلَكَهُ.
      ـ تَصْدِيَةُ: التَّصْفِيقُ، كالصَّدْوِ، أو تَفْعِلَةٌ من الصَّدِّ، لأنهم كانوا يَصُدُّونَ عن الإِسْلامِ.
      ـ صادَاهُ: داجاهُ، وداراهُ، وساتَرَهُ، وعارَضَه.
      ـ تَصَدَّى له: تَعَرَّضَ.
      ـ أصْدَى: ماتَ،
      ـ أصْدَى الجَبَلُ: أجابَ بالصدَى.
      ـ صَدْيانُ: موضع.
      ـ صُدَيِّ: ماءٌ، وفَرَسٌ، وابنُ عَجْلانَ: صَحابِيٌّ.
      ـ صُدَى: سَيْفُ أبي مُوسَى الأشْعَرِيِّ، رضِي الله تعالى عنه.


  7. الفَاصِدَانِ (المعجم المعجم الوسيط)
    • الفَاصِدَانِ : موضع جريان الدُّموع على الوجه.
      17.
  8. المِفْصَدُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • المِفْصَدُ : المِبْضَعُ يُفْصَدُ به.
  9. إِفتَصَد (المعجم الرائد)
    • إفتصد - افتصادا
      1-إفتصد العرق : شقه
  10. إِنفَصَد (المعجم الرائد)
    • إنفصد - انفصادا
      1- إنفصد الدم أو السائل : سال. 2- إنفصدت الشجرة : خرجت براعمها.
  11. أَفْصَد (المعجم الرائد)
    • أفصد - إفصادا
      1-أفصدت الشجرة : تفتحت براعمها
  12. الصَّدَى (المعجم المعجم الوسيط)
    • الصَّدَى : العطش الشديد.
      و الصَّدَى رَجْع الصوت يردُّهُ الجبلُ.
      ونحوه.
      ويقال: صَمَّ صداهُ: هلَكَ.
      وأصَمَّ اللهُ صداهُ: أهْلَكَهُ. والجمع : أَصْداءٌ.
      و الصَّدَى الحسَنُ القيام على الشيءِ.
      يقال: هو صَدَى مالٍ.
      و الصَّدَى طائرٌ خرافيٌّ زعموا أنَّه يخرج من رأْس المقتول، ولا يزال يقول: اسقوني حتَّى يؤْخذ بثأره.
      (انظر: هامة) .
  13. الصَّدَى (المعجم معجم الاصوات)
    • الصَّوْت الذي يَرُدُّه الجبل
  14. الصدى (المعجم معجم الاصوات)
    • صوت البوم
  15. التصدية (المعجم معجم الاصوات)
    • صوت التصفيق
  16. أَصْدَى (المعجم الرائد)
    • أصدى - إصداء
      1- أصدى : مات. 2- أصدى الجبل : أجاب بـ «الصدى»، وهو الصوت : الذي يرده الجبل أو غيره.
  17. صَدَى (المعجم الرائد)
    • صدى - ج، أصداء
      1- مصدر صدي. 2- رجع الصوت يرده حاجز كالجبل أو نحوه لاصطدام الموجات الصوتية به. 3- عطش شديد. 4- رجل لطيف الجسد. 5- حسن القيام على الأمر، إداري جيد. 6- جسد الإنسان بعد موته. 7- دماغ. 8- تعرض للشيء وتصد له. 9- طائر كالبوم كانوا يزعمون أنه يخرج من رأس القتيل الذي لم يثأر به فيصيح «اسقوني اسقوني»، فإن قتل القاتل امتنع الصدى عن صياحه.
  18. صادَى (المعجم الرائد)
    • صادى - مصاداة
      1- صاداه : عارضه. 2- صاداه : قابله. 3- صاداه : داراه، لاطفه.ô
  19. صدَّى (المعجم الرائد)
    • صدى - تصدية
      1-بيديه : صفق بهما
  20. انفصد الدّم ونحوه (المعجم عربي عامة)
    • مُطاوع فصَدَ
  21. تفصّد الدّم ونحوه (المعجم عربي عامة)
    • انفصد، سال :-جاء يتفصَّد جبينه عَرَقًا
  22. أبو فصَادَة (المعجم المعجم الوسيط)
    • أبو فصَادَة : طير من الفصيلة الفُتّاحية، ورتبة العصفوريات المشرومات المناقير، يتغذى بالحشرات.
  23. افْتَصَدَ (المعجم المعجم الوسيط)
    • افْتَصَدَ : فَصَدَ.
  24. انْفَصَدَ (المعجم المعجم الوسيط)
    • انْفَصَدَ الدمُ ونحوه: سالَ.
  25. تَفَصَّدَ (المعجم المعجم الوسيط)
    • تَفَصَّدَ الدمُ: سالَ.
      ويقال: جاءَ يتفصّد جبينه عَرَقًا، يريدون: يتفصَّد عَرَقُ جبينه.


معنى فاصدي في قاموس معاجم اللغة

Advertisements
معجم الغني
**فَصَدَ** \- [ف ص د]. (ف: ثلا. متعد، م. بحرف).** فَصَدْتُ**،** أَفْصِدُ**،** اِفْصِدْ**، مص. فَصْدٌ، فِصَادٌ. 1. "فَصَدَ الْمَرِيضَ" : شَقَّ عِرْقَهُ. وَذَلِكَ لإِخْرَاجِ مِقْدَارٍ مِنَ الدَّمِ للِتَّحْلِيلِ. 2. "فَصَدَ الْعِرْقَ" : شَقَّهُ. 3. "فَصَدَ لَهُ عَطَاءً" : أَعْطَاهُ إِيَّاهُ، قَطَعَ لَهُ وَأَمْضَاهُ.
Advertisements
معجم الغني
**فَصَّدَ** \- [ف ص د]. (ف: ربا. متعد).** فَصَّدْتُ**،** أُفَصِّدُ**،** فَصِّدْ**، مص. تَفْصِيدٌ. 1. "فَصَّدَ الشَّرَابَ" : نَقَعَهُ بِمَاءٍ قَلِيلٍ. 2. "فَصَّدَ السَّيْلُ الأَرْضَ" : شَقَّقَهَا وَخَدَّدَهَا.
معجم اللغة العربية المعاصرة
تفصد يتفصد ، تفصدا ، فهو متفصد• تفصد الدم ونحوه : انفصد ، سال جاء يتفصد جبينه عرقا : يسيل عرق جبينه .
معجم اللغة العربية المعاصرة
انفصدَ ينفصد، انفصادًا، فهو منفصِد • انفصد الدَّمُ ونحوُه: مُطاوع فصَدَ: سال.
معجم اللغة العربية المعاصرة
تفصَّدَ يتفصَّد، تفصُّدًا، فهو متفصِّد • تفصَّد الدَّمُ ونحوُه: انفصد، سال "جاء يتفصَّد جبينه عَرَقًا: يسيل عَرَقُ جبينه".
معجم اللغة العربية المعاصرة
فصد يفصد ، فصدا وفصادا ، فهو فاصد ، والمفعول مفصود• فصد المريض : شق عرقه ، أخرج مقدارا من دم وريده بقصد العلاج .
معجم اللغة العربية المعاصرة
انفصد ينفصد ، انفصادا ، فهو منفصد• انفصد الدم ونحوه : مطاوع فصد : سال .
معجم اللغة العربية المعاصرة
فصاد [ مفرد ] : مصدر فصد .
معجم اللغة العربية المعاصرة
فصادة [ مفرد ] • أبو فصادة : ( حن ) طير من رتبة العصفوريات المشرومات المناقير يتغذى بالحشرات ، وهو طائر معروف بمصر .
معجم اللغة العربية المعاصرة
فصد [ مفرد ] : 1 - مصدر فصد . 2 - ( طب ) إسالة مقدار من دم وريد المريض بقصد العلاج . • فصد شريان : ( طب ) شق جراحي لشريان .
معجم اللغة العربية المعاصرة
مفصد [ مفرد ] : ج مفاصد : مشرط يفصد به طهر المفصد قبل أن يستعمله - شق جرحا بمفصد .
المعجم الوسيط
العِرْقَ ـِ فَصْداً، وفِصاداً: شقّه. ويقال: فصد المريضَ: أخرج مقداراً من دم وريده بقصد العلاج. وفصد الناقة: شقّ عروقها ليستخرج دمها فيشربه؛ وكان ذلك عند القحط. ومنه المثل: ( لم يحرم القرى من فصد له ): يضرب لمن نال بعض حاجته. وفصد له عطاء: أعطاه إياه.( أفْصَدَت ) الشجرةُ: انشقّت عيون ورقها وبدت أطرافه.( فَصّد ): مبالغة في فصد. ويقال: فصّد السيل الأرض: شقّقها وخدّدها. وـ الشيءَ: نقعه بماء قليل.( افْتَصَد ): فصد.( انْفَصَد ) الدم ونحوه: سال.( تَفَصّد ) الدم: سال. جاء يتفصّد جبينه عَرَقاً، يريدون: يتفصّد عرق جبينه.( الفَاصِدَان ): موضع جريان الدّموع على الوجه.( أبُو فَصَادَة ): طير من الفصيلة الفُتّاحية، ورتبة العصفوريات المشرومات المناقير، يتغذى بالحشرات.( المِفْصَد ): المبضع يفصد به.
مختار الصحاح
ف ص د : الفَصْدُ قطع العرق وبابه ضرب وقد فَصَدَ و افْتصَد
الصحاح في اللغة
الفصْدُ: قطع العِرْقِ. وقد فَصَدْتُ وافْتَصَدْتُ. وانْفَصَدَ الشيء وتَفَصَّدَ: سال. والفَصيدُ: دمٌ كان يُجعل في مِعًى من فَصْدِ عِرْقٍ ثم يُشوى، يطعَمُهُ الضيفُ في الأزمة. وفي المثل: لم يُحْرَمْ مَنْ فُصِدَ له، أي من فُصِدَ له البعير.
تاج العروس

فَصَد يَفْصِد بالكسر فَصْداً بفتح فسكون وفِصَاداً بالكسر وهذه عن الصاغاني . قال شيخُنَا : وقولُ العامةِ : الفِصَادَة بالهاءِ ليس من كلامِ العرب وافْتَصَدَ : شَقَّ العِرْقَ وهو مَفْصُودٌ وفَصِيدٌ وفَصَد النَّاقَةَ : شَقَّ عِرْقَها ليَسْتَخْرِجَ دَمَهُ فَيَشْرَبه . وقال الليثُ الفَصْد قطع العُروقِ وافتَصَد فلانٌ إذا قَطَعَ عِرْقَه فَفَصَدَ وقد فَصَدَتْ وافتَصَدَتْ . ويقال : فَصَدَ له عَطاءً أَي قَطَع له وأَمْضَاهُ يَفْصِده فَصْداً . ويُحْكَى أَنه باتَ رَجُلانِ عِنْدَ أَعْرَابِيٍّ فالْتَقَيَا صَباحاً فسأَلَ أَحدُهما صاحِبَهُ عن القِرَى لفقال : ما قُرِيتُ وإنما فُصِدَ لي فقال الرجلُ : لم يُحْرَمْ منْ فُصْدَ له بسكون الصاد فجَرَى ذلك مَثَلاً وسَكَّنَ الصادَ تَخْفِيفا كما قالوا في ضُرِب : ضُرْب وفي قُتِلَ : قُتْلَ كقول أبي النَّجْم :

" لَوْ عُصْرَ منه البَانُ والمِسْكُ انعَصَرْ ويروى من فُزْدَ له بالزَّايِ بدلَ الصاد لأن الصَّادَ لَمَّا سَكَنَتْ ضَعُفَتْ فضارَعُوا بها الدَّال التي بعدَهَا بأَن قَلَبُوها إلى أَشْبَهِ الحُرُوف بالدَّال من مخْرَج الصَّادِ وهو الزّاي لأَنَّها مجهورةٌ كما أَنّ الدَّال مجهورةٌ فإِن تحركت الصادُ هنا لم يَجُز البدلُ فيها وذلك نحو : صَدَر وصَدَفَ لا تقولُ فيه زَدَرَ ولا زَدَفَ وذلك أَنَّ الحَرَكَةَ قَوَّت الحَرْفَ وحَصَّنَتْه فأَبْعَدَتْه من الانْقِلاب بل قد يجوز فيها إذا تَحَرَّكتْ إِشمامُها رائحةَ الزّايِ فأَما أنْ تَخْلُص زاياً وهي متحرِّكةٌ كما تَخلُص وهي ساكنة فلا وإِنَّمَا تُقَلَب الصادُ زاياً وتُشَمُّ رائحتَها إذا وقَعَتْ قبلَ الدَّالِ فإن وَقَعَتْ قبَلَ غيرِهَا لم يَجُزْ ذلك فيها وكلُّ صادٍ وقَعَتْ قبلَ الدَّال فإنه يَجُوز أَن تُشِمَّها رائحةَ الزّايِ إذا تَحَرَّكت وأَن تقلِبَهَا زاياً مَحْضاً إذا سَكَنَتْ . وبعْضُهم يقول : قُصِدَ له بالقاف أَي مَنْ أُعطِيَ قَصْداً أَي قليلاً وكلامُ العربِ بالفاءِ أَي لم يُحْرَم القِرَى منْ فُصِدَتْ له الرَّاحِلةُ فحظِيَ بِدَمِهَا . يضْرَب مَثَلاً فيمن طَلَبَ ونالَ بعضَ المَقصِدِ وقال يعقوب : والمعنى : لم يُحْرَم من أَصبابَ بعض حاجَتِهِ وإِنْ لم يَنَلْها كُلَّها . وتأْويلُ هذا : أَنَّ الرَّجُلَ كانَ يُضِيف الرَّجلَ في شِدَّةِ الزَّمانِ فلا يكونُ عنده ما يَقْرِيه ويَشِحُّ أَن يَنْحَرَ راحِلَتَه فَيَفْصِدُها فإذا خَرَجَ الدَّمُ سَخَّنَه للضَّيْفِ إلى أن يَجْمُد ويَقْوَى فيُطْعِمه إِيَّاه فجَرى المَثَلُ في هذا . وفي اللِّسان : ومِنْ أَمثالِهم في الذي يُقضَى له بعْضُ حاجَتِه دُونَ تَمامِها : لم يُحْرَمْ من فُصْدَ لهُ مأْخوذٌ من الفَصِيدِ الذي كان يُصْنَعُ في الجاهِليَّةِ ويُؤْكَل . يَقول : كما يَتَبَلَّغ المُضْطرُّ بالفَصِيدِ فاقْنَعْ أَنتَ بما ارتفع من قَضَاءِ حاجَتِكَ وإِنْ لم تُقْضُ كلُّها

والفَصِيدُ : دَمٌ كان يُوضَعُ في الجاهلية في مِعى من فَصْدِ عِرْقِ البَعير ويُشْوَى وكان أَهلُ الجاهِليّةِ يأٍْكلُونه وتُطْعمُه الضَّيفَ في الأزْمةِ . وعن ابن كَثْوَة : الفَصِيدةُ بالهاءِ : تَمْرٌ يُعْجَنُ ويُشابُ أَي يُخْلَطُ بِدَمٍ وهو دَواءٌ يُدَاوَى به الصِّبْيانُ قاله في تفسير قولهم : ماحُرِمَ من فُصْدَ له كالفُصْدة بالضمّ . وأَفْصَدَ الشَّجَرُ وانفَصَدَ : انْشَقَّتْ عُيُونُ وَرَقِهِ وَبَدَتْ أَطرافُه . والمُنْفَصِدُ والمُتَفَصِّدُ : السائل الجارِي وانْفصدَ الشيءُ وتَفَصَّدَ : سال وفي الحديث : أَنَّ النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا نَزل عليه الوَحْيُ تَفَصَّد عَرَقاً . يقال : هو يَتَفَصَّدُ عَرَقاً أَي يسيلُ عَرَقاً معناه : أَي سالَ عَرَقُه تشبيهاً في كَثْرَتِه بالفِصاد . وعَرَقاً : منصوب على التمييزِ . وقال ابن شُمَيْلٍ : في الأَرض تَفْصِيدٌ من السَّيْلِ أَي تَشَقُّقٌ وتَخْدُّدٌ . وقال أبو الدُّقَيْشِ : التَّفْصِدُ . النَّقْعُ بماءٍ قَلِيلٍ . والمِفْصَد بالكسر : آلَةُ الفِصَادِ كالمِبْضَعِ

ومما يستدرك عليه :الفاصِدانِ : مَوْضِعُ مَجْرَى الدُّموعِ على الوجْهِ . وأَبو فُصَيْدٍ كزُبَيْرٍ : مُحَدِّث روى عن أَبي طاهرٍ السِّلَفِيّ ذكَرَه المُنْذِريُّ في التكملة

لسان العرب
الفصدُ شَقُّ العِرْقِ فَصدَه يَفْصِدُه فَصْداً وفِصاداً فهو مَفْصُودٌ وفَصِيدٌ وفَصَدَ الناقةَ شَقَّ عِرْقَها ليستخرِجَ دَمَهَ فيشرَبَه وقال الليث الفَصْدُ قطع العُروق وافْتَصَدَ فلانٌ إِذا قطعَ عرْقَه فَفَصَد وقد فَصَدَتْ وافْتَصدَتْ ومن أَمثالهم في الذي يُقْضَى له بعضُ حاجته دون تمامها لم يُحْرَمْ من فُصْدَ له بإِسكان الصاد مأْخوذ من الفَصيدِ الذي كان يُصْنَعُ في الجاهلية ويؤْكل يقول كما يتبلغ المضطر بالفصيد فاقنع أَنت بما ارتفع من قضاء حاجتك وإِن لم تُقْضَ كلُّها ابن سيده وفي المثل لم يُحْرَمْ من فُصْد له ويروي لم يحرم من فُزْدَ له أَي فُصِدَ له البعير ثم سكنت الصاد تخفيفاً كما قالوا في ضُرِبَ ضُرْبَ وفي قُتِلَ قُتْلَ كقول أَبي النجم لو عُصْرَ منه البانُ والمِسْكُ انعَصَرْ فلما سكنت الصاد وضَعُفَتْ ضارَعوا بها الدال التي بعدها بأَن قلبوها إِلى أَشبه الحروف بالدال من مخرج الصاد وهو الزاي لأَنها مجهورة كم أن الدال مهجورة فقالوا فُزْد فإِن تحركت الصاد هنا لم يجز البدل فيها وذلك نحو صَدَرَ وصَدَفَ لا تقول فيه زَدَرَ ولا زَدَفَ وذلك أَن الحركة قوّت الحرف وحصنته فأَبعدته من الانقلاب بل قد يجوز فيها إِذا تحركت إِشمامها رائحة الزاي فأَما أَن تخلُص زاياً وهي متحركة كما تخلص وهي ساكنة فلا وإِنما تقلب الصاد زاياً وتشم رائحتها إِذا وقعت قبل الدال فإِن وقعت قبل غيرها لم يجز ذلك فيها وكل صاد وقعت قبل الدال فإِنه يجوز أَن تشمها رائحة الزاي إِذا تحركت وأَن تقلبها زاياً محضاً إِذا سكتت وبعضهم يقول قُصْدَ له بالقاف أَي من أُعْطِيَ قَصْداً أَي قليلاً وكلام العرب بالفاء قال يعقوب والمعنى لم يحرم من أَصاب بعض حاجته وإِن لم ينلها كلها وتأْويل هذا أَن الرجل كان يضيف الرجل في شدة الزمان فلا يكون عنده ما يَقْرِيه ويَشِحُّ أَن ينحر راحلته فيفصدها فإِذا خرج الدم سَخَّنَه للضيف إِلى أَن يَجْمُد ويَقْوَى فيطعمه إِياه فجرى المثل في هذا فقيل لم يحرم من فَزْدَ له أَي لم يحرم القِرَى من فُصِدت له الراحلة فَحَظِيَ بدمها يستعمل ذلك فيمن طلب أَمراً فنال بعضه والفَصِيدُ دَمٌ كان يوضع في الجاهلية في مِعًى من فَصْدِ عِرْقِ البعير ويُشْوى وكان أَهل الجاهلية يأْكلونه ويطعمونه الضيف في الأَزْمة ابن كُبْوَةَ الفَصيدَة تمرٌ يُعْجَنُ ويُشابُ بشيء من دم وهو دواء يُداوَى به الصبيان قاله في تفسير قولهم ما حُرِمَ من فُصْد له وفي حديث أَبي رجاء العُطاردي أَنه قال لما بلغنا أَن النبي صلى الله عليه وسلم أَخذ في القتل هرَبْنا فاسْتَثَرْنا شِلْوَ أَرنبٍ دَفيناً وفَصَدْنا عليها لا أَنسى تلك الأُكْلَةَ قوله فَصَدْنا عليها يعني الإِبل وكانوا يَفْصِدونها ويعالِجون ذلك الدمَ ويأْكلونه عند الضرورة أَي فصدنا على شلو الأَرنب بعيراً وأَسلنا عليه دمه وطبخناه وأَكلنا وأَفْصَدَ الشجرُ وانفَصَدَ انشقت عُيون ورقه وبَدَتْ أَطرافُه والمُنْفَصِدُ السائل وكذلك المُتَفَصِّدُ يقال تَفَصَّدَ جبينُه عَرَقاً إِنما يريدون تَفَصَّد عَرَقُ جبينِه وكذلك هذا الضرب من التمييز إِنما هو في نية الفاعل وانفَصَدَ الشيءُ وتَفصَّدَ سالَ وفي الحديث أَن النبي صلى الله عليه وسلم كان إِذا نزل عليه الوحيُ تَفَصَّدَ عَرَقاً يقال هو يتفصد عرقاً ويَتَبَضَّعُ عرقاً أَي يسيلُ عرقاً معناه أَي سالَ عَرَقُهُ تشبيهاً في كثرته بالفِصاد وعَرَقاً منصوب على التمييز وقال ابن شميل رأَيت في الأَرض تفصيداً من السيل أَي تَشَقُّقاً وتَخَدُّداً وقال أَبو الدُّقَيْشِ التفصيدُ أَن يُنْقَع بشيءٍ من ماءٍ قليل ويقال فصَد له عطاءً أَي قَطع له وأَمضاهُ يَفْصِدُه فَصْداً
الرائد
* فصد يفصد: فصدا وفصادا. 1-المريض: شق عرقه. 2-العرق: شقه. 3-له عطاء: أعطاه إياه.
الرائد
* فصد تفصيدا. الشيء: نقعه بماء قليل.
الرائد
* فصد. 1-مص. فصد. 2-شق عرق من العروق لاستخراج الدم.
Advertisements


ساهم في نشر الفائدة:




تعليقـات: