وصف و معنى و تعريف كلمة فاصل:

• فاصلَ يفاصل ، مُفاصَلةً وفِصالاً ، فهو مفاصِل ، والمفعول مُفاصَل
• فَاصَلَ شريكَه : فضَّ ما بينهما من شركة
• فاصل البائعَ في الثمن : ساومه

• الجمع : فَواصِلُ
• اسم فاعل من فصَلَ
• فاصل : قاطعٌ ، نهائيّ
• حدّ فاصل : نقطة تحوُّل
• مباراة فاصلة : مباراة نهائيّة وحاسمة تُقام لتحديد الفائز الأوَّل
• فاصل : استراحة
• فاصل : حاجز ، ما يفصل بين شيئين
• ( الفلك ) خطّ أو حدَّ فاصل بين منطقتي النهار والليل على القمر أو الكواكب ويبيِّن موقع شروق الشمس أو غروبها
• الْفَاصِلَةُ فِي الْكِتَابَةِ : عَلاَمَةٌ خَطِّيَةٌ تُسْتَعْمَلُ فِي الْكِتَابَةِ لِلْفَصْلِ بَيْنَ أَجْزَاءِ الْجُمْلَةِ وَتُكْتَبُ هَكَذَا (،)
• فَوَاصِلُ آيَاتِ القُرْآنِ : أَوَاخِرُهَا ، لأَنَّهَا تَفْصِلُ بَيْنَ الآيَتَيْنِ
• الفَاصِلَةُ الصُّغْرَى ( فِي عِلْمِ العَرُوضِ ) : هِيَ ثَلاَثَةُ أَحْرُفٍ مُتَحَرِّكَةٍ يَتْبَعُهَا سَاكِنٌ ، نَحْوُ : خَرَجَتْ
• الفَاصِلَةُ الكُبْرَى ( فِي عِلْمِ العَرُوضِ ) : هِيَ أَرْبَعَةُ أَحْرُفٍ مُتَحَرِّكَةٍ يَتْبَعُهَا سَاكِنٌ ، نَحْوُ : قَتَلَهُمْ
• فَاصِلَةُ الْكُسُورِ : عَلاَمَةٌ فِي حِسَابِ الْكُسُورِ الْعُشَرِيَّةِ تُوضَعُ بَيْنَ الْكَسْرِ وَالْعَدَدِ هَكَذَا ( 20 6 , 5 )

• فاصل : فاعل من فَصَلَ

• فصَلَ / فصَلَ في يَفصِل ، فَصْلاً وفصولاً و فِصالاً ، فهو فاصل ، والمفعول مَفْصول - للمتعدِّي
• فصَل بينهما : فرّق ، ميَّز
• فَصَلَ بَيْنَ الْمُتَنَازِعِينَ : فَرَّقَ بَيْنَهُمْ
• فصَلَ الرَّضيعَ عن أمِّه : فطمه ، أبعده عنها
• فصَل بين الكلمتين أو الجملتين : حذف الروابط بينهما لوجود صلة
• فصَل الشَّيءَ : قطعه ، قسَّمه إلى أجزاء

• فَصْل : مصدر فَصَلَ

• فصَّلَ يفصِّل ، تفصيلاً ، فهو مُفصِّل ، والمفعول مُفصَّل - للمتعدِّي
• فَصَّلَ الشيءَ : جعله فُصُولاً متميزة مستقلَّة
• فصَّلَ الأمرَ : بيّنه ، أوضحه ، عكسه أجمله : بُيِّنت بيانًا شافيًا ،
• فُصِّلَتْ : اسم سورة من سور القرآن الكريم ، وهي السُّورة رقم 41 في ترتيب المصحف ، مكِّيَّة ، عدد آياتها أربعٌ وخمسون آية

• الجمع : فُصول
• الفَصْلُ : المسافةُ بين الشيئين
• الفَصْلُ : الحاجزُ بين الشيئين
• الفَصْلُ : ملتقى كلِّ عظمين في الجسد
• الفَصْلُ : الفرع
• الفَصْلُ : واحدُ فصول السنة الشمسية ، وهي الربيعُ ، الصيفُ ، الخريفُ ، الشّتاءُ
• الفَصْلُ : أَحدُ أَجزاءِ الكتاب مما يندرج تحت الباب
• الفَصْلُ : أَحدُ أَقسام التمثيلية
• الفَصْلُ : أَحدُ أَقسام المدرسة ، ويسمَّى الصّف أَيضًا
• الفَصْلُ من القول : ما كان حقّا قاطعا
• مصدر فصَلَ
• ساعة الفَصْل : لحظة يحدث فيها شيء خطير ، وقت يُحسم فيه أمرٌ من الأمور ،
• فَصْل السُّلطات : استقلال الهيئات التشريعيّة والتنفيذية والقضائية بعضها عن بعض ،
• قوْل فَصْل : قول حقّ ليس بباطل
• فَصْل الخِطاب : بيان وقول شافٍ قاطع
• فَصْل تشريعيّ : ( القانون ) مدَّة انعقاد المجلس النيابيّ في موسم أو سنة ، دورة تشريعيَّة

• فُصِّلَ : مبني للمجهول من فصَّلَ
• فُصِّلَت : سُورَةٌ مِنْ سُوَرِ القُرْآنِفصلت آية 3 كِتَابٌ فُصِّلَتْ آيَاتُهُ قُرْآناً عَرَبِيّاً لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ ( قرآن ) : أَي بُيِّنَتْ بِالأَحْكَامِ وَالْمَوَاعِظِ

• فِصَل : جمع فَصلة

• مصدر فاصلَ وفصَلَ
• الفِصالُ : فِطامُ المولود ،

• فِصال : جمع فَصيل

• جمع مَفْصَل
• مَفَاصِلُ الأَعْضَاءِ : كُلُّ مُلْتَقَى عَظْمَيْنِ مِنَ الجَسَدِ
• دَاءُ الْمَفَاصِلِ : دَاءٌ يُصيبُ مَا حَوْلَ مَفَاصِلِ الأَعْضَاءِ

• مَفاصِلُ : جمع مِفصال

• مُتَفاصِل : فاعل من تفاصلَ

• مُفاصَل : اسم المفعول من فاصَلَ

• مُفاصَلة : مصدر فاصَلَ

• مفاصَل : جمع مَفصِل

• مفاصِل : فاعل من فاصَلَ

• ـ فَصْلُ : الحاجِزُ بين الشَّيْئَيْنِ ، وكلُّ مُلْتَقَى عَظْمَيْنِ من الجَسَدِ ، كالمَفْصِلِ ، والحَقُّ من القَوْلِ ،
  ـ فَصْلُ من الجَسَدِ : مَوْضِعُ المَفْصِلِ ، وبين كُلِّ مَفْصِلَيْنِ وَصْلٌ ، وعند البَصْرِيِّينَ كالعِمادِ عند الكوفيين ، والقضاءُ بين الحَقِّ والباطلِ ، كالفَيْصَلِ ، وفَطْمُ المَوْلودِ ، كالافْتِصالِ ، والاسمُ فِصالُ ، والحَجْزُ ، والقَطْعُ ، يَفْصِلُ في الكلِّ .
  ـ فاصِلَةُ : الخَرَزَةُ تَفْصِلُ بين الخَرَزَتَيْنِ في النِّظامِ . وقد فَصَلَ النَّظْمَ .
  ـ فَواصِلُ : أواخِرُ آياتِ التَّنْزيلِ فَواصِلُ ، بمنْزِلَةِ قَوافي الشِّعْرِ ، الواحدةُ فاصِلَةٌ .
  ـ حُكْمٌ فاصِلٌ وفَيْصَلٌ : ماضٍ .
  ـ حكُومة فَيْصَلٌ : كذلك .
  ـ طَعْنَةٌ فَيْصَلٌ : تَفْصِلُ بين القِرْنَيْنِ .
  ـ فَصيلُ : حائِطٌ قصيرٌ دون الحِصْنِ ، أو دونَ سُورِ البَلَدِ ، وولَدُ الناقةِ إذا فُصِلَ عن أُمِّه ، ج : فُصْلانٌ وفِصْلانٌ وفِصالُ .
  ـ فَصِيلَةُ : أُنْثى الفَصيلِ ،
  ـ فَصِيلَةُ من الرجُلِ : عَشيرتُه ورَهْطُه الأدْنَوْنَ ، أو أقْرَبُ آبائِه إليه ، والقِطْعَةُ من لَحْمِ الفَخِذِ ، والقِطْعَةُ من أعْضاءِ الجَسَدِ .
  ـ فَصَلَ من البَلَدِ فُصولاً : خَرَجَ منه ،
  ـ فَصَلَ الكَرْمُ : خَرَجَ حَبُّه صغيراً .
  ـ فَصْلَةُ : النَّخْلَةُ المَنْقولَةُ ، وقد افْتَصَلَها عن مَوْضِعِها .
  ـ مَفاصِلُ : مَفاصِلُ الأعْضاءِ ، الواحدُ : كمَنْزِلٍ ، والحِجارةُ الصُّلْبَةُ المُتَراكِمَةُ ، وما بين الجَبَلَيْنِ من رَمْلٍ ورَضْراضٍ ، ويَصْفُو ماؤُه .
  ـ مِفْصَلُ : اللِّسانُ .
  ـ فَيْصَلُ وفَيْصَلِيُّ : الحاكمُ .
  ـ فَصَّالُ : مَدَّاحُ الناسِ ليَصِلوهُ ، دَخيلٌ .
  ـ وسَمَّوْا : فَصْلاً وفَصيلاً .
  ـ أبو الفَصْلِ البَهْرانِيُّ : شاعِرٌ .
  ـ فُصَلُ : واحِدٌ ، والصوابُ أنه بالقافِ إجماعاً ، وبالفاءِ غَلَطٌ صَريحٌ . رَوَيْنا عن إسماعيلَ بنِ أبي خالِدٍ قالَ : ماتَ عُمَيْرُ بنُ جُنْدَبٍ من جُهَيْنَةَ قُبَيْلَ الإِسلامِ ، فَجَهَّزوهُ بِجَهازِهِ ، إذْ كَشَفَ القِناعَ عن رأسِه ، فقالَ : أيْنَ القُصَلُ ؟ ـ والقُصَلُ أحَدُ بني عَمِّهِ ـ . قالوا : سبحان اللهِ ، مَرَّ آنفاً ، فما حاجَتُكَ إليه ؟ فقال : أُتيتُ فقيلَ لي لأُمِّكَ الهَبَلْ . ألا تُرَى إلى حُفْرَتِكَ تُنْثَلْ . وقد كادَتْ أُمِّكَ تَثْكَل . أرأيتَ إنْ حَوَّلْناك إلى مُحَوَّلْ . ثم غُيِّبَ في حُفْرَتِكَ القُصَلْ . الذي مَشَى فاحْزَألْ . ثم ملأْناها من الجَنْدَلْ . أتَعْبُدُ رَبَّكَ وتُصَلْ . وتَتْرُكُ سَبيلَ من أشْرَكَ وأضَلْ ؟ فقلتُ : نَعَمْ . قال : فأفاقَ ، ونَكَحَ النِّساءَ ، ووُلِدَ له أولادٌ ، ولَبِثَ القُصَلُ ثلاثاً ، ثم ماتَ ودُفِنَ في قَبْرِ عُمَيْرٍ .
  ـ مُفَصَّلُ من القرآنِ : من { الحُجُراتِ } إلى آخِرِه في الأصَحِّ ، أو من { الجاثِيَةِ } أو { القِتالِ } أو { قاف } عن النَّواوِيِّ ، أو { الصافَّاتِ } أو { الصَّفِّ } أو { تَبارَكَ } عن ابنِ أبي الصَّيْفِ ، أو { إنا فَتَحْنا } عنِ الدِّزْمارِيِّ ، أو { سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ } عن الفِرْكاحِ ، أو { الضُّحَى } عن الخَطَّابِيِّ ، وسُمِّيَ لكَثْرَةِ الفُصولِ بينَ سُوَرِهِ ، أو لِقِلَّةِ المَنْسوخِ فيه .
  ـ فَصْل الخِطابِ : كَلِمَةُ أمَّا بَعدُ ، أو البَيِّنَةُ على المُدَّعي ، واليَمينُ على المُدَّعى عليه ، أو هو أن يُفْصَلَ بين الحَقِّ والباطِلِ .
  ـ تَفْصيلُ : التَّبْيينُ .
  ـ فاصَلَ شَريكَهُ : بايَنَهُ .
  ـ الفاصِلَةُ الصُّغْرى في العَروضِ : ثلاثُ مُتَحرِّكاتٍ قَبلَ ساكِنٍ ، نحوُ ضَرَبَتْ ، والكُبْرَى : أربَعٌ ، نَحْوُ ضَرَبَتا .
  ـ نَفَقَةُ الفاصِلةُ التي جاءَ في الحديثِ أنها بِسَبْعِ مئَةِ ضِعْفٍ : هي التي تَفْصِلُ بين إيمانِهِ وكُفْرِهِ .
  ـ فَصْلُ في القَوافي : كلُّ تَغْييرٍ اخْتَصَّ بالعَروضِ ولم يَجُزْ مِثْلُهُ في حَشْوِ البَيْتِ ، وهذا إنما يكونُ بإِسْقاطِ حَرْفٍ مُتَحَرِّكٍ فَصاعِداً ، فإذا كان كذلك ، سُمِّيَ فَصْلاً . والحَكَمُ بنُ فَصيلٍ ، كأَميرٍ ، وعَدِيُّ بنُ الفَصيلِ ، وبُحَيْرُ بنُ الفَصيلِ : مُحدِّثونَ .

المعجم: القاموس المحيط

• ساومه :- فاصله في ثمن السِّلعة - يكره الفِصالَ في سعر البضاعة .

المعجم: عربي عامة

• فضّ ما بينهما من شركة .

المعجم: عربي عامة

• فَاصَلَ شريكَه : فضَّ ما بينهما من شركة .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ف ص ل ]. ( فعل : رباعي متعد ). فَاصَلْتُ ، أُفَاصِلُ ، فَاصِلْ ، مصدر مُفَاصَلَةٌ ، فِصَالٌ . :- فَاصَلَ شَرِيكَهُ :- : قَطَعَ عَلاَقَةَ التَّعَامُلِ مَعَهُ .

المعجم: الغني

• فاصِل :-
  جمع فَواصِلُ ( لغير العاقل ):
  1 - اسم فاعل من فصَلَ 1 وفصَلَ 2 / فصَلَ في وفصَلَ 3
  • حدّ فاصل : نقطة تحوُّل .
  2 - قاطعٌ ، نهائيّ :- معركة فاصلة ، - حكم فاصل :-
  • مباراة فاصلة : مباراة نهائيّة وحاسمة تُقام لتحديد الفائز الأوَّل .
  3 - استراحة :- فاصل قصير ثم نعود مرة أخرى .
  4 - حاجز ، ما يفصل بين شيئين :- خط فاصل ، - فاصل زمنيّ / غنائيّ ، - بلا فاصِل :-
  • فاصِل موسيقيّ : اللحن الإضافي الذي يُعزف بين أجزاء مسرحية أو مشهد .
  5 - ( الفلك ) خطّ أو حدَّ فاصل بين منطقتي النهار والليل على القمر أو الكواكب ويبيِّن موقع شروق الشمس أو غروبها .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• فاصل
  1 - فاصل : حاجز يفصل ويفرق بين شيئين . 2 - فاصل : « حكم فاصل » : ماض ، قاطع .

المعجم: الرائد

• الفَاصِلُ الفَاصِلُ يقال : حُكمٌ فاصَلٌ ، وقضاءٌ فاصل : ماضٍ قاطع .

المعجم: المعجم الوسيط

• جمع : فَوَاصِلُ . [ ف ص ل ]. ( فاعل من فَصَلَ ).
  1 . :- أَقَامَ جِدَاراً فَاصِلاً :- : قَائِماً فِي حَدٍّ يَفْصِلُ بَيْنَ مَوْقِعَيْنِ .
  2 . :- عَبَّرَ عَنْ مَوْقِفٍ فَاصِلٍ :- : حَاسِمٍ ، قَاطِعٍ ، نِهَائِيٍّ . :- أَصْدَرَ حُكْماً فَاصِلاً .
  3 . :- اِسْتَمَعَ إِلَى فَاصِلٍ مُوسِيقِيٍّ :- : مَقْطَعٌ مُوسِيقِيٌّ .
  4 . :- الْفَاصِلَةُ فِي الْكِتَابَةِ :-: عَلاَمَةٌ خَطِّيَةٌ تُسْتَعْمَلُ فِي الْكِتَابَةِ لِلْفَصْلِ بَيْنَ أَجْزَاءِ الْجُمْلَةِ وَتُكْتَبُ هَكَذَا (،)
  فَاصِلَةٌ مَقْطُوعَةٌ وَتُكْتَبُ هَكَذَا (؛).
  5 . :- فَوَاصِلُ آيَاتِ القُرْآنِ :- : أَوَاخِرُهَا ، لأَنَّهَا تَفْصِلُ بَيْنَ الآيَتَيْنِ .
  6 . :- الفَاصِلَةُ الصُّغْرَى :- ( فِي عِلْمِ العَرُوضِ ) : هِيَ ثَلاَثَةُ أَحْرُفٍ مُتَحَرِّكَةٍ يَتْبَعُهَا سَاكِنٌ ، نَحْوُ : :- خَرَجَتْ .
  7 . :- الفَاصِلَةُ الكُبْرَى :- ( فِي عِلْمِ العَرُوضِ ) : هِيَ أَرْبَعَةُ أَحْرُفٍ مُتَحَرِّكَةٍ يَتْبَعُهَا سَاكِنٌ ، نَحْوُ : :- قَتَلَهُمْ .
  8 . :- فَاصِلَةُ الْكُسُورِ :- : عَلاَمَةٌ فِي حِسَابِ الْكُسُورِ الْعُشَرِيَّةِ تُوضَعُ بَيْنَ الْكَسْرِ وَالْعَدَدِ هَكَذَا ( 20 6 , 5 ).

المعجم: الغني

• فاصل - مفاصلة
  1 - شريكه : هجره وترك شركته

المعجم: الرائد

• فصَلَ 1 يفَصُل ، فُصولاً ، فهو فاصِل :-
  • فصَل الشَّيءُ أو الشَّخصُ فارق ، خرَج ومضى :- { فَلَمَّا فَصَلَ طَالُوتُ بِالْجُنُودِ } - { وَلَمَّا فَصَلَتِ الْعِيرُ } .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• فاصلَ يفاصل ، مُفاصَلةً وفِصالاً ، فهو مفاصِل ، والمفعول مُفاصَل :-
  • فاصل شريكَه فضّ ما بينهما من شركة .
  • فاصل البائعَ في الثمن : ساومه :- فاصله في ثمن السِّلعة ، - يكره الفِصالَ في سعر البضاعة .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• فصَلَ 2 / فصَلَ في يَفصِل ، فَصْلاً وفصولاً ، فهو فاصل ، والمفعول مَفْصول ( للمتعدِّي ) :-
  • فصَل بينهما
  1 - فرّق ، ميَّز :- فصَل بين قضِيّتين / زَوْجين ، - فصَل بين الضروريّ وغير الضروريّ .
  2 - قضى وحكم :- فصل بين الخصمين ، - { إِنَّ اللهَ يَفْصِلُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ } - { يَقُصُّ الْحَقَّ وَهُوَ خَيْرُ الْفَاصِلِينَ } .
  • فصَل بين الكلمتين أو الجملتين : حذف الروابط بينهما لوجود صلة .
  • فصَل الشَّخصُ : خرَج وفارق :- { فَلَمَّا فَصَلَ طَالُوتُ بِالْجُنُودِ } .
  • فصَل الشَّيءَ : قطعه ، قسَّمه إلى أجزاء :- فصل التيَّار الكهربائيّ عن القرية .
  • فصَل الشَّيءَ عن غيره / فصَل الشَّيءَ من غيره : أبعده ، انتزعه ، أزاله :- فصَل السَّيْفُ رأسَه عن جَسَدِه ، - فصَل الغلافَ عن الكتاب .
  • فصَل الشَّخصَ من وظيفته ونحوِها : طرده منها ، عزله ، سرَّحه :- فصله من الخدمة / منصبه ، - فصل بعضَ الجنود .
  • فصَل الخطيبُ القولَ : أحكمه .
  • فصَل في الأمر : حكم :- فصَل في نزاعهما / خلافاتهم .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• فصَلَ 3 يَفصِل ، فِصالاً وفَصْلاً ، فهو فاصل ، والمفعول مَفْصول :-
  • فصَلَ الرَّضيعَ عن أمِّه فطمه ، أبعده عنها :- { وَحَمْلُهُ وَفَصْلُهُ ثَلاَثُونَ شَهْرًا } [ ق ]، - { فَإِنْ أَرَادَا فِصَالاً عَنْ تَرَاضٍ مِنْهُمَا وَتَشَاوُرٍ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِمَا } - { حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْنًا عَلَى وَهْنٍ وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ } .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " الليث : الفَصْل بَوْنُ ما بين الشيئين .
  والفَصْل من الجسد : موضع المَفْصِل ، وبين كل فَصْلَيْن وَصْل ؛
  
  وأَنشد : وَصْلاً وفَصْلاً وتَجْميعاً ومُفْتَرقاً ، فَتْقاً ورَتْقاً وتأْلِيفاً لإِنسان ابن سيده : الفَصْل الحاجِز بين الشيئين ، فَصَل بينهما يفصِل فَصْلاً فانفصَل ، وفَصَلْت الشيء فانصَل أَي قطعته فانقطع .
  والمَفْصِل : واحد مَفاصِل الأَعضاء .
  والانْفصال : مطاوِع فصَل .
  والمَفْصِل : كل ملتقى عظمين من الجسد .
  وفي حديث النخعي : في كل مَفْصِل من الإِنسان ثلُث دِيَة الإِصبع ؛ يريد مَفْصِل الأَصابع وهو ما بين كل أَنْمُلَتين .
  والفاصِلة : الخَرزة التي تفصِل بين الخَرزتين في النِّظام ، وقد فَصَّلَ النَّظْمَ .
  وعِقْد مفصَّل أَي جعل بين كل لؤلؤتين خرزة .
  والفَصْل : القضاء بين الحق والباطل ، واسم ذلك القَضاء الذي يَفْصِل بينهما فَيْصَل ، وهو قضاء فَيْصَل وفاصِل .
  وذكر الزجاج : أَن الفاصِل صفة من صفات الله عز وجل يفصِل القضاء بين الخلق .
  وقوله عز وجل : هذا يوم الفَصْل ؛ أَي هذا يوم يفصَل فيه بين المحسن والمسيء ويجازي كل بعمله وبما يتفضل الله به على عبده المسلم .
  ويوم الفَصْل : هو يوم القيامة ، قال الله عز وجل : وما أَدراك ما يومُ الفَصْل .
  وقَوْل فَصْل : حقٌّ ليس بباطل .
  وفي التنزيل العزيز : إِنَّه لقَوْل فَصْل .
  وفي صفة كلام سيدنا رسول الله ، صلى الله عليه وسلم : فَصْل لا نَزْر ولا هَذْر أَي بيِّن ظاهر يفصِل بين الحق والباطل ؛ ومنه قوله تعالى : إِنه لقول فَصْل ؛ أَي فاصِل قاطِع ، ومنه يقال : فَصَل بين الخَصْمين ، والنَّزْر القليل ، والهَذْر الكثير .
  وقوله عز وجل : وفَصْل الخطاب ؛ قيل : هو البيّنة على المدَّعى واليمين على المدَّعي عليه ، وقيل : هو أَن يفصِل بين الحق والباطل ؛ ومنه قوله : إِنه لقول فَصْل ؛ أَي يفصِل بين الحق والباطل ، ولولا كلمة الفَصْل لقضي بينهم .
  وفي حديث وَفْدِ عبد القيس : فمُرْنا بأَمر فَصْل أَي لا رجعة فيه ولا مردَّ له .
  وفَصَل من الناحية أَي خرج .
  وفي الحديث : من فَصَل في سبيل الله فمات أَو قتِل فهو شهيد أَي خرج من منزله وبلده .
  وفاصَلْت شريكي .
  والتفصيل : التبيين .
  وفَصَّل القَصَّاب الشاةَ أَي عَضَّاها .
  والفَيْصَل : الحاكم ، ويقال القضاء بين الحق والباطل ، وقد فَصَل الحكم .
  وحكم فاصِل وفَيْصَل : ماض ، وحكومة فَيْصَل كذلك .
  وطعنة فَيْصَل : تفصِل بين القِرْنَيْن .
  وفي حديث ابن عمر : كانت الفَيْصَل بيني وبينه أَي القطيعة التامة ، والياء زائدة .
  وفي حديث ابن جبير : فلو علم بها لكانت الفَيْصَل بيني وبينه .
  والفِصال : الفِطام ؛ قال الله تعالى : وحَملُه وفِصالُه ثلاثون شهراً ؛ المعنى ومَدى حَمْلِ المرأَة إِلى منتهى الوقت الذي يُفْصَل فيه الولد عن رَضاعها ثلاثون شهراً ؛ وفَصَلت المرأَة ولدها أَي فطمَتْه .
  وفَصَل المولودَ عن الرضاع يَفْصِله فَصْلاً وفِصالاً وافْتَصَلَه : فَطَمه ، والاسم الفِصال ، وقال اللحياني : فَصَلته أُمُّه ، ولم يخص نوعاً .
  وفي الحديث : لا رَضاع بعد فِصال ، قال ابن الأَثير : أَي بعد أَن يُفْصَل الولد عن أُمِّه ، وبه سمي الفَصِيل من أَولاد الإِبل ، فَعِيل بمعنى مَفْعول ، وأَكثر ما يطلق في الإِبل ، قال : وقد يقال في البقر ؛ ومنه حديث أَصحاب الغار : فاشتريت به فَصِيلاً من البقر ، وفي رواية : فَصِيلةً ، وهو ما فُصِل عن اللبن من أَولاد البقر .
  والفَصِيل : ولد الناقة إِذا فُصِل عن أُمه ، والجمع فُصْلان وفِصال ، فمن ، قال فُصْلان فعلى التسمية كما ، قالوا حرث وعبَّاس ، قال سيبويه : وقالوا فِصْلان شبهوه بغُراب وغِرْبان ، يعني أَن حكْم فَعِيل أَن يكسَّر على فُعْلان ، بالضم ، وحكم فُعال أَن يكسَّر على فِعْلان ، لكنهم قد أَدخلوا عليه فَعِيلاً لمساواته في العدَّة وحروف اللين ، ومنْ ، قال فِصال فعلى الصفة كقولهم الحرث والعبَّاس ، والأُنثى فَصِيلة .
  ثعلب : الفَصِيلة القطعة من أَعضاء الجسد وهي دون القَبيلة .
  وفَصِيلة الرجل : عَشِيرته ورَهْطه الأَدْنَوْن ، وقيل : أَقرب آبائه إِليه ؛ عن ثعلب ، وكان يقال لعباس فَصِيلة النبي ، صلى الله عليه وسلم ؛ قال ابن الأَثير : الفَصِيلة من أَقرب عَشِيرة الإِنسان ، وأَصل الفَصِيلة قطعة من لحم الفخِذ ؛ حكاه عن الهروي .
  وفي التنزيل العزيز : وفَصِيلته التي تُؤْوِيِه .
  وقال الليث : الفَصِيلة فخذ الرجل من قومه الذين هو منهم ، يقال : جاؤوا بفَصِيلَتهم أَي بأَجمعهم .
  والفَصْل : واحد الفُصول .
  والفاصِلة التي في الحديث : من أَنفق نفقة فاصلة في سبيل الله فبسبعمائة ، وفي رواية فله من الأَجْر كذا ، تفسيرها في الحديث أَنها التي فَصَلَتْ بين إِيمانه وكفره ، وقيل : يقطعها من ماله ويَفْصِل بينها وبين مال نفسه .
  وفَصَلَ عن بلد كذا يَفْصِلُ فُصُولاً ؛ قال أَبو ذؤَيب : وَشِيكُ الفُصُول ، بعيدُ الغُفُو ل ، إِلاَّ مُشاحاً به أَو مُشِيحا ‏
  
  ويروى : ‏ وَشِيك الفُضُول .
  ويقال : فَصَل فلان من عندي فُصُولاً إِذا خرج ، وفَصَل مني إِليه كتاب إِذا نفذ ؛ قال الله عز وجل : ولما فَصَلَتِ العِيرُ ؛ أَي خرجت ، فَفَصَلَ يكون لازماً وواقعاً ، وإِذا كان واقعاً فمصدره الفَصْل ، وإِذا كان لازماً فمصدره الفصُول .
  والفَصِيل : حائط دون الحِصْن ، وفي التهذيب : حائط قصير دون سُورِ المدينة والحِصْن .
  وفَصَل الكَرْمُ : ظهر حبُّه صغيراً أَمثال البُلْسُنِ .
  والفَصْلة : النخلة المَنْقولة المحوَّلة وقد افْتَصَلَها عن موضعها ؛ هذه عن أَبي حنيفة .
  وقال هجري : خير النخل ما حوِّل فسيله عن منبته ، والفَسِيلة المحوَّلة تسمى الفَصْلة ، وهي الفَصْلات ، وقد افتصلنا فَصْلات كثيرة في هذه السنة أَي حوَّلناها .
  ويقال : فَصَّلْت الوِشاح إِذا كان نظمه مفصّلاً بأَن يجعل بين كل لؤلؤتين مَرْجانة أَو شَذْرة أَو جوهرة تفصل بين كل اثنتين من لون واحد .
  وتَفْصيل الجَزور : تَعْضِيَتُه ، وكذلك الشاة تفصَّل أَعضاء .
  والمفاصِل : الحجارة الصُّلْبة المُتَراصِفة ، وقيل : المَفاصِل ما بين الجَبلين ، وقيل : هي منفصَل الجبل من الرمْلة يكون بينها رَضْراض وحصى صِغار فيَصْفو ماؤه ويَرِقُّ ؛ قال أَبو ذؤيب : مَطافِيلَ أَبكار حديثٍ نِتاجُها ، يُشاب بماء مثل ماء المفاصِل هو جمع المَفْصِل ، وأَراد صفاء الماء لانحداره من الجبال لا يمرُّ بتراب ولا بطين ، وقيل : ماء المَفاصِل هنا شيء يسيل من بين المَفْصِلين إِذا قطع أَحدهما من الآخر شبيه بالماء الصافي ، واحدها مَفْصِل .
  التهذيب : المَفْصِل كل مكان في الجبل لا تطلع عليه الشمس ، وأَنشد بيت الهذلي ، وقال أَبو عمرو : المَفْصِل مَفْرق ما بين الجبل والسَّهْل ، قال : وكل موضعٍ مَّا بين جبلين يجري فيه الماء فهو مَفْصِل .
  وقال أَبو العميثل : المَفاصِل صُدوع في الجبال يسيل منها الماء ، وإِنما يقال لما بين الجبلين الشِّعب .
  وفي حديث أَنس : كان على بطنه فَصِيل من حجر أَي قطعة منه ، فَعِيل بمعنى مفعول .
  والمَفْصِل ، بفتح الميم : اللسان ؛ قال حسان : كِلْتاهما عَرق الزُّجاجة ، فاسْقِني بزُجاجة أَرْخاهما للمَفْصِل ويروى المِفْصَل ، وفي الصحاح : والمِفْصَل ، بالكسر ، اللسان ؛
  
  وأَنشد ابن بري بيت حسان : كلتاهما حَلَب العَصِير ، فعاطِني بزُجاجة أَرخاهما للمِفْصَل والفَصْل : كلُّ عَرُوض بُنِيت على ما لا يكون في الحَشْو إِمَّا صحة وإِمَّا إِعلال كمَفاعِلن في الطويل ، فإِنها فَصْل لأَنها قد لزمها ما لا يلزم الحَشْو لأَن أَصلها إِنما هو مَفاعيلن ، ومفاعيلن في الحَشْو على ثلاثة أَوجه : مفاعيلن ومَفاعِلن ومفاعيلُ ، والعَروض قد لزمها مَفاعِلن فهي فَصْل ، وكذلك كل ما لزمه جنس واحد لا يلزم الحَشْو ، وكذلك فَعِلن في البسيط فَصْل أَيضاً ؛ قال أَبو إِسحق : وما أَقلّ غير الفُصُول في الأَعارِيض ، وزعم الخليل أَن مُسْتَفْعِلُن في عَروض المُنْسَرِح فَصْل ، وكذلك زعم الأَخفش ؛ قال الزجاج : وهو كما ، قال لأَن مستفعلن هنا لا يجوز فيها فعلتن فهي فَصْل إِذ لزمها ما لا يلزم الحَشْو ، وإِنما سمي فَصْلاً لأَنه النصف من البيت .
  والفاصِلة الصغرى من أَجزاء البيت : هي السببان المقرونان ، وهو ثلاث متحركات بعدها ساكن نحو مُتَفا من مُتَفاعِلُن وعلتن من مفاعلتن ، فإِذا كانت أَربع حركات بعدها ساكن مثل فَعَلتن فهي الفاصِلة الكُبْرى ، قال : وإِنما بدأْنا بالصغرى لأَنها أَبسط من الكُبْرى ؛ الخليل : الفاصِلة في العَروض أَن يجتمع ثلاثة أَحرف متحركة والرابع ساكن مثل فَعَلَت ، قال : فإِن اجتمعت أَربعة أَحرف متحركة فهي الفاضِلة ، بالضاد المعجمة ، مثل فعَلتن .
  قال : والفَصل عند البصريين بمنزلة العِماد عند الكوفيين ، كقوله عز وجل : إِن كان هذا هو الحقَّ من عندك ؛ فقوله هو فَصْل وعِماد ، ونُصِب الحق لأَنه خبر كان ودخلتْ هو للفَصْل ، وأَواخر الآيات في كتاب الله فَواصِل بمنزلة قَوافي الشعر ، جلَّ كتاب الله عز وجل ، واحدتها فاصِلة .
  وقوله عز وجل : كتاب فصَّلناه ، له معنيان : أَحدهما تَفْصِيل آياتِه بالفواصِل ، والمعنى الثاني في فَصَّلناه بيَّنَّاه .
  وقوله عز وجل : آيات مفصَّلات ، بين كل آيتين فَصْل تمضي هذه وتأْتي هذه ، بين كل آيتين مهلة ، وقيل : مفصَّلات مبيَّنات ، والله أَعلم ، وسمي المُفَصَّل مَفصَّلاً لقِصَر أَعداد سُوَرِه من الآي .
  وفُصَيْلة : اسم .
  "

المعجم: لسان العرب