وصف و معنى و تعريف كلمة فاطمينا:

**فَطَمَ** \- [ف ط م]. (ف: ثلا. متعد، م، بحرف).** فَطَمْتُ**،** أَفْطِمُ**،** اِفْطِمْ**، مص. فَطْمٌ. 1. "فَطَمَ العُودَ" : قَطَعَهُ. 2. "فَطَمَهُ عَنْ عَادَاتِهِ" : قَطَعَهُ عَنْهَا. 3. "فَطَمَتْ رَضِيعَهَا" : فَصَلَتْهُ عَنِ الرَّضَاعِ. "رَضِيعٌ لَمْ يُفْطَمْ بَعْدُ".

أفطمَ يُفطِم، إفطامًا، فهو مُفْطِمُ • أفطم الرَّضيعُ: دخل في وقت الفِطام وحان له أن يُفطم، أي تنقطع عنه الرَّضاعة "بلغ الطِّفلُ سنتين من العمر فأُفطم".

انفطمَ/ انفطمَ عن ينفطم، انفطامًا، فهو مُنفطِم، والمفعول مُنفطَمٌ عنه • انفطم الرَّضيعُ: مُطاوع فطَمَ: فُطِم؛ انقطع عن الرضاعة "والنفس كالطفل إن تُهمله شَبّ على ... حُبِّ الرّضاع وإن تَفْطمه يَنفطمِِ". • انفطم عن الشَّيء: فُطِم عنه، انصرف عنه "انفطم عن الملذَّات".

فطم يفطم ، فطما وفطاما ، فهو فاطم وفاطمة ، والمفعول مفطوم وفطيم• فطمته أمه : قطعت عنه الرضاعة فطمت الأم رضيعها - فطمته قبل أن يبلغ عامين - إذا بلغ الفطام لنا رضيع . . . تخر له الجبابر ساجدينا . • فطمته عن عادته : قطعته عنها مازلت به حتى فطمته عن التدخين .

أفطم يفطم ، إفطاما ، فهو مفطم• أفطم الرضيع : دخل في وقت الفطام وحان له أن يفطم ، أي تنقطع عنه الرضاعة بلغ الطفل سنتين من العمر فأفطم .

انفطم / انفطم عن ينفطم ، انفطاما ، فهو منفطم ، والمفعول منفطم عنه• انفطم الرضيع : مطاوع فطم : فطم ؛ انقطع عن الرضاعة والنفس كالطفل إن تهمله شب على . . . حب الرضاع وإن تفطمه ينفطم . • انفطم عن الشيء : فطم عنه ، انصرف عنه انفطم عن الملذات .

فاطمية [ مفرد ] : اسم مؤنث منسوب إلى فاطمة . • الدولة الفاطمية : دولة ينتسب خلفاؤها إلى السيدة فاطمة الزهراء ، أسست في المغرب وفي مصر من سنة 359 هـ إلى سنة 567 هـ .

فطام [ مفرد ] : 1 - مصدر فطم . 2 - زمن الفطم . 3 - انتقال أولاد الحيوان من الرضاع إلى أكل العلف .

فطم [ مفرد ] : مصدر فطم .

فطيم [ مفرد ] : ج فطم : صفة ثابتة للمفعول من فطم : مفطوم حديثا ؛ منقطع عن الرضاعة ( للمذكر والمؤنث ) .

العودَ أو الحبل ـِ فَطْماً: قطعه. ويقال: فطم فلاناً عن عادته: قطعه عنها. وـ المرضعُ الرَّضيعَ: قطعت عنه الرَّضاعة. فهي فاطِم، وفاطمة.( أفْطَمَ ) الرَّضيعُ: حان أن يفطم.( انْفَطَمَ ): انقطع عن الرَّضاع. وـ عن الشيء: انصرف.( الفَاطِمِيَّة ): الدَّوْلَة الفاطميَّة: دولة ينتسب خلفاؤها إلى السيدة فاطمة الزهراء، أُسِّست في المغرب وفي مصر من سنة 359 هـ إلى سنة 567 هـ.( الفِطَام ): قَطْع الولَد عن الرَّضاع.( الفَطِيم ): المفطُومُ: ذكراً كان أو أنثى. ( ج ) فَطَم.( الفَوَاطِم ): خلفاء الدَّوْلَة الفاطميّة.

ف ط م : فِطامُ الصبي فصاله عن أمه يقال فَطمَتِ الأم ولدها تفطمه بالكسر فِطُاماً فهو فَطِيمٌ و فَطَمْتُ الرجل عن عادته

فِطامُ الصبيّ: فِصالُهُ عن أمّه. يقال: فَطَمَتِ الأمُّ ولدها، والصبيُّ فَطيمٌ. والجمع فُطُمٌ. وفَطَمْتُ الرجلَ عن عادته. وناقةٌ فاطِمٌ، إذا بلغ خوارها سنةً ففُطِمَ. وفَطَمْتُ الحبلَ: قطعته.

فَطَم العُودَ فَطْماً قطعه وفَطَمَ الصبيِّ يَفْطِمه فَطْماً فهو فطيم فصَلَه من الرضاع وغلام فَطِيم ومَفْطُوم وفطَمَتْه أُمه تَفْطِمه فصَلته عن رضاعها الجوهري فِطام الصبي فِصاله عن أُمه فطَمَت الأُم ولدها وفُطِم الصبي وهو فَطِيم وكذلك غير الصبي من المَراضِع والأُنثى فَطِيم وفَطِيمة وفي حديث امرأَة رافع لما أَسلم ولم تُسْلِم فقال ابنتي وهي فَطِيم أي مَفْطُومة وفعيل يقع على الذكر والأُنثى فلهذا لم تلحقه الهاء وجمع الفَطِيم فُطُم مثل سَرِير وسُرُر قال وإن أَغارَ فلم يَحْلو بِطائِلةٍ في لَيْلةٍ من حَمِير ساوَرَ الفُطُما وفي حديث ابن سيرين بلغه أن ابن عبد العزيز أَقْرَعَ بين الفُطُم فقال ما أَرى هذا إلا من الاسْتِقْسام بالأَزْلام جمع فَطِيم من اللبن أي مَفْطُوم قال ابن الأثير وجمع فَعِيل في الصفات على فُعُل قليل في العربية وما جاء منه شُبِّه بالأسماء كنَذِير ونُذُر فأما فعيل بمعنى مفعول فلم يرد إلا قليلاً نحو عَقِيم وعُقُم وفَطِيم وفُطُم وأراد بالحديث الإقْراع بين ذَرارِيِّ المسلمين في العَطاء وإنما أَنكره لأن الإقراع لتفضيل بعضهم على بعض في الفرض والاسم الفِطام وكل دابة تُفْطَم قال اللحياني فَطَمَتْه أُمه تَفْطِمه فلم يَخُص من أي نوع هو وفَطَمْت فلاناً عن عادته وأُصل الفَطْم القطع وفَطَم الصبيَّ فصله عن ثدي أُمه ورَضاعها والفَطِيمة الشاة إذا فُطِمت وأَفْطَمَت السَّخلة حان أن تُفْطَم عن ابن الأعرابي فإذا فُطِمت فهي فاطِمٌ ومَفْطُومة وفَطِيمةً عنه أيضاً قال وذلك لشهرين من يوم ولادها وتَفاطَم الناس إذا لَهِجَ بَهْمُهم بأُمهاته بعد الفِطام فدفع هذا بَهْمَه إلى هذا وهذا بهْمَه إلى هذا وإذا كانت الشاة تُرْضِع كل بَهْمة فهي المُشْفِع ابن الأعرابي قال إذا تناولت أولاد الشياه العيدان قيل رَمَّت وارتَمَّت فإذا أَكلت قيل بَهْمة سامع ( * قوله « بهمة سامع » كذا في الأصل على هذه الصورة ) حتى يدنو فطامها فإذا دنا فطامها قيل أَفْطَمَت البَهمة فإذا فُطمت فهي فاطم ومَفْطومة وفطيم وذلك لشهرين من يوم فطامها فلا يزال عليها اسم الفطام حتى تَسْتَجْفِر والفاطم من الإبل التي يُفْطَم ولدها عنها وناقة فاطِم إذا بلَغ حُوارها سنة فَفُطِم قال الشاعر مِنْ كُلِّ كَوْماءِ السَّنام فاطِمِ تَشْحَى بمُسْتَنِّ الذَّنُوب الراذِمِ شِدْقَيْنِ في رأْسٍ لها صُلادِمِ ولأَفطِمَنَّك عن هذا الشيء أي لأَقطَعنَّ عنه طَمَعَكَ وفاطِمةُ من أسماء النساء التهذيب وتسمى المرأَة فاطِمة وفِطاماً وفَطِيمة وفي الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم أَعطَى عليّاً حُلّةً سِيَراء وقال شَقِّقها خُمُراً بين الفواطِم قال القتيبي إحداهن سيّدة النساء فاطِمةُ بنت سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليها زَوْجُ علي عليه السلام والثانية فاطِمةُ بنت أَسد بن هاشم أُم علي بن أبي طالب عليه السلام وكانت أَسلمت وهي أوّل هاشمية وعلَدت لهاشميّ قال ولا أَعرف الثالثة قال ابن الأَثير هي فاطمة بنت حمزة عمِّه سيد الشهداء رضي الله عنهما وقال الأزهري الثالثة فاطمة بنتُ عُتْبة بن ربيعة وكانت هاجرت وبايعت النبي صلى الله عليه وسلم قال وأَراه أَراد فاطمة بنت حمزة لأنها من أهل البيت قال ابن بري والفواطم اللاتي وَلَدن النبي صلى الله عليه وسلم قُرشية وقَيْسِيَّتان ويَمانِيَتانِ وأَزْدِيَّة وخُزاعِيَّةٌ وقيل للحسن والحسين ابنا الفواطم فاطمةُ أُمهما وفاطمة بنت أَسَد جدّتهما وفاطمةُ بنت عبد الله بن عمرو بن عِمْران بن مَخْزُوم جدَّةُ النبي صلى الله عليه وسلم لأبيه وفَطَمْتُ الحبل قَطَعْته وفُطَيْمةُ موضع

* فطم يفطم: فطما. 1-الرضيع: قطعه عن الرضاع. 2-الحبل: قطعه. 3-ه عن عادته: قطعه عنها.